上帝甚至可以利用一个不该有的苦难来试炼我们，让我们愈来愈像耶稣，荣神益人。我该关心的根本议题并非如何摆脱这种光景？而应该是我能从中学到什么？这不是一个被动屈服的姿态。
如果约伯在危难的当下，信靠的是上帝的掌权，那么，他最终真正信靠的，是上帝的属性。约伯得到的，不是哲理或神学的答案，而是亲身经历上帝全能、慈爱、信实的属性。
上帝关心的是加增约伯的信心，而不是满足约伯的好奇心。即使我们不明白祂的作为，上帝仍然是我们的倚靠。祂的本性永不改变。上帝有权做祂要做的事，因为祂掌管万有。上帝的作为自有祂的道理，因为祂良善又有智慧。
约伯记突显出一条强而有力的真理。我们需要时常思想上帝，心中充满与上帝相称的思想。一切不相称的意念，会让我们偏离正道，陷入险境。我们若要活出有意义的生命，上帝是不可或缺的元素。如果没有祂作我们随时随地的座标，让我们以此确定自己的位置和方向，我们一生注定要踉跄颠簸。
祂胜过试探所用的资源，和我们这些祂的追随者一样，就是上帝的话。性、美食、婚姻、金钱、娱乐、财物──这些东西本身都是美好的，但要按着上帝的旨意，在祂设定的界限内，我们才能尽情享用。上帝设定这些界线，原是为了我们的益处。一旦把这些事摆在首位，放纵自己的欲望，我们就跌进了那恶者所设的陷阱。
尽管约伯记使我们正视了邪恶的问题，但它并不打算给我们一个理性的解答。相反的，约伯记向我们提出挑战，在面对百思不得其解的悲剧时，要定睛仰望上帝。
上帝对人类存在的旨意，就是在祂百姓身上，并借着祂的百姓，彰显祂的价值和荣耀。我们担负上帝的名声与信誉，不仅是在世人面前，也是在天上执政的、掌权的面前（以弗所书章10节）。人的首要目的就是荣耀上帝，并永远以祂为乐，我们这样行，就战胜了撒但，让上帝被高举。
撒但的目的则是要毁谤上帝、亏损上帝的荣耀、破坏信徒与上帝的关系。从撒但的言语中，你可以听到轻蔑的口吻。它不明白基督徒对上帝的爱，不是单单因为上帝的赏赐，基督徒爱的是那位又真又活的上帝。这正是约伯记的中心问题：不是义人为何受苦？而是义人为何侍奉上帝？世人皆有罪，行事都是出于败坏的动机，考量的是自己，不是上帝。
我爱上帝，是爱上帝自己呢，还是爱上帝的赏赐呢？如果上帝呼召我走受苦牺牲的道路，我是否仍然爱祂？上帝本可以不屑地直斥撒但的傲慢说：「我不需要向你或任何人证明什么。」受到上帝的轻蔑，撒但完全是自取其辱、罪有应得。但上帝没有这么做，反而允许约伯成为一个试验品。
约伯并没有妄下断语，以为自己不明白的事，就必定与上帝无关。他没有受囿于自己有限的智慧，而否定上帝至高、绝对的主权。我们也必须如此。撒但虽然为所欲为，但始终不出上帝所界定的范围。
上帝说得很清楚，约伯的苦难不是出于他的罪，而是出于他的义。苦难并非都直接来自个人的罪，但活在这个堕落世间，就难免要遭遇苦难。没有一个人可以幸免，不受堕落世界的影响。受苦或许是冤枉的，但它绝不是无的放矢。
约伯在这场无形的争战中，被推到了最前线，撒但在此寻隙贬损上帝的价值与荣耀。我们所面对的议题，其重要性远远大过我们自身的平安与福乐。约伯的经历提醒我们，人生所遭遇的风暴与苦难，都是上帝与撒但交手的争战中的一部分。在地上生活，有些方面我们看不到，但我们确实是宇宙之战的一部分。上帝未曾应许我们生活没有挑战，而我们回应人生挑战的方式，直接影响到我们是否能达成荣耀上帝的目标。
耶稣说撒但是「世界的王」，祂没有说那恶者在世界上的权柄是合法的。不当的使用圣经，会将上帝的话语变质成为撒但的声音。单单引用圣经还不够，我们引用圣经，必须要高举尊崇圣经的本质：圣经记载的是上帝的话。
圣经是上帝所启示、具有权柄的话语，但必须在上帝的权柄下运用，要与祂的本性和目的一致。祂受的试探，也指明一些恒久的导航原则，这个原则指引了主耶稣的生命道路，也应该是我们生命道路的指引。
— 盖瑞恩（Gary Inrig）《穿越人生的风暴》
（这本小册子节选自盖瑞恩的《真北方》（True North）一书，该书已由RBC Ministries的探索出版社出版。盖瑞恩牧师毕业于德州达拉斯神学院（Dallas Theological Seminary），目前在加州雷德兰兹市的三一福音自由教会担任牧师。）
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