信徒受逼迫 Apostle being Persecuted

为什么神允许信徒受逼迫？这个问题基本上是问错了！

　　也许我们没留意彼得前书二章21节所说的：「你们蒙召原是为此」。「此」指什么？换言之，我们蒙召是为了什么？不就是上一节（彼前二20）所说：「因行善受苦，能忍耐」吗？我们因信仰受到逼迫正是其中主要一环。

　　当我们蒙召成为神的子民、当我们悔改接受基督为我们的救主，因这个身分面对逼迫是必然的。「为什么神允许信徒受逼迫？」有了彼得这个源自耶稣基督的看法，还要问吗？

「门徒」是什么？
　　马可福音中的耶稣基督生平，展示了一个重要信息：什么是「门徒」的定义？就是那些追随受苦的弥赛亚的人。马可指出耶稣的死是代赎性的：「并且要舍命作多人的赎价」（可十45），但他更强调耶稣的死是门徒要追随的榜样。由八章27至十章52节环绕着耶稣三次预言自己受难和复活（参可八31、九31、十33-34），却也三次指陈门徒不明白（参可八32-33、九32-34、十35-41），随即带出三段有关如何作门徒的教导（参可八34-38、九35-十31、十42-45）。

　　耶稣在三次修正门徒的教导中，均强调必须学效他一样，舍弃自己的生命：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（可八34-37）

要受逼迫
　　耶稣更在十章29至30节直指，「要受逼迫」是门徒得赏赐的一部分：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」我们的神、我们的主愿意为了人类走上十字架，身为他追随者的我们，又如何呢？

　　在保罗的书信中，我们也找到相同的教导，谁是神的儿女？就是与基督一同受苦的人：「既是儿女，就是承受产业的人，是承受神产业的人，且与基督一同承受产业——只要我们与他一同受苦，与他一同得荣耀。」（罗八17；《新汉语译本》）

　　对保罗来说，我们的苦难是很有意义的：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」（西一24）「补满基督患难的缺欠」的意思，并不是基督的受苦有什么不能达成的，更不是保罗或我们所做的比基督所做的更有果效。而是，此刻身为基督在世的代表，人们可以从我们身上，更实在地体会基督受苦所带来的大能。君不见自基督以降，远至教会初期的罗马帝国，近至近代中国，对教会的逼迫只会带来教会的复兴，吸引更多人归向基督；反而，安逸的处境却使教会失脚、腐败。

安逸中的逼迫
　　保罗在提摩太后书三章12节明言：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。」因为这是末世的特征：属神价值与属世价值（背后是魔鬼的力量）的冲突。启示录十三章17节说：「除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。」这表示凡不属魔鬼、不拥抱世界价值的，要面对经济的压力。逼迫不一定以政治逼害的形式出现，更多时是以社会潮流的形态出现，逼使我们将所有精力投到世人认为是身分象征的物质追求上。

　　也许当我们生活很安逸、信仰没有为我们造成难堪的场面，我们就要问：「为什么上帝没有容许我们受逼迫？」或是，我们经已身陷逼迫却不自知？


（作者—孙淑喜是播道神学院副院长兼教务长）原题：为什么神允许信徒受逼迫？
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】 2019年4月号．第27卷．第2期．总第158期
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