二、新约圣经中的鬼魔,至少有两类:1、污鬼或鬼。2、撒但或魔鬼。
圣经记载的鬼,既无外貌,也无形象,不是人的肉眼所能看到的。
撒但或魔鬼--撒但(Satan)又称「魔鬼」,圣经中提得最多。在旧约时,撒但曾在上帝前谗诬约伯与约书亚,好象很有势力,居然能在天上遨游。但到了新约,这种事情已不再发生。因耶稣已降世,与撒但展开了战争。魔鬼最早出现于始祖亚当夫妇的伊甸园中,那时牠他化身为「蛇」(创三1;林后十一3)。魔鬼的主要活动是反抗上帝,搅乱人类世界,引诱人离开上帝,去跟牠一起作恶。撒但两字亚兰语原文(Satana,Satanas),意即「敌对者」、「反对者」。
魔鬼至少有以下几种名号:撒但(太四10,约十三27,徒五3,林前五5,启二9)、控告者(启十二10)、那试探人的(太四3)、恶者(太十三19,弗六16)、彼列(林后六15)、鬼王(可三22)、世界的王(约十二31)、空中掌权的(弗二2)、龙(启十二9)。
耶稣有旷野四十昼夜,是受「魔鬼」的试探(参看太四1-11)。在稗子的比喻中,撒稗子的仇敌是魔鬼(太十三28)。在撒种的比喻中,魔鬼从人心中把道种夺去(路八12)。耶稣责备犹太人时说:「你们是出于你们的父魔鬼…。」(约八44)当犹大要卖耶稣时,是魔鬼将这个意思放在他的心里(约十三2)。保罗劝人不要给魔鬼留地步(弗四27)。彼得也以为魔鬼如同吼叫的狮子,遍地**,寻找可吞吃的人(彼前五8)。由几处经文看来,魔鬼已被确认是一种专门危害人信仰与灵魂的最恶毒的灵体了,牠的影响力,远超过那些能被赶出去的小鬼--污鬼。
魔鬼与污鬼不同,试探耶稣的是魔鬼而非污鬼,耶稣从人身上赶出的是污鬼,不是魔鬼。如魔鬼早被耶稣消灭,那祂也不至于被钉十字架了,「启示录」这本书也不至于出现了。根据「启示录」,当末日时,魔鬼还要极大地扭扎,在天上与天使长米迦勒争战,在地上与众圣徒争战,最后却被上帝制服,被丢入硫磺火湖中去受永刑之苦(启廿10)。新旧约所事,魔鬼都是在上帝的管辖之下,牠的所所行,都不出上帝的许可范围之外。所以基督教仍是只有上为宇宙最高主的一神论,不像拜火教(祆教)那样,以为善神与恶神(Ahura-Mazda&AngraMainru)两大势力相争。
我想,我们或许能说,最恶的魔鬼(撒但)便是众污鬼的首领与统帅,是众鬼大王,在鬼界发号施令,大闹世界。那些处乱窜的污鬼都听命于牠,是牠的部下。有一天,这个鬼王被打入火湖后,其它的污鬼当然也都一齐消灭,那时的世界便就清净了。既然圣经中有污鬼、魔鬼等的区别与用法,所以我们才把牠们加以分别讨论。
有人问,魔鬼到底从何而来?如根据彼得后书二章四节以及犹大书第六节所记,魔鬼是堕落的天使所成,牠不是自主的,是由上帝所造,犯罪后以变成魔鬼。是一种人眼不能见的灵体,活跃于人世间,特别是在人的心中。
——来自:龚天民《基督教与佛教的比较》
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