门徒的需要
复活的主，用许多凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向门徒讲论神国的事（参一3）。这说明了以下状况：
复活的基督与被复活的拉撒路，有何不同？主的复活形体是否与受害前不一样？有些使徒因信心软弱，以致眼睛昏花认不出主来？复活的主用许多凭据，将自己显给使徒，说明了主耶稣体恤使徒在过渡期中，需要有辨认他的能力。
主关心使徒是否真正明白神国的事，这从他出来传道直到如今皆是。使徒在圣餐桌上争大等种种血气表现，隐约显露出他们并未明白或认同主一直宣扬的，关乎神国的事。因此，主在升天前的事工重点，是这个延续的密集门徒训练。
不再一样的跟从
主看出有些人心中筹算要离开耶路撒冷，或者想跟彼得回乡重操故业算了，故嘱咐他们要在耶路撒冷等候圣灵的洗（参一4-5）。从前跟从肉身的耶稣，可享受他人爱屋及乌的好处，衣食住行无缺。现在跟从复活的主，他的显现无可预测，也不如从前能常看见他、听他讲道，他的行为形态改变得难以掌握。此外，支持的群众可能因看不见从前那种事工果效，因而奉献与热情锐减，影响使徒的生活需用。然而，跟从主的人不是跟从主去吃饭。极多精采的事正等着他们去经历！
使徒蒙主向他们显现之时，有人趁机问了所有以色列人都关切的问题：「祢复兴以色列国就在这时候吗？」（参一6）使徒认为，无论环境、时机、人物、能力，看来万事俱备，只要复活主一声令下，恢复大卫正统国度怎不成功？可神国不仅仅在以色列，而是直到地极。使徒仍未明白这个重要的神国观念。
跟从主的人，未必什么事都能知道，未必都能在期盼的时间内成就一己愿望。纵早有先知预言以色列复兴，也早有神的应许，但确实的时间却不是我们能控制，也非环境时势能成就（参一7）。哪一代没有残酷的政权？哪里没有暴君？人间何处有乐土？安居乐业从何得？于己、于人、于社稷家国，凡事之成就皆有定期，人不能勉强神办事。
使徒须经圣灵的洗，才得着向普世作基督见证的能力（参一8）。这是见证神的通则：要先在主里有所经历、领受、体会，始能有效见证主。彼得、雅各、约翰、保罗的传道与写作，都是按这道路行进。现代跟从主作门徒，若要有效在普世宣道见证主，也必须按此路行进。
见证基督的进程
使徒从只关心吃饭饱肚、谁当领导，进而认识神国到临，须透过他们被圣灵更新的生命来作见证，难吗？使徒行传就是记载这个进程的见证集。它将众使徒、众门徒在主里面的经历、学习、领会，无论是个人的、集体的；地表的、超然的；如何跟随主、与主相遇、与人互动等种种喜怒哀乐爱恶恨，淋漓尽致的记录了下来。
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】 2019年6月号．第27卷．第3期．总第159期
（作者朝朝是献身泰国宣教历数十寒暑的宣教士）原题：师徒对话
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