基督教以为罪是一种心灵上的产物。既不能见，亦不能摸，唯有籍着人的行动，才能将罪表明出来。罪是人在思想上、言语上和行为上，不按照上帝的旨意而行。
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起源及其经过情形。当始祖亚当与夏娃夫妇二人在伊甸园逍遥自在时，不料魔鬼突来引诱，最后始祖终归失败，违抗上帝的吩咐，我行我素，擅自摘下「禁果」来吃，于是原罪便进入了世界(详情请阅创世记第三章)。经文：「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众都犯了罪。」(罗五12)
原罪进入世界前，始祖在善与恶两者之间，站于平衡地位，他们既能择善，也能择恶，这要看他们的态度与存心如何。上帝给了他们选择的自由，赋与他们能自由思想的意志力，因上帝绝不愿造出一个如同木偶般的人，完全由祂操纵。
罪的起源有三个过程：一、外来的试探。魔鬼怂恿始祖说：「上帝岂是真说，不许你们园中所有树上的果子么？」「你们不一定死。」。(创三1、4)今日，人在犯罪前也会受试探，彷佛有声音说：「不一定会。……」二、人内心的反应。始祖经试探后，心中起了反应，想到果子「好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智能。」(创三6)这是食、色、智的三大引诱。圣经说：「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」(约壹二16)三、人采取行动向试探投降。圣经说：夏娃「摘下果子吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了(创三6)。如始祖坚持不摘不吃，当然魔鬼无计可施；但可惜他们终于向试探屈服，为人类带来了原罪。因为人类都是亚当夏娃的子孙，所以都生来带有原罪。「这就如罪是从一人入了世界……。」(罗五12)
罪的种类究竟有多少？如以人为中心，可从三方看。一、对上帝：凡不信祂存在、创造，不信祂为天父，不守祂的十条诫命，不信耶稣为救主等，都是罪。二、对别人：凡犯杀人、**、强盗、偷窃、欺诈、说谎、恼怒、仇恨、分争、恶骂、不爱父母、尊长、妻儿、以及不爱人……等都是罪。耶稣说：「从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄，企图自杀，一味追求个人视觉、听觉快乐及肉体享受的，都是罪。
圣经说：「他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道上帝判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。(罗一29-32)
在基督教中，另有一种亵渎圣灵的罪相当严重。耶稣说我实在告诉你们，世人一切的罪，一切亵渎的话，都可得赦免，凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」(可三29、29)大致来说，凡明知耶稣救恩，且亦曾亲身体验过，但以后却反叛耶稣，且横加污辱亵渎便是犯了亵渎圣灵的罪。
犯罪的结果如何？可从两方面来看：一、从上帝来的刑罚：始祖犯罪后，即被上帝赶出乐园，以后与上无关系，此即与上帝断绝了属灵的交通。以后的人类也步此后尘，被上帝弃绝。圣经说：「亚当共活了九百三十岁就死了。」(创五5)亚当虽活至将近千岁，仍不免一死。「死」，就是上帝对犯罪人类的最大刑罚。「于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」(罗五12)这个死按它的过程又分灵死、身死、最后进入永死。灵死是人与上帝断绝了灵性上的交通，身死是人的肉体要衰老死去，永死是在世界末日时，凡不信靠耶稣者，都要按此人的罪行受永死的刑罚。二、从人来的刑罚：人若犯罪，必定要受国家的法律制裁，大则死罪，小则坐牢罚款。
基督教极清楚地告诉人，原罪是由始祖传来。因此，人诞生后便带有此原罪。人自小起，便有犯罪的倾向，如三、四岁小孩便会说谎、贪婪。从今日人类猛烈地犯罪看来，足证圣经的道理不错，世人都犯了罪，或大或小，或多或少，无人不犯。
始祖未犯罪前，人性是善，犯罪后，在善上又加了恶，成为具有善恶二性。圣经特别指出人系根据上帝形像及被吹入上帝灵气而成，因此，在人性中尚存有「是非之心」等部份(罗二15)。所以，人只要有机会，仍有悔改信真神的可能。至于魔鬼，全身是恶，当然绝无懊悔向善归回真神的可能了。
基督教的整个信仰思想体系，是以上帝为出发点、为中心的，因此，在论及罪恶时，当然也首先注重人与上帝的关系如何，这点请注意。
——来自：龚天民《基督教与佛教的比较》
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