我们所相信的上帝是肉眼不能看见、肉耳不能听见、手也无法摸到的神。当摩西问神，祂的名字是什么的时候，神就告诉摩西，“我是自有永有的”。当我们要向别人传福音的时候，我们要如何把这位“自有永有的”神介绍给他们认识呢？当然不同的人会用不同的方式来介绍神，但一般情况下，信徒会先看一个人的需要是什么，或者那人所关注的是什么事情，然后才把神不同的属性说出来。例如，当一个人需要爱、需要得到关怀的话，信徒就会找出许多有关爱的经文或见证来与那人分享；若一个人正在面对经济的缺乏时，信徒或许会告诉他，神不但是丰富的神，神也是会供应我们需要的神等等。或许你会问，这样局部性的把神的属性介绍给不认识神的人，是对的吗？
1、局部性的介绍上帝，会带来怎样的坏处？
首先，让我们来思想，局部性的介绍上帝会带来哪一些的坏处。
1) 如果你单单只强调神能够满足人的需要，那么很有可能那个人要的不是上帝，乃是上帝所能够给于他的东西。如果有一天，他发现他不能够从神那里得到他所要的东西，或者有另外一位更能够也更清楚满足他需要的神出现，他就会离开上帝而跟从另外一个教导了。
2) 若一个人对上帝的认识只是局部性的话，他就有可能对神有不对的认识，这会导致他误解上帝而不愿意跟从上帝。例如，如果信徒只一直强调神的爱、神的恩典、神的怜悯等，他会使一个非常有公正感的人感到不舒服。因为他们往往会认为，人做错事就应该受到处罚，怎能那么容易得到饶恕？另一方面，对于一个非常有怜悯之心的人来说，旧约的耶和华是一个非常可怕、严厉和残暴的神。因为祂连仇敌的妇女、孩子、牲畜也不放过，甚至是以色列民，因不听从耶和华的吩咐，大部分也都倒闭在旷野里。
2、局部性的认识神只是一个开始，最终要开启人属灵的眼光。
可是话说回来，我们在很多的情况下，是不可能很完全的把神的属性、神的性情介绍给人认识的。再说，渺小的人也无法完全的认识、完全的描述神，所以，为了让一些从来不认识上帝的人对上帝有进一步的认识，有些时候我们的确需要藉着他们有兴趣的话题或他们所关注的事情，从中把上帝带进来。但这只能够是一个开始，而不能够成为也不应该成为他们认识上帝的唯一途径。重要的还是要把人的眼光，从所看得见的现实世界转向眼睛所看不见的属灵世界。主耶稣在教导众人的时候，人们对祂的认识也都有不同。《太16:13-14》耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”施洗约翰、以利亚、耶利米或是先知里的一位，可说都预表着人不同的关注点、不同的需要。《太16:16》西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
3、上帝要我们正确地认识祂。
彼得的这个答案，不单把耶稣与上帝的关系说明了出来，也说出了上帝要藉着主耶稣完成的大使命。因为基督本身就是要赦免人、拯救万民的。而单单“永生神”这三个字就告诉我们，祂是永远不变、永远长存，也是真实活着的神。自有永有的神是不被任何事物、任何的情况、任何的戒律限制的。换句话说，祂是超乎万有也在万有之上的。请问这是我们真正认识的上帝也时常亲近的上帝吗？若是的话，为何我们还是经常会被许多的情况或事物搞到没有能力、没有喜乐、没有盼望呢？是不是因为我们对神的认识还只是停留在局部性的认识呢？另一方面，如果你真的因常在主里面也常与永生神同在而能够常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩的话，你的生命自然而然会吸引人来，想要多认识你所认识、你所依靠的上帝了！到那时圣灵也会很自然的，把你该说的话指示你说。
盼望我们都能够正确地认识我们的永生神、我们的天父上帝！
在这里我有一个报告。因着我们一年一度生命堂营会，每日以马内利将在6月4号至9号停止一周。我们将会于在6月11号恢复。祝福你！
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2018年6月2日
原题：“我是自有永有的”
《太16:13-14，16》 李志明 长老
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