总之你问的是神学问题,有很多种解释。我个人认为,到时候,许多自认为得救的,反而下地狱,因为马太福音里,耶稣给了这样的比喻:十个童女的比喻。
一个人是否得救只在于一个条件:是否相信耶稣会救他而已。其他宝血、复活、钉十字架等等的神学知识对于得救没有任何帮助的。得救只在于信耶稣——信上帝吗?旧约的人若信上帝,他们是得救的。新约的人不信耶稣=不信上帝=不得救。信耶稣=信上帝=得救。
若信耶稣会救自己,在危难时,就会求耶稣救自己,这是最最最基本的信心。如果连这种信心都没有,那个人根本未曾信耶稣。总要记得浪子的比喻。
人只要回转归向上帝=得救。信耶稣的人有圣灵内住,圣灵不断的引导、感动。即使他犯罪,圣灵一定会在特定的时候感动他悔改的。
唐崇荣牧师曾说我们不是耶稣基督的儿女,而是兄弟,对吗?请问难道主耶稣不是和神同一个地位吗?三位一体啊。。创世纪有说过当初神创造天地时是说我们(祂和耶稣)创造人,不是说我(神)创造人或天地,不是用单数,而是用复数来称呼。唐牧师还说我们不是圣灵的儿女或兄弟,圣灵是住在我们的里面;耶稣是我们的弟兄,我们是上帝的儿女。
我们都是人,但是你不是我的孩子,对不对?耶稣、圣灵、天父都是上帝,但是耶稣是天父的儿子,圣灵是天父的灵。我们都是天父的孩子,耶稣是我们的大哥,天父把圣灵赐给我们。最大的不同点是,天父、耶稣、圣灵是三位一体的,不像我和你不是一体的,是两位和两体的。
那篇文章只是指出唐牧师也与其他人一样分门结党,自立规正神学,如此评论是很狭窄的见解。我只能说神学有很多种,最重要的是:有正确的神学观(对耶稣有正确的信仰)才会有结圣灵果子的生命。如果一个人结了许多圣灵的果子(加拉太书5:22,23),他对圣经认识的正确度就比较高。一个人如果没有结出圣灵的果子,他的言论无法使人相信。因此,不管什么言论,重点是能够结出圣灵的果子吗?如果能,那就是对的,反之,是假的,是空谈而已。圣灵的果子不是假的,不是单单外表的,而是生命中自然流露出来的,不管在任何的情况下,都不是假装的,不是刻意做出来骗人的,而是真诚的,不是自欺欺人的。
基督教徒可以嗅拜神明的香味吗?香的味道是否麻醉神经?是否对身体不好?或对灵魂不好?
不是可以不可以的问题,上帝看的是内心的动机。即使没有做出来,动机不对就是犯罪。不过,如果我们做的东西导致其他人产生不对的动机,我们就不应该去做。过多的香肯定对鼻子不好。庙里很多的香的烟对身体是不好的。
圣经上写人祈祷的内容不可一直重复,为什么呢?是否怕神会烦?
不是。是重复的祷告会成为念经,祷告时并非真诚,只有字句,并不是心中真正要的。
有些婴孩从小就被虐待致死,请问神的感受如何?神如果会难过,为何祂任凭这种事情发生?神容许这事发生是否表示祂给加害者有机会悔改?
这是人类的责任,不是神的责任。是人类自己自私、恶毒。
为什么他们要把耶稣钉上十字架?有何意义?
圣经没解释的东西我们只能接受。
可以和我分享你为什么会信主吗?怎样才算真正信主?我所知道的是认罪悔改,然后接受主耶稣。但如何才算认罪?如何才算悔改?是信了主才认罪,还是认罪了才信主?
真信主的人就一定会结出圣灵的果子。请参考马太福音第7章,加拉太书第5章。信了主才认罪,认罪了才信主 ,两者都对。
凡称呼我主阿,主阿的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去 。 (马太 7:21)到底谁是称呼我主阿的人呢?
那是指假冒伪善的人。
我怕若我不奋力传福音给人,那个人突然去世了,就来不及了。因为天有不测风云,人有旦夕祸福。凡是在生前没有接受主的人都会下地狱的,信者上天堂,不信者下地狱。但是神是充满慈爱的,祂一直都给我们机会,希望用祂的爱感动我们,等我们接受祂,等我们认罪悔改,回去祂的身边,与祂团聚。
世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。(罗马书 3:23)
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,(或作审判世人)乃是要叫世人因他得救。(约翰福音 3:16-17)
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