三。人人平等。圣经中对这一点可以说是至少没有大力提倡。相反，圣经对奴隶制默许。圣经又说：「人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。」（出２１：２０－２１）。又说：「倘或奴仆明说，我爱我的主人…，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里……，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。」（出２１：５－６）。类似的对奴隶制的默许的态度在旧约中可谓比比皆是。
沈先生引用这些经文，是因为不明白奴隶制度是古时非常普遍的问题，尤其是古时国与国争战，凡战败的都作得胜国的奴隶。尤如以色列人长期作埃及人的奴隶；后来入了迦南，又因为犯罪离开神，神又将他们交给邻近的敌国来欺负他们，使他们作奴隶，尤其是他们最后亡国，作了亚述国、巴比伦大帝国的奴隶。我们中国古代的人岂不也是这样吗？印度的奴隶观念至今仍然未能破除。人类一直无法摆脱奴隶制度，直到美国林肯总统解放黑奴之后，人类才能明白人人平等的观念。然而，美国林肯总统是根据什么来解放黑奴的呢？是圣经的博爱真理。因为圣经形容耶稣基督来世的工作，就是「传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放……，受压制的（奴隶）得自由，报告神悦纳人的禧年（第五十年称为「禧年」，那一年的赎罪人，要释放所有奴隶）。」
虽然圣经记载古代的事迹之时，知道一时间未能摆脱奴隶制度，但圣经所有记载关于怎样对待奴隶的经文，全部都是为阻止虐待奴隶，以较为公平的态度来善待奴隶的。就如新约歌罗西书说：「你们作主人的，要公公平平的待奴隶，因为知道你们也有一位主在天上。」（西4:1）或问，为什么圣经不鼓励古时的人起来革命，废除奴隶制度呢？答案很简单，因为按古时的背境来说，武力革命只不过带来更多奴隶被杀和受虐待而已。但圣经却鼓励人用爱心去善待奴隶，又劝勉信主而做奴隶的基督徒，用爱心来善待自己的主人。这样，在爱中奴隶与主人形同一家人，岂不是最美？新约圣经的腓利门书就是这美丽的描述，任何人研读腓利门书都得到非常的感动。
——来自《信仰问答》
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