《约20:19-31,21:15-19》
归属,幸福人生的开始
· 每次我们讲到“复活”,这个字的时候,我们会想到一切都是新的。不过,对很多信徒来说,他们并不是新的。他们的样子和心灵都得不到新的
· 圣徒都愿意祷告。他们常常求主告诉他们,他们该怎么做。可是,他们还是不知道要如何做、要如何作选择。他们还是彷徨。这是因为,他们没有归属
· 他们还没有恢复被造的原理、目的、荣耀、幸福
· 人是要有归属的。没有归属,就没有“新的”
· 我们结婚、读书、毕业等了,又怎样?人还是会有无聊感,还是会彷徨的。因为没有归属
· 上帝有一个答案要给我们。祂要告诉我们,祂如何带领我们、祂给我们的计划是什么
· 圣经把神的计划、心意都启示完了
· 不单是我们,主的门徒也有这样的问题
· 圣徒们得不到答案、彷徨时,就跑回去捕鱼。不过,主爱他们的缘故,亲自回来找他们。主要坚固他们,要给他们一个归属
读《约20:19》
· 门徒都听到了妇女带给他们,“主已经复活了”的报告
· v19 门徒的心情还是一样。他们还是惧怕。很多信徒也是一样。主虽然已经复活了,不过圣徒看到自己的问题时,他们的样子、心情跟还没有信主之前是一样的。他们虽然认识了耶稣基督,可是还是常常惧怕。人无法到主那里去,所以耶稣基督自己会来
· v21 我们要常常有平安。没有归属的人,是没有平安的
· v22 有些人误解了这句话。其实,主还没有吹灵之前,他们就已经是活的。吹灵是为了给他们权柄。有了权柄后,他们才能要赦免谁就赦免谁
· v26 主的第一句话,永远是,“原你们平安!”主的声音永远是爱,而不责备我们的
· v29 为什么主的方法每次都是,信心的方法(看不见的方法)呢?为什么我们总要靠信心才能看得见上帝呢?
· 其实,主的作为是无限的。可是,我们的眼睛是有限的。我们的肉眼,每次只能看一件事或一样的东西了。我们在看自己的手的时候,我们是不会看得见手上的细菌的。用放大镜来看细菌的时候,我们就看不见手了。我们看东西的时候,总是不全面
· 我们的肉眼和感觉是常常欺骗我们的
· 其他的神迹是不太重要的。所以,记不记都无所谓
· 主的工作总有一个焦点。祂虽然向众人显明,不过祂也是各人的神(personalized)。所以,主会亲自寻找、坚固祂所爱的人(例如,彼得)
读《约21:15-19》
· v17 主三次问彼得了。主有时会用三年来确认一个人的
· v18 彼得还没有遇见耶稣基督之前是自己的主了。可是,当彼得知道主是谁、当他知道自己是时代的主角后,他是会天天愿意为主牺牲的
· 主要我们在每个脚步里面“有上帝”
· 上帝有很重要的计划在彼得身上
· 彼得为什么回去铺鱼?是不是他不爱主呢?不是的。彼得是非常爱主的。他是比其他使徒更爱主的。不过,他不知道主如何带领着他。他也不知道,当他否认主后,主会如何看他
· 往往人不知道的时候,就会走后头路
· 我们还没有信主之前,都有一些心愿。这些都是自己来的。我们重生之后,我们很多时候还是会跑回我们以前的心愿的。因为,我们不知道上帝是如何带领着我们的
· 若我们不知道我们为什么会痛苦、为什么我们会遇到某些情况的话,我们是会很容易走回头路的
1. 主耶稣复活的主要目的:给神子民灵里面的归属
• 人要在灵里面复活,才能算是真正的复活
• 人要幸福美满的话,他必定要有归属
• 每个人都有自己的家。人的家是各人的归属了。所以,人无论在外面多么成功,他们的家没有幸福的话,他们是不会喜乐的
• 人是有灵的。人真正需要的也不是一个家了。人真正需要的是灵里面的归属
· 为什么门徒惧怕呢?是因为他们怕罗马兵丁吗?不是。他们怕是因为,他们灵里面没有一个归属
· 后来,彼得有了归属之后,就算他被关到监狱里面,他还是会有平安的。那时候,他的情况无论多么糟糕,他还是不会惧怕的
· 人有了归属后,才会知道要如何走前面的路
1) 天国是所有圣徒真正的归属
人被造时,都在一个属灵的背景被造的。
全然创造,掌管,带领那属灵背景的,是只有上帝的话语和灵。
· 上帝所创造的人是从天国来,也要回到天国去的
· 人都有一个灵界的背景。上帝创造人的原理:人是要被上帝的话和上帝的灵带领的
· 上帝是用祂的话和灵创造一切的。人是要靠神的话和灵来做一切才会有确据的
· 人有了神的灵和话语之后,他所遇到的苦难不是苦难了。他所遇见的苦难是会荣耀主的
· 若人没有神的话和灵,他们玩乐世界到了一个地步,他们是不会再满足的
· 人都有一个“无底洞”。人需要水的时候,你无论给他多么的衣服,他是不会喜欢的
· 人要回到归属里面之后,他们所做的一切才会有益处
· 我们常常觉得很自己很多问题、很疲累、很绝望等是因为我们还没有领受从天国来的声音
· 我们常常总是觉得“答案不够”。意思是,曾经明白过,可是,现在又没有了
· 答案不够是最痛苦的。已经做了基督徒,已经有了一个方向,可是却不知道现在的路要如何走。这样的心情是最痛苦的
· 虽然,我们知道很多上帝的话语,不过我们要知道在我们现在的情况里,上帝如何爱我们
· 上帝的灵和上帝的话是活的。如果我们是有灵的人,上帝是会给我们答案的
· 当我们得不到答案的时候,我们又会回到过去的样子的。我们所思想的一切是会“合理化”的
· 上帝的带领是什么?我们得不到这个的话,我们又会靠我们的肉眼。我们又会回去“铺鱼”。可能彼得会想,虽然主复活了,不过自己还是要吃饭的
· 人不知道要如何做的时候,他们所想的东西是会合理化的。我们是不可以靠自己的合理化、聪明叫天国降临的
· 人要做一个抉择、决定,还是面对难处的时候;若人是为了要以得到主的感动和目的来抉择的话,他所做的决定就是对的
· 我们若是为了以自己的方便来做抉择的话,我们是不会得到答案的
2) 所有圣徒的归属是回复‘上帝所创造的我’
只有人的生命是用上帝的话语和灵所造的。
· 上帝的灵进入人的生命里面了。“原你们平安”代表上帝的道
· 人是所有的被造物中,最尊贵的。唯有人是有上帝的灵的
· 人要恢复真正的自我。人要恢复上帝所创造的“我”
· 人虽然认识了全世界的知识,可是不认识上帝所创造的“我”,他是没有用的
· 我们从小到大是用别人看我们的眼光来看自己的
· 举例:我们觉得自己在人面前是小丑的话,我们看自己就是小丑了
· 这个意思是,我们还没有回家了。我们还在世界里面了。所以,我们的脚步是世界塑造的
· 虽然,很多人在教会里面结婚的,不过他们夫妇的关系跟非信徒的婚姻是一样的
· 虽然,我们的孩子在教会受洗,他们长大后跟其他的孩子是一样的
· 因为,我们一直以来是用世界的眼光、价值来衡量自己,来认识自己了。所以,我们的判断、思想、教育孩子逃不出世界了
· 世界是什么?世界是空中掌权者带领的。撒但不一定每次出现都只会叫我们犯罪(杀人、放火)。不过,有一些的价值观、心愿是牠会放在我们里面的
· 那些眼光、心愿、价值观跟我们的归属是不一致的。这些只会叫我们觉得自己是没有什么特别、没有什么不同。因此,别人贪的,我也贪;别人有的,我也要有
· 撒但是用全世界的风俗、风气、思想来塑造我们的。牠是叫我们走世界的路的。叫我们跟从世界的方法来做决定的
· 我们要回到上帝为我们所定的道路去
· 我们是以上帝的形象被造的。我们是时代的主角。所以,这个时代、家庭、公司是为我们纯在的。我们得到了这个事实后,我们才不会挣扎
· 我们常常有的挣扎是什么?我们怕选择错
· 我们每次讲到要做选择的时候,我们就惧怕
· 其实,上帝给那个善恶果,不是给我们选择的。难道我们是普通的被造物吗?难道,我们的祝福是从我们的选择来的吗?
· 上帝给我们的是,就算我们选错了,我们还是对的
· 上帝的带领是“我们走错了,我们还是会蒙福的”。因为,我们是上帝的儿女了;上帝与我们同在
· 那么,我们是不是可以随随便便做决定、随随便便嫁娶吗?
· 若我们是如此尊贵的人,我们会随随便便做决定吗?
· 我们若是尊贵、重要的人,我们是会知道要如何做决定的。我们不必叫世人教我们要如何做(例如:学心理学)
· 人为什么荒废自己的时光?不是他无聊,而是他的生命还没有恢复上帝造他的目的
· 我们还没有回到神造我们的目的里去的话,我们是不用讲要得到什么大的梦、成为什么大人物的
· 我们常常会说,我们知道,我们必须到上帝面前去、我们要认识自己等。不过,我们总是会忘记、总是想不起上帝、总是得不到确据
· 所以,上帝为我们定的第三个归属,就是教会
3) 上帝为所有圣徒定的归属是教会
教会是所有圣徒得取最重要的上帝的话语与灵的感动的地方。
教会是上帝与圣徒相通的地方。(尊贵的人与尊贵的人在一起同得信息与灵感)
· 上帝为我们定的也不是随随便便的教会
· 教会是要传讲上帝的应许、让人能够知道上帝的美意、计划,让人知道上帝如何在带领他们,让人知道要如何可以顺从上帝等的
· 我们去教会不是单单为了做事奉,或为了做什么社会活动
· 我们得不着一间好教会的话,我们是不能有归属的
· 若我们得着了一间会传讲上帝应许、话语、美意的教会;我们虽然六天在世界跌倒、软弱了,我们回到教会的时候,我们会再次得到坚固、扶持的
· 我们教会伟大的地方是什么?是我们的传道伟大吗?我们教会伟大的地方就是我们的讲台了
· 这个讲台是怎样来的呢?这个讲台是,上帝藉着一个软弱的传道和所有会友的经历来传讲祂的话语的
· 这个讲台说传讲的信息是,全体性的信息(collective message)来的。不是靠各人来传讲的。没有我们所经历的苦难、人生、软弱,我们的传道是不会讲出现在的信息的
· 这不是说,我们的教会是伟大的。这乃是上帝的教会了
· 上帝的教会是什么?一个教会应该把所有的肢体的经历放在一起;来得着上帝的感动、上帝的话语、上帝的成就
· 耶稣基督跟12个使徒在一起做什么呢?
· 牧师常常有一个误解,常常在想,自己要把什么东西、信息、祝福给弟兄姐妹呢?
· 其实,牧师是需要大家的。牧师听会众的分享、唱诗时,是会得着信息、感动的
· 弟兄姐妹也是有上帝的灵在他们身上的。我们都是尊贵的
· 到我们教会来的人都不是因着人情而来的。我们都是因着上帝的话语到教会去的
· 有主的话的地方,也必定会有主的爱和人情。人情是要以同样的归属来得着的
· 主是要把彼得带回他所属于的地方,才去找他的
2. 得着归属的人,才能领受人生的方向
· 我们有了归属之后,我们才会知道要去哪里。这就是方向
· 方向是很重要的。比要知道往哪里走,更重要的是我们要知道我们现在处在哪里。
· 举例:我们虽然知道要往吉隆坡去,不过,我们更要知道,我们是从泰国出发,还是从新加坡出发
· 懂得归属的人才会知道自己要往哪里走,该不该去,该不该作
· 要知道我们是从天国来,需要天国,要回到天国,也属于天国的人。我们的方向就是永远的天国了
1) 永远的天国,冠冕(接着神的话/灵,成为圣洁,无有瑕疵,一生荣神益人建国)
今天所有的祝福与上帝的引导,是只有当得着永远的方向之后,才能看见的。
· 若我们要做对的决定,我们要用永远来看今天。我们要用永远的眼光来看我们的事业、学业、感情
· 有些弟兄姐妹会说,“上帝没有帮助我”
· 其实,上帝是时时刻刻帮助我们的。不过,我们现在所追求的事跟永远的生命没有关系了
· 换句话说,这就像:一个人的家里有保安人员看守;可是,孩子是离家了。离家之后,孩子遇到豺狼、遇到强盗;他就埋怨说,自己的父亲没有保护他
· 人对上帝有许多的误解。我们都是上帝的儿女,难道上帝不会在乎我们的生命、家庭、感情、事业、等吗?
· 《创1-3》上帝造了人,给人安息、给人预备了好做食物的、预备了配偶。难道人跌倒之后,上帝就不管人了吗?不是的。《创3》才是高峰了。人跌倒之后,上帝为人预备的是救恩,连自己的生命都为人舍去的
· 上帝是在乎我们的。祂之因为在乎我们,所以祂把永远的意义放在我们所做的一切了(包括我们今天所读的书、所作的工、所嫁娶的对象等)
2) 把人生使命化(全部的生命放进去)
耶稣基督确认彼得三次:你爱我吗?那你喂养我的羊!(甚至最后因荣耀主,所会经过的死)
· 把永远赐给人之后,上帝第二赐给人的就是使命
· 上帝给我们的是使命,不是责任
· 使命是我们要用全部的生命来投资的。用一半的生命来做的事是责任了。责任是做完就不关我的事了
· 上帝是用全部的生命来得着我们的。所以,祂也要我们全部的生命
· 耶稣基督三次问彼得是为了坚固彼得,叫他得到肯定
· 耶稣基督问彼得的是“彼得,以后你做了大使徒,有很多人跟从你了之后,你会谦卑吗?”“为了主的羊,你愿意舍去一切吗?”
· 我们可能会问上帝,“上帝,你什么都有了,为什么还要我全部的生命?”
· 上帝要我们全部的生命是为了要保护我们的
· 我们还留下给自己的地方是会叫我们痛苦、难过、操心的地方了
· 保罗说,“忘记背后,努力面前”。我们是很难忘记过去的
· 我们还没用全部的生命投资之前,我们是会痛苦的
· 亚伯拉罕还没有献上以撒之前,他是不会看到上帝凡事都预备的
· 每次上帝向我们有所要求的时候,上帝是为了爱我们才会要求的
· 我们要叫他“主”(call Him Lord)
· 上帝从来不需要我们的事奉、奉献等的。只不过,我们留下的东西会成为我们的偶像、成为我们的痛苦
· 我们怎会不来教会呢?我们,这些已经有了使命的人,是不会停止到教会去的
· 有使命的人,不会当别人来找他的时候,对别人说,“我很累、你很麻烦”等的
3) 个人的进展性(向着标杆,越跑越快)
上帝在我身上的测量器:昨天的我vs今天的我 (从这里可得确据与清楚的方向)
· 有了永远的目的、也把全部生命交给主的人会越走越快。进展本身是上帝的方向
· 上帝要求的不是我们的完美。上帝要的是进展
· 保罗不是说自己是完全的。他乃是继续向着标杆直跑的
· 我们最大的喜乐不是因为我们比别人好。所以,不要跟别人比较
· 上帝是以我们各人的昨天和我们的今天来比较的
· 我们讲的不是我们的外表、样貌。我们是要看自己依靠上帝、享受上帝、跟从上帝的心的改变
· 问题并不是我们不爱上帝。若我们不爱上帝的话,我们不会继续来教会的。我们是因自己目前的软弱被控告了
· 我们都不是完全的。我们不是为了给人看,才想要得着改变的。我们是为了要跟从上帝才来改变的。所以,慢也不用紧
· 活在上帝面前的人会因上帝而改变的
3. 从主给我的归属与方向,可得主实际的指引
• 人是要看见上帝的指引才会有幸福的
• 上帝向祂所爱的人是不会隐瞒祂的指引的
• 在门徒最矛盾、最混乱的时候,主向他们说的是“原你们平安”
1) 主的指引,总是‘先得平安’
但从何而来的平安?答案:从确认归属与方向所得的平安。
· 现在我们能得平安就是上帝的指引了。我们有病的话,不要先去找医生。我们先需要的是得到上帝的平安
· 人得到平安是圣灵工作的起步来的
· 更重要的是,“我们的平安从哪里来”?真正的平安是当我们得到归属、确认方向而来的平安
· 我们不是因听见医生告诉我们,我们没有事,我们才平安
· 基督徒是藉者祷告,得到归属、方向来得平安的
· 每次牧养当中很辛苦、得到不好的消息时,我们不需要遭际。我们要想到,原来我已经死了。所以,主给我们唯一的方法就就是“放下自己”
· 主给我们的一切都是好的。不单对我们好,对大家都好
· 我们这样得着平安的话,跟平安一起来的就是智慧和得胜的方法
· 我们虽然遇见很多的问题,可是我们是在上帝计划的中心了。所以,我们知道我们所遇到的难处都是上帝为了我们好,才给我们的。因此,我们不需要挣扎
· 在情况里得着平安的意思就是,上帝已经把那个情况交给我们了
2) 主的指引是‘祷告’
但怎样的祷告?答案:在你现有的情况里,现有所知道的情报里,所听过明白的上帝的话语里,发现上帝善良,纯全,可喜悦的旨意。
· 上帝的指引不是要我们现在做怎样的决定,或做了决定之后,要得到怎样的的结果
· 当人需要做选择的情况时,他们都是要寻找一条出路的。所以,不认识上帝的人会去找算命的。信徒虽然不会去找算命的,不过他们总是会想东、想西
· 上帝给我们绝对的答案是,我所需要的答案、情报,都在我的周围了
· 人不懂的话,总是要得到一个“sign”(神迹、异能)
· 上帝虽然会给我们看见一次的“sign”,祂必定要不见掉的。其实,上帝是一直与我们同在的。祂是以马内利了
· 我们应该看的东西不看,继续要看自己所想出来的东西就是狂信、盲信
· 上帝的第二个指引就是要我们祷告
· “你若爱我,我必向你显明”
· 一个人有心要寻找上帝的话,上帝必定会向他显明的
· 有些人说,“我是祷告过后才选择的。可是,我的选择还是错了”
· 可能是姐妹选择了某个弟兄,过后婚姻出现问题。或一个信徒去了一间公司后,那间公司不久后却倒闭了
· 人遇到这些事之后,第一个的反应是,我祷告错了
· 其实,不是对、错的问题来的。这是“万事互相效力”的祝福来的。上帝的话告诉我们,凡爱上帝的人必定会得到万事互相效力的益处
· 所以,我们在那个时间表里面,愿意寻求上帝、藉着祷告所得到的一切不会是错的。都是万事互相效力的
· 没有过去的时光、我们会有现在的光景吗?
· 没有过去的经历、我们会有现在的生命吗?
3) 主的指引终久是:传福音,培养门徒
传福音是上帝的绝对旨意,也是我们的区一切祝福的唯一管道。
若不明白传福音,圣徒无法在一切的事情上得着主最明确的指引。
· 主叫我们传福音不是责任了。主是为了祝福我们,才叫我们传福音的
· 不是我们传福音之后,上帝才给我们祝福。很多人觉得传福音不是自己的事来的
· 有些人会问“上帝,你的心意不是要祝福我,医治我吗?”
· 当然,这是上帝的心意(desire)。不过,上帝的旨意(will)是永远高过(超过)他的心意的[His will transcend His desire]
· 举例:孩子要离家。虽然父亲因爱孩子,不舍得让孩子离家。不过,他的旨意叫他知道孩子离家后会学习到很多的功课,父子是会哭着让孩子离开的
· 如果,上帝单单用心意来带领我们的话,我们是会很辛苦、痛苦的
· 上帝不会因为我今天说了谁的不是,就惩罚我;而明天,别人说了我的不是,就马上惩罚他的。要不然,我们都会过得非常痛苦、辛苦的
· 举例:两个孩子打架。如果,一个孩子打了另一个,就马上被爸爸打得半死,哪么,两个孩子都会非常痛苦了
· 上帝是在祂完整的爱里面来做事的。我们今天所遇到的苦难是跟我们身边的人有关系的。我们的幸福是跟我们身边的人的幸福有关的
· 上帝叫我们跟肢体在一起的时候,可以同得苦难、同得冠冕。
— 朱志山牧师