降世在伯利恒为君王，生长在拿撒勒为背景《太1:22；2:1-12;19-23》
基督的降世是流传教会与全世界两千年的故事。但其中的属灵奥秘并非每个人能理解，基督降世所带来的能力也并非很多信徒晓得享受的。其实，人堕落之后，进入的两种状态就是「不认识」与「不能」。就好比说：倘若一个人还未知道他是君王，他总不晓得使用君王的权柄；当一个人还未明白神同在的事实之前，他总依靠的是人有限的力量。总而来说，人都困在「不认识」与「不能」的属灵光景里。不认识：原来神爱了我们，也爱我们旁边的人，祂正在用祂全能的双手引导、帮助、保护成就我们、使我们周围的人都因我们蒙福、等。若不认识，心里没有感动，自然就没有能力寻求主，也没有能力爱我们周围的人，更没有能力将他们交托给主。但在认识与能力的中间就是基督耶稣的显明与圣灵的能力。事实上，基督的降世是历史历代的启示，是带来了世人正常所信、所认识、所依靠的。主基督生在伯利恒（犹大最小的镇），但事实上却生为君王；他生长在加利利的拿撒勒（一个非常粗野与无理的居民居住的城），但却是我们的主耶稣居住三十年的地方，也是预备祂开始事工的地方。今天，我们都被世界模糊，不能明白上帝的“逆行强调”（Paradoxical Emphasis）。正当世人都在被世界的成就地位迷惑时，神继续寻找能因信奉基督而认识自己最尊贵的身份之人；正当人都陶醉在圣诞的欢乐与气氛时，神正在寻找那认识了基督的降世，而得着神现在放在他身上那荣神益人的使命之人。事实上，基督的降世不是一个留念或纪念的故事，乃是上帝的启示。唯有认识了这启示，对自己与自己人生的认识全然改过来，从那时起才得着真正的能力迈进荣耀的人生，祝福万民。
1. 基督降世带来给我们三个启示
1） 基督降世君王（身份），使信祂之人得着一样的身份
* 事实上，人的身份比成就重要。人生来都是以自己的成就（学历、地位、富贵、成功、等类）为自己的价值，没有一个生来是认识自己的身份为尊贵的。这就是人堕落的体形了。倘若人生命的根底还不认识自己的身份，他还是世界之奴，无法胜过世界带给他的自卑、骄傲、内疚、无能、挫败、等类。所以，唯有那从神而来的神子人子（耶稣基督），本为君王，生为君王，带着君王的心，才能带给信祂之人儿女的心。《罗8：15》：所受的是儿女的心，不是奴仆的心。
2） 基督降世为要建立神的国，得着祂的子民，使信祂之人得着一样的所愿
* 这地上，没有一个人是认识神的所愿而活，都是为着自己的肉体而活。基督却在地上走了最单纯，却是最有能力的人生，就是祂得着了神的所愿而活。建立国度，得着子民本为神在整个历史的中心所愿，也是祂借基督赐给凡人的启示，使凡有血气的人认识了生命永恒的尊贵与价值。如果一个人得着历史的中心而活，他的生命是流传整个历史，圣灵也必借祂生命的影响力流传万代。这等成功与世界的成功不同，与世人的能力不同。事实上，圣灵将生命流传下来，不将人的成功留下来，因人的成功要废去，生命却要永远长存。
3） 基督降世为要全然听从那独一的父神，使信祂之人单一的信从祂
* 人离开神之后，专听从的是自己，而自己是已经全然落入肉体、世界、空中的掌控。虽上帝运行在万事万有里，但没有人认识神与听从祂的吩咐而活。唯有父怀里的独生爱子将祂表明出来，使他能得见。人在凡事上的刚强与亨通是要「得见与随从现在的以马内利」。人唯有单一的心面对主，才能真实的得医治。因此，主赐给人的启示不是行善为本，乃是专寻求与听从神为本。
2. 基督降世所显明的三大启示要成为我们「一生认识与随从的事实」
1） 为了叫我们一生认识这三样启示，神在我们身上放着很多短暂、相对、可变的情节
* 如同一部戏：重点是某某人是主角，他在戏中的使命是什么。这是整部戏的强调，也是整部戏的主题了。但是在过程当中，为了叫这重点越真实与精彩、有许多高潮迭起的情节。但是，无论整部戏的情节怎样，绝不能以那个情节为重点。情节是会变化，也能改变的。如同我们的一生有成功失败，有刚强软弱的‘情节’。 但事实是：我们在基督里是尊贵的神的儿女，我们在地上种种的经历与苦难里，为的是叫我们的心再次转向听从神，来成就‘建立国度，拯救子民’的事。唯有常确认、想起、随从这事实而活的人才不停顿在相对可变的情节里。
2） 但是，人的属灵问题是将神的强调点弄错，一生关注那相对可变的情节
* 有些人继续留在某些成就或喜乐，继续在那方面陶醉或追寻。有的人继续留在一些失败和挫败，继续受到自责自唉自怜的捆绑。但是，保罗说：我乃是竭力追求，向着标竿直跑。事实上，人生有重点（事实）的人是很快“忘记背后，努力面前”。其实，软弱不是失败了，但你继续因软弱而不转向事实乃是真失败了。成功也未必成功，乃是一个人成功之后，如何下面得着更美的成功才是真成功。当我们人生经历一次又一次的阶段时（例如：读书、毕业、得工作、结婚、生养儿女、事业事工复兴、等），我们快快要‘忘掉’这一切，奔那前面的路程（跟从主，完成祂国度的旨意），因为前面还有更大的喜乐，更大的荣耀。
3） 最后是：我们心灵与为人越来越像我们的主耶稣基督
* 主耶稣是唯一的道路（往着永恒天国的道路）、真理（所行所教训的一切都是按着神创造的原理）、生命（神原本给人那信而幸福美满的心灵）。在我们的条件、情况、或挣扎里，我们快快要进入事实。事实就是：
① 我们在基督里已经得着最尊贵的生命了。
② 然后，真正的平安只有一个，就是凡事听从父神的带领。
③ 人的成功只有一个，就是建立国度，拯救医治子民的成功。
3. 借着基督的降世与生长，我们现在当从何开始祷告？
1） 先明白：基督生长在拿撒勒，也借拿撒勒人的角色影响万民
* 拿撒勒人耶稣这名称是那独一无二的那位（神子人子），也是魔鬼所认识与害怕的那本人。
《可1：23-24》在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”《使3：6》彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”
* 生长在拿撒勒是我们上帝为主耶稣所预备生长的背景与条件，是祂生活、交朋友、处事待人、做工、天天敬拜神、与神同行的地方。当我们主耶稣天天在拿撒勒顺着圣灵行 （赶鬼、天国降临），魔鬼不单认识祂是神的儿子，也害怕祂生活中实际的权柄。同样的，当我们在神给与我们的条件、背景、环境天天顺着圣灵行，我们生命认识魔鬼，能赶逐魔鬼的权柄也跟着来。
2） 今天，我们神的儿女也要在神放于我们之处，给予我们的条件恢复以马内利，见证主的名
* 人的权柄与能力不在于情况与条件改换，乃在于能现在圣灵充满，也开始过圣灵充满（明白主的旨意）的生活。这等生命不但与周围人能分别不同（看见主爱主恩），也继续能口唱心和地赞美主。这等人身上也得着了“拿撒勒人耶稣”那等圣灵的能力，必然在神所放着他的地方能祝福万民。
3） 从今年的圣诞佳节起就开始捉着事实祷告，见证主在我们一年一年的日子里成就家庭、地区、世界福音化
* 在这来临一周是特别的日子，我们的生命特别要恢复重要的祷告。在圣诞佳节与新的一年，不要单单受气氛感染，或是象外邦人无意义的欢乐。总要捉紧时机，自己在主面前恢复心志，也在新的一年里看见自己为着家人、朋友、同路人的祷告一一成就。
——朱志山牧师
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