神圣空间 Sacred Space

不知你们是否想过什么是神圣的空间（Sacred space）？

　　自然离不开神、人和一个地方的组合。这应是一个让人默想创造主的地方。

　　人类创造神圣空间来敬拜神、荣耀神，是人本质的一部分。不同文化里都有圣所的建造，奇妙的是，所有神圣空间都脱离不了和艺术嵌合：教堂建筑、家具布置、宗教形象雕刻、彩色玻璃、画作、肃穆优雅的仪式、诗歌、香味和灯光设计等，勾织出丰富的神圣氛围。人在其中，用诗歌敬拜，领圣餐交流，并和神圣建立心灵的连结。

独处安静的空间

　　然而，可曾思考过「神圣空间」在我们个人生活里的重要性？

　　一位犹太作家Joel Kotkin 在《城市：一部世界历史》一书中提到，一座城市需要三个条件才能生存：一是提供人身保护安全，二是提供兴旺的经济条件，三就是提供神圣的空间。且说这三者缺一不可。

　　此处所指的「神圣空间」，显然不是实用或功利性，提供吃饭、睡觉或娱乐之类；而是指在这空间里，可认识自我，看清和他人的关系，以及了解神如何在我们生命中和世界上作工。而且神圣空间除了指和信徒共同敬拜的教会圣所，每个人也需要一独处安静的个人神圣空间。

　　圣奥古斯丁说：「我心不安，只有在祢里面可得安息。」人心会不安，就是因人心深处有个渴望，想要寻找神。然而，「寻找」常要在一安静、独处的时空里，才最容易进入神圣。不论生活有多忙碌，我们都需要有一神圣空间，来到上帝面前得安息，且更新自己的灵。

　　在这空间里，可以有些简单优雅的环境布置，帮助自己凝焦，不受打扰地作些默想和祷告。天主教静修营地在这方面特别注重，地方不见得大，但庭院有特殊设计，雅致角落处处：雕像、树荫、泉流、花丛和座位。坐下后，眼光所落之处皆悦目，耳边有时还可听到钟声和水流声。

学效耶稣退下来

　　虽然我们常说「境由心生」，基督教信仰也强调只要用心灵和诚实就可敬拜神，形同只要脱掉鞋子之处就是圣地。但人的肉体难免软弱，环境吵杂常会影响心情。在纷乱中还欲创造独处的超然状态，会是一艰钜挑战。

　　耶稣也不随意接受如此挑战。他没有随「需要」起舞，每求必应，医治、赶鬼或教导不停。他的服侍乃有一韵律，每告一段落，就撤退，作了就退、作了就退... ...像潮汐，周而复始。

　　这和我们对服侍的认知不太一样。因服侍总给人冲锋陷阵感，凡事都像要「冲上去」，但是耶稣却示範了要如何「退下来」。而且，是退到海边、旷野，或独自去到山上。大自然显然是一个无需布置点缀的神圣空间，树影、花姿或山形、水影，还有风声、虫声、海涛声，美不胜收。透过这些创造物，我们可来到上帝面前敬拜。

　　中国人说「沾点地气」，和大自然气息相通，对自己的身心灵会是一道健康的滋补。此处绝非形同泛灵式的和「万物同一灵」，而是透过大自然的创造物来默想后面的创造主。请问你们有多久没「沾点地气」了？我们需沾点地气来和神圣作深度的交流。在生机勃发的春季，盛开结果的夏季，叶落风扬的秋季，或枯枝向天的冬季，皆可让我们在天地间探身亲近神。

沉淀心境进神圣

　　若无法出游，也可在案头插一枝清幽的花，放点赞美诗歌，即成一神圣空间。任何可帮助自己沉淀心境，不成为偶像的，都可作神圣空间里的媒介。

　　重点是我们需要神圣空间来平衡自己的心。我的书房面山，坐在其中，四面围绕我的是书，抬眼望出去就是山谷，吐纳的是书香和山气，堪称文人的「桃花源」。但因一台书案上的电脑，使得公私空间不分，常常眼神心思都被许多行政事务占据了。

　　因此关掉电脑出走，成为一个必要。自己因服侍过于密集，常需「进厂修复」。于是有时和先生牵狗爬我们家后山，翻过山就是公园。春天时，满园梅林盛开，嫣红蛋白相间，满树满地的色彩，让人想到「恩典」。夏天去南加州圣莫尼卡海边，日暮时分，天地灰蓝光晕间，观看海鸟成群在海浪间忙碌啄食。恩典！

　　我们也在学习像耶稣，找机会上山和下海。但是，更重要的是每日的灵修时间。在书房里，一推开椅子，丢下一块垫子在地上，就是跪下祷告的地方。抬头望出窗外，高高山头，真有「耶和华帮助」从那而来的感觉。

　　书房靠墙有一粉蓝色摇椅，大小刚好夹在书架中，那成为我大量阅读书写灵修日记的地方。眼前窗口面阳，因此一日之间阳光的不同角度，伴随我笔在纸上滑移。天地静好，就是这样一种感觉。

　　台湾一所餐厅墙上写着「檐低不碍云，窗小能邀月」。诚然，神圣空间大小不拘，只在胸豁是否宽阔，心灵是否诚实，能来到上帝面前，就是神圣。

　　请问你有一个神圣的空间么？有这样一个地方让你可心无旁骛，只单纯来到神面前敬拜、祷告和默想么？盼望每个人都有一个神圣空间可在灵里得安息，并重新得力。



——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】 2014年12月号．第22卷．第6期．总第132期
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(作者莫非是创世纪文字培训书苑创办人)