首先，神要求我们饶恕。当耶稣完成他那祷告的模范——其中也包含了求赦免的一段——他立刻说：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」(太六14，15)我们与人的关系，也必须跟天父与我们的关系一样，建立在爱心，接纳，和饶恕的条件上。(太十八21-35)其次，饶恕才能避免撒但的陷阱。我从辅导的个案中发现，不肯饶恕是撒但攻击基督徒主要通道。保罗勉励人彼此饶恕「免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得它的诡计。」(林后二11)不饶恕人，就等于邀请撒但来捆绑我们。
第三，饶恕是所有基督徒的标准行为。保罗写道：「一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」(弗四31，32）饶恕不是忘记。赦免不等于容忍罪。饶恕不等于忍受别人继续得罪你。
饶恕不包括报复，或要求补偿过去的损失。「你的意思是，我就这样放过他们？」你也许反驳。是的，你放过他们，因你知道神不会放过他们。你可能觉得不公平，但你不是最公平的法官。神是最公平的审判官，他按公平审判各人。(罗十二19)你的责任是以怜悯和饶恕待人，把审判留给神。
饶恕就是继续活在另一个人犯罪造成的结果里。事实上，无论你饶恕与否，你必须活在别人得罪你的结果中。例如，试想教会中某人过来对你说：「我曾说你的闲话，请饶恕我好吗？」你无法挽回说出去的话，正如你无法把已挤出来的牙膏放回牙膏筒内。无论你饶恕这人与否，你必须活在这人所说的闲话中。你可以对他心存苦毒，不饶恕他，或者心平气和地饶恕他，不追究他所说的话。后者，当然是神的方式。
神叫你怎样面对过去的经历？有两种态度。第一，你能以今日的身份来看过去，和过去的你所遭遇的事。如今你对某些事的情绪反应，其强烈度与你当日对那事件的感受成正比。记得：你的情绪是你对某件事的感受，而非事件本身。拒绝相信你是过去经验的产物。身为基督徒，你是基督十字架的产物。你在基督里实在是一个新造的人。旧事，包括过去的伤害，都已成为过去。旧的你已过去，新的你正在此。肉体，就是按照世人准标行事，没有基督的习惯，则仍然保存。但你可以叫它失去功效。
神叫万事互相效力的意思，就是帮助你走出危机，成为一个更好的人。你是属神的一个孩子。没有一件事，一个人，无论好与坏，能抢夺你的身份。事实上，做为一位成年人，你不可能对任何事情都采取中立的情绪反应。
我们的平安源于相信上帝的爱，以及祂是掌管万事的主。唯有祂能赐下安慰，安抚我们的紧张不安，让我们的心思意念充满盼望，甚至帮助我们在风雨飘摇，动荡不安的困境中，仍能平静安稳，得享平安。
期望饶恕带给你好结果。过不久，你就能想起那得罪你的人而不感到受伤害，忿怒或怨恨。也许说：「我不能饶恕这个人，他伤害我太深了。」是的，那是真的。除非先承认受伤害和憎恨，否则没有人曾经真正地饶恕他人。但在你饶恕那人之前，你将继续受他的伤害，因为你并没有释放自己脱离过去。饶恕是唯一停止痛苦的方法。
保罗勉励人彼此饶恕「免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得它的诡计。」(林后二11)不饶恕人，就等于邀请撒但来捆绑我们。
不要担心那时候发生的事。事实是，他现今是你的生命，且极愿意释放你脱离过去。那是福音，耶稣来使被掳的得释放。以你在基督里的新身份，看过去发生的事。这是受伤的情绪得医治的开始。
唯有相信真理，依真理而行，我们方能得着自由。当你求神鉴察你的心，他将在合适的时候，把你过去黑暗的部份带到光明中。
神叫万事互相效力的意思，就是帮助你走出危机，成为一个更好的人。那事不能改变你，也不能控制你。你是属神的一个孩子。没有一件事，一个人，无论好与坏，能抢夺你的身份。
你的信仰若不合乎真理，你的感觉也就不能反映事实。告诉别人不应有某种感觉，其实是巧妙的拒绝他。人们不易控制自己的感受。真正的问题是，他们对眼前的处境没有正确的看法，以致产生消极的感觉。
其实影响你的，与其说是环境，不如说是你对环境的认知。人生的际遇不能决定你是谁，你的身份唯有神能决定。但你对人生际遇的解释，将影响你对压力的承受度。我们很容易会说：「他简直叫我发疯了！」或「在她出现以前，我从没有这样沮丧。」就如同说：「我不能控制自己的情绪和意志。」事实上，我们很难控制情绪，但意念却是可以控制的。而意念则控制我们的感受和反应。所以你必须让神和他的话充满你的心。你需要以神的眼光看人生，并作出正确的回应。
你在争战中该如何行？首先，你的心意必须更新而变化。(罗十二2)你的心意如何更新？借着神的话语。为了赢得内心的争战，你必须：「叫基督的平安在你们心里作主」(西三15)和「把基督的道理丰丰富富的藏在心里。」(西三16)你心里若充满了神的真理，就是装备好自己，能认清谎言和夺回心意。
那些晦阴的，艰难的考验，使我成为今日的我。我们偶而需要高峰的经历，但成长的沃土却总是患难的幽谷中，而不是在山的顶端。保罗说：「但命令的总归就是爱。」(提前1:5)请注意，你若以此为目标，那么圣灵的果子将是仁爱，喜乐(不是沮丧)，和平(不是焦虑)，和忍耐(不是忿怒)，等等。
忍受患难正是个性成熟的门槛。那是神给我们的目标。
保罗提醒我们，一切遇见的患难都将帮助我们达到成熟的最高目标：「不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」雅各也提出相仿的勉励：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」(雅1：2-4)
你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们苦行这几样，就永不失脚。」
主啊，求你賜我信心宣告：我靠著那加給我力量的，凡事都能做！
神若给你催逼，神一定为你开路；
神若给你异象，神一定为你成全；
神若给你使命，神一定带领你；
神若托付你一件事，神一定与你同工。
不管一开始在人看来是多么不可能的事，只要你顺服、忍耐、凭信心去做，到头来你一定会大吃一惊：果然，在神没有难成的事！
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