祷告是我们信徒与神亲近，也得着力量和释放的管道，所以，我们必要掌握祷告的秘诀。很多人来到神面前祈求时，都是以自己的需要为主，这并没有错，但我们当晓得：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”《太6:8》
1、 为着“需要”来祷告并没有错，但未必可以得能力。
如果我们过度的关心我们的需要有否得到满足，如果我们祷告只有看结果是不是我们要的话，那我们是很难得真正的能力与平安的。因为我们是只有得到我们所要的，我们才会喜乐、感恩和平安，若非如此，我们就会陷入疑惑、埋怨或是矛盾里。但原来，创造我们的上帝才是真正知道我们需要什么的，正如刚才的经文说的，“我们需用的，天父早已知道了。”很多时候，我们自己认为我们需用的，后来发现其实那也不是最重要的。所以，我们如果一直执着我们想要的，那有可能会捆绑我们，蒙蔽我们，使我们看不见与我们同在的主所给我们的其他祝福。因此，以需要为中心的祷告只会让我们关注自己和情况，而以应许为中心的祷告才会使我们关注神、祂的旨意、慈爱和能力。所以，我们为自己的需要祷告并没有错，但那不该是我们最大的焦点，我们所要关注的应该是神的旨意和应许。
2、 神要我们以祂的应许为中心祷告。
神所应许的就是神的旨意了。原来，祷告不但是我们把我们所要的告诉神，也是神向我们陈明祂的旨意的时刻。
1）抓住应许祈求的，必蒙应允。
《约壹5:14》我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。我们求对了，自然就会得着祷告蒙应允了。圣经里许多蒙恩的人都是抓住神的应许祷告而蒙应允的，其中一个就是大卫，他曾祷告说：“耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定直到永远，照你所说的而行。”《撒下7:25》这里，很重要的一句话就是“照你所说的而行”。祷告就是以神所说的、所应许的来求神成就。
2）因为神自己应许过，所以我们才敢放胆祈求。
正如大卫的祷告：“万军之耶和华以色列的神啊，因为你曾启示你的仆人说：‘我要为你建立家室。’所以你的仆人才敢来向你作这样的祷告。主耶和华啊，你是神，你的话是真实可信的。”《撒下7:27-28》「新译本」今天，神的应许也是那给我们胆量来向神呼求的关键。我们都知道，我们罪人是没有条件来要求神应允我们的祷告的。但神自己所应许的，祂按着祂的信实和怜悯必定成就，正如《民23:19》神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？因为是神自己说的，我们可以放胆祈求，也能有确据那祷告必蒙垂听。
3）按着应许的祷告才会带来医治的。
以应许为中心的祷告才会使人得释放而享有出人意外的平安的，神的应许会提醒我们，神比我们要的结果还大。很多时候我们只在乎今生的得失，但神要成就的事是有永恒的价值的。如果我们的祷告只是重复的在神面前提起我们的需要，那只会夸大我们的需要和问题，使我们的需要若不得满足我们就承受不了。但若我们是以神的应许为中心祷告的话，那会叫我们比我们的需要更渴慕和相信神。如果一个信徒是以神的应许为中心而祷告的，无论结果如何，无论有否得到他所要的，那信徒也仍然会对神有信心和盼望的。
4）祷告中，我们要抓住的最大的应许就是耶稣基督所成就的新约。
《林后1:20》因为神的一切应许，在基督里都是“是”的，为此我们借着他说“阿们”，使荣耀归于神。因着耶稣基督所成就的救赎工作，信祂的人就不再被定罪了，反而能蒙神所爱、被神赦免且与神和好了。我们即使暂时仍然不能彻底的摆脱罪，但我们却能抓住耶稣所赐我们的新约而得神的饶恕和祷告应允，这也是为什么我们总要奉耶稣之名祷告的理由。因为父神是要高举和荣耀耶稣的，所以，每当我们奉耶稣的名祷告时，神是绝对会垂听的。
5）若我们要以应许为中心祷告，就先要好好认识神的话。
从神的话，我们才会知道神应许过什么。当我们越认识和昼夜思想神的话时，神的话语是有功效的，它会逐渐改变我们的欲望，以至我们心中的渴望是配合神的心意的。这时，凡我们祈求的，就会蒙神应允，正如《约15:7》你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。其实，信心就是把神所说的化为我们的祷告了。
弟兄姐妹，无论你今天有什么需要，其实爱你的天父已经知道了。身为神的儿女，我们当然可以将我们的需要带到神面前，但比这个更重要的，就是要在应许的根基上祷告，让神的应许带动我们的祷告内容，以至我们最终总会看到神的美意、信实和慈爱的答案。
——以上的内容来自《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】2019年1月11日
原题：以“应许”而非“需要”为中心祷告《太6:8;约壹5:14;撒下7:25,7:27-28;民23:19;林后1:20;约15:7》林慧君 传道
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