2016年5月20日星期五

真理、受苦与罪

受过苦的人才能做领袖。基督教,基督的身体,基督教教会的元首基督是用受苦做领袖的。今天教会的领袖,以为有了学位就可以做领袖,一定把教会弄坏。你注意,如果上帝给你受苦,如果上帝给你因为义受苦,你没有犯罪而受苦,就表示神要用你,你不要轻看神给你的管教,给你的训练,给你磨练,给你的装备。

所有的宗教是有限制的人盼望对无限产生憧憬和向往,而这个憧憬和向往所建立起来的信仰是人本的。但是耶稣基督不是如此,耶稣基督是从永恒中间来到世界,道成肉身的,所以他进到时空中间的时候,他乃是具体把神向人显现。所以,这样,其它的宗教是想象出来的空洞世界,而耶稣基督给我们的信仰是神赐下具体拯救人在时空参与人的世界的一位救主。

基督教的信仰不是从我们灵里面一种宗教性的需要,向一个不知道是什么的世界,空洞的一个理想,发出我们的需要,不是的。基督教的信仰乃是建立在灵界永恒神真理的源头那里,来到这个世界、时空里面成就神旨意的基督的这个救赎的行动中这个叫做基督教的信仰。

这样,不是人向空发出的一种理想,产生了一种猜测性的神话系统,而是神道成肉身进到历史时间空间中间具体与人同在,成就救恩,为永恒的旨意在地上被成全,是这样的信仰。这就是耶稣基督有历史、有地理、有时间、有空间的限制和事实曾经来到这件事是信仰的重要性。这个和所有宗教最不同的地方就在这里。

人的堕落也就是「人离开位分」,这个叫做「堕落」。所以罪不单单是「行为」的问题,罪不单单是「动机」的问题,罪不单单是外表我们「伦理」的问题,罪更是我们内心里面离开了神给我们的本位的问题。

亚当堕落之后,他就掉在一个不能管辖世界而被罪所管辖的地位里面。所以当罪临到人之后,神对人的第一句话,也就是最严肃的责任的追讨和对人性的要求和责备就是问他说「你在哪里?」这是位分的问题。

既然亚当犯罪之后已经失去了管治自然的权柄,所以这个原有的地位,原有还在的,但是现在的地位已经失去了那个可能性。这样,我们与神之间的原则与神所定的原则,与神之间现有的关系已经是破坏了。所以这里说「直到如今没有看见万有被人所管治。」

上帝在亚当犯罪之后,他不是说「你吃什么?」「你做什么?」「你想什么?」「你走哪条路?」「你到底有怎样的感受?」上帝不问这个问题,上帝问他说「亚当,你在哪里?」所以在这里给我们看见「位分」的问题是价值里面最基本的一个问题。人在宇宙中间位份的问题,绝对不是宗教、心理、哲学、思想型态、政治意识所能替代的。

所以今天我们看见哲学发展到二十世纪还没有办法给人指出真正人的位分是什么?今天科学越来越进步,只能供应我们物质生活中间身体比较舒适、比较方便层次中间得到一些产品的帮助,但是没有把我们真正生命内涵中间最基本的人的「位分」的问题指点出来。所以人一定要回到上帝的面前,人一定要从神的启示中间看见我们的堕落在哪里,那我们真正的原位应当是什么?我们在堕落之后的现位到底与原位差距多少?

在「原位」与「现位」中间造成我们堕落的原因是什么?我们怎样在神面前,堕落之后怎么样是不可能用自己的能力来交帐的,没有自己的能力有做为,能够把我们提升到原位那里去。上帝说「你在哪里?」这是审问!这是追讨!这是神公义审判的一个表达。人失去位分,这个叫做「堕落」,请你注意这个总原则。

难道上帝一定要服事你这些老基督徒,天天服事你像服事那些从来没有听过福音的人吗?不!让约翰死,让约翰被砍头。「约翰哪!如果你不因为我跌倒,你就有福气了!」这样,整个基督教就预备了一个信仰建立在道的上面,不是建立在神迹、奇事、异能上面。

耶稣基督在十字架上,没有神迹。保罗死的时候,没有神迹。就这样,历世历代,在三百多年的中间,有十次大逼迫,圣徒被杀、被钉、流血舍命的,几十万的人,这些人都是凭着信仰为主受死受难,不是为了有神迹才相信的人,基督教的信仰就这样建立起来了。感谢上帝!

耶稣基督最革命性的言论,有关系这种上帝同在赐福的这种思想典范的转移,最重要的一句话是什么?——「我实实在在告诉你,那能杀你的身体不能杀你的灵魂的,你们不要怕他」(参:马太福音:10章28节)。

不是因为神迹、奇事、异能使我们建立信仰,因为就是我们的身体一定要死,赴汤蹈火、被钉十架、倒钉过来、砍头、我们流血、舍命,也不能放弃我们的信仰。

我们个人听救恩的信息,我们的反应如何?我们已经得救之后,我们对救恩的效能化成我们的行为的时候,我们怎样顺从?

律法使我们知道上帝的公义、上帝的圣洁和上帝的良善。「律法叫人知罪」,但你怎么会知罪呢?你先看见神的公义,你才知道你违背了他的义,这个是罪。你看见神是良善的,你违背了他的善,所以这个叫做「不善」。你违背了神的圣洁,这个叫做「不圣洁」。但是对神的圣洁、良善和公义的了解使你产生敬畏神的可能。

这以马内利的上帝,他不是高高在天宝座上的审判者,他是道成肉身住在我们中间的拯救者,所以一个人先看见神的威严,以后再明白神竟然施恩给他的时候,他不会玩弄上帝的恩典,他不会糟蹋上帝的恩典,这是很重要的事情。

如果我们所传的上帝是大有怜悯,大有慈爱,而从来不讲上帝的圣洁、上帝的公义,你所传讲的对象不可能产生敬畏上帝的心。

神一定要把他的威严、公义先讲出来,否则人会把他的恩典糟蹋掉。请你注意这个原则。神不可以先把恩典给人,先把慈爱的救恩的启示先给人。上帝一定要把威严、公义、圣洁先启示人。这个「先」为什么?——要人知道神的威严是应当审判人的,人是该死的,人是应当受刑罚的,然后人才会尊重上帝的恩典。

当你讲「爱」的时候,你要从公义的方针,公义的原理来讲上帝的爱。当你讲「上帝的公义」的时候,你用上帝的爱的心情来讲上帝的公义,这是很深的东西。

「在世界暂时的潮流中间,在这暂时的本质中间不能产生永恒的事物」,因为永恒的只能从永恒而来,暂时的只能出暂时的,狗嘴不能出象牙,只有象嘴才能出象牙。你在暂时的世界中间盼望有一些永恒的真理可以持定的话,你一定失望的,为什么呢?因为暂时不能产生永恒,它里面没有永恒的根基,它里面没有永恒的本质。

世界所有的学说、理论、政治、哲学、意识型态都是犯罪以后的人在暂时生活的中间想出来的一套一定要被淘汰的东西。这世界的理论,特别是那些反对上帝真理的学说主义,一定不久以后被淘汰掉、淘汰掉、淘汰掉。

所有反对圣经的哲学思想里面一定有两个东西(我会常常提这个事情),第一就是「自我」,这个自相抵销,自我毁灭,自我冲突的那个因素在里面,Theselfdefeatingfactorinsidetheirownsystems,这是第一样,所以你不必怕。基督徒被人反对,被人抵挡的时候,「主啊,你的道不被接受,人接受的是那样的道理,那些人堕落的理性产生出来,因为罪玷污以后产生出来的思想。」上帝说,「静静的,我的道安定在天永不改变,你坐着,等着看吧,看他们的理论怎么样?再不久之后,五十年,一百年,反对上帝的哲学思想,一定自己里面冲突,自己互相抵销,到最后自己站立不住。」为什么呢?因为这不是从永恒的宝座出来的东西。

第二样、每一个反对上帝的思想理论的中间,都隐藏着一个定时炸弹,Timebombisthere.我这很严肃的话对你说,「所有抵挡上帝的,反对神真理的系统里面,一定有自我爆炸的一天,有一天他一定完蛋。」所以当他一时骗人的时候,可以风靡了千千万万的人使许多人好象奴隶一样的,甘愿鞠躬敬拜,完全佩服他们的思想。但是不到五十年,一百年一定定时炸弹炸出来,把它理论中间各样的败坏全部彰显出来。

圣经里面几次告诉我们,他们「反复思想」、「反复思想」、「反复思想」。甚至耶稣基督说,「圣灵来了他要使你们想起我对你们讲的话。」什么意思呢?圣灵不是麻醉人的理性,圣灵不是抹煞人的思想,圣灵来是恢复人的思想应当有的正常功用。

圣灵来是正常化我们已经堕落了的理性,圣灵用真理引导人的理性,所以他就愿意用他自己的能力使我们想起主的话来。」当你在不能做决定的时候,当你在遇到试探不知道怎么办的时候,突然之间有一句神对你讲的话浮现出来的时候,你要知道那就是圣灵正在引导你了。

如果你的动机是自己,你的动机是要夺取神的荣耀,你越事奉就越离开上帝的宝座,很简单的,这个叫做「向上堕落」。「向上堕落」是灵性藉用好的名称,而心灵的深处完全违背圣经的原则的追求,这个叫做「向上堕落」。-唐崇荣牧师

受造者要与创造者同等,怎么可能?有限者要媲美无限者,怎么可能?相对界的要变成绝对的,怎么可能?你无论如何大胆,雄心大志绝对化你自己,只有更多彰显你的羞耻。所以当撒但,原有的天使堕落的时候,它不是「向下堕落」,它是「向上堕落」。

把自己当做义的「自以为义」就是神眼中最大的罪。神眼中最大的罪不是放火杀人,最大的罪就是在神面前自义,不知自己的罪,而在罪中自以为义的那个义者的自我狂大,那是最大的罪。怪不得圣灵来叫你「自己责备自己」。耶稣基督说「你舍己,你才跟随我。」雅各说「你受自己的情欲所牵引。」所以你最大的敌人,不是别人,就是你自己。

眼光短浅的只得到暂时的快乐,眼光长远的能得到永远的快乐。

这世上一切的事都是短暂的、无常的,只有神是永远的,那么我们是否不应该太执着于短暂的事?应该看重永远的福祉?

不是你偷东西,杀人,放火才叫做罪,那是罪产生的行为。那是罪表现出来的果子,而罪根、罪性、罪种、罪权、罪因就是因为我们背叛神,我们不能达到神给我们的标准。- 唐牧师

信了耶稣不表示就不会受苦,很多人信主以后反而承受更多的苦,这是因为神要磨练我们,使我们能够结出圣灵的果子。神藉着苦难使我们的原形毕露,让我们看出自己的弱点,好让我们去寻求祂,所谓:人的尽头就是神的开始。人无法靠自己的好行为上天堂,因为每个人都是有罪(原罪)的,唯有通过主耶稣的宝血才能洗净人的一切罪。

神创造了理性,又启示了真理,乃是要叫祂启示的真理来引导祂创造的理性。理性是神给人的理性,启示来自于神。意思是神向人启示祂自己。

文化是人对神的普遍启示的外在反应;宗教是人对神的普遍启示的内在反应。普遍启示是神给所有人的启示。神是真理的本体,启示是知识的基础。神是知识的源头,因为神就是真理。神把一切被造的真理隐藏在被造界里面。

我看见一个东西如果有它特别的地方,就想「怎么会这样?」「为什会这样?」「如果不是这样,怎么样?」「如果更好要怎么样?」「如果不更好,这样会有什么缺点?」就想想想想到透顶的时候,结果我就佩服竟然有这种人想过做这样东西。那个人花的心血我就尊重他。对那些花心血的人尊重的最高峰,就是对花心血创造宇宙的上帝产生敬拜,这个是我的信仰。「当尊重的尊重他,当敬拜的,敬拜他。」(参:罗马书:13章7节)

这个叫做「价值观的层次」,你懂吗?尊敬、敬佩、佩服、敬畏,到最高敬到最高敬拜,对最高的价值,最高的智能我五体投地,虽然只有一体。这种全人对价值的赏识,我们要培养。你知道你脑里面的细胞,几亿个细胞,每一个细胞比你们的台电大楼,比你们的传讯中心所有的机器还更复杂,你知道吗?你里面任何一个细胞都是比全世界最复杂的电讯还更复杂,你知道吗?然后你说「这个自然而来的,猴子变来的」。连猴子都说「不敢当,不敢当!我想不是。」

爱的定义:爱不是我要什么我就去抢占,爱不是我要什么我就要占有,爱是牺牲自己成就别人。放弃自己的权利成全别人的心,爱是舍己成全别人。今天华人基督徒太自私,甚至我们走遍各地却不传福音,作一个世界性心态的基督徒。

。。一定有它的原因在里面。不能说说「就是自然的嘛!本来就是这样嘛」,狗才这样说。你问狗说「汽车怎么这样?」它说:「喔!本来就这样」。你是人哪!所以当你看见这个世界,看见地球,看见太阳,看见距离这样远,地球离开太阳一亿五千万公里,为什么不太近不太远?太近你变成Bar-B-Q,太远你就变成IceCube了,所以这个其中有智能的,不是「本来这样」。什么叫做「本来这样」?懒惰人,从来不知道什么叫做智能,不知道人的心血的人才这样讲。

以上的文章有一部分摘自唐崇荣牧师,一部分来自我的朋友。

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