神保佑什么样的人呢?这里说,神保佑投靠他的人,谁投靠他,他就对谁负责。谁不会抢着替人去负责,上帝等候人向他回转,投靠在他的翅膀荫下。神很乐意保护人,但是,人常常不愿意向他回转,拒绝他的保佑。【太23:37】 耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。最后,我们知道确实以色列百姓被大屠杀,甚至连上帝的殿,神也弃之不顾,仍凭敌人拆毁净尽,连一块石头也不留在石头上。这是因为他们不肯投靠在神的翅膀荫下。
诗篇16:1我们能看出,投靠还是不投靠,是咱们个人的选择,神不勉强我们。怎样做才是投靠他呢?投靠一词,首先含有信任的意思,除你以外,别的我都觉得不如你可依靠。新约只出现了一次‘投靠’这个词,就是用在浪子回头的比喻里,浪子去投靠那地方的一个人,那人打发他去放猪。那个时候,那个地点,相比较而言,只有这个人才是浪子最可以依靠的人。如果这个人再不帮助浪子,那他可就惨了。当然,后来浪子投靠父亲那才是最正确的选择。我们还可以从旧约的路得身上学习什么是投靠神。
路得本来是一名摩押的女子,摩押地在神眼里是被咒诅之地。那么,一个咒诅之地的普通女子为何能成为以色列最著名的君王——大卫的曾祖母,成为耶稣基督家谱中的重要人物呢?那就是因为她投靠了耶和华。路得记第二章,路得已经和婆婆拿俄米回到了以色列,刚好在大财主波阿斯的地里拾麦子。波阿斯对路德说:“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐”。可见,路得投靠耶和华的事已经在以色列中间被许多人都知道了。
我们可以从《路得记》第一章里,看到了路得投靠神的那种坚定的信心。【得1:16-17】 路得说:“不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我”。路得的这段话,既反映了她爱婆婆拿俄米,愿意照顾婆婆的决心。也反映了她投靠神的决心。她爱婆婆的心正是来自于她爱神的心。人也有爱,但是,人的爱都是有条件的爱,人的爱是对自己也要有利的爱。比如,拿俄米的大儿媳妇,也就是路得的嫂子俄珥巴,俄珥巴也很爱这位善良的婆婆,当拿俄米要回自己的以色列地去的时候,俄珥巴也是哭着舍不得离开她。
但是,因为俄珥巴没有投靠神,她的爱还是停留在人情感的那种爱。她一想到自己现在还年轻,还可以开始自己新的生活。可是如果跟婆婆去了异国他乡,这辈子就要照顾这位老人。会耽误自己的青春,最后,还是选择退缩了。拿俄米也知道俄珥巴没有投靠耶和华,所以,她对路德说:“【得1:15】看哪,你嫂子已经回她本国,和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧”。可是,路得的心已经投靠耶和华了,她愿意放弃自己民族的假神,投靠创造天地的这位独一的真神耶和华。
她愿意为了神的缘故伺候照顾年迈的婆婆,为她养老送终。路得与拿俄米之间已经没有了丈夫做纽带,她能做到这样去照顾婆婆,非常不容易。她宁可自己吃亏,这就是神的爱,不求自己的益处。她自己绝对没有想到,最后,神不但没有叫她吃亏,反而真的是让她满得神的祝福。她竟然嫁给了以色列中一位善良且又敬畏神的大财主,后半生过上了非常幸福美满的生活。并且路得的第五代就出生了以色列最贤明的君王大卫。投靠耶和华的人,就是那些坚定信靠他的人,耶和华就必保佑他。这是神对所有坚定投靠他的人做出的承诺。
2.我听从你:2节
基督徒得救之后,紧接着要学习的功课就是听从神。听从神不是等神来个‘热线电话’指示我们,我们再听从。而是听从圣经上的话。圣灵让我们想起神的话。第二节说:“我的心呢,你曾对耶和华说‘你是我的主’”。这句话就体现了大卫听从神,什么叫‘你是我的主’,就是指听从神的意思。奴隶社会下,奴仆对主人是要完全的顺服,绝对的听从。奴隶制度,我们不赞同,也不符合圣经提倡的人人平等的精神。但是,我们却可以从那种制度下,奴仆对主人该有的态度来学习我们对神该怎么样的顺服。这绝不是说,神就象奴隶主对奴隶那样对待我们,神常常倒是像奴仆那样服事我们。
如果神直接以神奇的方式对我们说话,我想没有几个人会不听从。但是,神带领我们的方式往往都不是直接说话,而是让我们想起神的话,让我们照着恩膏的教训住在主里面。这种方式不神奇,很容易就会被我们忽略。我们只要不想听从,就假装没听见就可以了,或者借口说‘不是神引导我,是我自己瞎想的’。所以,很多基督徒常说,圣灵没有引导我啊。其实,只要我们小心留意,就知道这恩膏是真的,不是假的。问题是,这引导只要让我们付代价,很多人就算明知道是神喜悦的,自己也会不喜欢。
于是,我们就常常忽略不听从他了。主不是听我们口里喊‘主’,而是看我们是不是真的把他当成主,凡事上听从他。愿意听从主的人,每天都可以在许多的事情上听从主。所以,生命就可以一天新似一天。有些基督徒没有注意听从主的功课,每天做事情就是随着自己的意思就这么做了。听从主还是没有听从主,外人未必能清清楚楚的看出来,但是,神一定是知道的。结果完全是两样的。现在是末世,这个大环境不利于我们信仰的丰盛。大多数人都是随大流,按肉体行事,不肯付代价遵守真理。
我们不能指望别人的火把我们烧旺,因为这种等候可能会让自己永远在软弱中。我们要做烧旺别人的人。这火是圣火,不能用凡火,要想自己有神的火,我们就需要不断更新自己的奉献,把自己当作活祭献上。各人到了什么地步,就当照着什么地步行。按照自己现在对神、对真理认识的程度,尽力顺服,就是神所喜悦的啦。但是,现在教会普遍都存在一种非常可悲的现象,那就是,不是不知道真理,而是不遵守真理。现在圣经那么普及,再加上各种各样新科技带来的便利条件,可以说现在的基督徒对圣经的接触机会和方式远远超过从前的人。一说出来,什么都知道,什么道理都懂。
就是一到了该遵守的时候,就不行了。有的说‘虽然他俩未婚同居了,但是,要是不给他在教会办婚礼,得罪了他们怎么办’?有的说‘这个讲道人虽然犯了奸淫罪,可是,讲道人员本来就非常紧张,如果不让他(她)讲道了,教会没人带怎么行’?有的说‘虽然行贿不对,但是,咱们是在现在的*国,不是在耶稣时代的以色列,要办成事情不行贿不行的’……。他明明知道圣经是怎么要求的,但是,一到做具体事情的时候,就说‘圣经是这样写的,不错,但是,要是真的按着圣经这么做,眼前自己立刻就会遭到攻击反对’。圣经不是象圣旨,而是成了给我们参考的了。想遵守就遵守,不想遵守就不遵守,反正选择权在我们手里,我们当家。这样的人很圆滑,谁也不得罪,大家都喜欢他。但是,将来审判的时候,神必定要追讨他们。他们只是嘴上称呼神为主,实际上,他们没有以耶和华为他们的主,他们自己才是自己的主人。
——来自:谢迦勒《诗篇讲解》
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