2018年11月14日星期三

拯救的计划 Rescue Plan

在古代近东文学中,有一个描述亚述王撒珥根(Sargon)的故事,他是女大祭司之子,却不知父亲是谁。然而,当祭司的不许有孩子,若他母亲的过失被揭发,就要失去祭司职分。因此,撒珥根被母亲放在一个芦苇草造的篮子,放在幼发拉底河流向下游,终被人发现救起并收养他。后来,撒珥根得女神喜悦,夺取皇位,作王五十五年。撒珥根的故事令人想起摩西的出生。

  在出埃及记第一章结束时,法老的压迫行动达到顶点,但很奇怪,他最严厉及残暴的杀婴命令在其后的经文中再没提到。经文的叙述是为摩西的出生及存活的故事作准备。他的来临给受苦的人带来新方向。他是一个特别的拯救者,是神特别预备的。

神兴起拯救者
  二章1-10 节是形容拯救者的出生及如何被拯救。叙述中没提及其父母的名字,更没家谱资料,目的是要我们注意最重要的事:透过一对平凡的利未人夫妇,神为他的百姓兴起了一位拯救者。他被形容为「俊美」(good)(参二2),有「活力、健康」的意思,令人联想起创造的故事中重复描述:「神看着是好的」。这样的平行描述让人将摩西的出生看为新创造时代的曙光。他被放在一个「箱子」(参二3)与挪亚的「方舟」在原文是同一字。「方舟」并不是船,因没舵。「箱子」令人想起洪水的故事,再次叫人看摩西的出生为历史上一个新纪元。摩西将来是拯救者,与挪亚一样。

  孩子的母亲因爱而保存婴孩,她的行动使神的计划得以成就。她期望有人能守护那个箱及婴孩,所以「孩子的姊姊远远站着,要知道他究竟怎么样。」(二4)法老的女儿像摩西的母亲一样,违背法律,让摩西存留(参二5-6)。像是巧合,但神的工作得以保存。她不单拯救了被其父迫害的以色列人未来的拯救者,她什至支付工价给弃婴的母亲乳养她自己的孩子。她为这孩子取名「摩西」是源自埃及文,意思是「男婴」或「儿子」,是埃及王族最常给孩子起的名字;惟希伯来文的意思是「从水里拉/ 救出来」(参撒下二十二17),预示其红海被救经历。

神的手在作工
  原来当神的百姓落在水深火热时,他并没有忘记,什至已预备了拯救。他的计划远远超乎人所想所求,虽然未有说话,但他的手是在作工,将对欺压他子民的恶者施行审判,并拯救他的百姓。

  我们的人生不免会落在困苦艰难中,什至遭受逼迫伤害,但爱我们的天父已预备了拯救我们的计划,或许是平凡,或许是沉默,但上帝的手在作工,总会给我们开出路,盼望我们能体会这信心的功课!


——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2015年10月号.第23卷.第5期.
总第137期(作者谭廷蔚是香港信义宗神学院神学博士生)原题:总有预备

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