人看不到魔鬼或听不到它是因为被它蒙蔽了双眼，被它捂住耳朵了。魔鬼不要让我们看到真理，就用谎言千方百计地欺骗我们，让我们上当又犯罪。
属灵的战争是一辈子的事，每天我们都要问自己，到底我们的大脑想的是什么？是积极的思想还是消极的，如果我们不去留意就会失守。我们必须选择积极的思想，摒弃消极的思想，无论面对什么人，遇到什么事，关于这点我们可以祷告，把思想交托给上帝，让祂来掌管。圣经有说：你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。4:23 Watch over your heart with all diligence, For from it flow the springs of life.4:24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。4:24 Put away from you a deceitful mouth And put devious speech far from you.
你的眼目要向前正看，你的眼睛（原文作“皮”）当向前直观。4:25 Let your eyes look directly ahead And let your gaze be fixed straight in front of you.4:26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道，4:26 Watch the path of your feet And all your ways will be established.4:27 不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。4:27 Do not turn to the right nor to the left; Turn your foot from evil. （箴言(Proverbs) ）
你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。5:7 casting all your anxiety on Him, because He cares for you.5:8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。5:8 Be of sober spirit, be on the alert. Your adversary, the devil, prowls around like a roaring lion, seeking someone to devour.5:9 你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。5:9 But resist him, firm in your faith, knowing that the same experiences of suffering are being accomplished by your brethren who are in the world.
那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。5:10 After you have suffered for a little while, the God of all grace, who called you to His eternal glory in Christ, will Himself perfect, confirm, strengthen and establish you. 彼得前书(1 Peter) ）
我们的身体是圣灵的殿，心灵也是。所以我们要让圣灵充满，不要让邪灵干扰（有机可乘），不要听信撒旦/魔鬼的谎言，要这么做就必须常常读圣经，用神的话充满我们的头脑（灵修），不要让自己有犯罪/错的机会。
人在没有事情发生或挑战时是看不出一个人的品格的，当环境的考验来临时就可以知道这个人是如何应对，行为怎样，有没有信靠神。小罪如贪心、自私、骄傲、自大、嫉妒、说谎、恼怒、怀恨也是罪，所以不要以为只有杀人放火才是罪。天堂是圣洁的地方，是容不下任何的罪恶的，人只有信了耶稣才没有罪，只有主耶稣的宝血才可以洗净我们的罪（耶稣已经代替我们成为罪），当然首先我们也必须要认罪悔改。
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。119:105 Your word is a lamp to my feet And a light to my path. （诗篇(Psalm) 119:105）
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，1:1 How blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked, Nor stand in the path of sinners, Nor sit in the seat of scoffers!1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。1:2 But his delight is in the law of the Lord, And in His law he meditates day and night.
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。1:3 He will be like a tree firmly planted by streams of water, Which yields its fruit in its season And its leaf does not wither; And in whatever he does, he prospers.1:6
因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。1:6 For the Lord knows the way of the righteous, But the way of the wicked will perish. （诗篇(Psalm) ）
你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。4:4 You are from God, little children, and have overcome them; because greater is He who is in you than he who is in the world.4:6 我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。4:6 We are from God; he who knows God listens to us; he who is not from God does not listen to us. By this we know the spirit of truth and the spirit of error.4:7 我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。4:7 Beloved, let us love one another, for love is from God; and everyone who loves is born of God and knows God.
没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。4:8 The one who does not love does not know God, for God is love.4:12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。4:12 No one has seen God at any time; if we love one another, God abides in us, and His love is perfected in us.4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。4:13 By this we know that we abide in Him and He in us, because He has given us of His Spirit.4:15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。4:15 Whoever confesses that Jesus is the Son of God, God abides in him, and he in God.
这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。4:17 By this, love is perfected with us, so that we may have confidence in the day of judgment; because as He is, so also are we in this world.4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。4:18 There is no fear in love; but perfect love casts out fear, because fear involves punishment, and the one who fears is not perfected in love.4:19 我们爱，因为神先爱我们。4:19 We love, because He first loved us.4:20 人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作“怎能爱没有看见的神呢？”）。4:20 If someone says, “I love God,” and hates his brother, he is a liar; for the one who does not love his brother whom he has seen, cannot love God whom he has not seen.4:21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。4:21 And this commandment we have from Him, that the one who loves God should love his brother also. （约翰一书(1 John) ）
2020年2月28日星期五
2020年2月24日星期一
做人的道理 The Way of Being Good
凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。23:12 Whoever exalts himself shall be humbled; and whoever humbles himself shall be exalted.23:13 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有23:13 “But woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites, because you shut off the kingdom of heaven from people; for you do not enter in yourselves, nor do you allow those who are entering to go in.
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。23:23 “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you tithe mint and dill and cummin, and have neglected the weightier provisions of the law: justice and mercy and faithfulness; but these are the things you should have done without neglecting the others.23:26 你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。23:26 You blind Pharisee, first clean the inside of the cup and of the dish, so that the outside of it may become clean also.
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。23:27 “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you are like whitewashed tombs which on the outside appear beautiful, but inside they are full of dead men’s bones and all uncleanness.23:28 你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。23:28 So you, too, outwardly appear righteous to men, but inwardly you are full of hypocrisy and lawlessness.
你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？23:33 You serpents, you brood of vipers, how will you escape the sentence of hell?23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，23:34 “Therefore, behold, I am sending you prophets and wise men and scribes; some of them you will kill and crucify, and some of them you will scourge in your synagogues, and persecute from city to city,23:36 我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。”23:36 Truly I say to you, all these things will come upon this generation. （马太福音(Matthew)）
你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。3:1 Therefore if you have been raised up with Christ, keep seeking the things above, where Christ is, seated at the right hand of God.3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:2 Set your mind on the things above, not on the things that are on earth.3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。3:3 For you have died and your life is hidden with Christ in God.3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。3:4 When Christ, who is our life, is revealed, then you also will be revealed with Him in glory.
要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。3:5 Therefore consider the members of your earthly body as dead to immorality, impurity, passion, evil desire, and greed, which amounts to idolatry.3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。3:6 For it is because of these things that the wrath of God will come(Two early mss do not contain upon the sons of disobedience) upon the sons of disobedience,3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。3:7 and in them you also once walked, when you were living in them.
现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。3:8 But now you also, put them all aside: anger, wrath, malice, slander, and abusive speech from your mouth.3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，3:9 Do not lie to one another, since you laid aside the old self with its evil practices,3:10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。3:10 and have put on the new self who is being renewed to a true knowledge according to the image of the One who created him—（歌罗西书(Colossians)）
谦卑的人有智慧，诚实的人懂得真理，有辩论的能力，因为真理可以带来自由。上帝只会帮助寻求祂（谦卑和诚实）的人，就如圣经上写：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。7:7 “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. （马太福音(Matthew)）
撒旦/魔鬼是消极的（凶残的），它说的话我们不要听；神的话/圣经的话是积极的（充满爱的），所以我们要听，因为对我们有帮助，只要我们清楚这点就可以战胜世界，迈向成功。神能将一切不好的事转变成好的结局，苦难是化了妆的祝福。
当我们认罪悔改并接受救主耶稣时，圣灵就住进我们的内心，掌管我们的心，改善我们的行为，使我们的行为越来越好，可以为主做见证，让别人的灵魂也能得救。
我们要悔改，不要学魔鬼一样撒谎和骄傲，这样我们才能得救。撒旦/魔鬼的下场是被丢进火湖，谁喜欢听从它的话的也和它一起下地狱，因为人离开神的结局就是死（灵魂的死，第二次的死）。我们要有耐心，放慢速度，不要烦躁，静思生力（冷静思考，产生力量），反复思量，努力不懈、持之以恒，就能达到目的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”6:34 “So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for itself. Each day has enough trouble of its own.（马太福音(Matthew)）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导，不能拯救灵魂。人都是有罪的，无法自救，只有靠主耶稣的宝血才可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格做中保，替我们赎罪，使不义的成为义。
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。23:23 “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you tithe mint and dill and cummin, and have neglected the weightier provisions of the law: justice and mercy and faithfulness; but these are the things you should have done without neglecting the others.23:26 你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。23:26 You blind Pharisee, first clean the inside of the cup and of the dish, so that the outside of it may become clean also.
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。23:27 “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you are like whitewashed tombs which on the outside appear beautiful, but inside they are full of dead men’s bones and all uncleanness.23:28 你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。23:28 So you, too, outwardly appear righteous to men, but inwardly you are full of hypocrisy and lawlessness.
你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？23:33 You serpents, you brood of vipers, how will you escape the sentence of hell?23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，23:34 “Therefore, behold, I am sending you prophets and wise men and scribes; some of them you will kill and crucify, and some of them you will scourge in your synagogues, and persecute from city to city,23:36 我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。”23:36 Truly I say to you, all these things will come upon this generation. （马太福音(Matthew)）
你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。3:1 Therefore if you have been raised up with Christ, keep seeking the things above, where Christ is, seated at the right hand of God.3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:2 Set your mind on the things above, not on the things that are on earth.3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。3:3 For you have died and your life is hidden with Christ in God.3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。3:4 When Christ, who is our life, is revealed, then you also will be revealed with Him in glory.
要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。3:5 Therefore consider the members of your earthly body as dead to immorality, impurity, passion, evil desire, and greed, which amounts to idolatry.3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。3:6 For it is because of these things that the wrath of God will come(Two early mss do not contain upon the sons of disobedience) upon the sons of disobedience,3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。3:7 and in them you also once walked, when you were living in them.
现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。3:8 But now you also, put them all aside: anger, wrath, malice, slander, and abusive speech from your mouth.3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，3:9 Do not lie to one another, since you laid aside the old self with its evil practices,3:10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。3:10 and have put on the new self who is being renewed to a true knowledge according to the image of the One who created him—（歌罗西书(Colossians)）
谦卑的人有智慧，诚实的人懂得真理，有辩论的能力，因为真理可以带来自由。上帝只会帮助寻求祂（谦卑和诚实）的人，就如圣经上写：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。7:7 “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. （马太福音(Matthew)）
撒旦/魔鬼是消极的（凶残的），它说的话我们不要听；神的话/圣经的话是积极的（充满爱的），所以我们要听，因为对我们有帮助，只要我们清楚这点就可以战胜世界，迈向成功。神能将一切不好的事转变成好的结局，苦难是化了妆的祝福。
当我们认罪悔改并接受救主耶稣时，圣灵就住进我们的内心，掌管我们的心，改善我们的行为，使我们的行为越来越好，可以为主做见证，让别人的灵魂也能得救。
我们要悔改，不要学魔鬼一样撒谎和骄傲，这样我们才能得救。撒旦/魔鬼的下场是被丢进火湖，谁喜欢听从它的话的也和它一起下地狱，因为人离开神的结局就是死（灵魂的死，第二次的死）。我们要有耐心，放慢速度，不要烦躁，静思生力（冷静思考，产生力量），反复思量，努力不懈、持之以恒，就能达到目的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”6:34 “So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for itself. Each day has enough trouble of its own.（马太福音(Matthew)）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导，不能拯救灵魂。人都是有罪的，无法自救，只有靠主耶稣的宝血才可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格做中保，替我们赎罪，使不义的成为义。
新人/重要的事 Renew Life / Important
你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。3:1 Therefore if you have been raised up with Christ, keep seeking the things above, where Christ is, seated at the right hand of God.3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:2 Set your mind on the things above, not on the things that are on earth.3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。3:3 For you have died and your life is hidden with Christ in God.3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。3:4 When Christ, who is our life, is revealed, then you also will be revealed with Him in glory.
要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。3:5 Therefore consider the members of your earthly body as dead to immorality, impurity, passion, evil desire, and greed, which amounts to idolatry.3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。3:6 For it is because of these things that the wrath of God will come(Two early mss do not contain upon the sons of disobedience) upon the sons of disobedience,3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。3:7 and in them you also once walked, when you were living in them.
现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。3:8 But now you also, put them all aside: anger, wrath, malice, slander, and abusive speech from your mouth.3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，3:9 Do not lie to one another, since you laid aside the old self with its evil practices,3:10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。3:10 and have put on the new self who is being renewed to a true knowledge according to the image of the One who created him—（歌罗西书(Colossians)）
谦卑的人有智慧，诚实的人懂得真理，有辩论的能力，因为真理可以带来自由。上帝只会帮助寻求祂（谦卑和诚实）的人，就如圣经上写：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。7:7 “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. （马太福音(Matthew)）
撒旦/魔鬼是消极的（凶残的），它说的话我们不要听；神的话/圣经的话是积极的（充满爱的），所以我们要听，因为对我们有帮助，只要我们清楚这点就可以战胜世界，迈向成功。神能将一切不好的事转变成好的结局，苦难是化了妆的祝福。
当我们认罪悔改并接受救主耶稣时，圣灵就住进我们的内心，掌管我们的心，改善我们的行为，使我们的行为越来越好，可以为主做见证，让别人的灵魂也能得救。
我们要悔改，不要学魔鬼一样撒谎和骄傲，这样我们才能得救。撒旦/魔鬼的下场是被丢进火湖，谁喜欢听从它的话的也和它一起下地狱，因为人离开神的结局就是死（灵魂的死，第二次的死）。我们要有耐心，放慢速度，不要烦躁，静思生力（冷静思考，产生力量），反复思量，努力不懈、持之以恒，就能达到目的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”6:34 “So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for itself. Each day has enough trouble of its own.（马太福音(Matthew)）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导，不是救恩，不能拯救灵魂。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣的宝血可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
2020年2月23日星期日
最重要的事 The Most Important Thing
谦卑的人有智慧，诚实的人懂得真理，有辩论的能力，因为真理可以带来自由。
撒旦/魔鬼是消极的，它说的话我们不要听；神的话/圣经的话是积极的，所以我们要听，因为对我们有帮助，只要我们清楚这点就可以战胜世界，可以成功。
当我们认罪悔改并接受救主耶稣时，圣灵就住进我们的内心，掌管我们的心，改善我们的行为，使我们的行为越来越好，可以为主做见证，让别人的灵魂也得救。
我们要悔改，不要学魔鬼一样撒谎和骄傲，这样我们才能得救。撒旦/魔鬼的下场是被丢进火湖，谁喜欢听它的话也和它一起下地狱，因为人离开神就是死。我们要有耐心，放慢速度，努力不懈，持之以恒，才能达到目标。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”6:34 “So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for itself. Each day has enough trouble of its own.（马太福音(Matthew)）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
撒旦/魔鬼是消极的，它说的话我们不要听；神的话/圣经的话是积极的，所以我们要听，因为对我们有帮助，只要我们清楚这点就可以战胜世界，可以成功。
当我们认罪悔改并接受救主耶稣时，圣灵就住进我们的内心，掌管我们的心，改善我们的行为，使我们的行为越来越好，可以为主做见证，让别人的灵魂也得救。
我们要悔改，不要学魔鬼一样撒谎和骄傲，这样我们才能得救。撒旦/魔鬼的下场是被丢进火湖，谁喜欢听它的话也和它一起下地狱，因为人离开神就是死。我们要有耐心，放慢速度，努力不懈，持之以恒，才能达到目标。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”6:34 “So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for itself. Each day has enough trouble of its own.（马太福音(Matthew)）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
2020年2月22日星期六
人为什么会生病？Why are we sick?
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
生病怎么办？How to cope with Illness?
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
2020年2月17日星期一
为中国祷告 Pray for China
求你赦免罪恶
我们一起为自己，也为着整个中国向你悔改认罪，因为你是听祷告的上帝，你愿意赦免罪恶，赐下宽恕，在发怒的时候以怜悯为怀。（参《哈巴谷书》3:2）
我们一起为所有被冠状病毒感染的人祷告，我们与他们并无分别，我们如果不悔改，即使今天躲过这一劫，最终的结局也同样是灭亡（参《路加福音》13:4-5；《罗马书》6:23）。我们求你不要使我们如同当初法老王的心一样，越来越刚硬（参《出埃及记》4-14），乃是使我们如同先知约拿时期的尼尼微城一样，披麻蒙灰、离开恶道、丢弃强暴，你就后悔，不把所有的灾祸降与他们了（参《约拿书》3:5-10）。
全能的上帝，在整个中国教会如同在出埃及的历史叙事当中，求你使更多的同胞能够悔改相信福音，然而没有人传，怎能有人信呢？（参《罗马书》10:14）求你使你的百姓起来，传扬福音，为你做那美好的见证。
我们这些赎民来到主的面前，赞美你在这片土地上施行的拯救和你的掌权。这些年来，虽这地一直拒绝福音，甚至有各种抵挡上帝行为，以致于干犯主的圣洁，混乱主的道。但主啊，我们知道正如《诗篇》第2篇所言，这就是千古以来，世界抵挡你的明证。
但是，你是万王之王、万主之主，是三一真神。同时，你也是忌邪的上帝、公义的主、伸冤的真神，是你百姓的保护者。你的作为大哉奇哉，唯有你配得称颂。那些自以为是的君王和臣宰，求你使他们降卑，如同对待当初的巴比伦王尼布甲尼撒一样，使他们明白“至高者在人的国里掌权”！（参《但以理书》4:17）
但这群羊做了什么呢？
不过，主啊，就如你的仆人大卫王所说的，“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（参《撒母耳记下》24:17）
在武汉以及全国的那些黎民百姓，求你饶恕赦免，求你施恩怜悯。按理，我们原都是走向灭亡的，但此刻求你因着这地上许多教会和儿女的缘故，怜悯我们，止住你的怒气，藉着这传染病使中国人经历灵魂的洗礼。
求你使我们的同胞从无神论的捆绑中释放出来，在基督福音的真理中得到那真正的自由。“救亡图存”的路，不仅仅在乎物质的丰裕，国力的强盛，从根本上乃在乎通国悔改归向上帝！
主啊，我们为着中国的前途命运祈求，求你摇动人们的心，让人从迷信权力和金钱的假象当中出来，使人愿意安静下来，思想生命的意义和人生的目的。
求你赐下勇敢、节制和仁爱
“以耶和华为上帝的，那国是有福的！”（《诗篇》33:12）求你恩典的福音冲刷神州大地，使人心柔软，可以承载基督福音的种子。我们为着全世界的华人教会祷告，求主在这个遭灾的日子里，让我们不定罪、不咒诅，乃是哭泣、赞美、祷告和感谢，以积极的作为行公义、好怜悯，尽自己的努力帮助邻舍，以光盐之行为，代祷、安慰和帮助遭灾的弟兄姊妹和国人同胞。
主啊，我们为着那些在武汉和湖北其他地区的教会祷告，求主赐给他们勇敢、节制和仁爱的心，在当地为你做那美好的见证，求你使你的百姓不停止赞美你，即使线上聚会，也要同心合意寻求主的道和旨意，在爱中彼此团契。
求你保守你的教会，使灾祸越过你的教会，如同逾越节的黑暗和灭亡越过你的百姓以色列一样（参《出埃及记》12:23），求你保守你的仆人，使那些在前线的牧者同工可以靠耶稣基督有力量、有信心、有盼望，在专心之中仰望自有永有的上帝。
在苦难中经历和好与饶恕
主啊，我们一同为着那些感染生病的同胞祷告，求你在他们孤单时陪伴他们，轻声地和他们说话，使他们认识你。求你，在绝望之中，使人因你看见盼望，在死亡施虐之地，显明你是复活的主、赐永生的上帝。求你擦干病痛之人的眼泪，在哭泣之中，以你钉痕的双手将人揽入怀中。
主啊，我们为着医护人员和公共服务人员祷告，求你记念他们的付出和劳苦，也求你保护他们的安全，求你在他们疲惫与软弱的时候赐力量与盼望！
忧伤痛悔的人，求你以你的脸光照他们。在苦难之中，求你使这片土地上的人们更加宽广，除去我们里面的苦毒与狭隘，以博爱宽容、成全祝福的恩典，加在我们身上。求你使这片土地上的仇恨、抱怨越来越少，基督恩典里的和好与饶恕越来越多，愿你揭穿这世界虚假的面具，使我们同胞充满属天的欢喜与快乐。
耶和华我们的救赎主，我们感谢你、称颂你的宽容！直到如今，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因你的怜悯不至断绝。
——参《耶利米哀歌》3:22
主啊，求你垂听你百姓的呼求，悦纳你百姓的祷告！
以上祷告奉我主耶稣基督的名！
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：为中国“新型”肺炎的祈祷（文 / 郭易君）
我们一起为自己，也为着整个中国向你悔改认罪，因为你是听祷告的上帝，你愿意赦免罪恶，赐下宽恕，在发怒的时候以怜悯为怀。（参《哈巴谷书》3:2）
我们一起为所有被冠状病毒感染的人祷告，我们与他们并无分别，我们如果不悔改，即使今天躲过这一劫，最终的结局也同样是灭亡（参《路加福音》13:4-5；《罗马书》6:23）。我们求你不要使我们如同当初法老王的心一样，越来越刚硬（参《出埃及记》4-14），乃是使我们如同先知约拿时期的尼尼微城一样，披麻蒙灰、离开恶道、丢弃强暴，你就后悔，不把所有的灾祸降与他们了（参《约拿书》3:5-10）。
全能的上帝，在整个中国教会如同在出埃及的历史叙事当中，求你使更多的同胞能够悔改相信福音，然而没有人传，怎能有人信呢？（参《罗马书》10:14）求你使你的百姓起来，传扬福音，为你做那美好的见证。
我们这些赎民来到主的面前，赞美你在这片土地上施行的拯救和你的掌权。这些年来，虽这地一直拒绝福音，甚至有各种抵挡上帝行为，以致于干犯主的圣洁，混乱主的道。但主啊，我们知道正如《诗篇》第2篇所言，这就是千古以来，世界抵挡你的明证。
但是，你是万王之王、万主之主，是三一真神。同时，你也是忌邪的上帝、公义的主、伸冤的真神，是你百姓的保护者。你的作为大哉奇哉，唯有你配得称颂。那些自以为是的君王和臣宰，求你使他们降卑，如同对待当初的巴比伦王尼布甲尼撒一样，使他们明白“至高者在人的国里掌权”！（参《但以理书》4:17）
但这群羊做了什么呢？
不过，主啊，就如你的仆人大卫王所说的，“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（参《撒母耳记下》24:17）
在武汉以及全国的那些黎民百姓，求你饶恕赦免，求你施恩怜悯。按理，我们原都是走向灭亡的，但此刻求你因着这地上许多教会和儿女的缘故，怜悯我们，止住你的怒气，藉着这传染病使中国人经历灵魂的洗礼。
求你使我们的同胞从无神论的捆绑中释放出来，在基督福音的真理中得到那真正的自由。“救亡图存”的路，不仅仅在乎物质的丰裕，国力的强盛，从根本上乃在乎通国悔改归向上帝！
主啊，我们为着中国的前途命运祈求，求你摇动人们的心，让人从迷信权力和金钱的假象当中出来，使人愿意安静下来，思想生命的意义和人生的目的。
求你赐下勇敢、节制和仁爱
“以耶和华为上帝的，那国是有福的！”（《诗篇》33:12）求你恩典的福音冲刷神州大地，使人心柔软，可以承载基督福音的种子。我们为着全世界的华人教会祷告，求主在这个遭灾的日子里，让我们不定罪、不咒诅，乃是哭泣、赞美、祷告和感谢，以积极的作为行公义、好怜悯，尽自己的努力帮助邻舍，以光盐之行为，代祷、安慰和帮助遭灾的弟兄姊妹和国人同胞。
主啊，我们为着那些在武汉和湖北其他地区的教会祷告，求主赐给他们勇敢、节制和仁爱的心，在当地为你做那美好的见证，求你使你的百姓不停止赞美你，即使线上聚会，也要同心合意寻求主的道和旨意，在爱中彼此团契。
求你保守你的教会，使灾祸越过你的教会，如同逾越节的黑暗和灭亡越过你的百姓以色列一样（参《出埃及记》12:23），求你保守你的仆人，使那些在前线的牧者同工可以靠耶稣基督有力量、有信心、有盼望，在专心之中仰望自有永有的上帝。
在苦难中经历和好与饶恕
主啊，我们一同为着那些感染生病的同胞祷告，求你在他们孤单时陪伴他们，轻声地和他们说话，使他们认识你。求你，在绝望之中，使人因你看见盼望，在死亡施虐之地，显明你是复活的主、赐永生的上帝。求你擦干病痛之人的眼泪，在哭泣之中，以你钉痕的双手将人揽入怀中。
主啊，我们为着医护人员和公共服务人员祷告，求你记念他们的付出和劳苦，也求你保护他们的安全，求你在他们疲惫与软弱的时候赐力量与盼望！
忧伤痛悔的人，求你以你的脸光照他们。在苦难之中，求你使这片土地上的人们更加宽广，除去我们里面的苦毒与狭隘，以博爱宽容、成全祝福的恩典，加在我们身上。求你使这片土地上的仇恨、抱怨越来越少，基督恩典里的和好与饶恕越来越多，愿你揭穿这世界虚假的面具，使我们同胞充满属天的欢喜与快乐。
耶和华我们的救赎主，我们感谢你、称颂你的宽容！直到如今，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因你的怜悯不至断绝。
——参《耶利米哀歌》3:22
主啊，求你垂听你百姓的呼求，悦纳你百姓的祷告！
以上祷告奉我主耶稣基督的名！
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：为中国“新型”肺炎的祈祷（文 / 郭易君）
新生命 New Life
经文：“于是，耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？’”（《太》16：24-26）
小时候，有一次，我吃到一种食物，那东西从来没吃过、也没见过，我好奇地问爷爷：“这是什么？”他说是“赚头”。“赚头”是什么东西？本来就觉得困惑，听了这名字我更加困惑了，所以就一直追问为什么叫“赚头”。爷爷告诉我，这个是猪舌头，与“折本”“折头”谐音。因为大家都不想听到“折头”，不想赔本，却想有“赚头”，所以起了个反名。
确实，人们都不喜欢“折头”，都希望有“赚头”，有“福分”，但究竟怎样才能有“赚头”和福分呢？答案在今天所读的这段经文里。
耶稣说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？我们若赚金钱，赚地位，赚权利，赚面子，赚情欲的满足，甚至赚得全世界，却赔上自己的生命，那到头来还是一桩折本生意。我们若有在神里面的生命，那才是真的赚头，才是最有价值的！
今年年初，接二连三发生了许多灾难：澳大利亚火灾，科比一行机毁人亡，湖北疫情等等，这些灾难都提醒我们，生命是那样的宝贵，值得拿世上的一切去换取。
耶稣正是这样呼召我们“丧”掉世上的一切追求，甚至肉体的生命，来得着祂所赐的永恒的生命。表面看来，从他这里的领受，看起来好像是赔本，但实际上是真正包赚不赔的。就好像小时候过年领红包一样，每个孩子都很喜欢领红包。红包到手，包赚不赔，若是要赔，都是父母去包红包给别人家的孩子。我们赚了，但父母付代价了，因为他们爱我们。
神爱我们，祂把生命，就是永远的生命、复活的生命赐给我们。这世上的金钱、地位、权力、面子、尊荣、情欲都会过去，只有神所赐的永恒的生命，才是永存不朽的，才是包赚不赔的。
我们怎样才能得到这生命？答案是我们必须谦卑。到神面前，我们就是病人对医生，罪人对救主，仆人对主人，小孩对父亲。我们本来不配，是因为主所付出的爱，我们唯有接受和感恩祂所付出的代价。我们必须谦卑，相信因为自己的过犯所带来的灾祸，只有借着耶稣才可以免除，相信我们的福气，只能从创造天地万物的神那里才能得到，这和我们的能力或者运气丝毫无关。
耶稣付上了沉重的代价，祂为我们的罪死在十字架上，承担了我们的灾祸，赐予了我们恩福，我们的生命才能转祸为福。我们要做的就是相信他，承认我们的过犯，感谢祂的牺牲，祂的拯救。耶稣已经为我们舍己，相信祂的人的生命，已经被买赎回来，这生命不再失去，不再沉沦，却是新的生命了，这新的生命会长大成熟，会效法耶稣自愿舍己，为神使用。
祷告：亲爱的神，谢谢你将永远的生命赐给我们，为了我们，你的爱子耶稣舍己牺牲了生命。求主帮助我们也能舍己跟从祂。奉主基督的名求。阿们！
原题：灾难面前，什么最宝贵？（昆明）2020.02.14
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.14
小时候，有一次，我吃到一种食物，那东西从来没吃过、也没见过，我好奇地问爷爷：“这是什么？”他说是“赚头”。“赚头”是什么东西？本来就觉得困惑，听了这名字我更加困惑了，所以就一直追问为什么叫“赚头”。爷爷告诉我，这个是猪舌头，与“折本”“折头”谐音。因为大家都不想听到“折头”，不想赔本，却想有“赚头”，所以起了个反名。
确实，人们都不喜欢“折头”，都希望有“赚头”，有“福分”，但究竟怎样才能有“赚头”和福分呢？答案在今天所读的这段经文里。
耶稣说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？我们若赚金钱，赚地位，赚权利，赚面子，赚情欲的满足，甚至赚得全世界，却赔上自己的生命，那到头来还是一桩折本生意。我们若有在神里面的生命，那才是真的赚头，才是最有价值的！
今年年初，接二连三发生了许多灾难：澳大利亚火灾，科比一行机毁人亡，湖北疫情等等，这些灾难都提醒我们，生命是那样的宝贵，值得拿世上的一切去换取。
耶稣正是这样呼召我们“丧”掉世上的一切追求，甚至肉体的生命，来得着祂所赐的永恒的生命。表面看来，从他这里的领受，看起来好像是赔本，但实际上是真正包赚不赔的。就好像小时候过年领红包一样，每个孩子都很喜欢领红包。红包到手，包赚不赔，若是要赔，都是父母去包红包给别人家的孩子。我们赚了，但父母付代价了，因为他们爱我们。
神爱我们，祂把生命，就是永远的生命、复活的生命赐给我们。这世上的金钱、地位、权力、面子、尊荣、情欲都会过去，只有神所赐的永恒的生命，才是永存不朽的，才是包赚不赔的。
我们怎样才能得到这生命？答案是我们必须谦卑。到神面前，我们就是病人对医生，罪人对救主，仆人对主人，小孩对父亲。我们本来不配，是因为主所付出的爱，我们唯有接受和感恩祂所付出的代价。我们必须谦卑，相信因为自己的过犯所带来的灾祸，只有借着耶稣才可以免除，相信我们的福气，只能从创造天地万物的神那里才能得到，这和我们的能力或者运气丝毫无关。
耶稣付上了沉重的代价，祂为我们的罪死在十字架上，承担了我们的灾祸，赐予了我们恩福，我们的生命才能转祸为福。我们要做的就是相信他，承认我们的过犯，感谢祂的牺牲，祂的拯救。耶稣已经为我们舍己，相信祂的人的生命，已经被买赎回来，这生命不再失去，不再沉沦，却是新的生命了，这新的生命会长大成熟，会效法耶稣自愿舍己，为神使用。
祷告：亲爱的神，谢谢你将永远的生命赐给我们，为了我们，你的爱子耶稣舍己牺牲了生命。求主帮助我们也能舍己跟从祂。奉主基督的名求。阿们！
原题：灾难面前，什么最宝贵？（昆明）2020.02.14
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.14
瘟疫的起源 Source of Disease
经文：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（《代下》7：14）
噩耗不止息
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。（《太》24：7-8）
前年（2018）开始的中美贸易战，去年（2019）香港抗议游行，美国总统弹劾案，今年（2019）台湾选举，NBA球星科比意外身亡，美国大选等，这段时间里世界上发生了商业、法律、政治、体育等的许多重大新闻，对各处社会都有极大影响与冲击，而各处的时局状况也实在令人担忧。
没想到武汉新冠状病毒感染一出来，马上成为新的焦点，引起了所有人的关注，不但武汉（及许多地方）封城，中美（及许多国家）断航，连多处中国新年春节日祝（及许多活动）取消，影响之大，可说是前所未有。
哭号与责备
“在基列（注）岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？”（《耶》8：22）
瘟疫的发生，给人们带来极大震撼，让人感觉到恐惧与愤怒。
恐惧的是这个疾病怎么说来就来，而且以排山倒海的速度席卷而来，从武汉扩散到神州大地，也迅速地渗透到各地各方与各国。
这个疾病令人回想到中古时候的黑死病，多年前的艾滋病，还有非典SARS，埃博拉病毒等，因为没有有效的药物、治疗方法，已经有许多宝贵的性命，就这样丧失了！
瘟疫蔓延后，人们的恐惧很快就转为愤怒。从病因的发生，到政府部门，医院与病患，捐赠与管理捐款的单位，人们开始追究责任，互相猜忌，彼此指责。
恐惧带来哭号，愤怒产生责备。这样伤口撒盐的行动，不单让整个社会人与人之间失去和谐，也造成了雪上加霜的效果，使危机解除的困难进一步增加。
瘟疫与审判
“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”（《赛》48：10》
圣经记载以色列历史中，刀剑、饥荒与瘟疫，往往是神的审判！
《民数记》16章里，可拉党挑战摩西的领袖权柄，除了犯罪者家属当场坠入坑中，同党随从的250人被火烧死，还有百姓14700人死于瘟疫（参《民》16：49）。大祭司亚伦为民烧香赎罪，瘟疫才止息。
可拉事件的结果，是确认了亚伦子孙祭司的职责（参《民》16：40）。
《民数记》25章里，以色列人因巴兰的诡计，与摩押女子行淫与拜偶像，遭遇大瘟疫处罚，死了24000人。非尼哈是亚伦的孙子，当他见到正要与米甸女子犯罪的以色列人心利，一枪刺死两个人，才止住了瘟疫。
因为这事件的影响，神赐下祭司的约给亚伦的后裔（参《民》25：12-13）。
《撒母耳记下》24章里，大卫数点百姓得罪神，在三年饥荒，三个月被仇敌追赶，与三日的瘟疫处罚中，大卫选择了落在耶和华手中的瘟疫，于是百姓中70000人死亡（参《撒下》24：15），当大卫在阿珥楠的禾场献祭，瘟疫才停止。
后来，大卫买下了这处位于摩利亚山的献祭所在（也是亚伯拉罕献以撒之处），成为所罗门建造圣殿的地点（参《代下》3:1）。
旧约圣经中的这几次瘟疫，都可以看到起源于人的堕落犯罪，受到神的审判惩罚，于是人悔改与献祭赎罪，以及最后神更高旨意的成就。
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
噩耗不止息
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。（《太》24：7-8）
前年（2018）开始的中美贸易战，去年（2019）香港抗议游行，美国总统弹劾案，今年（2019）台湾选举，NBA球星科比意外身亡，美国大选等，这段时间里世界上发生了商业、法律、政治、体育等的许多重大新闻，对各处社会都有极大影响与冲击，而各处的时局状况也实在令人担忧。
没想到武汉新冠状病毒感染一出来，马上成为新的焦点，引起了所有人的关注，不但武汉（及许多地方）封城，中美（及许多国家）断航，连多处中国新年春节日祝（及许多活动）取消，影响之大，可说是前所未有。
哭号与责备
“在基列（注）岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？”（《耶》8：22）
瘟疫的发生，给人们带来极大震撼，让人感觉到恐惧与愤怒。
恐惧的是这个疾病怎么说来就来，而且以排山倒海的速度席卷而来，从武汉扩散到神州大地，也迅速地渗透到各地各方与各国。
这个疾病令人回想到中古时候的黑死病，多年前的艾滋病，还有非典SARS，埃博拉病毒等，因为没有有效的药物、治疗方法，已经有许多宝贵的性命，就这样丧失了！
瘟疫蔓延后，人们的恐惧很快就转为愤怒。从病因的发生，到政府部门，医院与病患，捐赠与管理捐款的单位，人们开始追究责任，互相猜忌，彼此指责。
恐惧带来哭号，愤怒产生责备。这样伤口撒盐的行动，不单让整个社会人与人之间失去和谐，也造成了雪上加霜的效果，使危机解除的困难进一步增加。
瘟疫与审判
“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”（《赛》48：10》
圣经记载以色列历史中，刀剑、饥荒与瘟疫，往往是神的审判！
《民数记》16章里，可拉党挑战摩西的领袖权柄，除了犯罪者家属当场坠入坑中，同党随从的250人被火烧死，还有百姓14700人死于瘟疫（参《民》16：49）。大祭司亚伦为民烧香赎罪，瘟疫才止息。
可拉事件的结果，是确认了亚伦子孙祭司的职责（参《民》16：40）。
《民数记》25章里，以色列人因巴兰的诡计，与摩押女子行淫与拜偶像，遭遇大瘟疫处罚，死了24000人。非尼哈是亚伦的孙子，当他见到正要与米甸女子犯罪的以色列人心利，一枪刺死两个人，才止住了瘟疫。
因为这事件的影响，神赐下祭司的约给亚伦的后裔（参《民》25：12-13）。
《撒母耳记下》24章里，大卫数点百姓得罪神，在三年饥荒，三个月被仇敌追赶，与三日的瘟疫处罚中，大卫选择了落在耶和华手中的瘟疫，于是百姓中70000人死亡（参《撒下》24：15），当大卫在阿珥楠的禾场献祭，瘟疫才停止。
后来，大卫买下了这处位于摩利亚山的献祭所在（也是亚伯拉罕献以撒之处），成为所罗门建造圣殿的地点（参《代下》3:1）。
旧约圣经中的这几次瘟疫，都可以看到起源于人的堕落犯罪，受到神的审判惩罚，于是人悔改与献祭赎罪，以及最后神更高旨意的成就。
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
2020年2月16日星期日
人的软弱 Weakness of Human
“耶稣受死，因此我们得医治。祂向我们所怀的意念是平安的意念。”这正是对我说的，一个无助地躺在医院病床上的人。
我是怎样开始理解这句话的呢？我始终认为，上帝对我一生的旨意就是要赞美服侍祂——单单服侍祂。做任何事我都要讨祂的喜悦——无论是在医院病床或是在轮椅上，在田间劳作或是在办公室工作。不论我健康还是有疾病，我的生活都应该反映出上帝的样式。
因为我生病，在基督眼里，我生命的价值就减少了吗？因为我的疾病，在基督国度的扩展上，我就成了不能为主所用的有效器皿吗？我生命的光因此而被遮住了吗？我拒绝相信在地上的一次疾病会使我在上帝的国度中不再有价值。我拒绝认为我的生命不配基督继续不断地祝福。
我是在我的软弱而非刚强中见证了基督在我生命中的绝对掌权。祂在死荫幽谷中向我显现，使我相信祂在我生命中全能的同在。
是的，我相信上帝在糟糕的事情发生时，仍然希望为我预备最好的。我确信上帝为我预备的“最好”，莫过于顺服祂的话语——无论我的环境如何。但是在我肉体的软弱中，我通常不明白“最好”意味着什么。像身体很好的人们一样，在我最健康时，做过很多不好的决定，犯过罪，亏缺了上帝的荣耀。
身患疾病并非犯罪。我是一个罪人，而且这正是上帝为我而死的原因。祂为我而死，因为我需要从跟上帝永远隔绝的生命中被救赎出来。我需要从我生命的污秽和腐朽中被完全洗洁净。如果上帝钉死只是为了让我在世上有一个健康和通达的生命，我会很失望。我宁愿在这个不会永存的世上生病、遭受患难，而不愿与上帝永远隔绝。同永恒救恩相比，这是一个多么小的损失啊！
但是我们经常不能看到生命中真正重要的东西。我们看自己的内在，看到的都是我们的痛苦和苦难。让我们记住，即使在我们的苦痛当中，我们需要做的也只是去赞美上帝，全心信任祂，尽我们所能服侍祂。
所以，当我躺在医院的病床上时，我不灰心，我的余生要同苦痛作战，用我微弱的力量、尽我所能来诉说上帝在我生命中所做的奇事。
上帝为我预备最好的，我的信就在于此。
但我倚靠祢的慈爱，
我的心因祢的救恩快乐。
我要向耶和华歌唱，
因祂用厚恩待我。
（诗篇13篇5-6节)
雅米注：最近，Naomi在她的生命中经历了一段很艰难的时期。她被诊断出患有子宫内膜异位症(1)，是很严重的一例，进行了紧急手术。他们没有摘掉她的生殖器官，使她将来有机会怀孕生子。她在这里写了她最近的一些挣扎。你可以在下面为她留下鼓励的话语！
(1)一种妇科疾病，指子宫内膜的细胞在身体的其他区域生长。
(此文章译自雅米英语网站)
原题：软弱和刚强（作者：Naomi Berman，斯里兰卡）
我是怎样开始理解这句话的呢？我始终认为，上帝对我一生的旨意就是要赞美服侍祂——单单服侍祂。做任何事我都要讨祂的喜悦——无论是在医院病床或是在轮椅上，在田间劳作或是在办公室工作。不论我健康还是有疾病，我的生活都应该反映出上帝的样式。
因为我生病，在基督眼里，我生命的价值就减少了吗？因为我的疾病，在基督国度的扩展上，我就成了不能为主所用的有效器皿吗？我生命的光因此而被遮住了吗？我拒绝相信在地上的一次疾病会使我在上帝的国度中不再有价值。我拒绝认为我的生命不配基督继续不断地祝福。
我是在我的软弱而非刚强中见证了基督在我生命中的绝对掌权。祂在死荫幽谷中向我显现，使我相信祂在我生命中全能的同在。
是的，我相信上帝在糟糕的事情发生时，仍然希望为我预备最好的。我确信上帝为我预备的“最好”，莫过于顺服祂的话语——无论我的环境如何。但是在我肉体的软弱中，我通常不明白“最好”意味着什么。像身体很好的人们一样，在我最健康时，做过很多不好的决定，犯过罪，亏缺了上帝的荣耀。
身患疾病并非犯罪。我是一个罪人，而且这正是上帝为我而死的原因。祂为我而死，因为我需要从跟上帝永远隔绝的生命中被救赎出来。我需要从我生命的污秽和腐朽中被完全洗洁净。如果上帝钉死只是为了让我在世上有一个健康和通达的生命，我会很失望。我宁愿在这个不会永存的世上生病、遭受患难，而不愿与上帝永远隔绝。同永恒救恩相比，这是一个多么小的损失啊！
但是我们经常不能看到生命中真正重要的东西。我们看自己的内在，看到的都是我们的痛苦和苦难。让我们记住，即使在我们的苦痛当中，我们需要做的也只是去赞美上帝，全心信任祂，尽我们所能服侍祂。
所以，当我躺在医院的病床上时，我不灰心，我的余生要同苦痛作战，用我微弱的力量、尽我所能来诉说上帝在我生命中所做的奇事。
上帝为我预备最好的，我的信就在于此。
但我倚靠祢的慈爱，
我的心因祢的救恩快乐。
我要向耶和华歌唱，
因祂用厚恩待我。
（诗篇13篇5-6节)
雅米注：最近，Naomi在她的生命中经历了一段很艰难的时期。她被诊断出患有子宫内膜异位症(1)，是很严重的一例，进行了紧急手术。他们没有摘掉她的生殖器官，使她将来有机会怀孕生子。她在这里写了她最近的一些挣扎。你可以在下面为她留下鼓励的话语！
(1)一种妇科疾病，指子宫内膜的细胞在身体的其他区域生长。
(此文章译自雅米英语网站)
原题：软弱和刚强（作者：Naomi Berman，斯里兰卡）
人心惶惶 Worry and Panic
1.72万人确诊，2.15万人疑似，361人死亡。这是此时官方实时公布的疫情数据。而距离武汉被封城也已经过去了11天。
若大家留心的话会看到最近两天这个数字是直线上升的。被封禁在家中连返工时间都待定的我们不禁要问：就要大爆发了吗？这还会影响我们的生活多久？然而，没有人能给出答案。放眼过去，人们已经受够了在家不能出门的日子，纷纷喊着无聊，有人还戏称“终于体验了坐牢的感受”“终于知道为什么女人坐月子的时候会抑郁了”…… 但面对确诊和死亡人数的攀升，没有谁敢轻举妄动。
我也是一样。过去的这11天，在我看来就仿佛经过了一个世纪一样。不仅因为大部分的时间我被困在家里，更是因着我每天都在见证着各样戏剧般的事实以及被迫对生命思考。果然是在乱世里更能看清真相。我也突然更加明白了圣经里的话：往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。——传道书 7章2节上 。因为死亡和灾难会迫使人们思考生命的真相，如此才有机会与真理相遇。
若不是被盼望驱使，就是被恐惧驱使
过去11天里，相信没有一个人好过。在面对未知的疫情爆发情况下，人们的恐惧被放大。在恐惧的驱使下，人们开始失去判断力，去哄抢食物、水、药物以及毫无理智地相信各样的谣言。超市的商品架被扫空。我是比较后知后觉的那种人，前几日在朋友的提醒下才想起来去超市买一点零食和水果备着。出门的时候没有多想，但到了小区里的超市，发现很多人都不约而同地大包小包地买着食物时，内心也开始有了恐惧。本来只是想买两包饼干的改成决定要买一箱，顺便也囤一箱牛奶吧，还有别的食物，想着万一以后买不到了怎么办？万一连食物都没有的吃了怎么办？大家也争相去囤药，仿佛多买一点感冒药退烧药心里会踏实些。
最近的谣言也是一波接着一波，越来越荒唐，却依然有人以讹传讹，相信的人还真不少。一个相关的官方半夜发布一句双黄连对病毒有抑制作用，我早上醒来后发现连双环莲蓉馅儿的月饼都卖断货了……
被恐惧驱使的人会做出各种荒诞的事情。当我们里面没有真理而带来的平安时，就会很容易听信谎言，并活在惶恐和焦虑之中。然而属基督的我们是拥有真理的人，也拥有祂赐给我们的平安和盼望。
但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！——罗马书 15章13节 愿我们的每一个行为都是出于盼望和爱，而不是恐惧。
我们真正需要的是什么？
前两天，弟兄坐在书桌旁，看着一桌子的物品，对我说：我们怎么拥有那么多没用的东西？不知如果耶稣活在现在，看到我们的这些东西会作何感想。
放眼一看，还真是！卸妆湿巾、屏幕清洗剂、香水、眼药水、巧克力、茶包、唇膏…… 各种各样的东西…… 书更是一大堆，雅思真题、BBC听力、文学当然还有各样的属灵书籍。这些全部都是属于我们的，然而这些天里我们真正用到了几样呢（尤其是这个竟然要为食物担忧的特殊时刻）？可以说几乎是一样都没有……
作为一个人，我们真正需要的物资其实非常少。然而这个时代的我们，却拥有着比任何一个时代都要多的物质。这个消费至上的世界在不断向我们灌输信息：唯有拥有那些对我们毫无用处的物品我们才能够幸福。消费主义的陷阱将我们牢牢套住，买买买牵动着人们的贪婪和私欲，成为很大一部分人的追求。很多人为着一些无用的东西而欠下了卡债，一月又一月没完没了地循环……
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。——提摩太前书 6章7-9节
愿我们都可以被祂的话提醒，过更加简朴、充实令祂喜悦的生活。
解除了封禁，我们就真的自由了吗？
前两天跟一个长居国外的好友聊天：这几天待在家中无法出门，简直想蹲监狱一样。她说：人间从来都是如此。我想了一下，果真是这样。只不过过去自己还有种不是如此的错觉。
过去，我们都被社会的轮子推着在不停地转呀转，如同是那只踩轮子的仓鼠一样。完全迷失在忙碌中。电影《肖申克的救赎》中的一句话我至今都记得：we get busy living or get busy dying. 人们忙死忙活，却迷失了方向。世上各种各样的工作和活动让我们以为自己是自由的，实际上不过是错觉。这个世界不过是一个更大的监狱。我们有做事情的自由，却没有不做的自由。学习、工作、养育孩子和赡养父母都成为了没有人可以逃离的责任和重担…… 看起来可以自由进出甚至可以随处旅行的人生，却依然没有自由。所以，那么多人焦虑了，抑郁了。人们想要离家出走，以为说走就走的旅行可以解决问题，却发现一时的逃离没有太多意义，而看似浪漫的去远方重新开始也不过是重复同样的人生……
因为真正的自由，只存在真理里面。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”——约翰福音 8章32节
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 ——约翰福音 14章6节 。
愿我们都能在真理里面得到真正的自由。
比冠状病毒更可怕的是人灵魂的病
相信在过去的这10天时间里大家都见识到了人的黑暗面。因着口罩荒而高价卖口罩（一个口罩卖三十几块），批量捡来用过的口罩翻新了继续卖，超市因着人们恐慌购物而抬高物价，一个大白菜卖到六十几块。再到最近几日爆出的武汉红十字会私自扣留大部分捐赠的口罩和隔离服等物资，社会捐赠的物资迟迟到不了一线医务人员手里……
大家都寒心了。怎么会有人在这个时候还在动歪心思，发不义之财？怎么会有人屡教不改继续在人命危机的时候仍然无法无天？
这样的消息爆出来真的比看到新增病毒病例还要让人绝望。我相信在各国防疫专家的共同努力下，人们在某个时间找到对抗病毒的方法。但在人里面的罪却仍然存在。即使我们不久的将来找到了对付一切病毒的特效药，解决了一切肉体的疾病，重新过上了“太平”的生活，人们该败坏的依然败坏，甚至可能会变本加厉的败坏。
我们的灵魂病了，而这病远比冠状病毒可怕得多。任何的药物都无法医治这病，修行无益，宗教亦然。唯有一个医生可以医治。
耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”——马可福音 2章17节。
祂是我们的大医生，因着爱，祂自己亲自担当了我们的“疾病”，为我们的罪恶付出了流血舍命的代价。而这样的医治，却是全然免费的。祂白白地给了我们。
愿我们都因着信靠耶稣，得着那最美好的祝福——我们最需要的医治。
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”，原题：这场疫情让我看清的真相…..（作者：奇奇，中国）
若大家留心的话会看到最近两天这个数字是直线上升的。被封禁在家中连返工时间都待定的我们不禁要问：就要大爆发了吗？这还会影响我们的生活多久？然而，没有人能给出答案。放眼过去，人们已经受够了在家不能出门的日子，纷纷喊着无聊，有人还戏称“终于体验了坐牢的感受”“终于知道为什么女人坐月子的时候会抑郁了”…… 但面对确诊和死亡人数的攀升，没有谁敢轻举妄动。
我也是一样。过去的这11天，在我看来就仿佛经过了一个世纪一样。不仅因为大部分的时间我被困在家里，更是因着我每天都在见证着各样戏剧般的事实以及被迫对生命思考。果然是在乱世里更能看清真相。我也突然更加明白了圣经里的话：往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。——传道书 7章2节上 。因为死亡和灾难会迫使人们思考生命的真相，如此才有机会与真理相遇。
若不是被盼望驱使，就是被恐惧驱使
过去11天里，相信没有一个人好过。在面对未知的疫情爆发情况下，人们的恐惧被放大。在恐惧的驱使下，人们开始失去判断力，去哄抢食物、水、药物以及毫无理智地相信各样的谣言。超市的商品架被扫空。我是比较后知后觉的那种人，前几日在朋友的提醒下才想起来去超市买一点零食和水果备着。出门的时候没有多想，但到了小区里的超市，发现很多人都不约而同地大包小包地买着食物时，内心也开始有了恐惧。本来只是想买两包饼干的改成决定要买一箱，顺便也囤一箱牛奶吧，还有别的食物，想着万一以后买不到了怎么办？万一连食物都没有的吃了怎么办？大家也争相去囤药，仿佛多买一点感冒药退烧药心里会踏实些。
最近的谣言也是一波接着一波，越来越荒唐，却依然有人以讹传讹，相信的人还真不少。一个相关的官方半夜发布一句双黄连对病毒有抑制作用，我早上醒来后发现连双环莲蓉馅儿的月饼都卖断货了……
被恐惧驱使的人会做出各种荒诞的事情。当我们里面没有真理而带来的平安时，就会很容易听信谎言，并活在惶恐和焦虑之中。然而属基督的我们是拥有真理的人，也拥有祂赐给我们的平安和盼望。
但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！——罗马书 15章13节 愿我们的每一个行为都是出于盼望和爱，而不是恐惧。
我们真正需要的是什么？
前两天，弟兄坐在书桌旁，看着一桌子的物品，对我说：我们怎么拥有那么多没用的东西？不知如果耶稣活在现在，看到我们的这些东西会作何感想。
放眼一看，还真是！卸妆湿巾、屏幕清洗剂、香水、眼药水、巧克力、茶包、唇膏…… 各种各样的东西…… 书更是一大堆，雅思真题、BBC听力、文学当然还有各样的属灵书籍。这些全部都是属于我们的，然而这些天里我们真正用到了几样呢（尤其是这个竟然要为食物担忧的特殊时刻）？可以说几乎是一样都没有……
作为一个人，我们真正需要的物资其实非常少。然而这个时代的我们，却拥有着比任何一个时代都要多的物质。这个消费至上的世界在不断向我们灌输信息：唯有拥有那些对我们毫无用处的物品我们才能够幸福。消费主义的陷阱将我们牢牢套住，买买买牵动着人们的贪婪和私欲，成为很大一部分人的追求。很多人为着一些无用的东西而欠下了卡债，一月又一月没完没了地循环……
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。——提摩太前书 6章7-9节
愿我们都可以被祂的话提醒，过更加简朴、充实令祂喜悦的生活。
解除了封禁，我们就真的自由了吗？
前两天跟一个长居国外的好友聊天：这几天待在家中无法出门，简直想蹲监狱一样。她说：人间从来都是如此。我想了一下，果真是这样。只不过过去自己还有种不是如此的错觉。
过去，我们都被社会的轮子推着在不停地转呀转，如同是那只踩轮子的仓鼠一样。完全迷失在忙碌中。电影《肖申克的救赎》中的一句话我至今都记得：we get busy living or get busy dying. 人们忙死忙活，却迷失了方向。世上各种各样的工作和活动让我们以为自己是自由的，实际上不过是错觉。这个世界不过是一个更大的监狱。我们有做事情的自由，却没有不做的自由。学习、工作、养育孩子和赡养父母都成为了没有人可以逃离的责任和重担…… 看起来可以自由进出甚至可以随处旅行的人生，却依然没有自由。所以，那么多人焦虑了，抑郁了。人们想要离家出走，以为说走就走的旅行可以解决问题，却发现一时的逃离没有太多意义，而看似浪漫的去远方重新开始也不过是重复同样的人生……
因为真正的自由，只存在真理里面。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”——约翰福音 8章32节
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 ——约翰福音 14章6节 。
愿我们都能在真理里面得到真正的自由。
比冠状病毒更可怕的是人灵魂的病
相信在过去的这10天时间里大家都见识到了人的黑暗面。因着口罩荒而高价卖口罩（一个口罩卖三十几块），批量捡来用过的口罩翻新了继续卖，超市因着人们恐慌购物而抬高物价，一个大白菜卖到六十几块。再到最近几日爆出的武汉红十字会私自扣留大部分捐赠的口罩和隔离服等物资，社会捐赠的物资迟迟到不了一线医务人员手里……
大家都寒心了。怎么会有人在这个时候还在动歪心思，发不义之财？怎么会有人屡教不改继续在人命危机的时候仍然无法无天？
这样的消息爆出来真的比看到新增病毒病例还要让人绝望。我相信在各国防疫专家的共同努力下，人们在某个时间找到对抗病毒的方法。但在人里面的罪却仍然存在。即使我们不久的将来找到了对付一切病毒的特效药，解决了一切肉体的疾病，重新过上了“太平”的生活，人们该败坏的依然败坏，甚至可能会变本加厉的败坏。
我们的灵魂病了，而这病远比冠状病毒可怕得多。任何的药物都无法医治这病，修行无益，宗教亦然。唯有一个医生可以医治。
耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”——马可福音 2章17节。
祂是我们的大医生，因着爱，祂自己亲自担当了我们的“疾病”，为我们的罪恶付出了流血舍命的代价。而这样的医治，却是全然免费的。祂白白地给了我们。
愿我们都因着信靠耶稣，得着那最美好的祝福——我们最需要的医治。
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”，原题：这场疫情让我看清的真相…..（作者：奇奇，中国）
新冠肺炎 COVID-19
如果你一直在密切关注有关新型冠状病毒的新闻，那么你一定对李文亮医生这个名字不陌生。
上周五（2月6日），这位34岁的中国医生因感染了冠状病毒而去世。他是去年12月最先就发出疫情警告的医生之一。
他的去世引发了全球范围内的极大悲痛，也引起了人们对中国当局的愤怒。大家回想起他最初如何因传播“非法和虚假”信息而被警察谴责并强迫认错。
迄今，该病毒已感染了28个国家的4万4千多人，而李医生是一千多名丧生者之一。在过去的几天里，李医生被人们誉为“烈士”，并因之前对人们的预警而被称为“说真话的英雄”。
整个中国乃至香港都在为这位眼科医生举行守夜活动，一张中国某地河岸边雪地上写着“送别李文亮”的照片被疯狂转发。
即使在我的国家——距疫情中心3400公里之外的新加坡，有关他的奉献精神和死亡的信息也在社交媒体和新闻平台占屏了整个周末。
我也听到很多人都在谈话中提到他，并表达了对他离世的哀悼。也许我一个朋友对中国当下情况的讽刺评论，最好地体现了人们的态度：“太可悲了！我活下去的唯一动力也不再了。”
但是在关于李医生的所有新闻中，最让我印象深刻的是他在一周前（1月31日和2月1日）接受《泰晤士报》记者采访时所说的话。那时，他仍然希望自己会康复。李医生说，他将“与医务工作者们一起抗击这一疫情。这是我的责任所在。”
即使冒着生命危险，他仍愿意为他人服务的勇气和决心，与本周末的另一则广为人知的新闻形成了鲜明对比。在政府将对疾病爆发的回应预警提高到第二级别橙色（这意味着该疾病严重且容易传播，但不会广泛传播并仍在控制之中）后，我的祖国新加坡爆发了疯狂抢购物品的情况。
读到我的同胞们因为担心政府会封锁整个国家（就像武汉被封城了一样）而抢空了超市货架上诸如米、面条和卫生纸之类的必需品的新闻时，我觉得又好笑又尴尬。
当然，我也对这个病毒已经开始在新加坡传播的消息感到不安，并开始采取诸如定期洗手、取消和朋友的会面、避免去拥挤的地方等措施，但是疯狂的囤积物品似乎有点不必要。
我有一些朋友，他们因为自己真的需要买婴儿纸尿裤和厕纸却无法在超市买到而沮丧。还有新闻说，一些购物者因为看到绵延的结账长队而放弃购物，并把装满商品的购物车扔在了一旁。
话虽如此，其实在这样的时候我们很容易批评他人的行为。但是也许更有用的做法是想一想面对危机时我们自己的反应，我们是将别人放在第一位（例如那位中国医生）还是首先满足自己的需求（例如购物者们）。
尽管这次冠状病毒的爆发是不幸又不合时宜的，但像这样的危机却给了作为信徒的我们一次走出去展现基督之爱和恩典的绝佳机会（即使我们自己会有损失）。
我们可以通过以下三种方式来做到这一点：
1.与其去批评那些囤积物资的人，让我们把自己的物资贡献给有需要的人吧。
我听说当我们的一个共同朋友在脸书上看到了那个朋友缺少婴儿纸尿裤的消息时，就把自己的存货分享给了他。
2.与其去批评前线那些在竭力应对和控制局势的人，让我们为他们祷告并求上帝赐给他们智慧和恩典吧。
我的另一个朋友上周日给我发了一张她在教会做礼拜的照片，上面显示了会众们在为她教会里所有的医务工作者按手祈祷。
3.与其去散布可能引起仇外情绪和论断的信息，让我们谨慎自己的言辞，确保我们分享的内容真实可靠、能够建造和鼓励身边的人。
过去几天让我感到很受鼓励的是看到许多朋友在分享鼓舞人心的信息，在疫情当下敦促彼此要对身边的人感恩、友善和体贴。
当然，我们要祷告求上帝的恩慈临到使疫情被控制，但我们不能止步于此。在当下混乱的氛围中，让我们祷告可以有机会用我们的行为来吸引世人，以便最终荣耀基督（哥林多前书10章31节）
原题：新型冠状病毒肺炎爆发：你站在自私的哪一边？
（作者：何佩欣，新加坡，翻译：奇奇，中国）
此文章译自雅米英文网站
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
上周五（2月6日），这位34岁的中国医生因感染了冠状病毒而去世。他是去年12月最先就发出疫情警告的医生之一。
他的去世引发了全球范围内的极大悲痛，也引起了人们对中国当局的愤怒。大家回想起他最初如何因传播“非法和虚假”信息而被警察谴责并强迫认错。
迄今，该病毒已感染了28个国家的4万4千多人，而李医生是一千多名丧生者之一。在过去的几天里，李医生被人们誉为“烈士”，并因之前对人们的预警而被称为“说真话的英雄”。
整个中国乃至香港都在为这位眼科医生举行守夜活动，一张中国某地河岸边雪地上写着“送别李文亮”的照片被疯狂转发。
即使在我的国家——距疫情中心3400公里之外的新加坡，有关他的奉献精神和死亡的信息也在社交媒体和新闻平台占屏了整个周末。
我也听到很多人都在谈话中提到他，并表达了对他离世的哀悼。也许我一个朋友对中国当下情况的讽刺评论，最好地体现了人们的态度：“太可悲了！我活下去的唯一动力也不再了。”
但是在关于李医生的所有新闻中，最让我印象深刻的是他在一周前（1月31日和2月1日）接受《泰晤士报》记者采访时所说的话。那时，他仍然希望自己会康复。李医生说，他将“与医务工作者们一起抗击这一疫情。这是我的责任所在。”
即使冒着生命危险，他仍愿意为他人服务的勇气和决心，与本周末的另一则广为人知的新闻形成了鲜明对比。在政府将对疾病爆发的回应预警提高到第二级别橙色（这意味着该疾病严重且容易传播，但不会广泛传播并仍在控制之中）后，我的祖国新加坡爆发了疯狂抢购物品的情况。
读到我的同胞们因为担心政府会封锁整个国家（就像武汉被封城了一样）而抢空了超市货架上诸如米、面条和卫生纸之类的必需品的新闻时，我觉得又好笑又尴尬。
当然，我也对这个病毒已经开始在新加坡传播的消息感到不安，并开始采取诸如定期洗手、取消和朋友的会面、避免去拥挤的地方等措施，但是疯狂的囤积物品似乎有点不必要。
我有一些朋友，他们因为自己真的需要买婴儿纸尿裤和厕纸却无法在超市买到而沮丧。还有新闻说，一些购物者因为看到绵延的结账长队而放弃购物，并把装满商品的购物车扔在了一旁。
话虽如此，其实在这样的时候我们很容易批评他人的行为。但是也许更有用的做法是想一想面对危机时我们自己的反应，我们是将别人放在第一位（例如那位中国医生）还是首先满足自己的需求（例如购物者们）。
尽管这次冠状病毒的爆发是不幸又不合时宜的，但像这样的危机却给了作为信徒的我们一次走出去展现基督之爱和恩典的绝佳机会（即使我们自己会有损失）。
我们可以通过以下三种方式来做到这一点：
1.与其去批评那些囤积物资的人，让我们把自己的物资贡献给有需要的人吧。
我听说当我们的一个共同朋友在脸书上看到了那个朋友缺少婴儿纸尿裤的消息时，就把自己的存货分享给了他。
2.与其去批评前线那些在竭力应对和控制局势的人，让我们为他们祷告并求上帝赐给他们智慧和恩典吧。
我的另一个朋友上周日给我发了一张她在教会做礼拜的照片，上面显示了会众们在为她教会里所有的医务工作者按手祈祷。
3.与其去散布可能引起仇外情绪和论断的信息，让我们谨慎自己的言辞，确保我们分享的内容真实可靠、能够建造和鼓励身边的人。
过去几天让我感到很受鼓励的是看到许多朋友在分享鼓舞人心的信息，在疫情当下敦促彼此要对身边的人感恩、友善和体贴。
当然，我们要祷告求上帝的恩慈临到使疫情被控制，但我们不能止步于此。在当下混乱的氛围中，让我们祷告可以有机会用我们的行为来吸引世人，以便最终荣耀基督（哥林多前书10章31节）
原题：新型冠状病毒肺炎爆发：你站在自私的哪一边？
（作者：何佩欣，新加坡，翻译：奇奇，中国）
此文章译自雅米英文网站
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
为何2020年的开始那么糟糕？Why this year started badly?
希望你今年有一个好的开始。
我最近发送电子邮件的时候一直以这样的真诚期望做开头。
今年伊始，我们在媒体上读到和看到的坏消息却影响到了我认识的人。
2020年的第一天，印尼雅加达下了大雨。水位上升如此之快，以至于许多印尼人措手不及。我的一个朋友与她的孩子们不得不分开几天，因为孩子们去了祖父母的家中过夜。我另一个朋友必须要飞往马来西亚参加1月3日的会议，但由于雨势过大而无法回家收拾行李。他因此不得不在马来西亚购置新的衣服。
之后，我们听到了菲律宾塔尔火山喷发的消息。我们菲律宾办公室的五位他加禄语翻译就住在火山区附近。他们的房屋被灰烬覆盖。其中三人由于吸入大量的灰烬而出现气短，并且在没水没电的环境中过了三天。
与此同时，澳大利亚的丛林大火继续蔓延。我的一个朋友正要从曼谷飞往澳大利亚堪培拉的家，离家很近了才得知堪培拉的大火迫使附近机场的大多数航班取消。他被重新安排航线，不得不绕一大圈再回家。这是他在Facebook上写的内容：“达沃—马尼拉—悉尼—堪培拉……等待中…..我只是想回家！”
然而坏消息还在继续。一直占据新闻头条的最新消息是新型冠状病毒的传播，自2019年12月31日首次爆发以来，它已经夺走了427多条生命。
虽然我自己并不认识谁感染了该病毒，但在今年新年的前17天中我就有三个认识的人去世了。其中有我的表弟——他的离世使得他的年轻妻子要永远独守双人桌；一个老先生失去了与他一起生活了40多年的老伴；还有一个母亲，她五岁的孩子突然被死神夺走。
要说今年开了一个糟糕年丝毫不是夸大其词。
也许最近一连串的不好新闻也影响到了你的生活，并带给你恐惧、担忧、愤怒或悲伤。如果是这样，我可以告诉你吗？
让别人知道你难受是没关系的。若死亡夺走了你所爱的人，你感到生气是很正常的。你可以对引起洪水和火灾的气候变化感到愤怒，或者担心新型冠状病毒的传播。
表弟去世的消息使我感到很难过，我不明白为什么一个这么年轻的生命就没了。我为朋友们所遭遇的痛苦感到难过，他们因大火而无法回家，或不得不在洪水和火山爆发后重新打扫自己的房屋。
我们看到耶稣在葬礼上也表现出了强烈的情感。当他看到马利亚（其弟弟拉撒路才去世）哭了时，“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁”（约翰福音 11章33节）。
耶稣在悲叹，但是悲叹的原因是什么呢？可能祂对罪及其后果感到愤慨。上帝并没有创造一个充满疾病，痛苦和死亡的世界。
但是罪恶进入了世界，破坏了上帝美好的计划。
如果不好的事情发生了，请记得这不是结局。
关于痛苦和苦难，我还有许多问题自己也没有找到满意的答案。但是，每当我在怀疑中挣扎时，我都记得耶稣在2000年前走进了我们的世界，让我们看到了上帝的模样。
祂用手触摸麻风病人（马可福音1章41节）；祂的目光注视着拿因城中失去了独子的寡妇（路加福音7章11-17节）。我们受伤时祂也会心痛。我们有一个怜悯人的救主与我们一同经历苦难。不仅如此，耶稣死了并且从死里复活了。祂是唯一一个死过，又活了，并且永远不会再死的人！祂证明了死亡之后还有生命。我们在耶稣里有活泼的希望，因为我们的救主活着。
祂已经向我们应许，以后所有人世间的痛苦都会过去（启示录21章4节）。虽然我们现在无法阻止疾病和罪恶破坏我们的肉体，但作为他的儿女，我们注定会得到一个全新的荣耀身体（哥林多前书15章42-43节）。这是我们有幸知道的人类历史的伟大结局。
你今年的开始很糟吗？请在真理中得到安慰：这并不是结局。
上帝正在做重建和救赎的工作；祂在使一切互相效力，叫爱祂的人得益处（罗马书8章28节）。
随着2020年的展开，我们很可能会发现自己在更多的事情上需要学会信靠祂。你愿意和我一起定睛耶稣吗？因为我们的盼望在祂，所以我们可以有确信：一切都会好起来的。
作者：谢葆芳，新加坡
翻译：奇奇，中国
此文章译自雅米英文网站
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
（阅读相关主题文章：浓情蜜意）
我最近发送电子邮件的时候一直以这样的真诚期望做开头。
今年伊始，我们在媒体上读到和看到的坏消息却影响到了我认识的人。
2020年的第一天，印尼雅加达下了大雨。水位上升如此之快，以至于许多印尼人措手不及。我的一个朋友与她的孩子们不得不分开几天，因为孩子们去了祖父母的家中过夜。我另一个朋友必须要飞往马来西亚参加1月3日的会议，但由于雨势过大而无法回家收拾行李。他因此不得不在马来西亚购置新的衣服。
之后，我们听到了菲律宾塔尔火山喷发的消息。我们菲律宾办公室的五位他加禄语翻译就住在火山区附近。他们的房屋被灰烬覆盖。其中三人由于吸入大量的灰烬而出现气短，并且在没水没电的环境中过了三天。
与此同时，澳大利亚的丛林大火继续蔓延。我的一个朋友正要从曼谷飞往澳大利亚堪培拉的家，离家很近了才得知堪培拉的大火迫使附近机场的大多数航班取消。他被重新安排航线，不得不绕一大圈再回家。这是他在Facebook上写的内容：“达沃—马尼拉—悉尼—堪培拉……等待中…..我只是想回家！”
然而坏消息还在继续。一直占据新闻头条的最新消息是新型冠状病毒的传播，自2019年12月31日首次爆发以来，它已经夺走了427多条生命。
虽然我自己并不认识谁感染了该病毒，但在今年新年的前17天中我就有三个认识的人去世了。其中有我的表弟——他的离世使得他的年轻妻子要永远独守双人桌；一个老先生失去了与他一起生活了40多年的老伴；还有一个母亲，她五岁的孩子突然被死神夺走。
要说今年开了一个糟糕年丝毫不是夸大其词。
也许最近一连串的不好新闻也影响到了你的生活，并带给你恐惧、担忧、愤怒或悲伤。如果是这样，我可以告诉你吗？
让别人知道你难受是没关系的。若死亡夺走了你所爱的人，你感到生气是很正常的。你可以对引起洪水和火灾的气候变化感到愤怒，或者担心新型冠状病毒的传播。
表弟去世的消息使我感到很难过，我不明白为什么一个这么年轻的生命就没了。我为朋友们所遭遇的痛苦感到难过，他们因大火而无法回家，或不得不在洪水和火山爆发后重新打扫自己的房屋。
我们看到耶稣在葬礼上也表现出了强烈的情感。当他看到马利亚（其弟弟拉撒路才去世）哭了时，“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁”（约翰福音 11章33节）。
耶稣在悲叹，但是悲叹的原因是什么呢？可能祂对罪及其后果感到愤慨。上帝并没有创造一个充满疾病，痛苦和死亡的世界。
但是罪恶进入了世界，破坏了上帝美好的计划。
如果不好的事情发生了，请记得这不是结局。
关于痛苦和苦难，我还有许多问题自己也没有找到满意的答案。但是，每当我在怀疑中挣扎时，我都记得耶稣在2000年前走进了我们的世界，让我们看到了上帝的模样。
祂用手触摸麻风病人（马可福音1章41节）；祂的目光注视着拿因城中失去了独子的寡妇（路加福音7章11-17节）。我们受伤时祂也会心痛。我们有一个怜悯人的救主与我们一同经历苦难。不仅如此，耶稣死了并且从死里复活了。祂是唯一一个死过，又活了，并且永远不会再死的人！祂证明了死亡之后还有生命。我们在耶稣里有活泼的希望，因为我们的救主活着。
祂已经向我们应许，以后所有人世间的痛苦都会过去（启示录21章4节）。虽然我们现在无法阻止疾病和罪恶破坏我们的肉体，但作为他的儿女，我们注定会得到一个全新的荣耀身体（哥林多前书15章42-43节）。这是我们有幸知道的人类历史的伟大结局。
你今年的开始很糟吗？请在真理中得到安慰：这并不是结局。
上帝正在做重建和救赎的工作；祂在使一切互相效力，叫爱祂的人得益处（罗马书8章28节）。
随着2020年的展开，我们很可能会发现自己在更多的事情上需要学会信靠祂。你愿意和我一起定睛耶稣吗？因为我们的盼望在祂，所以我们可以有确信：一切都会好起来的。
作者：谢葆芳，新加坡
翻译：奇奇，中国
此文章译自雅米英文网站
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
（阅读相关主题文章：浓情蜜意）
苦难的意义 Meaning of Suffering
“上帝绝不会让难以承受的事临到你，祂只会把你能处理的事交给你”。
刚开始信主的几年里，每当面临挑战，这句话就安慰我。我甚至用它来劝慰正经历艰难时刻的朋友。但是当妈妈去世时，我有点怀疑了。不久后，一个与我关系很好的舅舅被枪杀。接着，我婚礼三天后爸爸去世。几个月后，另一位舅舅在一场突如其来的车祸中失去双臂。以前使我受到很大鼓舞的话语现在突然站不住脚了。
上帝怎能让这些事发生？我完全理解不了。我心里想，他们不是说上帝不会把过于我能承受的担子给我吗？为什么现在我所面临的超越了自己可以承受的极限呢？
这不仅让我想到自己，还想到那些处境比我更加艰难的人。我的意思是，我怎样去安慰一个刚刚失去自己小孩的妈妈，告诉她上帝不会给她过于她所能担当的担子呢？或者怎么向一位刚刚埋葬了妻子和孩子的人说这话？又或者怎么向一位失去双亲的孤儿如此解释呢？
我怎样才能让这些惯常用到的安慰话语可以去解释悲惨的生活现实呢？上帝真的不会把过于我们所能承受的担子给我们吗？好长一段时间，我都选择继续相信祂不会。我假装坚强，继续生活。但是伪装很难继续，我几乎坚持不住了。是的，上帝会那样做。
一段时间后，我最终有勇气承认：上帝会给我们超过我们承受能力的担子。我相信祂会让我们经历刻骨的痛，可能会摧毁我们让我们所剩无几的痛，亦或经历惨痛的失败。
那我们如何理解哥林多前书10章13节中上帝的应许呢？毕竟，那里明确指出上帝“必不叫你们受试探过于所能受的”。就是这里，我意识到，这句经文中的“受试探”是指着罪而言。上帝不会容许我们受试探过于所能抵御的。这个经常被误用的经文不是指遭受试炼讲的。
提到试炼，我相信上帝会给我们难担的担子，因为如果我们凡事如意，顺利应对一切，我们就真的不需要祂了。如果我们可以承担每一个担子，我们就没必要转向祂，祈求得到祂的帮助、让祂加添力量和勇气了。
除非我们有基督赐下的恩典和力量，我们无法忍受试炼。我之所以这样说是因为自己曾在生活中经历过一些让我不得不承认自己已经无能无力的艰难处境，沉重的苦难将我整个人耗尽，让我哭都哭不出来了。痛苦太重，难以承担；心里满满的都是苦。就是在这个时候，除了我与上帝的关系，其他都不再重要。
痛苦是有益的。
那是不是上帝容许苦难发生就表明祂很残忍呢？当然不是。
事实上，痛苦对我们有益处。不，我并不是说我喜欢痛苦——远非如此。但是尽管它令人生厌，却是一位良师益友。痛苦帮助我们清晰地认清自我，搞清楚自己真正想要的。痛苦让我们知道有些地方出问题了。
我曾经看过一部电影，讲述了一位在战争中下半身失去知觉的老兵。在一个场景中，一位高中生志愿者正帮他清洗身子。高中生说有时他真希望在学校的足球训练中感受不到疼痛。这时老兵回答道：“不，不要。你不会想像我一样失去痛觉”。
我认为这就是我们的状态。我们想逃避痛苦，相信这样对我们是最好的。但是痛苦不是我们的敌人。它实际上帮助我们过得更好。痛苦把我们引向正确的方向——过一个定睛上帝、依靠上帝的生活。
我并没有觉得你我经历的困难无关痛痒。相信我，我也曾希望自己的生活远离苦难。但是，我不得不说，在上帝的智慧中，祂让凡事的发生都有目的。
现在我更深依靠祂来得力量，知道没有祂我绝对搞不定。我也学习更好地爱人，真正地关心他人的幸福。我看到自己自私欲望背后的愚蠢，做决定时也更加有智慧。这些只是上帝教我的一部分功课。不经历痛苦，我永远也领悟不到这些。试炼和痛苦是我们最终必须要面对的现实。但是我们可以放心的是，每一步都一定会有上帝与我们同行。
作者：Kezia L.，新加坡；翻译：孔晓慧，中国
此文章原载于作者的博客，此版本已由雅米事工团队编辑。
此文章译自雅米英文网站
刚开始信主的几年里，每当面临挑战，这句话就安慰我。我甚至用它来劝慰正经历艰难时刻的朋友。但是当妈妈去世时，我有点怀疑了。不久后，一个与我关系很好的舅舅被枪杀。接着，我婚礼三天后爸爸去世。几个月后，另一位舅舅在一场突如其来的车祸中失去双臂。以前使我受到很大鼓舞的话语现在突然站不住脚了。
上帝怎能让这些事发生？我完全理解不了。我心里想，他们不是说上帝不会把过于我能承受的担子给我吗？为什么现在我所面临的超越了自己可以承受的极限呢？
这不仅让我想到自己，还想到那些处境比我更加艰难的人。我的意思是，我怎样去安慰一个刚刚失去自己小孩的妈妈，告诉她上帝不会给她过于她所能担当的担子呢？或者怎么向一位刚刚埋葬了妻子和孩子的人说这话？又或者怎么向一位失去双亲的孤儿如此解释呢？
我怎样才能让这些惯常用到的安慰话语可以去解释悲惨的生活现实呢？上帝真的不会把过于我们所能承受的担子给我们吗？好长一段时间，我都选择继续相信祂不会。我假装坚强，继续生活。但是伪装很难继续，我几乎坚持不住了。是的，上帝会那样做。
一段时间后，我最终有勇气承认：上帝会给我们超过我们承受能力的担子。我相信祂会让我们经历刻骨的痛，可能会摧毁我们让我们所剩无几的痛，亦或经历惨痛的失败。
那我们如何理解哥林多前书10章13节中上帝的应许呢？毕竟，那里明确指出上帝“必不叫你们受试探过于所能受的”。就是这里，我意识到，这句经文中的“受试探”是指着罪而言。上帝不会容许我们受试探过于所能抵御的。这个经常被误用的经文不是指遭受试炼讲的。
提到试炼，我相信上帝会给我们难担的担子，因为如果我们凡事如意，顺利应对一切，我们就真的不需要祂了。如果我们可以承担每一个担子，我们就没必要转向祂，祈求得到祂的帮助、让祂加添力量和勇气了。
除非我们有基督赐下的恩典和力量，我们无法忍受试炼。我之所以这样说是因为自己曾在生活中经历过一些让我不得不承认自己已经无能无力的艰难处境，沉重的苦难将我整个人耗尽，让我哭都哭不出来了。痛苦太重，难以承担；心里满满的都是苦。就是在这个时候，除了我与上帝的关系，其他都不再重要。
痛苦是有益的。
那是不是上帝容许苦难发生就表明祂很残忍呢？当然不是。
事实上，痛苦对我们有益处。不，我并不是说我喜欢痛苦——远非如此。但是尽管它令人生厌，却是一位良师益友。痛苦帮助我们清晰地认清自我，搞清楚自己真正想要的。痛苦让我们知道有些地方出问题了。
我曾经看过一部电影，讲述了一位在战争中下半身失去知觉的老兵。在一个场景中，一位高中生志愿者正帮他清洗身子。高中生说有时他真希望在学校的足球训练中感受不到疼痛。这时老兵回答道：“不，不要。你不会想像我一样失去痛觉”。
我认为这就是我们的状态。我们想逃避痛苦，相信这样对我们是最好的。但是痛苦不是我们的敌人。它实际上帮助我们过得更好。痛苦把我们引向正确的方向——过一个定睛上帝、依靠上帝的生活。
我并没有觉得你我经历的困难无关痛痒。相信我，我也曾希望自己的生活远离苦难。但是，我不得不说，在上帝的智慧中，祂让凡事的发生都有目的。
现在我更深依靠祂来得力量，知道没有祂我绝对搞不定。我也学习更好地爱人，真正地关心他人的幸福。我看到自己自私欲望背后的愚蠢，做决定时也更加有智慧。这些只是上帝教我的一部分功课。不经历痛苦，我永远也领悟不到这些。试炼和痛苦是我们最终必须要面对的现实。但是我们可以放心的是，每一步都一定会有上帝与我们同行。
作者：Kezia L.，新加坡；翻译：孔晓慧，中国
此文章原载于作者的博客，此版本已由雅米事工团队编辑。
此文章译自雅米英文网站
2020年2月15日星期六
佛教和基督教 Buddha and Jesus
佛教徒修行靠自己（积德或念经），基督徒灵修靠神/圣经（祷告）；佛教徒积功德回向给自己或亲人，基督徒行善为了荣耀神；佛教徒尊己为大（因为佛就是我，我就是佛），基督徒尊主为王（让神在心中作主）顺服神，根据上帝的指引做事。
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
拯救灵魂 Save Our Soul
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
2020年2月14日星期五
肯定自己 Self Affirmation
自从人堕落以后，人就失去自我价值，因为人亏欠了神的荣耀，造成人一直不断地从这个世界追求所谓的成功和尊重。每个人都在寻求自尊，可是越往外看人就越寂寞、空虚，造成社会发生很多问题。其实人只有从神那里才能找回自尊，当我们沉醉在神的爱里，我们就能找到自己。
每个人活在世界都有他的价值，神给每个人都扮演不同的角色，发挥不同的作用，不要小看自己，千万不要相信魔鬼的话，魔鬼喜欢欺骗人类，告诉人他们是没有用的，让人自暴自弃；或者说他们很厉害，不需要神，使人骄傲，它为了要把所有的人和它一起下地狱就不停地欺骗人，为了要人远离神，使到大多数的人无法进入天国。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 “Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”7:14 For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it. （马太福音(Matthew)）
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续受苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是要定我们的罪，而是要救我们脱离罪和苦难，给我们平安。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。
做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
每个人活在世界都有他的价值，神给每个人都扮演不同的角色，发挥不同的作用，不要小看自己，千万不要相信魔鬼的话，魔鬼喜欢欺骗人类，告诉人他们是没有用的，让人自暴自弃；或者说他们很厉害，不需要神，使人骄傲，它为了要把所有的人和它一起下地狱就不停地欺骗人，为了要人远离神，使到大多数的人无法进入天国。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 “Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”7:14 For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it. （马太福音(Matthew)）
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续受苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是要定我们的罪，而是要救我们脱离罪和苦难，给我们平安。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。
做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
2020年2月13日星期四
神的爱 Love of God
自从人堕落以后，人就失去自我价值，因为人亏欠了神的荣耀，造成人一直不断地从这个世界追求所谓的成功和尊重。每个人都在寻求自尊，可是越往外看人就越寂寞、空虚，造成社会发生很多问题。其实人只有从神那里才能找回自尊，当我们沉醉在神的爱里，我们就能找到自己。
每个人活在世界都有他的价值，神给每个人都扮演不同的角色，发挥不同的作用，不要小看自己，千万不要相信魔鬼的话，魔鬼喜欢欺骗人类，告诉人他们是没有用的，让人自暴自弃；或者说他们很厉害，不需要神，使人骄傲，它为了要把所有的人和它一起下地狱就不停地欺骗人，为了要人远离神，使到大多数的人无法进入天国。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 “Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”7:14 For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it. （马太福音(Matthew)）
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续受苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是要定我们的罪，而是要救我们脱离罪和苦难，给我们平安。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。
做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
每个人活在世界都有他的价值，神给每个人都扮演不同的角色，发挥不同的作用，不要小看自己，千万不要相信魔鬼的话，魔鬼喜欢欺骗人类，告诉人他们是没有用的，让人自暴自弃；或者说他们很厉害，不需要神，使人骄傲，它为了要把所有的人和它一起下地狱就不停地欺骗人，为了要人远离神，使到大多数的人无法进入天国。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 “Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”7:14 For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it. （马太福音(Matthew)）
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续受苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是要定我们的罪，而是要救我们脱离罪和苦难，给我们平安。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。
做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
2020年2月12日星期三
人的价值 Value of Life
每个人活在世界都有他的价值，神给每个人都扮演不同的角色，发挥不同的作用，不要小看自己，千万不要相信魔鬼的话，魔鬼喜欢欺骗人类，告诉人他们是没有用的，让人自暴自弃；或者说他们很厉害，不需要神，使人骄傲，它为了要把所有的人和它一起下地狱就不停地欺骗人，为了要人远离神，使到大多数的人无法进入天国。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 “Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”7:14 For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it. （马太福音(Matthew)）
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续受苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是要定我们的罪，而是要救我们脱离罪和苦难。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。
做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续受苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是要定我们的罪，而是要救我们脱离罪和苦难。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。
做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
解脱 Release
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续痛苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是定我们的罪，而是救我们脱离罪和苦难。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
爱自己 Love Myself
这世上到处充满痛苦的人，所以神要我们互相帮助，神不要我们继续痛苦，祂知道我们痛苦，所以祂要拯救和改变这个世界。神来这个世界不是定我们的罪，而是救我们脱离罪和苦难。耶稣是以死克死，祂通过十字架的苦难和我们一同承受苦难，以便帮助我们脱离罪的捆绑。祂的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼。有时候死不是件坏事，死可以解脱，可以脱离这世间的痛苦，离开被捆绑的躯壳，不再受罪。基督徒死了以后会和主一起在天堂里永远享乐，不再痛苦。做人太痛苦了，要承受这么多的挫折、困难、问题、烦恼，如果有得选，我宁可从来没有出世。我继续存在，因为神不让我死，祂有美好的计划和旨意在我身上。如果我命不该绝，就算我自杀也不会成功。既然身为人了，就要好好爱自己，不能让父母担心和难过，因为身体发肤受之父母。活着要有活着的样子，活着的人总要活着，只要力争上游、发奋图强，总有一天会成功，达到目标。
2020年2月8日星期六
看不见的神 The Unseen God
“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为甚么站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。’”（徒一9-11）
使徒目送主耶稣升天，视力越不过云彩，而仍举目，所为何事？
我从未见过人被云彩接上天上的光景，但我曾乘坐飞机。天空中有云，云上有云、有阳光，晚上能看见星空。
有云海、有云山、有云组成的各式奇形怪异风景，而那些，只是云。星空出现，从入夜至日出，按飞机航行的方向而改变，绚丽灿烂，甚至星座、银河出现，而那些都只是星。
若在地上往上看，那观角更会因云彩簇拥而受限制。乌云密布时，连云上的云和云上的天，也看不见了。
不见天堂，不见乐园。因为这都不是肉眼所能见的。
望天者，有人赏云，有人观星，而使徒在此所观看的，是被接上升的复活主耶稣基督。曾有人问：“复活主升天，而天上既无天堂，也无乐园，祂升天升到何处去了？”我的答案是：属灵之境。
我们惯常活在物质世界中，习惯使用物质性的视野，鲜有留意非物质事物存在的感知触觉。声音存在，人看不见；爱恨存在，人看不见；病毒存在，人也看不见……人看不见是因为人的有限：知觉有限、能力有限、智慧有限……
因此，属灵的事，须以属灵的观角去理解。我以属灵观角看主的升天事件，就知道复活的主耶稣进入了属灵之境。云彩来接祂上升，是要以最直接易明的方式，向使徒、向世人展现复活主的超越性。
两位白衣天使忽然出现，向使徒问了一个问题：“你们为甚么站著望天呢？”亲眼看见复活的主耶稣升天，当然是个难得的属灵经历，但人若只沉醉于这个“看见”的经验，就错过了获得属灵经历的意义。
他们必须要走出去，作复活主的见证人；并且心存主必再来的盼望，到世界各处，为复活的主作见证。
（作者是献身泰国宣教历数十寒暑的宣教士）
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】
2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
原题：望天何所望，心有何事求？（作者：朝朝）
使徒目送主耶稣升天，视力越不过云彩，而仍举目，所为何事？
我从未见过人被云彩接上天上的光景，但我曾乘坐飞机。天空中有云，云上有云、有阳光，晚上能看见星空。
有云海、有云山、有云组成的各式奇形怪异风景，而那些，只是云。星空出现，从入夜至日出，按飞机航行的方向而改变，绚丽灿烂，甚至星座、银河出现，而那些都只是星。
若在地上往上看，那观角更会因云彩簇拥而受限制。乌云密布时，连云上的云和云上的天，也看不见了。
不见天堂，不见乐园。因为这都不是肉眼所能见的。
望天者，有人赏云，有人观星，而使徒在此所观看的，是被接上升的复活主耶稣基督。曾有人问：“复活主升天，而天上既无天堂，也无乐园，祂升天升到何处去了？”我的答案是：属灵之境。
我们惯常活在物质世界中，习惯使用物质性的视野，鲜有留意非物质事物存在的感知触觉。声音存在，人看不见；爱恨存在，人看不见；病毒存在，人也看不见……人看不见是因为人的有限：知觉有限、能力有限、智慧有限……
因此，属灵的事，须以属灵的观角去理解。我以属灵观角看主的升天事件，就知道复活的主耶稣进入了属灵之境。云彩来接祂上升，是要以最直接易明的方式，向使徒、向世人展现复活主的超越性。
两位白衣天使忽然出现，向使徒问了一个问题：“你们为甚么站著望天呢？”亲眼看见复活的主耶稣升天，当然是个难得的属灵经历，但人若只沉醉于这个“看见”的经验，就错过了获得属灵经历的意义。
他们必须要走出去，作复活主的见证人；并且心存主必再来的盼望，到世界各处，为复活的主作见证。
（作者是献身泰国宣教历数十寒暑的宣教士）
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】
2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
原题：望天何所望，心有何事求？（作者：朝朝）
美好的见证 Good Testimony
病榻上事奉的典范
华人教会中，一个人今天的“软弱”往往被他以往的“功绩”所盖，其他人甚至没胆量作出提醒，这是我在整个事件中最为痛心之处。是的，我们对教会领袖是有期望的，总盼他们的事奉不仅限于讲台上，亦能于病床上
这让我想起同一教会中一位逝世十多年的女传道，她一生在教会事奉三十多年，六十岁退休时很希望教会酌情给她继续作传道同工，可是教会不答允。她在退休感恩会上向我们诉说未来数年将如何与丈夫去不同地方宣教。但神的安排却不是我们想像到的，在她退休后一年便确诊末期癌症，惟她不但没埋怨，更让丈夫拍摄她在医院病床上的见证作安息礼拜之用。
这位女传道在病床上活活地见证了传道书的信息：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时”（传三1-2）；“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传三11）。
因她相信人生不论际遇如何，即使在病床上也是“美好”的，故此她虽因化疗没了头发，但面上仍带著喜乐的笑容，身体虚弱至极仍有坚定信心；她对死亡的豁然、对死后能与主相见的期盼，感染了病房内其他病人及医护人员。
这位传道人在病床上的见证深深打动了我。
不受限制的福音
文首所提的牧者认为他的病及治疗过程会“阻挠”他的事奉，但外在环境真能“阻挠”我们的事奉吗？
使徒行传二十一章记述保罗在耶路撒冷被捕，最终被押到罗马软禁（参徒二十八16），然而“……有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道……”（徒二十八23）而全书的总结是“凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（徒二十八30-31）保罗虽因外在环境不能像以往般自由、自决地到处传道，却没打消其传道心志，最终是神国的道仍得以传扬。
其实外在环境不应影响我们事奉心志的。身为神的仆人，应否不要单向地认为只有在讲台上才是事奉，难道在病床上认定：即使患病神的心意仍是“好的”，不也是美好的事奉吗？这种心态是否更能鼓励信徒？
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
原题：不只在讲台上的事奉，作者：小鱼儿
华人教会中，一个人今天的“软弱”往往被他以往的“功绩”所盖，其他人甚至没胆量作出提醒，这是我在整个事件中最为痛心之处。是的，我们对教会领袖是有期望的，总盼他们的事奉不仅限于讲台上，亦能于病床上
这让我想起同一教会中一位逝世十多年的女传道，她一生在教会事奉三十多年，六十岁退休时很希望教会酌情给她继续作传道同工，可是教会不答允。她在退休感恩会上向我们诉说未来数年将如何与丈夫去不同地方宣教。但神的安排却不是我们想像到的，在她退休后一年便确诊末期癌症，惟她不但没埋怨，更让丈夫拍摄她在医院病床上的见证作安息礼拜之用。
这位女传道在病床上活活地见证了传道书的信息：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时”（传三1-2）；“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传三11）。
因她相信人生不论际遇如何，即使在病床上也是“美好”的，故此她虽因化疗没了头发，但面上仍带著喜乐的笑容，身体虚弱至极仍有坚定信心；她对死亡的豁然、对死后能与主相见的期盼，感染了病房内其他病人及医护人员。
这位传道人在病床上的见证深深打动了我。
不受限制的福音
文首所提的牧者认为他的病及治疗过程会“阻挠”他的事奉，但外在环境真能“阻挠”我们的事奉吗？
使徒行传二十一章记述保罗在耶路撒冷被捕，最终被押到罗马软禁（参徒二十八16），然而“……有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道……”（徒二十八23）而全书的总结是“凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（徒二十八30-31）保罗虽因外在环境不能像以往般自由、自决地到处传道，却没打消其传道心志，最终是神国的道仍得以传扬。
其实外在环境不应影响我们事奉心志的。身为神的仆人，应否不要单向地认为只有在讲台上才是事奉，难道在病床上认定：即使患病神的心意仍是“好的”，不也是美好的事奉吗？这种心态是否更能鼓励信徒？
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
原题：不只在讲台上的事奉，作者：小鱼儿
痛苦的人 Suffering People
冷漠的村民
《淹水了》注虽以“山谷中央有个小村庄”作序幕，然而读者却在那跨页图画中，明显见到一间房屋孤零零地建在山顶上，为故事结局埋下线索伏笔。
当作者开始讲述这山谷村庄的故事时，细致描述了村民的自私冷漠。跟著下雨了，起初雨势并不算大，村民以为这场雨很快便会停下，于是“大家都努力去适应这样的天气”；然而随著时间过去，雨不仅没停下，还愈下愈大，整个村庄都淹满了水
第一次团结
当小野兔尝了点雨水后，觉得奇怪：怎么雨水像泪水般咸咸的？于是决定召开村民大会，决议一起寻找雨水的源头。他们一起穿越荆棘森林、爬上悬崖、穿越瀑布、还唤醒了山的守护神——冰巨人。终于，他们找到雨水的源头，原来是山顶上的屋主，他就是麻烦制造者！这发现彻底改变了村民日后的生活。
当村民找到屋主时，本可义正词严地教训他，叫他不要再哭，但当聆听过其伤痛后，对他的孤单身同感受，众人竟决意留在山上陪伴屋主，作他的邻舍。当屋主有了爱的关顾后，转悲为喜，停止号淘大哭，灾祸就此化解。而村民们搬到山上与屋主快乐地生活在一起。
在现实世界，到处满是需要帮助的人，就看我们有没有“看见”而已！笔者认为上帝早已把“哀哭的人”安放在我们四周，并吩咐我们践行祂的道。
担代别人的软弱
保罗在罗马书十二章15节鼓励我们：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”愿主赐我们智慧，当与正面对不同生活处境的人相处时，尽可能分享分担他们的喜与忧。
当我们遇到哀伤的人，最佳的相处之道或就是用心聆听，不用在他面前不停规劝。深愿我们都能学习彼此同心，体恤肢体的软弱：“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”（罗十二16）。
（作者是资深绘本导赏员）
注：安娜．阿芭莉丝欧．卡达菈著。安娜．阿芭莉丝欧．卡达菈图。钟莉方译。《淹水了》。台北：东方出版社，2018。本文之绘本插图取自《淹水了》，蒙东方出版社股份有限公司允许使用。
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
原题：哀哭的人在哪里？ 作者：林仲明
《淹水了》注虽以“山谷中央有个小村庄”作序幕，然而读者却在那跨页图画中，明显见到一间房屋孤零零地建在山顶上，为故事结局埋下线索伏笔。
当作者开始讲述这山谷村庄的故事时，细致描述了村民的自私冷漠。跟著下雨了，起初雨势并不算大，村民以为这场雨很快便会停下，于是“大家都努力去适应这样的天气”；然而随著时间过去，雨不仅没停下，还愈下愈大，整个村庄都淹满了水
第一次团结
当小野兔尝了点雨水后，觉得奇怪：怎么雨水像泪水般咸咸的？于是决定召开村民大会，决议一起寻找雨水的源头。他们一起穿越荆棘森林、爬上悬崖、穿越瀑布、还唤醒了山的守护神——冰巨人。终于，他们找到雨水的源头，原来是山顶上的屋主，他就是麻烦制造者！这发现彻底改变了村民日后的生活。
当村民找到屋主时，本可义正词严地教训他，叫他不要再哭，但当聆听过其伤痛后，对他的孤单身同感受，众人竟决意留在山上陪伴屋主，作他的邻舍。当屋主有了爱的关顾后，转悲为喜，停止号淘大哭，灾祸就此化解。而村民们搬到山上与屋主快乐地生活在一起。
在现实世界，到处满是需要帮助的人，就看我们有没有“看见”而已！笔者认为上帝早已把“哀哭的人”安放在我们四周，并吩咐我们践行祂的道。
担代别人的软弱
保罗在罗马书十二章15节鼓励我们：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”愿主赐我们智慧，当与正面对不同生活处境的人相处时，尽可能分享分担他们的喜与忧。
当我们遇到哀伤的人，最佳的相处之道或就是用心聆听，不用在他面前不停规劝。深愿我们都能学习彼此同心，体恤肢体的软弱：“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”（罗十二16）。
（作者是资深绘本导赏员）
注：安娜．阿芭莉丝欧．卡达菈著。安娜．阿芭莉丝欧．卡达菈图。钟莉方译。《淹水了》。台北：东方出版社，2018。本文之绘本插图取自《淹水了》，蒙东方出版社股份有限公司允许使用。
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
原题：哀哭的人在哪里？ 作者：林仲明
如何处理烦恼？How to handle Trouble?
赞美的深度
“静默”怎会和“赞美”放在一起？“赞美”不是应该好像这首诗最后一节所说：“欢呼歌唱”吗（参 13 节）？所以许多学者及译本认为原文的“静默”没有意义，于是将名词“静默”修改为同字根动词的分词；再将动词“静默”理解为“等候”；又将原应是神称呼的一部分的“在锡安”，理解为“在锡安这地方”或如《和合本》的“锡安的人”，整句顿变成：
“神啊，锡安的人都等候赞美祢”（《和合本》）或
“神啊！在锡安城里，人们都在等候要颂赞祢”（《新译本》）（注）。
事实上，“静默”和“赞美”放在一起是非常有意思的。可以说：没有了“静默”，“赞美”是没有深度的，甚至不是真正的“赞美”。就好像有些人很容易说“感谢神”“赞美神”“哈利路亚”，却不是真正在赞美神。
诗篇六十五篇的第1节，如果按照原来的希伯来文，我会译作：
在锡安的神啊，
要向祢献呈静默、赞美。
首先，当我们体会到有一些声音会“被静默”—— 不是想静默的，而是在神面前不得不静默——我们才能赞美神。本诗的第 7 节我会这样翻译：
祂平息洋海的咆哮，
就是当中巨浪的咆哮；
万民的喧哗也一样。
“洋海的咆哮”“巨浪的咆哮”用来比喻世人在魔鬼的鼓动下，对神和祂子民的攻击，所以平行句用的是“万民的喧哗”。这些攻击由伊甸园开始到今日都没有停止过。
外忧内患的咆哮
基督信仰在今天受到空前的攻击，我们看见伊斯兰国将基督徒斩首；难民船上的穆斯林将基督徒丢下海去；叙利亚的基督徒被灭族；以伊斯兰教为主的国家中基督徒受到迫害；中国要加强对宗教，特别是基督教的控制等等。另一方面，基督教文化在世上的影响力似乎节节败退，加拿大这个原本深受基督教文化影响的国家，不但同性婚姻合法，更要推行娼妓合法、大麻合法、安全吸毒等等。
不单教会以外，教会之内亦出现种种问题：圣经的解释被扭曲、政治问题造成分化、异端、传道人操守出问题等等。这些情况有些看似遥远，有些已经在我们当中；就算暂时不需面对，但在我们记念远方的弟兄姊妹时，或许终有一天，香港也都要面对。在那个时刻，我希望大家仍能谨记诗人在这里所写的：我们的神是“在锡安的神”。
心存敬畏的静默
原文中，“在锡安”应视作神称呼的一部分较为合理，而不是指在锡安的人。神是那位“在锡安的神”，这不是说神只是位山神、土地之神，甚至不是说神只是以色列的神，而是要表达神是在锡安坐著为王的神。
在锡安坐著为王固然是指祂是祂子民的王，更是强调祂是为祂的子民掌管整个宇宙。正如第6节所说的：祂是以自己的力量建立众山，满有能力的神。我们虽然面对咆哮和喧哗，却可以在咆哮和喧哗中观赏神的作为。因为咆哮、喧哗在神面前都要静默，住在地的四极的人都要因神的工作肃然起敬，心存敬惧。
最终是神自己要平息世间的咆哮和喧哗，这点正提醒我们：毋须对世间那些我们改变不了的情况或环境无奈，甚至用不正当的手法表达不满，而应带到神面前，恳求神出手，静心观赏神的作为。
当然，如果神给我们有位分、有能力，自然不能袖手旁观。
这篇诗还提到其他为何要懂得静默才能赞美的理由，因篇幅所限，只能分享到这里。
注：读者可参 New English Translation (NET) 对这句的注释。
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】原题：诗篇巡礼二：静默与赞美 （诗六十五）
2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
（作者孙淑喜是播道神学院副院长兼教务长，近著有《帖撒罗尼迦后书：持守作工，候主再临》。）
“静默”怎会和“赞美”放在一起？“赞美”不是应该好像这首诗最后一节所说：“欢呼歌唱”吗（参 13 节）？所以许多学者及译本认为原文的“静默”没有意义，于是将名词“静默”修改为同字根动词的分词；再将动词“静默”理解为“等候”；又将原应是神称呼的一部分的“在锡安”，理解为“在锡安这地方”或如《和合本》的“锡安的人”，整句顿变成：
“神啊，锡安的人都等候赞美祢”（《和合本》）或
“神啊！在锡安城里，人们都在等候要颂赞祢”（《新译本》）（注）。
事实上，“静默”和“赞美”放在一起是非常有意思的。可以说：没有了“静默”，“赞美”是没有深度的，甚至不是真正的“赞美”。就好像有些人很容易说“感谢神”“赞美神”“哈利路亚”，却不是真正在赞美神。
诗篇六十五篇的第1节，如果按照原来的希伯来文，我会译作：
在锡安的神啊，
要向祢献呈静默、赞美。
首先，当我们体会到有一些声音会“被静默”—— 不是想静默的，而是在神面前不得不静默——我们才能赞美神。本诗的第 7 节我会这样翻译：
祂平息洋海的咆哮，
就是当中巨浪的咆哮；
万民的喧哗也一样。
“洋海的咆哮”“巨浪的咆哮”用来比喻世人在魔鬼的鼓动下，对神和祂子民的攻击，所以平行句用的是“万民的喧哗”。这些攻击由伊甸园开始到今日都没有停止过。
外忧内患的咆哮
基督信仰在今天受到空前的攻击，我们看见伊斯兰国将基督徒斩首；难民船上的穆斯林将基督徒丢下海去；叙利亚的基督徒被灭族；以伊斯兰教为主的国家中基督徒受到迫害；中国要加强对宗教，特别是基督教的控制等等。另一方面，基督教文化在世上的影响力似乎节节败退，加拿大这个原本深受基督教文化影响的国家，不但同性婚姻合法，更要推行娼妓合法、大麻合法、安全吸毒等等。
不单教会以外，教会之内亦出现种种问题：圣经的解释被扭曲、政治问题造成分化、异端、传道人操守出问题等等。这些情况有些看似遥远，有些已经在我们当中；就算暂时不需面对，但在我们记念远方的弟兄姊妹时，或许终有一天，香港也都要面对。在那个时刻，我希望大家仍能谨记诗人在这里所写的：我们的神是“在锡安的神”。
心存敬畏的静默
原文中，“在锡安”应视作神称呼的一部分较为合理，而不是指在锡安的人。神是那位“在锡安的神”，这不是说神只是位山神、土地之神，甚至不是说神只是以色列的神，而是要表达神是在锡安坐著为王的神。
在锡安坐著为王固然是指祂是祂子民的王，更是强调祂是为祂的子民掌管整个宇宙。正如第6节所说的：祂是以自己的力量建立众山，满有能力的神。我们虽然面对咆哮和喧哗，却可以在咆哮和喧哗中观赏神的作为。因为咆哮、喧哗在神面前都要静默，住在地的四极的人都要因神的工作肃然起敬，心存敬惧。
最终是神自己要平息世间的咆哮和喧哗，这点正提醒我们：毋须对世间那些我们改变不了的情况或环境无奈，甚至用不正当的手法表达不满，而应带到神面前，恳求神出手，静心观赏神的作为。
当然，如果神给我们有位分、有能力，自然不能袖手旁观。
这篇诗还提到其他为何要懂得静默才能赞美的理由，因篇幅所限，只能分享到这里。
注：读者可参 New English Translation (NET) 对这句的注释。
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】原题：诗篇巡礼二：静默与赞美 （诗六十五）
2019年8月号．第27卷．第4期．总第160期
（作者孙淑喜是播道神学院副院长兼教务长，近著有《帖撒罗尼迦后书：持守作工，候主再临》。）
2020年2月1日星期六
为什么祂必须死？Why must Jesus Die?
耶稣为什么要“降世”呢？原来基督是具有全备的神性。祂是神，祂有解决罪的能力。但解决罪的方法就必须借着死，以败坏掌死权的魔鬼。况且“若不流血罪就不得赦免”神本身不会死，也不会流血。若要经过流血的死，就必须要具人体。因人有肉身，肉身可以死。于是基督必须降生，成为人的样式，取得人的肉身，才能替人死，替人流血赎罪。
这样看来，我们所信的耶稣基督，祂既是神，又是人。不过我们应该明白，在祂里面，并不是一种神人两性的混合体（神性中表达些人性、或人性中表达些神性）。祂却是同时具有两个并存的位格——神格与人格：神加人。祂在世上时，具有完整的神性和完整的人性。所以祂是全知全能，同时也会怜悯、忧虑、饥饿、疼痛。既然降世的耶稣是具有神性的，为什么不可以透过祂属神的道德言行，教训世人改良世界，使世人明白而行善呢？这样岂不是可以免除十架之苦，使人类普遍得救而神国实现在地上吗？
这个看法果然是很理想，但有几个基本条件无法解决。首先是人类已经犯下的罪还没有解决。其次也因这种罪根性，人虽知道良善却不愿也无能去达成。正如一个已经跌入海中的人，其实他早已知道应当走的路和不应当走的路。现今他所急需的不是教导而是拯救。同样的原理，人知道核子能对人类所需的能源的伟大供应，也知道试管婴儿可对人类生理缺憾的补偿。然而大家都在为这种科学的发展而担心。因为人人意识到，从人类的罪根性里，科学的成果会被利用来毁灭人群比造福人群的可能性强得多。“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。惟有罪人蒙耶稣基督拯救，脱离了罪根性的拌，人才有向善的可能。为此，这位为拯救世人而降生的耶稣基督，是配得颂赞、尊贵、荣耀、敬拜的。
——来自《圣经词汇解释》
这样看来，我们所信的耶稣基督，祂既是神，又是人。不过我们应该明白，在祂里面，并不是一种神人两性的混合体（神性中表达些人性、或人性中表达些神性）。祂却是同时具有两个并存的位格——神格与人格：神加人。祂在世上时，具有完整的神性和完整的人性。所以祂是全知全能，同时也会怜悯、忧虑、饥饿、疼痛。既然降世的耶稣是具有神性的，为什么不可以透过祂属神的道德言行，教训世人改良世界，使世人明白而行善呢？这样岂不是可以免除十架之苦，使人类普遍得救而神国实现在地上吗？
这个看法果然是很理想，但有几个基本条件无法解决。首先是人类已经犯下的罪还没有解决。其次也因这种罪根性，人虽知道良善却不愿也无能去达成。正如一个已经跌入海中的人，其实他早已知道应当走的路和不应当走的路。现今他所急需的不是教导而是拯救。同样的原理，人知道核子能对人类所需的能源的伟大供应，也知道试管婴儿可对人类生理缺憾的补偿。然而大家都在为这种科学的发展而担心。因为人人意识到，从人类的罪根性里，科学的成果会被利用来毁灭人群比造福人群的可能性强得多。“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。惟有罪人蒙耶稣基督拯救，脱离了罪根性的拌，人才有向善的可能。为此，这位为拯救世人而降生的耶稣基督，是配得颂赞、尊贵、荣耀、敬拜的。
——来自《圣经词汇解释》
订阅：
博文 (Atom)