但愿每一个人都自我省察。我们都有自己的一套人生哲学或理念，即使最不用大脑的人也不例外。我审视自己的人生哲学时，就起了这么一个疑问：我是否能声称，我的生命已经稳固、正确地建立在神所启示的旨意上？亚当未作到这一点，所以他逃避神，满怀羞愧地躲藏在树丛里。第二个原因是，人类执意拒绝面对审判的事实。这一点在这个故事中表露无遗。神已经把祂的立场向亚当阐释得一清二楚，亚当毫无推脱的借口。神说，[你可以住在这园子里，作任何你喜欢的事，但你若违反我定下的唯一禁例，就必遭到审判。]
神既然创造了人，祂当然有权这样作，祂为人订定律法，并宣告审判，所以我说人毫无借口可推脱。神从一开始就警告亚当，他要为自己的行为负责。神要人类为已身负责，因为神把自己的一些品质也赐给他们了，让他们明白神的心意，所以祂要他们服在律法之下，他们必须为自己负责，否则必受审判。人为什么陷入困境？答案很明显，因为他根本不把审判放在眼里。
那试探人的来到，对他说，[你当然不会相信这些吧？只要你听我的，保证你的生活会更美好。别担心后果，神只是在吓唬你。你照着我的话作，一定会享受到绝对的喜乐。此外你会得到奇妙的知识和悟性，变得和神一样。]亚当和夏娃听从了这话，结果带来了审判，其后果一直延伸到今日。但是人类依旧继续重复同样的错误，稍后在洪水的例子中，我们看见历史又重演了。神警告当时世上的人，但他们嗤之以鼻，认为神的警告荒谬可笑。挪亚讲了一百多年，但没有人听他，终于审判临到，洪水淹没大地。
接下去你在所多玛和蛾摩拉城，也看到同样的情形。虽然亚伯拉罕为城里的人苦苦向神哀求，审判仍然临到了那两座城。这是旧约的整个故事。神透过祂的先知和仆人宣告审判。祂说，[奸诈人的道路，崎岖难行]（箴十三15）。[恶人必不得平安]（赛五十七21）。你若不听神的话，就必自食苦果。以色列人进入迦南时，不肯听神的话，结果审判就临到了他们。继续翻开新约，施洗约翰四处宣告，[你们若不悔改，就必受到审判！]拿撒勒人耶稣也传同一个信息，有三年之久，祂警告以色列人，告诉他们这是祂最后的劝言。在有关葡萄园的比喻里，园主打发仆人前去，却遭到租户的苦待。园主心想，我不如差遣自己的儿子去，给他们最后一个机会。[他们必尊敬我的儿子。]
如果他们不卖帐，我就一举歼灭他们（参考可十二1-9）。神的儿子也同样警告犹太人，但他们充耳不听。他们一再犯同样的错误。到了主后七十年，罗马大军长驱直入，摧毁全境，犹太人被驱散到世界各角落，直到如今。这是圣经的信息，你也可以在新约的启示录中看到。盼望你在为时未晚之前接受这信息，听从它，知道审判是一个必然发生的事实。我已经说过，这是创世记第三章的信息。它将整本圣经作了一个归纳，用诉诸个人的方式呈现出来：虽然神是一个全能的神，祂有绝对、无穷尽、无限的能力，但祂认识我们每一个人。
另外一件明显的事实是，神鉴察我们一切所作所为，祂是无所不知，无所不在的。我们所作的事，没有一件是神未看见，或不知道的。我们的一举一动都在祂眼目中。希伯来书的作者说，神的道[甚至魂与灵。骨节与骨髓，都能刺入剖开]（来四12）。这是我们所面对的神。祂能识透人最深处的思想。我们每一个行动在祂面前都是赤露敞开的。[谁会相信这些呢？这种信息你应该早几年传讲，现在已经少有人肯听了！]我要问你，神改变了吗？你能否认祂知晓我们每一个人的这个事实吗？不论我们是否相信，这都是圣经的信息。
我们一生中都会面临一个时刻，听到一个声音说，[亚当，你在那里？]创造万物的神在对我们说话。是祂赐给我们灵魂，将一些奇妙的性情放在我们里面。祂会逐一呼唤你我的名字，问道，[你如何使用我给你的生命？我放在你里面的灵魂到底怎么了？亚当，我给你这些伟大的素质，但你跑到那里去了？你作了什么？]亚当由于不重视审判的教义，结果陷入凄惨的境界，被赶出伊甸园，面对杂草和荆棘丛生的旷野。亲爱的朋友，这是极端重要的。神如今仍然在宣告审判的讯息。
你如何解释世界的战火绵延？我们既然拥有智慧和文化，为什么世界还是这样纷扰混乱？为什么我们总是一败涂地？神告诉人类，[离开了我，你们就毫无快乐可言。]透过现代历史，神仍然在宣告审判。你若否认这个早就宣告出来、历代以来一再得到确认的事实，就未免太愚不可及了。这个最终悲剧的起因是，人在悲苦和困难中，不但未转向神，反而掉头而去。人类出于无知，以自己的意念取代神的意念，对审判的警告视若无睹。他开始发现事情不对劲，但他一听到神的声音，直觉的反应就是逃之夭夭。这实在是最惨的悲剧！
人类不幸堕落，开始意识到事情出了差错，心中感到空虚、没有价值的时候，为什么不寻求神，与神交通？如果他转向神求助，发出呼喊，[神啊！我知道自己的愚昧，我得罪了你；我承认错误，你能饶恕我吗？]那么局面必然改观！但亚当犯罪之后，不但未这样作，反而企图逃避。他听到神的声音，就想逃得更远。这是人类的悲剧，在他最需要神，最悲苦和羞愧的时刻，他却逃避那唯一能向他伸出援手的神。谁能匡正人类和世界的错误？今天我有幸站在这里告诉你们，虽然亚当极其愚昧，神还是怜悯他，前来寻找他，呼唤他；神不是单单要责备亚当，祂也对亚当说话，给他极恩慈的应许。
虽然他得罪神，污染了神所造的世界，神依然顾念他。神要介入魔鬼引起的争战中，并且得胜有余。神宣告救恩的应许——蛇的头将被打碎。神以温柔的爱，用皮革作衣服给他们蔽体，这预表有一天神将给他们穿上义袍，使他们像祂儿子那样完美，并且重新被神悦纳。我说过，拒绝承认审判，是人类最终的悲剧。今天的世界充满忧虑痛苦——看看四周的人，他们的生活多么愁苦烦闷！他们拼命在享乐和欢娱中寻找快乐。他们所需要的只有一样，而且已经给他们了，但他们却扬长而去，远离那唯一能祝福他们的神。
我不知道在座的有谁如此愚昧。如果你正陷于这种愁苦之境，我要告诉你，症结出在你没有听神的话。祂正在对你说话。祂来寻找你。祂已经差遣祂的独生子到世上来，在加略山上用自己的身体为代价，赦免了你的罪。祂要求你听从祂，相信祂的信息，把自己的生命献给祂；祂应许说，你若这样，就必继承丰富的产业，远远超过先祖亚当所失去的那福分。但愿神施恩，让我们看见自己的需要，照祂的心意而活，知道自己何去何从（虽然我们必定要面临死亡和审判），但最重要的是，我们能听到神呼唤我们的声音，并且接受祂在耶稣基督里所赐下的白白救恩。
——来自：钟马田 《旧约福音讲章》
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