拥有神圣呼召
一个做工的人，若单为赚钱或成功而做，这就是把工作当成工具，而很难热爱工作，很难有内在的探索热情，也缺少通过工作来与人连接，从而更好地爱人的精神气度。这样的人，并不是一个好的工作者。其实，不少人对此也心知肚明：越想赚大钱的人，越是赚不了大钱。
你必须得有超越赚钱冲动的更深的动力，才能激发出更大的潜能和活力。于是，钱作为副产品才会到来。这时候，你哪怕赚不到大钱，也会有深深的满足感。钱并非万能。这个世界本质上不能完全满足人，因为人是为着永恒而受造。人是有灵的活物，非物质所能满足。
为什么一定要在工作中引进“呼召”的观念呢？那些有呼召的人，会比没有呼召的人活得更专注、做得更卓越。这就好比有人想参加奥运会，对这人来说，这是一种召唤，他会为此将自己从其他事务中分别出来，殚精竭虑，全力以赴，最终才可能获得奥运金牌。
没有呼召，就没有专注，几乎难以想象这人会成就卓越。你想，一个有呼召的人都可以做得如此卓越和认真，更何况那些有上帝神圣呼召的人，他们该爆发出何等的潜力，发挥出何等的才华！
这就是孟子所言“天将降大任于斯人”的含义。这人一旦醒悟到自己为“天”所召唤，也就可以忍受人所难以忍受的苦难，并相信这一切都是为了锻炼他。所以，他做事就会特别认真，因为他不是做给人看，乃是做给“天”看。遗憾的是，孟子最终也不知道这“天”是谁，也说不清“天命”到底是什么。
圣召之大欢喜
但孟子不知道和说不清的，圣经很轻易就说清道明了。于是，这“天”不再只是天而已，而是上帝；这“天命”也不再只是天命而已，而是召唤。上帝造人，不只“天生我材必有用”，而是召唤这人，使他起来为上帝所用，从而完成上帝在这人一生中的计划。而为完成这计划，上帝也特别给人才华。他发挥才华为上帝所用，也就把才华变成了恩赐。于是，这人无论何时何地做何工，都在为上帝所召唤和差派。你想，这人焉有不认真的道理？！
有一段清教徒说的话，很好地概括了这种圣召观念。这段话是这么说的：“打扫厨房的女仆和祷告的修士一样，都是在行上帝的旨意——这不是因为她扫地的时候会唱一首基督教的赞美诗，而是因为上帝爱打扫得干干净净的地面。基督徒鞋匠尽他的基督徒本分，不是靠把小小的十字架刻在鞋子上，而是通过制作好的鞋子，因为上帝关注的是好手艺。”
而这方面，说得最有诗意的是受圣经工作理念影响的黎巴嫩诗人纪伯伦。他在《论工作》中说得多好：“工作是眼能看见的爱。倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。你若是怨重地压榨葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你就把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。”
那这份爱从何而来？当然从明白上帝呼召之后的醒悟而来。你知道上帝呼召和命定你工作，于是，你不再只是干你所喜欢的，更是喜欢你所干的。这份欢喜是大欢喜，也就是爱。
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：工作，是一场呼召（文/齐宏伟）
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