神与天主 God & Jesus

四。耶和华、神、上帝、天主、耶稣、基督是否同一人？

创造天地万有的神，在逻辑上当然只有一位，因为「万有」这词已经包括了神本身以外的任何存在物。因此，创世记所说的「神」（elohiym），原意是一位大能者起誓约束自己，祂是灵界和宇宙间一切万有的造物主。祂本来没有名字，也不需要名字，因为根本上没有别神需要与祂分别。但是，当以色列人在埃及忘记了神而敬拜埃及人诸多的假神之时，神就需要向摩西特别介绍自己的名字「耶和华」，以便与其它假神分别。「耶和华」这名是「自在者」的意思，暗示其它神都是受造之物，是神叫他们存在的。

至于创世记出现「耶和华」的名，这只不过是作者摩西自己加上去的，为要见证带领以色列人出埃及的神，就是创造天地万有的神而已。因为，神对摩西说：「我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。」（出6:3）「神」字在英文圣经里，不论真神假神，一概译为「God」。但天主教传入中国之时，将「God」译为「天主」；及后基督教传入中国，认为「天主」一词不能完全代表「God」的原意，鉴于国人早已信奉「上帝」，于是就将「God」译为「上帝」。后来学者们又认为「God」字最准确译为「神」，于是中文圣经就出现「神」和「上帝」两种版本。

至于「耶稣」，这是希腊文「Jesous」的译音，原意是「救主」，与希伯来文「Joshua」（约书亚）为同一个字。其实，「耶稣」只不过是人的名称而已，是指在拿撒勒长大，后来被钉字架的那位「人子」。但是，按「耶稣」的神性来说，祂就是「基督」（希腊文Christos的译音，其希伯来文是「Mashi-yach」，即英文的Messiah，中文译音为「弥赛亚」，意思是「受膏者」。古时君王在就职典礼中，接受圣膏油浇在他的头上，故此称为「受膏者」），是将来作万王之王的。

诗篇第二篇形容「受膏者」是「永生神的儿子」，意思是「与神同等的神」，像人间的儿子与父亲都是「同等人」一样。因此，传福音就是传扬「耶稣就是基督，是永生神的儿子」。本来「神」只有一位，神学家认为「圣父」、「圣子（耶稣基督）」和「圣灵」三位是合而为一的神，这就是「三位一体」的奥秘。在有限的物体来说，三位不可能变成一体；但在无限的神来说，三位无限的神加起来仍是一位无限的神，就如在数学上，「无限大＋无限大＋无限大＝一个无限大」一样。

——来自《信仰问答》