我们都知道爱是很广的，也是无限的。如果是真爱，通常也不会设定什么顶点，因为爱是要无限的发展、无限的牺牲的。神的律法就带出了神的爱和爱被实践出来的样子。
1、 神的律法只是“最低的要求”。
因为爱不是抽象的，所以神给我们律法的理由之一是要我们明白何为爱。当耶稣解释律法的精义时，就强调律法的总纲是爱。《太22：36-40》“夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”但我们也要晓得律法能够列出的例子也是有限的，除了律法所举出的例子（如不要偷、不要做假见证陷害人等），还有无数个不同情况里爱的表现。而且，神的律法列出了人不该做的某事，如不要杀人，但神更深的心意是要人爱人；神吩咐人不可偷窃，但神更愿意人不但不偷，反而能将自己有的适当的分给人、周济需要的人等等。律法只是把神“最低的要求”带出来，但我们要明白神真正的心意。
2、 人通常只愿意达到最低要求，但神是要我们追求进步。
很多人通常只在乎自己有没有达到最低要求。他们认为只要他们达到了最低要求的话，就很不错了，就已经尽了他们的责任了，就不用管太多了，就可以安心了。比如，如果他遵守了神的命令，没有杀人、没有偷、没有陷害人，而且孝敬父母等，那他就可以跟神交代了，也不用害怕神的管教了。当然，能够满足最低要求是很好，但我们要知道，如果一个人只达到最低的要求，他顶多是不会被罚，但他是不会得到赏赐的。比如一个人如果没有犯法，政府也不会给他奖金；一个员工如果只做到他工作范围内的最低水准，老板也不会给他加薪升职，因他没有特别优秀的表现。所以，遵行神的律法固然是好，但死板的抓住律法是不会叫我们在爱心方面有进步的。上帝不是单单要我们满足“最低的要求”，祂乃是希望我们能完全，像我们的天父完全一样《太5:48》。保罗反映了神的心肠，他鼓励信徒说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多《腓1:9》；又愿主叫你们彼此相爱的心并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样《帖前3:12》”。所以，盼望我们不要被律法捆绑，以至我们只有想达到最低要求就满意了，乃是能在爱心方面多有发展，多有创意的把爱神、爱人的精义活出来。
3、 爱才完全了律法《罗13:10》。
我们要知道，真正叫神喜悦的，不是我们为神做一两件事，或是在一两个律法上遵行神，真正叫神喜乐的，乃是我们能够全心爱神，并爱祂所爱的人。就像我们对待家人时，真正的爱不是只做到最低要求，把钱带回家养家，或是仅仅照顾好孩子的起居饮食等。真正的爱是带有对家人切实的关心、兴趣、沟通、着想等的。不但是对家人，对其他人，对神也是如此，爱是能叫我们超出律法的水准，使我们能有心思想该做出什么超出律法的事来爱神爱人。比如：律法叫我们守安息日为圣日；爱能使我们因为太以神为乐了，所以不但是一天，乃是天天都想亲近神，花时间与祂独处。律法叫我们要孝敬父母，但爱能叫我们思想何为孝敬，只是单单以金钱奉养他们吗？还是常花时间陪他们？所以，爱是继续发展的，爱是永不止息的，爱才能真正满足神赐人律法背后的心意。那我们若要能爱神爱人，必定要先看到并享受到神对我们的爱（祂在我们身上的保护、供应、引导等）。神在我们身上绝对有祂爱我们的证据，这是我们要确认的。
弟兄姐妹，如果说律法的总纲就是爱，那爱的反面就是违背律法、就是罪。当我们爱心减少时，就会发现我们不是在爱神爱人，就是在得罪神、伤害人。爱是我们一生的功课，也的不容易的功课，所以上帝赐我们圣灵来帮助我们能把爱实践出来。但愿我们不要只追求做到神的最低要求，乃是竭力满足神的心意，全心的爱神爱人。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2018年6月1日
原题：爱不只是满足最低要求
《太22:36-40;太5:48;腓1:9;帖前3:12;罗13:10》林慧君 传道
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