人若喝了活水，就永远不渴《约4:7-30》
序论:人有两个问题。一个是：不知道自己真正需要的是什么。另一个是：不是这么渴慕追寻自己真需要的。当我们主耶稣到地上时，祂一直讲同样的一些话，也是对人的理性最容易理解的一些话。祂说：「我就是生命的粮，我就是活水。所以，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴」。这是何等容易理解的话，但是倘若人的心灵不明白这粮与水的重要，灵魂不产生对这粮与水的需要，主耶稣所讲的真理是对他来说根本没有意思的话。事实上，人最大的糊涂不是理智的糊涂，乃是心灵的糊涂。人生命最大的残缺不是肉体的残缺，乃是心灵的残缺。往往，当人的肉体吃喝时，那个味觉太强了；当人遭遇肉身的痛苦挫败时，那个感触太深了；当人在世界得享福乐时，那个感觉太爽快了！所以不能感触到属灵事实的真实性。例如：很多人不能感触到人的灵魂因不认识神而将永远灭亡的恐怖；许多人也不能感触到那继续不听从神（罪）的后果，虽那是将影响到我们的一生与后代（罗得与扫罗的例子），但人的心就是轻忽那后果；有些信徒甚至已经处在因爱世界而不能喜乐的状态，但那体贴肉体的心还是给他一股假希望，叫他不能苏醒而当机立断。为什么不能明白，也不能感触呢？因为灵魂没有苏醒！神所创造的人的灵魂是有感觉到，如同肉体怕病怕死，灵魂是怕永远死的；如同肉体会饿，灵魂会饥渴；如同肉体会疼痛，灵魂会因得罪神而哀恸。但是，当灵魂死或者沉睡时，不能有如此的感觉。相反的，肉体的需要掌权，继续欺骗一个人继续浪费光阴，走向灭亡。但唯有神的道能救活苏醒一个人的灵魂。2000年前，神的道成了肉身，活在人间，让人的灵魂遇见祂，能得以知道自己真正的需要，然后也能渴慕追寻自己真需要的。这不但是2000年前的事，今日也如此。
1. 撒玛利亚妇人的生命里有三个现象，代表着我们生命里三种的光景
1） 她处在罪里面
* 人的心是能感觉得到罪的。人一切的惧怕、痛苦、不安、羞愧都是从罪而来的。但唯有圣经将罪讲得最清楚：
① 罪带着被撒旦掌控的命运，是无论你行不行善都不能逃出来的。你想的、选择的、遭遇的，终必去到的就是按这命运所定的。
② 罪带着属灵后果，是人无法逃避的。每个罪都有一个后果，最大的罪（就是离开神，向永生神犯的罪）有最大的后果（地狱）。
③ 罪也带着操纵的力量，使人越陷越深，不能自拔。所以，在罪中或一直屈服于罪的人发现自己的心态或情况越来越不能出来。
* 最大的罪就是自我为义，认为自己可以自救或没有什么大罪，所以不需要上帝的救恩。这样的心灵是离神最远。
2） 她无法认识自己灵魂的需要
* 当主耶稣跟她谈到活水时，她的灵魂无法明白自己真需要的，也无法渴慕自己真需要的，就是灵魂因相信基督（神）而被填饱。她的生命其实已经处在很多的羞愧、挫败、不满足，但灵还是不能谦卑，不能明白属灵之事。今天在教会里，我看见很多信徒明明很不开心，里头充满自卑、挫败、担忧，但还是要倚靠积极的心态或是种种世界的方策来处理自己的问题与情绪。事实上，这是下下策，因为神让我们面对的所有问题是为了要使我们谦卑的来到神面前，以致需要与寻求祂为独一的真神。所以，在这里，我们主耶稣再次问起撒玛利亚妇人最挣扎羞愧的问题，就是她有5个丈夫的事。这是要让她走到尽头，是她明白除了降服与神以外，别无其他解决法。
3） 她的宗教体性无法使她遇见神，以致无法经历心意更新而变化的生命
* 简单来说，如何才能心意更新而变化？就是当需要的不一样的时候。撒玛利亚妇人虽有非常强烈的宗教体性，她也知道要敬拜神，也要按着正确的形式地点来敬拜，但为何她的问题总不离开呢？因为人的灵魂的问题不是以行事或善行能解决的。她的问题不是不虔诚热心，也不是问题太大，乃是没有遇见神。事实上，当一个人真正遇见神，他生命的需要会改变（需要活水），那时圣灵会帮助他跨胜一切。相反的，当人的灵魂没有对上帝产生需要，无论他怎么虔诚的拜神，事奉神，做好事来帮助人，都不能带给他生命益处。
2. 主耶稣说：人若喝我所赐的水就永远不渴（不再有不能满足的地方）《4：14》
1）耶稣所赐的水就是耶稣自己了
* 基督信仰与所有宗教最大的不同就是：「单单有耶稣就够了」。人不需要吃喝，嫁娶，生儿育女吗？事实上，在基督里这一切都预备了，但这些绝不是我们今天追求为满足的事或来到神面前的理由。今天，许多人来了教会仍然不满足，是因为看不见基督的价值而以拥有基督为满足。相反的，他们心里的喜乐、满足、自信、所认为成功的不能单单因信耶稣而来，乃是要多得、多有、多成功而来。主说：“你们到我这里来，我就使你们得安息。”《太11：28》；“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”《约6：35》
2）耶稣所赐的水就是圣灵了
* 耶稣说：“信我的人必从他腹中流出活水的江河来”。从腹中流出的活水带有圣灵的能力。人的满足本身是一个能力。当人满足与钱财，他能不贪钱；当人满足与名誉，他能胜过人的批评；但是当人满足与耶稣的时候，圣灵的能力是无穷，能叫他不断的满足、满足与一切、胜过试探与罪恶的能力都会临到。然后，他所满足的，他都会得的。今天，很多的人不信基督，所以不信圣灵的能力。有很多信徒有了基督还不满足，所以经历不到圣灵的能力。当遇到试探或罪争战时，不要体贴肉体而走捷径，当经历圣灵，让神的话满足我们的心灵，使我们破碎而愿意顺服。当一个人要得基督为满足时，圣灵的帮助必临到，叫他「信」，叫他「能」，叫他「顺服」。
3）耶稣所赐的水是越来越看小属肉与短暂的，而向往属灵与永远的
* 最后，对一个常喝活水的人，他必定一直渴慕活水。因此，他活在地上时，肉体的需求会越来越减少，灵里的渴慕会越来越多。灵里的渴慕就是以1）永恒为价值；2）以听从神为喜乐；3）能得以看见神凡事的帮助为满足。今天我们看见很多教会的信徒：虽然是在主日做礼拜，但是欲望越来越大，担忧的事越来越多，自我的意念越来越强，这就是一个干渴的心灵的象征，显示一个信徒继续追求渴慕的还是地上的事，所以心灵的光景是极其干燥。但常喝活水（灵水）的人却是因灵魂满足而对一切都能满足，也能享受。
3. 真实的遇见基督，经历真实的转变
1）真实的遇见神而悔改，经历蒙赦免之恩
* 神的话说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀《罗3：23》； 按着定命，人人都有一死，死后且有审判《希9：27》。但神借着基督向我们伸出祂慈爱的双手。《约3：17》说：神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。倘若你还在救恩的边缘，愿圣灵帮助你，使你悔改经历蒙赦免之恩。倘若你已经在主里，但因为被罪捆绑而不能喜乐，反倒活在隐藏、羞愧、控告的光景，今天就来到基督的爱面前，破碎自己，经历圣灵的帮助，脱去那容易缠累的罪，以致能再次经历救恩的喜乐。
2）真实的遇见神，今后以心灵和诚实拜祂
* 信了主之后，为何很快又掉入软弱无力的状态？那是因为在灵里遇见基督，却后来只靠肉来经历祂。主说：神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂《约4：24》。那么，我们又如何知晓我们没以心灵拜祂呢？因为崇拜、祷告、各种行善都做了，但心里仍旧不喜乐，这就证明里头没有真实要顺服祂的心；另外，我们如何知道没有以诚实拜祂？通常我们虽主日敬拜了神，也听了祂的教诲，但过后总是不以祂的话来活，这就是不诚实的信仰。当我们这样习惯性的做时，心里越来越麻木冷淡，也无法得见圣灵的能力。
3）真实的遇见神，放胆传福音
* 当一个人真实的遇见神，他身上一个明显的外在证据就是得时不得时，放胆传福音。这就是撒玛利亚妇人身上所看见的。一个如此自卑、内疚、羞愧、也活在罪里头的妇人既然遇见了基督之后，圣灵在她心中的动工能导致她得释放，进城区传福音。所以，传福音并不是靠一个人的胆量，热心，更不是以人的条件、情况、恩赐来断定的。那乃是真实遇见神之后，心中的眼睛得开，看见天堂和地狱的真实，祝福和诅咒的实在，释放与捆绑的差别，所以得着能力而传。这等能力不会叫人看见福音的珍贵，也同时爱慕世界的珍贵。相反的，福音是叫人的关心、兴趣、眼中的价值改变，所以一生单单以传扬基督福音为满足。
—— 主讲者：朱志山牧师
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