2020年9月29日星期二

现在复活 Resurrection Now

将来的复活,今日的能力《林后11:23-30;12:8-9》《约6:53-63,66-69》

主耶稣基督死了,埋葬了,三天后复活。整个人类历史里没有一个人复活过,之后继续永远活着。这本身带来三个信息:1)祂得胜死亡(和一切);2)信他之人一样会复活;3)复活的生命和能力是现在得着的,不是我们将来才经历的。有的人问我说:“你从未复活,你怎知道?”所以,上帝叫我们经历的复活不是将来肉身的复活,乃是现在灵魂的复活。肉身的复活是当我们离开世界之后,上帝的能力主动会叫我们的身体活过来。所以,那时你躺在坟墓里,或骨灰洒在海里,但神的能力临到,如同神叫死在坟墓里的主耶稣复活一样。但是,上帝现在给我们的是灵魂复活的生命,叫我们的心灵要享受这复活的能力。当我们开始享受了,会发现复活不是一个观念或等待发生的事,乃是今日的事。这好比说:一个父亲答应他的孩子在他30岁时把他的生意交给他。那是30岁才能得到的,现在无论孩子怎么吵着要也没办法马上得到。但是,当孩子将父亲答应的事实成为今日的盼望和喜乐,然后今日读书、装备、预备继承父亲的企业时,会越来越明确那是事实。其实,当我们有永生的指望与往着永远的国度行的时候,我们的心灵慢慢会看见这世界的短暂与空虚,然后很主观的圣灵感动常常会临到我们(例如:在苦难中有永生指望、为永恒而活的时候的喜乐远超过地上的成就、拯救或帮助一个人的生命时,心灵尽有说不出的喜乐与意义)。这一切都使我们确信将来的复活,也今日享受复活的能力。

1. 基督的复活叫我们的生命今日恢复三个事实

1) 将来必定复活,与神永远在一起

*  在主耶稣第二次再来的时候,信他的人会复活。属于祂之人会得着新的身体,永永远远与神同在,那时在没有痛苦、流泪、死亡。

(1)复活的事实 –《约6:39-40》:差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思,是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。

(2)复活的标准 – 《约壹5:12》:人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。

(3)复活的应许 – 《但12:2》:睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。

(4)复活的赏赐 – 《路14:14》:因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。

(5)复活的光景 – 《启21:4》:神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。

*  信徒的复活是事实。倘若没有复活,今日何必攻克己身,叫身服我?倘若相信复活的人,怎么不会做成得救的功夫?所以,从一个人认识复活的事实,他才会进入真实的基督信仰,他心里才会开始有力量不屈服一切短暂的、相对的、可变的(肉体、世界、罪恶)。

2) 现今在肉身活着,却有将来会复活的指望与喜乐

* 另外,我们晓得若复活是事实,我们要活在复活的指望与喜乐。我们在地上有苦难的理由,简单来说是为了要我们更向往复活的日子。一个信徒活在地上最大的喜乐与安慰不是看见上帝短暂的帮助,乃是因相信将来会复活,所以能在指望中忍耐地上的十字架道路。一个信徒能很认识圣经、做很伟大的事奉、坚固许多的人、经历很多的神迹奇事,但如果他今日的指望与喜乐不在于复活,我们可以说他的知识、事奉、善行、经历都是空中楼阁。他还无法辨别属肉与属灵的。事实上,因复活之事,所以我们轻看那至暂至轻的苦楚。

3) 因将来会复活,所以带着单一的心为永恒的国度而活

* 当然,每个信徒都知道与承认复活之事。对有些人来说,那是将来才需要的事(这样的信徒肯定没有重生确据,现在也绝不按事实来活);有的人的心态是认为倘若能行,尽量多做主工(这样的信徒虽是愿意为国度付出,但往往会发现在地上生活很多方面没有能力克服,因为复活的结论不是他今天活着的标竿);有的真是看见基督的再临(圣徒的复活)是整个历史与自己生命的结论,所以今天将自己一切所作所拥有的(条件、时光、金钱、恩赐、遭遇、等)都联结与国度。这样的生命绝对有能力在地上过得胜有余的生活。

2.    复活的能力在我的软弱中显得完全《林后11:23-30;12:8-9》

1)何谓复活的能力

* 简单来说:「神做,因此我们以神能做与神会做为我们的信靠」。那时神在我们心中运行的大能,叫我们能成就超过我们所想所求的。但是往往,我们用不到这能力,不是我们不要,乃是我们无意识中在倚靠自己的能力。事实上,我们要发现最无能的就是“我”。人的最大的属灵问题就是没有发现自己一点都不能,而一切都是运行万有的神在成就。有时,看起来我们按着我们的聪明、恩赐、恩膏成就了一些事,或是一次靠圣灵的能力得着有些成果,过后马上又会进入无能无力的状态,在许多事上有看见自己无能为力。这是因为我们的心灵很快又高举、信靠“我做”的意念。这就是以利亚,彼得身上所发生的。但保罗却明白了:什么时候他软弱(不能),他在此发现了神是全能,将单一的信靠放在主,便看见神的能力覆庇他。这就是将信心放在‘神做’的根基上了。

2)基督的能力是在我们软弱当中越是能够体会与经历的

* 复活的能力为何在软弱当中彰显?因为在软弱当中,我们越是放弃自己的力量。往往,神许可我们又进入灰心、失望、无力的理由是叫我们不再动起人的力量或期望,乃是单单信靠神的应许,将我们盼望放在成就万事的主,然后借着祷告、祈求和感谢,将一切交托给主。之后,我们必然会印证上帝做超过我们所想所求的(例如:坚强我们的心、透过过程向我们显明祂的美意、按时的帮助、使我们更明白属灵的祝福、等)。唯有看见这事实而心里倚靠主的,才是真正的信心与呼求神。

3)唯有确认复活的能力的人,才能开始享受这能力

* 当我们常常确认神如何在我们软弱当中做、在我们无能当中成就、在我们意想不到时动工,我们的心中渐渐会产生一种从神而来的信任。这等信任不是人所特意制造或催眠出来的,乃是心中的眼睛打开,看见事实的信心。这就是亚伯拉罕献以撒、摩西凡事都听从神、大卫在死阴的幽谷仍旧能仰望神的信心。他们是一直越深越测底的发现自己不能,而唯有神能,所以心中的倚靠只放在主。当我们以这种信心来为配偶、儿女、肢体、事工来祷告时,会看见圣灵必然坚强我们的心,使我们心里刚强,跑完当跑的路,守着所信的道。结果就是,我们要认定一个事实,就是我们旁边的人与周围的情况不是我们改变的,乃是我们如何仰望神来叫祂的能力改变。

3. 今后,天天吃基督的肉与喝基督的血,享受复活的生活《约6:53-63,66-69》

1)吃喝基督的血肉是信徒重生的经历,也是一生成圣的道路

* 血代表生命,肉代表生活。一个人能经历某些外在的神迹或内在的感动,但他的生命真实重生的证据在于他能继续喜爱基督的生命,活出基督的生活。如同一个孩子长大,长相越来越像父亲,我们才能知道他是那父亲的孩子,一个人重生的最明确的证据是他的灵里长像越来越像耶稣(心灵愿意天天吃祂的肉,喝祂的血)。 这就是我们主耶稣在《太6》所强调的信息。信也有很多种:1)将耶稣当做神仙或伟人来信;2)将信耶稣当做一种得永生的条件;3)因信耶稣而得着与祂一样的心思意念,一样的灵。(这才是真信)。

2)不要认为这道理甚难,乃要相信圣灵的工作

* 很多人来了教会,一生停留在:1)听不懂属灵信息的状态;2)兴奋一下,之后枯干(心里从此冷淡麻木);3)想要跟从主,却被许多今生的思虑愁烦缠累着。因此,信徒渐渐的产生不信,沦落到不祷告、不期待、也经历不到圣灵的能力的光景。有些是因为心里被控告,所以一直留在要得安慰释放。但其实,真正的释放是当我们看见基督的荣耀而愿意跟从与效法祂而来。当我们认清这点而将信心放在那从死里复活的主,必然看见圣灵的帮助。倘若祂能叫我重生,祂也能无限的改变我,使我的生命经历无数次的变化。

3)最实际的开始就是恢复以教会为中心生活而跟从主

* 一个真实要跟从主的人不会因自己做不到而离开,也不是停顿。他乃是先加入主的团契,一同在喜怒哀乐中跟从主。跟从主不是抽象的说法。主乃活在教会里,借着教会的祭坛带领信徒。真要吃喝主的血肉之人必定以教会为中心跟从主。这也证明他的信是真实的。


——朱志山牧师

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