一个对别人不诚实的人，也必然对自己不诚实，这种人无法认识神。这是绝对不可能的。世界的荣誉只会带来骄傲和自满。圣经告诉我们，[神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。]除非你诚实地面对自己，你永远不会谦卑下来。但愿你忘掉人世虚浮的荣耀，努力[求从独一之神来的荣耀]。我还要提出另一个原因，解释这些人为什么不能相信基督。不仅因他们太肤浅，虚伪，而且因为他们是盲目的，受到误导，是愚昧的，无知的，不知道自己所看重的其实一文不值。主耶稣对这些人说，[你们不肯到我这里来得生命。]这话也适用于今天的人。
他们不肯在神和永恒的亮光下来思考人生。他们已决心为这个世界而活，所以故意忽视其余的部分。这种刚复自用的态度还包括一种奇特的任性——别人越想帮助他们，他们就越反对，越顽强地抗拒。不要以为耶稣是用严厉而轻蔑的语气对他们说话。其实祂的声音充满了失望，[我能为他们作什么呢？]祂似乎在问，[他们不理会神和神的呼吁，他们自私自利、自我中心到了一个地步，根本不能明白，也无法去相信一个完全无私、诚实的人。]祂说，[我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。]
在一个自私的人看来，[无私]简直是一种神话。一个自我中心的人很难相信会有人肯完全置个人利益于度外。基督的十字架对骄傲的希腊人来说是愚昧的。他们不相信基督是为他们而死，主要是因为他们拼命想救自己，并且相信可以如愿以偿。主耶稣说，[你能对他们作什么呢？他们怎能相信呢？]这些可怜的家伙被误导了。别人却仍称赞他们诚实、真诚，热心，行善不落人后。任何人若否认、批评基督徒的真理，总是能找到共鸣的人，可以从同样盲目的人那儿得到赞美。任何人若只奉自己的名，而非基督的名前来，总是能得到群众的掌声。异端邪说在不敬虔的人当中总是深得人心，广受媒体注意。这是何等可悲！
主耶稣在另一个场合对人说，[你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道。][你以欺骗别人而沾沾自喜，你甚至欺骗自己说，你能骗得了神，但你难以得逞！祂知道你的心！不论你如何冷落祂，忽视祂，不论你如何亵渎祂的名，将祂排除在你的生活圈之外，祂始终屹立不摇。祂对你了解得一清二楚。]不妨自我反省：你是否真的想讨神喜悦？也许你一生都在教会出入，也许你德高望重，备受尊敬。但你一生最主要的目标是讨神喜悦吗？这是你最崇高的意愿吗？你认为自己得神欢心吗？你若没有取悦神的企图，你就不会相信基督，因为你永远不会感觉自己需要基督。那么我们当如何作呢？答案很清楚：[只求独一之神而来的荣耀。]
这是什么意思？它是指在有关灵魂的事上，你不必理会别人。不要被别人的看法牵着鼻子走，甚至不要受自己摆布。要先求神的喜悦和指引。祂已经告诉你，祂的旨意都记载在圣经上了，例如十诫和登山宝训。祂配得你为祂过一个完美无瑕疵的生活，并在凡事上荣耀祂。祂从未说过，善恶可以互相抵销。祂说，恶就是恶，应该受到惩罚。祂并未要求你先行善，祂乃是要你荣耀祂儿子耶稣基督的名，以此来尊崇祂。耶稣的话说，[不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。]你若尊敬神，不要先忙着作善事，或替未来拟定一套计划。你很可能一如往昔，半途而废。你根本无法用好行为和行动来取悦神，荣耀祂，因为你本性是恶的，你的肉体也软弱不堪。
你永远无法符合旧约和新约的标准，因为你是[在罪孽里生的]。你要讨神喜悦吗？不妨思想其中的意义。这是不可能作到的！人怎能满足神，使祂喜悦？但感谢神，祂已经为我们想出了一个办法。神实际上是说，[如果你真的要尊敬我，就必须先尊敬我的儿子，讨祂喜悦。]你若接受耶稣基督，相信祂为你的罪而死，为使你称义而付出代价，你若靠神的力量和帮助去讨神喜悦，遵行祂的命令，你就能从独一真神得荣耀。难怪保罗写给哥林多人的信上说，[我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己……但判断我的乃是主。]使徒说，[我对这种谬论已耳熟能详。从前我也企图讨好别人，取悦自己，但我已经放弃这样作了。
如今我只讨主耶稣的喜悦，我只追求从祂来的荣耀。世界一切荣华富贵不能使我快乐。从前我虽然像法利赛人一样才华出众，却始终愁苦不堪。]追根究底说来，别人的思想和行动并不能影响我。他们无法使我真正快乐或忧伤。他们或许能杀身体，但却不能伤害灵魂。别人对我的看法有什么要紧？他们不过是人，早晚和我一样会死亡。他们所提供的荣耀和光荣有何价值？既不能满足人，也不能持久。
何必接受这暂时的荣誉呢？何不从今天开始寻求从神来的荣耀呢？你只需接受神儿子作你的救主，信靠祂，向祂祷告，依靠祂的帮助，尽你所能地荣耀祂的名，寻求那只有神能给你的荣耀，你就必得着。它能为你带来内心的平安，旧有的烦恼和压力将一扫而空，你就可以在跌倒或失败的地方得胜有余。虽然世人对你冷嘲热讽，但你知道将从神得荣耀和喜悦。亲爱的朋友，寻求它，寻求荣耀，因为神的应许永不落空。[你们寻找就必寻见。]奉祂的名，阿们。
——来自：钟马田《新约福音讲章》
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