B.其他的转化：
财物的转移，就是把地上的产业转移到天上去，成为天上的产业。而其他的转化，是把地上非具体的产业，转化成天上的产业。伯大尼的马利亚是一位爱主的姊妹。有一次，耶稣在她们家里讲道，马利亚坐在主耶稣的脚前安静的听道，她的姐姐马大伺候。马大因为伺候的事多，心里忙乱，就来责怪耶稣说：“主啊，我的妹子留下我一人伺候，你也不管管她吗？”但是，主耶稣不但没有安慰她，或是夸一夸她的辛苦，反而批评了她，说：“马大，马大，你为许多的事情思虑烦扰，但是，不可少的只有一样，马利亚已经选择了那上好的福分，是不能夺去的。”
地上的福分，能锈坏，能被虫子咬，也能被盗贼挖窟窿夺去。这不能夺去的上好的福分乃是天上的赏赐。我们看见马利亚并没有做什么呀，只不过是坐着听道而已嘛。这个‘坐着听道’已经转化为天上的基业了。所以，马利亚另一件事情，把一斤重的真哪哒香膏奉献给主，那是财物的转移。这里的坐着听道，这是其他的转化。都成了她天上的产业。今天，我们坐着这里听道，有些糊涂的基督徒觉得这有什么意思，有这个时间还不如去赚钱、去看电视、去锻炼身体呢。
其实，是他们不懂得为信仰的付出都可以转化成天上的产业的道理。将来，到了基督台前审判的时候，他们就会发现区别可大啦。但是，我们也要说，即使咱们都到基督面前听道了，都同样是坐了一个半小时。但是，每个人转化成属天产业的情况也各不相同。因为有的人是为了来吃饼得饱的，有的人是来睡觉的，有的人是来履行宗教仪文活动的，有的人是给朋友面子陪他来的，可能还有年轻人是为谈朋友来的等等。每个人的存心和动机，主都能鉴察。所以，奖赏也就各不相同。
和马利亚同一天在现场听道的那些其他人，他们的听到情况就不如马利亚。事后，通过香膏膏主那件事就显明了。马利亚通过听道认识了主，所以，她能把一瓶珍藏的香膏，连玉瓶都打碎了，趁着机会完全奉献给主。但是，其他的使徒们竟然还能批评她。马利亚的听道也成了我们大家听道的榜样了，常常在聚会的时候，我们就会祷告说：“求主让我们都能像马利亚那样坐在主的脚前安静听道”。这样，将我们在生活中所有对真理的遵守，转化为天上产业的例子多的不胜枚举。
夫妻吵架了，要是以往，都想等对方先向自己道歉。但是，现在我们为了遵守神的话，先降下身段主动去与对方和睦，这就可以转化为天上的产业；马路上有块石头，可能会影响晚间行车安全，没人去管这事。而圣经告诉‘我们众人以为美的事要留心去做’，你把它搬到了路边，这就可以转化为天上的产业；拆迁过程中，大家都在为利增盖面积，虚报人口，而我们诚实做人，这就可以转化为天上的产业；看到有弟兄姊妹软弱了，你去劝劝他。向周围的人传传福音……。太多太多了。凡是我们对真理的遵守，都可以转化成我们在天上的产业。每一天我们都可以在天上积攒产业。
4.量身定制的产业：
为什么说‘用绳’量给我们的地界呢？现代人如果丈量大的尺寸时，有各种卷尺，甚至是激光测距了。但是古人丈量时，没有什么仪器，竿和绳就是他们丈量大尺寸时常用的工具。【结47:3】 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘。用绳量，说明是度身定做的。约书亚带领百姓分地，是预表我们将来得属灵产业的。在分地中，我们看到两个重要因素决定了他们最终能得到的产业：
第一个因素就是在神的一方面，通过掣签决定哪个支派得哪块地。签放在怀中，定事由耶和华。如果你抽签抽不到那块地，你再想得到也没有用。这就如同我们今天说得，我们每个人先天条件与生活环境原本就各不相同。如果有位基督徒是哑巴，那么，在讲台上讲道的这个产业他就得不到了，但是，并不影响他在其他方面可以得到的产业。这个讲道的人或许神没有给他预备娶妻和生子，那么，他在照主的教训爱妻子和养育孩子的产业，将来他也得不到了。
第二个因素就是在人的一方面，抽签分地完成了以后，还需要自己通过打战把那块土地上的迦南人消灭。神就算分给你再好的地，如果你不去打，自己还是得不到这个产业。例如：但支派。还有的虽然去打了，但是，不肯多付代价，好打的就打，不好打的就退缩。这样，他就不能完全得到神给他预备的产业。根据他付代价的程度，或多或少会减少一些本该属于他的产业。还有的人，对那些本不属于自己的产业，但是，别人因不肯付代价而放弃了，他们就去努力得到。
这样，他们的产业就比原来的增加了。例（简）：好撒玛利亚人的比喻。神本来是给祭司预备的奖赏，因为他不想要，才轮到了利未人。利未人也不要，最后才轮到这位撒玛利亚人。人总想偷懒，总想少付代价却多的奖赏。这是根本就不可能的，因为违反了公平的原则。越是难得的产业才越是宝贵。在约书亚分地的事情中，迦勒的选择可圈可点。约书亚让他可以首先挑一个地方归自己。他竟然挑得是最难打的希伯仑，这不是傻了吗？
希伯仑那里有亚纳族的巨人，三十八年前把以色列探子吓得发抖的就是这里。再说迦勒现在已经八十五岁了，身体已经今非昔比了。但是，迦勒的信心一点没减弱，四十年前什么样，现在还是什么样。迦勒为了啃下这根硬骨头，用了比武招亲的方法，又为自己找了个好女婿——俄陀聂。更难能可贵的是，自己辛辛苦苦拼了命得到的希伯仑，后来却做了逃城给亚伦的子孙。同样都是神的百姓，迦勒，是另有一个心志跟从主的。
5.儆醒受教：
神会引导我们，指教我们。但是，我们不要羡慕那些超然方式的引导，如果神要给人超然的引导，根本不必我们去羡慕，不必我们去追求。只要是神看为有需要，神就必定会给他们。这和一个人的生命光景如何没有关系。那些常常说自己得到神超然引导的人，要么是谎言，要么就是邪灵在他里面欺骗他。圣灵是会提醒我们，而且是天天提醒我们，但是，不是以超然的方式，而是在我们心里提醒我们，警戒我们。
四.生命保障：8-11
1.基督复活：
这几节圣经新约引用为主耶稣的复活。
2.我们的保障：
这几节圣经对我们也有意义。
A.我与神的关系：
首先是“摆在我面前”，为什么很多基督徒胆子很大，只要看看四下无人就敢犯罪呢？就是因为他们没有将耶和华常摆在自己面前，他们以为自己暗中做的事情没有人能看到，这是掩耳盗铃。其实，你将神摆不摆在你面前，他都在你面前。那为什么我们还要将他摆在面前呢？这是为了提醒自己，让我做的每一件事，都敢于让上帝鉴察。这样，到了将来审判的时候，你就可以坦然无惧了。
其次是神‘在我右边’，什么是在我右边，而不是在我左边、上边等等呢？这里的右边，不是指方位的右边，而是说尊贵的地位。例如：天父与耶稣谁在谁右边？参考经文：本处主耶稣让天父在他右边。另【可16:19】 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。两处一对比，到底谁坐在谁右边啊？其实，这是说圣父与圣子都把对方看为最尊贵的。所以，我们也要让神在我们右边，我们要把神看为最重要，让神在我们的生活里时刻处在最尊贵的地位，让我们的右边只为上帝预备，谁也别想抢占，我们愿意处处只听从于他。
B.我的福气：
当我们把神的位置放对了，我们自己就得了福气。心欢喜、灵快乐、肉身也安然居住。这是说，内外蒙福，心里也喜乐，肉身也平安。还有，我们的灵魂可以得救。他必将生命的道路指示我。
——来自：谢迦勒《诗篇讲解》
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