圣经金句 (中文)

疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。（赛 40:29）压伤的芦苇，他不折断；将熄灭的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。（以赛亚书42:3）因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱，他像我们一样，也曾在各方面受过试探，只是他没有犯罪。（希伯来书4:15）

虚心的人有福了！因为天国是他们的。5:3 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。5:4 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。（马太福音(Matthew)）

你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。(诗篇34:8,10 和合本)

神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。46:1 （诗篇(Psalm)）你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。5:7（彼得前书(1Peter)）37:4 要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。（诗篇(Psalm)）

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音11:28-30 和合本)

我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书4:16 和合本) 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 (腓立比书4:6 和合本)神所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心思意念。(腓立比书4:7 新译本)

你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。（尼希米记8:10 和合本) 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。(耶利米哀歌3:25-26 和合本)耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，(诗篇33:18 和合本)

但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。(以赛亚书40:31 和合本)

当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。(诗篇37:5-9,11 和合本)

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 (雅各书4:6-7 和合本)你们应当亲近神，神就亲近你们。罪人啊，要洁净你们的手；三心两意的人哪，要清洁你们的心。 (雅各书4:8 新译本)

你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。（以赛亚书30:15 和合本) 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 (马太福音7:7 和合本) 神能照着运行在我们里面的大能，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。(以弗所书3:20)

凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。 你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。（有古卷无此节）”(马可福音11:24-26 和合本)

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 (约翰福音15:7 和合本)

主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。(耶利米哀歌3:31-33 和合本) 因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。(诗篇22:24 和合本)

我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (腓立比书4:13 和合本) 在人这是不能的，在神凡事都能。（马太福音19:26 和合本)

凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。(马太福音23:12 和合本) 所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书1:5-8 和合本)

神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 (提摩太后书1:7 和合本) 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 (哥林多后书5:7 和合本)我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。 (哥林多后书3:4-5 和合本)

凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。  (约翰一书 4:15 和合本)神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。  (约翰一书 4:16 和合本)

爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 我们爱，因为神先爱我们。 (约翰一书4:17-19 和合本)

我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。 (诗篇 42:11 和合本)因他笑脸帮助我；我还要称赞他。 (诗篇 42:5 和合本)

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 (彼得前书5:6-10 和合本)

怎样信靠神？How to Rely on God? IV

人最大的问题是不肯承认自己有罪，不认为自己有问题，拒绝神，不肯承认自己需要神。换句话来说就是自大或骄傲，还说神高高在上。

没有人懂还可以问神，我们寻求神，接近神就可以找到答案。没有放下身段的人无法找到神，因为主耶稣也是谦卑的。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。(马太福音23:12 和合本) 

所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。(彼得前书5:6-7 和合本)

主耶稣刚来到这世界的时候是以谦卑的姿态来的，可是祂再来的时候是以荣耀的姿态回归。因为祂已经战胜了死亡、罪恶、魔鬼和苦难，祂要带信徒一起在千禧年国度共享荣耀，以后还有新天新地，从此不再有眼泪、痛苦和悲伤，以前的事已经过去了。

耶稣爱你，愿意治疗你，你愿意把自己交给祂吗？你若愿意，可请耶稣来掌管生命，接受祂为救主，主会帮助你的。神就是爱，祂爱我们每个人，爱是世上最大的力量，爱就是一切的动力。

每个人的心里天生都有一个空洞，只有神才能填满。当我们走投无路或无计可施时只有仰望那位创造我们的神，祂就是最好的医生，只有祂知道怎样完全地帮助我们。因为只有祂是无所不在，无所不知，无所不能的。你愿意信靠祂吗？

这个世界或天地万物包括宇宙都是神创造的，在祂没有难成的事。「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」（耶利米书32:17 和合本)

最好是有向上帝祈祷/祷告，向神祈求信心和智慧，神乐意帮助我们，也会治疗我们，一切都会变好的。

每天读一篇圣经，默想神的话，当成灵粮，可以滋养我们的灵魂。向神求智慧和引导，最重要的是有圣灵充满，我们就可以明白圣经的意思。

如何对付忧郁症？Counter with Depression

按每根手指甲（除了无名指）两侧可以提神、放松和安眠。我们可以用两根手指来按，或用夹衣的夹来按，每根手指每次按十多次。按无名指甲两侧会刺激交感神经，引起神经紧张，所以不能按。按合谷穴、涌泉穴、神门穴、大陵穴、内关穴、劳宫穴、太冲穴可以安神、帮助放松和睡眠。可是切记孕妇不能按合谷穴和三阴交。每次按穴位两分钟，每天两次可以养生。

补充维他命C或B群、鎂、锌、鱼油、益菌、奇亚籽或多种维生素对忧郁症有帮助。忧郁症患者的身体主要是缺少血清素，吃麦片也有帮助，因为麦片里含有色氨酸，是血清素的主要成分。我们可以用炼奶掺麦片喝，可以安神和帮助睡眠。不要喝含有雌激素的牛奶，因为会造成癌症。

吃香蕉、樱桃、梨、葡萄也对忧郁症有帮助。因为香蕉里面含有色氨酸、鎂和钾。而樱桃里面则含有血清素。

运动可以帮助大脑/身体制造血清素和产生内啡肽endorphin，使人心情愉悦又放松。晒太阳可以帮助身体制造维他命D，维他命D又可以帮助身体制造血清素，晚上身体才可以制造褪黑激素，帮助安眠。最好吃香蕉或麦片的时间是晚上睡觉之前。

绿茶里面含有L-Theanine，可以帮助我们的大脑维持在Alpha的电波，帮我们放松和集中精神。这些东西都可以帮助身体制造血清素，使人心情愉快，不再忧郁。

喝Yerba Mate/南美洲绿茶可以补充营养，它里面有很多矿物质，也有Matein，可以帮助集中精神和放松。

少吃煎炸或含有大量味精的食物，不是所有味精不好，可是好的味精很少，市面上还是可以找得到的。

不可以吃太多的鱼油，不然会有反效果。不可以吃单单一种维他命B，因为会造成其它的Ｂ变少。有些维他命B群会比较热气，最好小心选购。不要喝会刺激胃酸的绿茶，有些绿茶会伤胃，我喝到的是Tetley的绿茶比较温和，喝了不会胃痛，也不会造成失眠，或许是因为它的咖啡因比较少。

最好的维他命B群Vitamin B Complex来自Amway Nutrilite，因为它不会热气，里面的分量也刚刚好，一天吃三次，每次吃一粒，如果没有时间吃也可以一次过吃三粒，可以帮助放松神经，不过要记得多喝水，可以排毒。

不信者下地狱？Non-believer go to Hell?

信者上天堂，不信者下地狱。有人说基督教是一种强迫人去信的宗教，甚至把人当傻瓜？我该如何面对？

我能理解为什么这一句话会让人感到不舒服，因为它听起来像是在用奖赏和惩罚逼人作选择。但与其停留在这句话本身，不如进一步了解基督教到底在讲什么：圣经为什么谈天堂和地狱？神为什么给人选择？福音的核心究竟是爱的邀请，还是强迫的威胁？因为这确实涉及永生与永死的问题，而这些问题值得认真了解，而不是只根据一句话就下结论。

“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱。”这句话并非圣经所强调的，基督教强调的是神的爱，而非强迫。圣经中，神从来没有把人当机器人。神把真理摆在人面前，但最终选择权仍在人，祂没有用恐吓、操控、洗脑的方式逼人信教。

“不信耶稣下地狱”是最容易被误解的地方。圣经的观点是：人类本来就处在与神隔绝的状态中。耶稣来不是为了增加人的罪，而是为了拯救人脱离罪。耶稣不是把人推进地狱，而是来把人从灭亡中救出来。

“当有人如此说的时候，我该如何回应呢？”你不一定要马上辩论，可以平静地说：

“我理解为什么你会这样想，因为有些基督徒确实把信仰表达成一种威胁。但我所理解的福音不是强迫，而是邀请。神尊重人的自由，同时也告诉人选择的后果。至于我为什么相信，不是因为害怕地狱，而是因为我相信耶稣所启示的真理和祂对人的爱。”这样的回应通常比争论“谁会上天堂、谁下地狱”更有力量。

福音首先是人与神建立关系的信息，其次才涉及审判的问题。若只剩下恐惧，而没有爱、恩典和真理，人自然会觉得基督教是在强迫人相信。真正符合圣经的见证，应当是在爱中讲明真理，而不是用恐惧控制别人。

——来自《文桥•新泉眼•信仰问答》https://bridge.org.my

陈政宾牧师解答

约伯记与耶稣基督 Job & Jesus Christ

一、为什么上帝没有告诉约伯原因，约伯最后却能够接受？

这里最关键的一点是：

约伯最后接受的，并不是一个“答案”，而是上帝自己。

1. 约伯一直想知道“为什么”

约伯的问题其实很合理：「我没有做那些坏事，为什么我要遭受这么大的痛苦？」他甚至希望能够站在上帝面前，为自己申辩。但是上帝出现以后，并没有解释：「约伯，你受苦是因为撒但挑战我。」

上帝完全没有把第1、2章发生的事情告诉约伯。反而从38章开始，上帝问约伯：「我立大地根基的时候，你在哪里呢？」——约伯记38:4 。上帝又问了很多关于大自然、动物、天地的问题。

2. 这不是上帝逃避约伯的问题

这一点很容易误解。上帝不是说：「不要问，我就是上帝，你没有资格问。」真正的意思更深。上帝是在让约伯看见：「你看到的只是整个现实的一小部分；我看到的是全部。」

约伯看到的是：我的家庭 → 我的疾病 → 我的财产 → 我的痛苦。

上帝看到的是：

整个世界 → 创造 → 自然 → 人类 → 属灵世界 → 历史的整体。

所以约伯终于意识到：「原来我并没有足够的知识来判断上帝正在做什么。」

3. 所以约伯最后发生了一个很大的改变

约伯说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」——约伯记42:5 。这句话非常漂亮。可以把它简单理解成以前：「我听说上帝是怎样的。」后来：「我亲身经历了上帝。」所以他的信仰从知道一些关于上帝的事情变成认识上帝本身。

4. 所以“信靠”并不等于“我已经知道所有答案”

这是《约伯记》给我们的一个非常重要的教训：信仰不是：我把所有事情都弄明白以后，才相信上帝。而是：「虽然我现在有很多事情不明白，但我知道上帝比我知道得更多，所以我仍然可以信靠祂。」

这并不代表我们不能问“为什么”，可以问，可以哭，可以痛苦，可以向上帝抱怨。约伯就是这样做的。圣经甚至没有把约伯这种挣扎简单地称为“不信”。最后，上帝还责备约伯的朋友，因为他们用过于简单的方式解释约伯的苦难。所以我们千万不要对一个正在受苦的人说：「你只要有信心，就不会痛苦了。」这不是《约伯记》的教导。

二、那么，《约伯记》和耶稣的十字架有什么关系？

这个关系非常深。我觉得可以用一句话来理解：约伯告诉我们：我们不一定知道“为什么”受苦；耶稣的十字架告诉我们：上帝并不是一个远远站着、完全不了解痛苦的上帝。

1. 约伯受苦，但不知道为什么

约伯遭受巨大的痛苦。可是他不知道天上发生了什么。所以他的处境是:「我不知道为什么。」

2. 耶稣也经历了真正的痛苦

到了新约，耶稣自己进入人的世界。祂经历：

• 被朋友背叛；

• 被人拒绝；

• 被不公义地审判；

• 被鞭打；

• 被钉十字架；

• 最后死亡。

所以基督教不是简单地告诉受苦的人：「你不要难过，上帝知道你的痛苦。」而是有一个非常具体的事实：耶稣自己经历了人的痛苦。这使基督教对苦难的理解发生了一个很大的变化。

三、约伯和耶稣有一个很重要的相似之处

两个人都经历了不公平的痛苦。约伯认为：「我没有做值得遭受这些事情的事。」而耶稣实际上是完全无罪的，却被钉在十字架上。但是这里必须注意：约伯不是耶稣的完全复制品。约伯仍然是一个有限、有罪的人。耶稣则是无罪的。所以我们不能说：「约伯就是耶稣。」而应该说：约伯的故事让我们看见“义人受苦”的问题；耶稣则把这个问题带到了十字架。

四、十字架给了我们一个约伯没有看到的答案

约伯活着的时候，只知道：「我不知道为什么。」但是我们从新约往回看，可以看到更多：上帝最终不是只在远处观看人类的痛苦。祂在耶稣基督里亲自进入人类的痛苦和死亡。所以基督徒面对苦难时，可以说：「我不知道为什么发生这件事，但我知道上帝不是完全不了解我的痛苦。」这两句话差别很大。

五、而且十字架还告诉我们：苦难不是最后的结局

如果耶稣被钉死以后就永远结束了，那么十字架就是一个悲剧。但是基督教的核心是：耶稣复活了。因此，基督教最终的盼望不是：「今生所有问题都会马上得到解释。」而是：死亡不是最后一句话。痛苦也不是最后一句话。罪也不是最后一句话。死亡也不是最后一句话。

六、所以把《约伯记》和十字架放在一起，就很清楚了

可以这样记：《约伯记》问：「为什么义人会受苦？」→ 上帝没有给约伯完整的解释。十字架告诉我们：上帝自己进入了受苦的世界。→ 耶稣亲自承担痛苦和死亡。复活告诉我们：苦难和死亡不是最终结局。→ 最终有复活和永恒的盼望。

七、最后，我特别想提醒你一个很重要的地方

有时候我们会很自然地想：「如果上帝爱我，为什么祂不告诉我为什么？」《约伯记》给出的答案可能不是：「因为你不配知道。」而是：「因为你现在所能看到的太有限，而我的计划比你能够理解的更大。」所以信靠上帝并不是：「我什么都不在乎。」也不是：「我不准自己问问题。」

而是：「我现在真的不明白，我甚至很痛苦；但是我仍然相信上帝知道我不知道的事情。」而到了耶稣那里，我们又多了一层：「我相信这位上帝，不只是知道我的痛苦；祂在基督里亲自进入了人的痛苦。」这就是为什么，《约伯记》与十字架放在一起看，会比单独看《约伯记》更加完整。

——来自ChatGPT