人都喜欢听好听的话甚至多过真实的话。有些人明知道自己的状态如何，但如果人跟他们说实话，他们又不高兴。比如有些丈夫很难做人，太太明明越来越有年纪，或是身材越来越不如从前了，但又总爱问丈夫一些她们明知道的事实。若据实告诉她们，她们又不高兴。的确，实话有时很难接受，但再难咽下，我们宁可接受事实，也不要做愚昧人。在圣经里，我们就看到一个愚昧的例子，就是亚哈王明知道神的旨意，却仍听信悦耳的谎言而最终灭亡的故事。《王上22：3-8》以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”亚哈问约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”约沙法对以色列王说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言不说吉语，单说凶言。米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去，要在他众先知口中做谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧。’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸于你。”最后，亚哈王还是没有听米该雅真先知的话，结果他就死在战场了《王上22:35》。
1、 只爱听悦耳的话，却不理会神的话是危险的。
就像亚哈王一样，对于神的先知，亚哈的态度是：“我恨他，因为他指着我所说的预言不说吉语，单说凶言”《王上22:8》。其实，亚哈明明知道米该雅是上帝的发言人，所说的话就是神的旨意，但因为那话不合他心意，所以他就拒绝了，宁可接受自己喜欢听的好话。其实，即使神对人说审判的话，但若一个恶人肯因信神的话而悔改，神的怜悯还是会临到，那人还是有救的。就如亚哈王本身也谦卑过，并蒙神的怜悯《王上21:27-29》。各位，你是否有时也“恨”神圣经的话，或是神藉着祂的仆人，如牧师、传道、小组长、成熟的基督徒等跟你所说的话呢？若是这样，请你三思，不要一听见不合意的话，或是你认为很难遵行的话就马上拒绝，乃是要经过清楚的祷告，甚至蒙恩的挣扎后再反应。虽然我们都喜欢听好话，听顺着我们心意的话，但我们真的要小心。因为有时悦耳的话背后其实有那欺骗的灵、“谎言的灵”《王上22:22》，魔鬼是说谎的。当它在人身上运行时，也会叫人因某个理由而说谎。比如服事亚哈的假先知也许是想奉承他，或是不敢讲会惹王生气的话，所以就说谎。因此，即使我们听见悦耳的话，也先不要太兴奋，乃是真要察验那话是否真是神的旨意。
2、 不要虚假地寻求神。
亚哈应该是已经拿定了主意要攻取基列的拉末，然后才在犹大王的请求下，“意思意思”的求问上帝。其实，这不但是亚哈的问题，也是经常在我们身上会发生的事。很多时候，我们也是已经打算好要做某些事，然后才“顺便”问一下神，这其实是本末倒置的。我们应该是问过了神才肯定我们的决定，而不是决定了才“假假”形式性的寻求神，但其实根本是无心想听从神的。有些人求问神时，心里想的是希望神能支持他最好，但即使神不同意，他也会一意孤行的，就像亚哈一样。对这样不是真心要知道神的心意并顺从的人，“神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理倒喜爱不义的人都被定罪。”《帖后2:11-12》。各位，神是欺骗不得的。如果我们是假意的，那即使我们有外在“对的动作”，也不会蒙神喜悦和祝福的。
3、 我们愿意做那说诚实话的人吗？
蒙神所用的先知米该雅就是一个敢于说神的话的人。《王上22：13-14》那去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓：耶和华对我说什么，我就说什么。”各位，我们是否也有这样的心志“耶和华对我说什么，我就说什么”呢？当然，我们不是先知，不能像旧约时代的先知能直接听见神的声音。但我们今日也有神的话—圣经。所以，神的真理怎么说，我们就愿意怎么说而不怕得罪人吗？这并不容易，但我们要祷告，因神的话绝对不落空，我们说或不说，它都会实现，还不如尽早接受而跟从并叫他人也顺从的好。
弟兄姐妹，但愿今天短短的分享能提醒我们保守我们的心，不要喜欢听悦耳的话多过神的话。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2018年5月25日
原题：你只喜欢听悦耳的话吗？
《王上22:3-8,13-14,19-23,35;帖后2:11-12》 林慧君 传道
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