结论
净土宗和基督教一同强调他力信仰，人需依靠某种力量才能得赎，但对于无神教的佛教说来，相信阿弥陀佛的道理，实在有点奇怪，在佛教中好象「半路里杀出程咬金」一样。关于净土令人发生疑问的要点可概述如下。
一、既然释迦佛一生主张自力修行，以期成佛（他自己苦行数年才成佛），并反对依赖他力信仰，但为何说了阿弥陀佛救人的道理？释迦佛真的说过这个道理吗？因所有佛经都无作者姓名，且都在经首冠以「如是我闻，一时佛在……。」的方式，以增其权威性，因此不得不令人疑惑曾有人捏造了一个西方净土之说，写下了净土经典，而冒充这是「佛说」的可能了。
二、谁是阿弥陀佛？他是历史上的真人物吗？如他只系「形而上学」的存在者，那实在大有问题了。
关于以上两大问题以及净土经典真伪问题，自数年前在日本佛教界中便不断展开热烈辩论。有些佛教学者主张阿弥陀佛系神话，这种信仰也许在当时印度，受外界之宗教或哲学所影响而成立者，要言之，净土信仰并非释迦所说。日本京都真宗系佛教龙谷大学教授若干人，曾公开在佛教报纸上批评净土信仰之不确实，并主张大乘非佛说，结果把某些保守派的信徒们气得怒发冲冠，一齐呈文真宗之总议会，要求罢免七位「异端份子」的大学教授，其中包括大学校长在内，据我所知，今日日本一般佛教大学教授之间，几乎都不信阿弥陀佛的道理了，这系基于学术研究结果而来。至于中国的净土教僧侣及信徒大都仍保守确信净土信仰，这是因他们只信而不研究的缘故。
根据几位曾信阿弥陀佛的和尚后改信基督的日本人所说，他们之不信净土，系知道阿弥陀佛非历史性人物而来。龟谷凌云，道旗泰诚及大堀善谛等都如此表示，欲知详情，请参考「失群的羊」（归主出版社）。
——来自：龚天民《基督教与佛教的比较》
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