< 说「没有神」才是最大胆的信仰>
常听见有人说、我不信有神，我不需要任何信仰！
其实说这样话的人，不知道自己正在说出自己的信仰，而且是最大胆狂妄的信仰！不是吗？你不信有神，因为你认为无法证明有神，所以你将信有神归纳为一种「信仰」；可是、你能证明没有神吗？你不能证明没有神，然则你这种相信没有神，不也就是一种「信仰」吗？
我们信有神的人，倘且从宇宙的来源，万物的设计，追究过其中必有造物主，和设计者，又做过许多科学的推论，参考过不少人见证过的神迹奇事，研究和证实过不少圣经的真理，计算过许多预言应验，个人日常生活中经历过多少次神的同在和祝福，请问你这个不相信有神存在的人，你做过什么研究和体验呢？
你听、如果你能提出像基督教十分之一的研究，我就不信耶稣，改信你的信仰。我现在凭爱心传福音传给你，希望你得永生，你岂能不凭爱心来挽救我，明知我信错了神，还不救我脱离信仰的无知？但是、我信了主四十几年了，从来没有一个有爱心的无神主义者前来救救我，因为他们根本上找不到真理。
然而、神爱我们，祂忍耐我们的无知，一直伸开祂的双手来等候我们每一个人归向祂，因为我们各人的灵魂原是祂的儿女。我们为自己生身之父倘且这么紧张竭力维持父子关系，我们怎能不为自己的灵魂尽一点努力去寻回我们的天父，恢复与祂的父子关系呢？难道我们只有身体而没有灵魂吗？要知道、人类最大的遗堪，就是忽略自己的灵魂。
我们整天忙这个，忙那个，全部都是为了满足自己的肉体，其实我们的肉体只不过是「驱谷」而已，人的「真我」乃是自己的灵魂。说来奇怪，许多人肯定有鬼，却不太关心自己的灵魂；许多人怕鬼，却不怕能把鬼丢在地狱里的神；许多人花钱去求问风水，却不顾一字那么浅的道理，就是「罪的工价乃是死」，都因为对信仰产生了错误的观念，以为信有神就是信仰，信有鬼是常情；信神创造万物是迷信，信万物是无中生有的才是科学；信神报应罪人是不合理，信风水就是最合逻辑。人怎能这么无知呢？
人无知是必然的，因为人的生命有限，人所能观察到的领域也有限，人的智能有限，人凭自己智能所吸收的资料也有限，这样、人怎能凭这么有限的去判断「没有神」呢？这岂不是狂妄？虽然如此、神赐下圣经的启示，补足我们的有限，叫我们因为圣经的启示，得知神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。试问、如果不是神亲自启示神自己的爱，我们怎能凭科学，凭你和我这么愚拙和有限的知觉，得知道神丰盛的救恩呢？所以、你当知道，今天你在这里听到福音，正是神为你安排，要开启你的矛塞，使你得以认识神和祂的大慈爱，要与你恢复父子的关系。
< 你需要神吗？>
一个人什么时候才需要神？如果答案是「当我病倒之时」、或「当我有危难之时」之类，我们就不知不觉地视「神」为我们的「附属品」，在需要之时，就要祂；在不需之时，就可以不要祂。这样，我们只能找到一位低级神，因为他只不过是我们的附属品而已。
其实、上述问题的正确答案应该是：「我感到有需要时，故然需要神；就是我感到没有需要时，我还是需要神。因为神的存在并不是根据我们需要或不需要，正如你感到需要有地球来托着你也好，不感到有这样的需要也好，地球还是托着你。」你需要神，因为你不能控制自己的命运；你不能胜过罪和死亡的权势；你不能满足自己的心灵空虚；你有许多不能，因为你受时间和空间的限制，你的知识也短少，你的能力连一根头发也不能变黑变白，在许多的情况下，你连一条虫也比不上。
你说你不需要神，因为你的眼只注视现今，你对明天毫无把握，更谈不上死后到那里去；你以物质为满足，但你明明知道金钱和物质不是万能，尤其是当你感到心灵空虚之时，你还是骄傲地，无知地，狭窄地，以为自己凭所拥有的一点点，就可以解决一切问题；你说你不需要神，但你没有想到，如果有一天天不下雨，有一天医生对你说「我己经尽了人事！」有一天经济大萧条，有一天「世界大战」来临，有一天「不幸」偏偏找着你，有一天你所依靠的一切都离开了你那时、你就知道，你说你不需要神，是何等的狂妄。
其实在茫茫的宇宙之中，你和我的存在究竟是为了什么？这个庞大的宇宙存在，究竟又是为了什么？就是为了你这么简单的「需要」或「不需要」吗？我的意思是说，当你认为「不需要什么」的时候，你的存在就已经达到最高的意义和价值吗？这个宇宙的存在就因为你「不需要」而变得没有意义吗？这个宇宙的意义，就是以你一个人为中心，就是环绕你的需要而有的吗？会不会有许多非常宝贵的事物存在，是你从来不感到有需要的呢？
说得太高深了，返回来现实说几句吧。你说你「不需要神」，究竟是指那一方面？经济吗？家庭吗？成功感吗？事业吗？你仔细想一想，那一方面是真真正正靠你自己一个人的力量就能做到成功的？不、你连「片面」的成功也需要许多朋友支持，需要社会各个机关给你帮助，需要极多专门人才来为你筹备你的必须品，需要天时地利各种环境际遇配合你有那一样是独力做成的？然则、你为什么不思想一下，你还需要神赐你生命气息，和聪明智能才能成功？告诉你，你无时无刻不需要神，因为世上没有一样事与物能脱离神的恩典而能存在得住的。
< 生命价值>
常遇到一些不爱思想的人，他们好象认为活着是「自然」的事，好象天空的白云出现那么「自然」，笔者真替这样的人感到忧愁，因为他在不知不觉中，看自己的生命如同白云「出现」一样全无意义，以后他「消失」也是同样的全无意义。
亲爱的读者，请问你怎样看「生命」？「生命」就是生老病死吗？这是佛教的悲观思想。其实人「生」下来是有意义的，试想我们做人，人的生命岂不比其它动物更高贵吗？由生下来至老、病、死，其间存在着极多有意义的任务，为什么我们的思想一跳就跳到老、病、死的结局呢？为什么不想一想怎样活得更有价值呢？
「生命」就是赚钱、赚钱、赚钱吗？钱只不过是「身外」物，其作用极其量只能帮助我们的肉体生活得舒服一点，对于我们的心灵是毫无帮助的。为了钱我们就花尽了我们一生，到头来我们什么都不能带走，这样的生命真有价值吗？
「生命」就是吃饭，呼吸，行走活动吗？这与「行尸走肉」有什么分别呢？假若我们只为食物而吞吃，只为空气而呼吸，只为街道而行走，做人才真正是最痛苦的，难道人生一点意义也没有吗？我们人之所以与禽兽不同，就是人会寻找人生的真正意义为何！
其实要有一个正确的「生命价值观」，我们就必须从「永恒」看生命。我们所要思想的问题，就是怎样才能做一些有永恒价值的事？怎样才能将自己短暂的今生，接驳到永恒，使自己的生命变成「永生」？
如果从造物主看生命，我们就知道，造物主本身必定是永恒的，假若造物主愿意的话，祂是真的可以将我们带进永生去，叫我们的人生价值大大提高，不再是「一只高级的动物」，而是「神的儿女」。
如果从灵魂看生命，我们就知道，肉体只不过是生命的包装，是躯榖，是必圬坏的，我们各人真正的「自我」是指灵魂，不是指身体。灵魂是永存的，是不会随物质界的定律而消灭的，因此我们若要得永生，就必须归向我们在天上的父，因为祂才是「万灵的父」。
如果从人生目的看生命，我们就明白，神爱我们，并没有将我们造成「猪」，或「蚂蚁」，或「细菌」，乃将我们创造成为「人」，是有灵魂，有高度智能，有道德观念，有哲理思想，有高尚人生观的「人」。造物主这样创造我们，必有祂特殊的目的和祈望，决不是只要我们吃，喝，玩，乐，毫无意义地过几十年就结束一生，祂祈望我们能从人生的体会中认识祂，爱祂，从而与祂恢复父子的关系，这才是真正的人生价值观。
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