自满的代价 Price of Boastful

2018年6月13日
骄傲自满的代价
《但5:18-28;太24:38-39;路21:34,36》 林慧君 传道

在今天的《每日以马内利》中，我想与你们分享我最近读到的一段经文：《但5：18 -28》王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐予你父尼布甲尼撒，因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识，金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归于那手中有你气息，管理你一切行动的神。因此，从神那里显出指头来写这文字。“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。”各位，以上经文与我们的生命有什么关系呢？它再次提醒我们：

1、 要小心万恶之恶—骄傲。
原来，这个故事是叙述神如何审判人的骄傲的。为何“骄傲”是万恶之恶呢？
1）起初就是骄傲使魔鬼变成魔鬼的。
魔鬼明明认识神，也信神只有一位《雅2:19》，但它却仍然敌对神，因为它骄傲地想与神同等《赛14:14》。而但以理也陈明了伯沙撒王为何会受审判的理由——正是因为他不自卑反而骄傲《但5:22-23》。伯沙撒的骄傲甚至叫他大大的亵渎神，用神圣殿的器皿来饮酒。并且，他死到临头还不谦卑，即使听到了审判的话后仍然没有悔改，以至他当夜很快的就被杀了《但5:30》。

2）骄傲会叫我们看不清自己的盲点和弱点，更看不见我们对神的需要。
骄傲会使人生出“自满之心”。当人骄傲的以为一切都在自己的能力与掌控之中时，他便会自满起来而产生一种虚浮、错误的安全感，就像伯沙撒王一样。伯沙撒王的骄傲自满叫他认为他的巴比伦很难入侵，不料，上帝是一霎那间会审判骄傲的人的。各位，我们今天是否也有些“错误的安全感”呢？伯沙撒王可能因巴比伦的城墙很厚，就觉得自己很安全。也许你现在也会因你银行里的钱、或人给你的支持和爱戴、或稳定的工作等等而感到很有保障。但如果我们今天有保障的根基不是建立在神身上，我们不能太自满，因世事都会变，唯有投靠耶和华的必不至羞愧。

3）人所追求的“自信”一不小心也可能变成神最讨厌的“骄傲”。
很奇怪的，尽管神是如此讨厌骄傲，但在当代社会里，有一种骄傲反而是被认同的，那就是所谓的“自信”。老板选员工时，是看应征者有否自信；人参加比赛时，裁判也看他们有否自信；推销东西时，顾客也看你有否自信等等。所以，现今的人都追求自信，也努力表现得有自信，但其实一个不小心，“自信”也可能变成神最讨厌的“骄傲”的。当然，我不是说基督徒就要很自卑，但我们的“自信”不该建立在自己的条件或骄傲上，乃是该建立在“神与我同在、神会帮助、引导、使用我”的确据上。

2、 不要在危机当前时沉醉在“自我放纵”之中。
这里我们看到，敌军已经逼得很近了，但伯沙撒王还在皇宫里大摆宴席，饮酒作乐，完全没有迎战的准备。但当王和他的臣仆开心的放纵肉体和赞美偶像并亵渎耶和华的同时，神就赐下审判的话。这就好比世人，明知道人人都有一死的一天，却总逃避或无心想死亡的事、来生的事、永恒的事，乃是只有抱着“今朝有酒今朝醉”的心态，执意要活在当下。但神也给今天的信徒慎重的提醒：《太24：38-39》当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。《路21：34,36》你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。的确，堕落的人都很喜欢，也很容易就放纵自我。不过，愿我们都牢记神的忠告，虽然我们的罪性仍会随着我们，但我们可以“时时警醒，常常祈求”。特别，当我们正无节制的放纵自我而神突然打断我们，如同忽然出现的指头写出的字时，我们当醒悟悔改，停止放纵而转向神。

刚才的经文提到两种不同的反应，当神颁布审判时，尼布甲尼撒王是悔改的，但伯沙撒王却没有。伯沙撒王虽知道有关他父尼布甲尼撒王是如何的骄傲而遭神审判，但伯沙撒还是没有从历史来学习，这就是他的问题了。今天，神让我们读到这段旧约的历史，也是要我们从中学习《林前10:11；罗15:4》。但愿我们把神的话和提醒当真。