祷告：主啊，我们感谢赞美祢。感谢祢赐下圣经，告诉我们什么是正路，什么是邪路。圣经告诉我们（赛30:21）你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”。感谢圣灵不住的引导我们，告诉我们，这是正路，要行在其间。很多时候，圣灵在我们里面做感动的工作，让我们去关怀某个人，让我们去传福音给某个人，让我们在教会里面去做某个服侍，让我们去读经听道，让我们顺服圣经的话等等，很多很多的感动。可是，我们却消灭了圣灵的感动。
圣经告诉我们，不可消灭圣灵的感动，不可藐视先知的讲论。主啊，求祢怜悯我们，加添给我们力量，让我们愿意顺服圣灵的带领，知道行善，也照着去行。主啊，若我们之前有没有做到的，从今天有新的开始。不是因为惧怕神的处罚而做，乃是因为被神的爱所感动而甘愿去做。主啊，神的旨意在天上是畅通无阻的，但是在地上还有拦阻，有因为基督徒自己的不顺服而带来的拦阻。愿神的旨意行在地上如同行在天上一样，愿我们每个弟兄姊妹的生命，成为神旨意畅通无阻的所在。感谢赞美主，祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
来自：Kue Chong Wong
经文 【雅各书4：17】人若知道行善、却不去行、这就是他的罪了。
海伦凯勒(Helen Adams Keller) 1岁7个月时因急性脑出血导致她又聋又哑又盲，她爸妈帮她找了许多老师，但都被她的坏脾气所赶跑。当她爸妈觉得没希望时，突然来了一个苏利文老师，她说她有把握教导海伦凯勒。苏丽文老师因为曾患沙眼几乎看不见有10年之久，后来被医生医好重见光明，她了解盲人的痛苦及需要，所以她才有信心可以帮助海伦凯勒。
刚开始教非常辛苦，因为海伦凯勒脾气暴躁，也完全不懂苏利文老师的意思。老师在她的手掌心写DOLL 4个字 然后拿个洋娃娃给她 写BOOK 4个字，就拿本书给她
但海伦凯勒毫无所动，因为根本不知道老师的意思。有一天老师带她去一个公园，看到一口水井，她打水上来叫海伦凯勒用一只手摸水
一边又在她的另一只手掌心写WATER 5个字 一连写了好多遍
这时海伦凯勒突然圣灵感动，她发现原来她手上的水就是老师在她手掌写的字，叫WATER
海伦凯勒欣喜若狂 原来世上任何东西都有个名字 老师正在教她认识。从此她觉得她的人生有了希望，可以认识很多事物与世界可以连结 没有脱节，她开始非常勤奋，非常努力，非常喜欢的用功学字 。等她字认得差不多的时候，她想跟别人沟通，听人说话
有个特殊教育老师教她一个特殊的方法，就是用自己的食指摸对方的嘴唇，用大拇指贴在对方的喉咙上，透过对方说话振动频率，来知道对方说什么
经过一段长时间练习，海伦凯勒终于可以知道对方在说什么，只是她的食指及拇指要放在对方的嘴唇及喉咙
但她仍不知足，她可以说话，只是听不到看不到而已，所以才变哑巴，她想开口学习说话回应对方。刚开始老师教她发音，她真是五音不全
她讲些什么话大家都听不清楚，都不知道，不过，看她如此认真说话的表情大家都不禁佩服，至于她说什么反而并不重要
当她长大时，说话虽不流利，也还不太清楚，但已可揣模大概，高中毕业后她想去大学受教育，可是没有一间大学想收她
因为老师讲什么她听不见，老师写什么她看不见，所以老师没有办法教她。但海伦凯勒坚持，苏利文老师也极力帮忙，终于争取到哈佛大学的许可，由苏利文老师陪同海伦凯勒一起旁听
老师讲课时苏利文就飞快的用手把老师讲的内容写在海伦凯勒的掌心上，然后回家时苏利文老师再重新把老师上课的内容扼要的讲给海伦凯勒听
幸好那时已有盲人专用点字书籍，海伦凯勒常常晚上不睡觉，用手指来读点字书籍 ，因为眼盲可以不用点灯，但用功到常把手指磨出血来。4年后海伦凯勒以优等成绩毕业哈佛大学得到文学士学位，轰动全世界
因为她是第一个又聋又哑又盲的大学毕业生，她的成就感动，激励了全世界又聋又哑又盲，甚至其他残障的人士
有一辆公车上来了一个一只腿的人士有乘客要让座给他，他大声地说：我不是残障人士，我只是少了一条腿而已
我有朋友失明、失聪、失哑，但他是大学生，他骄傲的回答着，可见海伦凯勒的大学毕业影响之大
海伦凯勒成年后继续广泛阅读，刻苦学习，她学会英语、德语、法语、拉丁语、希腊语等国语言成为一个作家及教育家
苏利文老师70岁过世，她陪同海伦凯勒47年，亦师亦友
她过世后海伦凯勒更积极地把爱传播出去，致力于残障事业，四处募款，改善残疾人士的生活环境及教育水平
当时医药不发达，婴儿出生眼睛都会得了一种怪病，有一半婴儿眼睛会失明。海伦凯勒积极参与并大声呼吁大家重视，终于研究出一种药品—婴儿出生时点上眼睛便不再失明
她的励志事迹被时代周刊选为“人类10大偶像之一 ”获得总统自由勋章。她实在当之无愧
来自：王天竞
这世代的人还信祷告吗？我希望你信，神正在等候人向祂祷告。
路加福音记载耶稣说了一个比喻，说到有个寡妇不断“烦”一个不义的官，直到他肯答应为寡妇伸冤。耶稣用此来鼓励人常常祷告，不可灰心（参路十八1-8）。
常常祷告不可灰心
寡妇代表甚么？就是无权无势无名无财，要人脉没人脉，要声望没声望，那么她还剩下甚么？耶稣想说甚么？
我们还未替她想下去，先想想自己：我们可有想过将困苦诉诸天父吗？今时今日，仿佛世界大乱，我们还相信神会施恩和受理吗？我们仍渴望神的手进入人间，拯救人于水深火热中吗？
无论人祈求伸冤抑或求主怜悯医治，在今时今日，神迹若不能速递也就没有巿场；人既看不到即时果效，就转为看看世上谁可支援。所以当人感到困苦、受伤、无辜、遇难、被害、冤枉，只会想人间有甚么有权有势江湖大佬出手，叫正义得彰……可惜，世界靠不住！天还是那么灰，寒冬还是那么冰冷……
全然交托专心祈求
寡妇比我们好，因为她从一开始就无法靠这个世界。来吧，今天你若像她“走投无路”就请回家，请相信神正在等待人祈求，呈上你的苦情，再次踏上归家之路，让主耶稣住你心中赐你平安！
返回主题，耶稣用寡妇做这比喻的主角，她唯一的力量就是切切的求，她一无所有，心就“专”了，于是烦到那个官出手，事就成了。想深一些，你呢？谁说有冤无路诉？信就可以了！
安静主前发自内心
我们回归属天的世界，人有心有灵就有“愿”；当祷告不再是口头报告，而是从心灵发出一个切切的“愿”，以信心“送”到创天造地的神面前，此刻就连系上，心灵返回家中，释放那屈在里面的忧怨。
每一次我们贴近主，在属灵的感动之中，体会到在我里面有一个“天父所爱，我又喜爱”的自己；然后，主的灵也就“接收”到我的愿。发自内心的祷告源自人的意志，那是灵魂中宝贵的核心部分，于是心灵来到主面前，就发动了移山倒海的祷愿降临地上，成就主又喜爱你又喜爱的事！
朋友，倘若这些话有点深、听不明白，不打紧；惟若是你的心因此静下来，就够了。来吧，在主里面切切祈求。
主耶稣说完这个比喻，补充了一句：“然而，人子来的时候，能在世上找到这样的信德吗？”（路十八8，《和修版》）主并不是在泼冷水，乃是邀请我们恒久忍耐、日以继夜地“切切祈求”，往心深处把全个人的所有东西都向主交上。
来吧，这个世代的人，还有人在祷告！
——《传书双月刊》【香港中信】
2021年2月号，总第169期
（作者是生命福音事工协会总干事）
原题：切切祈求（作者：刘文亮）
亲爱的天父，感谢您对我们的忠诚，您的包容，您在我们一生中无尽的爱，感谢您仍然让我们有机会一天一天地提高自己。
主啊，教我们数算日子，使我们得着智慧的心，明智地判断和选择一切，使我们的选择成为您在我们生活中的选择和意志，不是取悦肉体的选择，而是只为让你的心更愉悦。
主啊，给我们一颗愿意被你塑造的心，直到你在你手中找到我们美丽的器皿。 让我们成为永远取悦你的人，并为我们周围的人带来快乐。赐予我们智慧，使我们能够完美地完成工作中的所有任务。
主啊，我们也为我们的家人和朋友祈祷，无论他们身在何处，无论他们的负担和问题如何，他们都会陪伴并祝福他们，感谢您的帮助，他们所有的问题都会得到最好的解决，并为他们倾倒奇迹，哈利路亚，奉耶稣基督的名祈祷，阿门。
来自：刘淑贤
#等候神行奇事
天父知道现在是委屈你了，让你在一个不喜欢的岗位上办事；但是祂也有够用的恩典可以帮助你我，从这不好的环境里获得好结果。
【圣经中的祝福】
因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 （腓立比书 2:13）
【神不亏待你】
天父，求祢赐下平安给我，保护我在工作的时候身心都不受伤；让我能够倚靠祢，将自己放在安全又合理的环境下，尽心尽力的做好被分配到的工作。
虽然我打从心底的不喜欢，觉得自己实在不适合这一份工作；但求祢给我智慧的眼睛，可以透过真理找到自己坚持的意义，清楚祢在这个历练中要使我获得的益处。
所以求圣灵来帮助我，拥有更多的耐心与信心，能靠着数算恩典克服烦躁，尽量减少抱怨以免造成阻碍，好让我的顺服使蒙福的过程加速。
感谢天父垂听我的祷告，奉主耶稣的圣名祈求，阿们。
#为要成就神的美意
来自：LP Cheok
我们凡碰到事情，用正面思维，用正面的方法来看，这样我们心中就有了喜乐。例如：有人伤害了我们，我们感激他，因为他磨练了我们的心智。有人欺骗我们，我们也感谢他，因为他增加了我们的智慧。有人中伤我们，批评我们，我们也感谢他，因为他砥砺了我们的人格，让我们的人格能够变得更平稳。
有人打击我们，我们也感谢他，因为他激发了我们的斗志。有人遗弃我们，我们也感谢他，因为他教导我们能够更独立。有人绊倒我们，我们也感谢他，因为他强化了我们的双腿及毅力。有人斥责我们，我们还是感谢他，因为他提醒了我们的弱点和缺点。
保罗说要将一切的忧虑都卸给神，因为我们有很多事情都做不到。一颗喜乐的心会增加我们的抵抗力，我们的免疫力系统会越来越强
圣经教导我们喜乐的心乃是良药，我们要保持一颗喜乐的心，这是非常重要的。
来自：王天竞
原题：腓立比书4章106节谈到喜乐共有17次
在30几年前的一个南非法庭上一位7O岁左右的黑人妇女站在法庭左边，5个白人警察站在右边，为首的一位叫洛可（R0Ck）
法庭上面横布条写着“真相调查委员会 ” 法官最后宣判这5位白人警察谋杀罪成立
但法官并不宣判，反而很客气地询问这位黑人妇女：请问夫人这5位谋杀罪犯该判刑多少年 2O年 3O年 无期徒刑 甚至死刑
原来 在4年前 这妇人的儿子在家里突然被R0Ck等警察，没有理由硬拖出去，然后当场近距离用枪把他儿子打死
再把他尸体丢在早就准备好的柴堆上，然后 一根火柴 ，一桶汽油又把她儿子烧死一次。两年前晚上，她同她先生在睡觉的时候，这5个警察，又跑进她家𥚃，把他先生带出去。他先生扺抗，立刻遭殴打，手被铐起来。然后把他先生带到河边，把他丢在当年同样的柴堆上。一根火柴，一桶汽油把他先生活活烧死
这位黑人妇女害怕的站在旁边，无能为力，眼睁睁地看他先生被火烧死，她听到她先生死前，发出微弱的声音说：父啊，饶恕他们 他们不晓得他们所做的是什么
1年前，有个黑人被关了27年终于出狱，第2年还竟然当选南非总统 他名字叫曼德拉。出狱后第2年曼德拉就立即成立许多“真相调查委员会 ”。调查他在狱中的时候 这些白人警察 是如何无辜的 屠杀他的黑人同胞。法庭上的这个“真相调查委员会 ”就是其中之一
这妇人回答法官说她有三个请求，请法官答应，法官同意了，这妇人说：第一个请求，她先生被烧死的那个晚上，因为在河边深亱 她眼睛又不好，到现在还找不到她先生的骨灰，所以她先生仍无法安葬。她请求法官准许在审判完后要这5个白人警察带她去河边 找他先生是否有留下任何的骨灰，即使只有一根小指头的骨头也好 她也可以把他安葬。法官说：当然没有问题。叧外2个问题呢？
妇人说：第二个请求是她先生、儿子都逝世了，她世上已经没有亲人。请求法官准许 那个R0CK警察做他的儿子。法官吓一跳说：这个警察杀了你儿子，也杀了你先生，你不要求判他重刑，竟然还要他作你的儿子饶恕他？她回说是的，因为这也是我先生的要求，法官说：你先生不是死了吗？她说对，我先生死2年了，但他被烧死曾留下一句话说：父啊，请饶恕他们，因为他们所作的，他们不晓得。
法官说：好，同意不为己申寃的请求，今天起 ROCK警察就是妳的儿子。妇人又说：不过当我儿子有个条件，就是每个礼拜要来看我一次，而且要从早上到晚上。
法官说：来看你是应该的，但为何要从早上到晚上，喝杯咖啡吃个饭，聊聊天不就可以了吗？她说：不行，因为我还有许许多多满腹的爱要给他，时间太短不够。
法官佩服这个妇人的爱心，答应她的请求，接着问，那妳第三个请求呢？这个妇女说：请法官准许我现在就可以走到ROCK前面，我想亲手拥抱他，表示我也代表我先生都已经饶恕他了。法官立刻叫法警 搀着她去拥抱她刚认养的儿子ROCk警察，当她还没走到ROCk前，ROCK就已经昏倒了，因为他受不了这位女士，如此的宽宏大量 还如此的爱他。非但不求法官判他死刑 还要他做她的儿子 而且 还要把她满腹的爱给他。他听后惊吓、惭愧、后悔到无地自容，早己昏倒在庭上了
这时旁听席上，不晓得是谁感动，开始轻声地唱起“奇异恩典”这首诗歌。然后大家接着一起合唱，越唱越大声，感动了现场所有的人，也感动了全世界 看这新闻的人。神的爱是多么的长濶高深。
一位没有受过多少教育的黑人妇女只是因为她是基督徒，竟然有如此的大爱去爱无故杀她先生及儿子的警察，还要认他作儿子，把她满腹的爱给他。
这是无法想像 ，常人无法作到的大爱，这让我们想到耶稣 不也正是如此。从至高至圣的宝座下来，用祂的宝血来为我们有罪的人赎罪，被钉死在十字架上。
神的慈爱恩典，神的无限大爱，我们如何报答得完？
这个妇人的表现 实在值得我们深思 敬佩 让我们把神给我们这伟大的爱 传扬出去
来自：王天競
信徒的盼望，或对上帝的信心，都是建立在上帝的特性上。上帝是真实可信赖的，因此他一定信守对信靠他的人所作的应许。所以，信靠他的人可以有信心和盼望。盼望指的是一定会发生的事，而不是可能发生的事。因为还没有完全经验到上帝的应许，所以我们盼望；即使如此，我们的盼望仍是确实的。
上帝的应许，如赐给亚伯拉罕的应许，是我们倚靠他、相信他的基础。上帝作了应许，所以我们的盼望就是确信应许一定会实现。
13当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，
14说：“我必大大赐福给你；我必使你的子孙众多。”
15这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。
17照样，上帝愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。
18借这两件不可更改的事-在这些事上，上帝绝不会说谎-我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。
20为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。
希伯来书6：13-20
默想：我的盼望有什么基础？我盼望的是什么？今天所读的经文告诉我上帝有什么特性？它对我有什么教导？祈祷：上帝啊，你的话是真实的；我深信你一定会实现你的应许。因此，我有盼望。我为此感谢你。阿们！
来自：Ch Er
圣经教导我们人是按照神的形象被造的。既然如此，我们应该能从人的身上看到神的一些属性，例如，神的公义、荣耀、慈爱等。但你有没有想过，为什么我们常常在人身上看到的却是人丑陋的一面？例如；人的小气、自私、凶恶等等，其实这些都是罪所带来的结果。《罗3:23》就清楚地告诉我们“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。所以始祖犯罪之后，马上就想要遮盖自己的罪、躲避神、彼此责怪和推卸责任。换句话说，神在人身上的形象已经失去或被破坏了。
1、为何神的儿女恢复神的形象是重要的？
身为神的儿女，我们应该求神帮助我们恢复神的形象。这样，神才能够藉着我们的生命、我们的形象来荣耀神。这不仅是为了讨神的喜悦，更是为了要传福音。我将从这两方面来探讨神的形象。
1）神的形象要通过我们内在生命彰显出来。
我们都知道人是看外貌，但耶和华是看内心的。参考 《撒上16:7》。所以，内心的圣洁、正直、良善、渴慕真理、怜悯人、爱人的心都比外在的表现更为重要，财主的外在打扮肯定比在他门口讨饭的拉撒路要好上无数倍，但最后，拉撒路在主的怀里而财主却在阴间受痛苦。参考 《路16:19-23》。主耶稣也曾经批评法利赛人，虽然守了律法的条文，却失去了爱心和公义。主耶稣在此看穿了法利赛人心里所想的恶念。通过这些例子，我们就知道神是多么在乎我们从内心而出的表现。当一个信徒内心有所改变之后，他在思考问题、面对情况或处事待人方面，自然会散发主耶稣的智慧和荣光。这些都是我们应当追求的。
2）我们也应当恢复外在的形象。
如果你看到你的孩子，整天都是邋邋遢遢、不修边幅、说话粗野，你会很高兴、很自豪吗？同样的，若我们有这样的外在表现，你认为神会喜悦吗？所以，当我们有条件可以管理好我们外在的形象时，我们不妨多注意一下。《雅各书》告诉我们，一个人若有信心，他自然而然会有外在的行为。况且，我们是活在众人当中，因此我们的一举一动就反射出我们的信念、我们的主人是谁。《约13:35》你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。所以，我们爱人、爱弟兄的表现也必会被人看在眼里。不信主的家人会看到我们对长辈的尊敬、及时帮助家人等等，这等表现也算得上是在撒福音的种子。主耶稣也透过祂亲自洗门徒的脚来教导我们如何谦卑以及舍己，所以，固然内心的转变很重要，但外在的表现、形象也是不能或缺的。
2、知道却做不到，该怎么办呢？
我相信大部分的信徒都会认同我所说的。但或许你所面对的挣扎就是 - 虽然知道却做不到，该怎么办呢？你不要着急，因你当知道，人的形象本来就是神所造、神所赐的，但罪把这形象给玷污了。所以，你要确信只要你有神的话语、是神的儿女，你就有资格恢复神在你身上的形象。但是因你还在肉体，你也还会再犯罪，所以你只能竭力追求成为完全。若你要真正恢复神的形象，最好的方法就是以主耶稣为榜样。因主耶稣是道成肉身的主，所以祂活在地上的时候，也曾经受到试探，面对饥饿。祂被人鞭打的时候会流鲜血，也会痛。《来4:15》因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。主耶稣了解我们，祂也体恤我们。因此，若要恢复神的形象，就必定要有主耶稣的生命在我们里面。使徒保罗在大马士革的路上遇见主耶稣之前，他也曾大发热心的要为主而做、为主而活。但是最后他却成了恶者的帮凶，来逼迫主的教会和信徒们。
3、结论
我们不能靠自己的方法来恢复神的形象，最关键的就是要有主耶稣的生命在我们里面。具体来说，就是我们必须在凡事上借着祷告、圣灵引导、察验神话语的教导来过我们的每一天。那时，神的荣耀、慈爱、谦卑、公义等属性就会渐渐的在我们的生命里生发出来。我们外在的表现也会使人羡慕、赞叹而将荣耀归给神。愿神祝福你！
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2021年8月13日
原题：人当拥有的形象《罗3:23；约13:35；来4:15》李志明 长老
耶稣和基督信仰对你而言是什么呢？有些人把耶稣看为是达到某个目的的途径，他们认为耶稣能帮助他们，治好他们的病、修复他们破裂的家庭关系、给他们经济富裕、让他们心里安舒、或赐他们新的基督徒团契使他们不再孤单等等。或者，他们本身有些伟大的理想，像是要让世界变得更美好，要提倡某个政治理念或社会公益，要让社会每个层面的人都被接纳而不受排斥，要保护环境等，而他们认为基督教的教导刚好有助于提倡他们的理想，所以他们就接受基督信仰。对这些人而言，基督不是主要的，反而只是达成自己的理想的一个途径罢了。
另一方面，有些人或许开始时是因着其他理由来到耶稣面前的，像是以上提到的种种原因，但当他们认识耶稣后，就越来越发现原来他们真正需要的就是耶稣。原来真正能满足他们，叫他们喜乐的就是耶稣，他们便把耶稣当成是终极的所愿。他们要得耶稣为至宝，他们的所愿就是跟耶稣有又真又深的关系。他们领会到耶稣本身就是完美的，就是充足的。今天，我们正是要思想，耶稣和基督信仰对我们而言只是一个达到目的的途径呢，还是耶稣本身就是我们终极的所愿？
1、 撒但喜欢叫人只把神当作是实现私欲的方法。
既然撒但没有能力阻止人信主，那他就让人因着不对的理由来跟从主。他总喜欢叫人因着世界短暂的、会朽坏的事来信从耶稣。但在《约6:26-27》耶稣回答（众人）说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”《约6:35，48-51》耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了；这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”明明耶稣才是那能满足人的，但很多人来找耶稣只是为了得耶稣能给他们的东西，却不是要得耶稣。撒但总是叫人只把耶稣当作是实现私欲的方法，却让人真正爱的、要的是这个世界。但经文说到，纵使我们得到耶稣以外的好东西也还是会饿、会渴、会死，唯有得了耶稣才不会饿，并永远不渴，且能永远活着。
2、 圣经里约伯所经过的试验：如果跟从神只能得到神，我们还会愿意吗？
《约伯记》记载了约伯所经历的许多苦，叫人读了都不禁可怜约伯。约伯几乎失去了一切常人会要跟从神的理由——他的宝贝孩子们，他拥有的牲畜（也就是他的财富），甚至他的健康，他只剩下他的命和他与神的关系了。但最后《约伯记》要我们反思的是：如果我们继续跟从神的结果只是能得到一个神，我们还会继续跟着神吗？或者我们只是把神当作是实现我们心愿的方法？如果一个人爱神是因为要得着低于神的一些事物，那有一天当我们得不到我们想要的时，我们很可能就会离弃神了。但如果我们是看耶稣为至宝，那甚至苦难也不能叫我们离开神，反而苦难会给我们更经历神和靠近神的机会。所以，约伯经过他的苦难后能够对神说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”《伯42:5》可见他的患难确实让他更认识和信服神了。
当我们在思考“若最后只能得着耶稣，我们还愿意吗？”这个问题时，我们也可以思想保罗的告白：“不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督。”《腓3:8》保罗是把耶稣当作至宝，认为有了基督就够了。这不是我们一般人能容易告白的，却是我们都当问自己的问题。当然，神也不会说我们若真的把祂当做至宝就把我们所有的一切都拿走，但我们不能逃避问自己：我们是比较喜欢神呢？还是更想借着神达到某些理想或目的呢？
3、 当我们把神视为终极所愿时，其他一切的好处也在祂里面了。
诗人曾说过：我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”《诗16:2》并不是说基督徒不需要其他的好东西，但我们确信一切的好处都在主里面。并不是我们不需要家人，但我们知道以神为中心的家庭才是幸福的；并不是说我们不需要经济和面包，但我们晓得供应我们的是神；并不是我们不喜欢社会公益，但我们知道真正能带给人永恒益处的是福音；神不但会给我们属灵的祝福，也会供应我们在地上的需要。我们敬拜神是因为祂配得尊崇，不是为了用我们的敬拜跟祂交换条件来得取好处。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】2021年8月16日
原题：耶稣是你达到目的的途径，还是终极所愿？
《约6:26-27,35,48-51;腓3:8;诗16:2》林慧君 传道
歧视是人类的通病。你以为只有富人看不起穷人、读书人看不起愚民吗？其实穷人也会耻笑富人唯利是图、满身铜臭、为富不仁；读书人也被讥作书呆子，以及“四体不勤，五谷不分”、“百无一用”。人人都是罪人，都会骄傲瞧不起人。
上帝知道人性的软弱，早赐下良方。
甚么良方？
一、反思己过：主耶稣指出，我们常看见人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木（参马太福音七3）。倘若看见自己的错失，自惭形秽，就不会盲目自大，瞧不起人。
二、爱上帝，并爱人如己：人间的爱，基于自私，大前提是合我心意；爱上帝刚相反，必须放下己见，遵守上帝的道，爱人如己，甚至爱仇敌。这个层次岂仅是“不歧视”而已？！
三、服侍人，不求被服侍：西方蓄奴，东方阉割太监、妻妾仆婢成群、哄骗妇女缠足，都无非为了操控对方，强迫对方服侍满足自己。主耶稣给门徒指示一条新路，就是放弃特权，去服侍人，“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音十44）祂和许多跟随祂的宣教士都做到了。因他们的舍己服侍，很多国家对妇女、穷人、病人歧视的邪风陋习都被革除。
（本文转载自美国《中信》月刊第 706 期）
原题：医治歧视的良药（作者：白衣）
艰难中人们终于迎来 2021 年，人们新年里最大的愿景就是平安，可是哪一年我们不是如此祝愿，谁能想到2020年迎新却迎来了新冠病毒。这一年，我们又会迎来甚么我们不愿迎的，谁也无法完全预料，谁也无法给你保证。上帝提醒过人：“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴言二十七1）“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅各书四14）不说世事难测，连保命都难说。人生如此脆弱，去年全球光死于新冠病毒的人数就逾百万，难怪自古有言：平安是福！
钱能保平安吗？有些事是可以用钱摆平，但有时正因为有钱而招祸。再说：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴言二十三5）
名能保平安吗？树大招风，很多名人被那些到处寻花边新闻的“狗仔队”追踪得一点隐私都没有。蜚声体坛内外的篮球巨星高比•拜仁去年在空难中英年早逝，此外染病遇灾的名人也是不胜枚举。
好人有平安吗？曾风靡中国的一首电视连续剧主题歌〈好人一生平安〉原唱者一生都不平安，反而很多作恶者似乎比世人眼中的好人更自在。
甚么能保平安？没有安全感的人们拜各样自己雕刻的偶像，但是这些人手所造的偶像破损了还要人手来修。
到底哪里得平安？天地间唯一的真神上帝应许我们：“你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音十六33）这句话晓谕了我们三点人生要理：
一是人在世上有苦难。人类充满罪，天地受咒诅，灵界魔鬼猖狂。即便信了主耶稣的人，在世上也难免有苦难，哪怕你一心向善，也可能被冷嘲热讽，被逼迫打击，甚至坐监。基督徒也会生病遇灾死亡，连上帝的儿子主耶稣来到世上，也照样受羞辱、受鞭打、经历死亡。
二是主耶稣胜了这世界。死能拘禁人却不能拘禁主耶稣，祂复活战胜了死亡，又升天为信祂的人们预备了永生。有一天祂会再来接相信祂的人们，甚至已死的基督徒也得以复活。那时在上帝的家中不再有眼泪悲伤，也不再有衰老死亡，那是个永远平安的地方。
三是在祂里面有平安。这个平安不是从物而来，不是从人而来，而是要与祂建立关系才可以得到。“你要认识上帝，就得平安；福气也必临到你。”（约伯记二十二21）我们仍然活在世上，在世上怎能无病无灾？虽然上帝愿意听人祷告，也有大能掌控一切，免去人肉身的一切苦楚，主耶稣在世上动动口就行了大量医病赶鬼的神迹，就是如今仍施大能奇妙地医治保守了很多祷告亲近祂的基督徒，但是这种在世上的肉身平安不是祂的最终关注，因祂为信祂的人预备了永远平安的天堂。祂所关注的是我们是否悔改接受祂，接受以后能否在地上活出祂的样式和荣耀。主耶稣应许我们，在不平安的世上赐我们平安的意念，祂也因此安慰我们：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音十四27）圣经说：“上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书四7）
有个画家收了三个学生，有一次用平安为题让他们作画。第一个学生交来画作，完全是静的场面，风不吹，草不动，河水也是静如镜子。老师说，不错但不好。第二个学生交来画作，除了安静的环境，一只黄狗在茅草屋前安睡，好像是夏日午餐后人们在小屋浅睡之时。老师说，不错但不好。第三个学生交来画作，完全是动的场面，好像是十二级台风吹来，狂风暴雨，一株大树在风中摇曳，但是树上有一个鸟窝，一只母鸟用翅膀护著四只小鸟安然而睡。老师十分满意地说，好，很好。
在新的一年里，不管在怎样的环境中，只要有主耶稣与我们同在，我们就不必害怕，因为胜过世界的不是我们，乃是爱我们的主耶稣。特别求祂开启我们的眼睛，让我们以信心的眼光迎接新的一年到来。
（本文转载自美国《中信》月刊第 705 期）
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原题：但愿今岁有平安/作者：钱志群
我们要能够辨别假教师的话，就要好好认识我们救恩的源头和实底。这句话是谁说的而能相信吗？《彼后1:1-2》做耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多地加给你们！
1、救恩促使彼得表明我们都得同样宝贵的信心。
彼得先自我介绍说他是个仆人，不惜任何的代价，都要对耶稣尽忠到底，负起一切的责任。他这样既成了基督的代言人，也得着基督一切的权柄来向读者们交代。虽然神赐给使徒们行神迹和奇事的能力，并且也赐神圣的启示给他们，但使徒们并没有比一般信徒得着更宝贵的信心。圣经的读者包括了一切被分散的外邦人，而如今也包括了我们这些领受信息的人。但我们不要只关注人和人的需要,每一位出黑暗入光明来得着救恩的信徒，都是与我们同得一样宝贵信心的。我们绝对不能轻看救恩带给人的信心,这是比一切更重要的。然而，我们所拥有的信心是白白得着的，但却不是所有的人都能得着。这信救了我们，而且这信是神白白赐给我们的礼物。
2、救恩的源头: 来自我们的神和救主耶稣基督之义。
公义的源头是神本身，但神的义是藉着耶稣基督而临到我们信徒的。有些人认为耶稣基督只是神的儿子，是个蒙恩的人，但却不是神。就如我们是神的儿女，并没有神性。但是，《彼后1:2》却明明说耶稣基督是神。希腊希腊原文的结构在“我们的神”之前只有一个冠词，说明“我们的神”和“救主”都是指向一个位格。耶稣是神，也是救主。在《赛45:21》后半段也说：除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。使徒彼得以“神和救主”的位格来称呼耶稣基督是有理由的。所以，我们不要搞错：耶稣是神，也是我们的救主。祂的义归算到凡信靠祂的人，并且我们是被称义而得到这救恩的。
3、救恩的实底：因认识神和主耶稣，所以能活在恩惠和平安里。
我们的信心是有实底的。但这时代的信仰是越来越趋向靠感觉、直觉和神秘的能量。“进化论”提到凡有气息的都是平等的，所以人不比任何动物、植物或活物还要有价值。接着，“泛神论”也提到凡有气息的都有能量，都有自己的特色。甚至是动物和植物都有选择权，都有神性在里面。再者，“非道德论”相信所有的行为都是可以接受的，因为冥冥中有力量在操控着。你是你自己的上帝,因此，感觉如果良好，拥有正能量就去做。最后，“神秘论”认为如果你能亲眼看到异象而信心加倍，你的心灵就有医治各种疾病的能力。这些都是错误的教导，都是新诺斯替的异教，灵知主义的教导，而根本不是真理。最大的问题就是，这些属世的教导竟然进入了教会。当一个人听了一些音乐，而抑郁得到了一些释怀，就说，“我知道了，我不需要担心了。”各位，其实他什么都不知道，因为他没有得着任何解决的方法或答案。他这样说是没有意义的,是虚空的。我们真的是要谨慎而不是懵懵懂懂的来过我们的生活啊！神所赐的救恩不是因我们信了就会在我们的感悟里被创造出来的。“阿民念主义”就说到救恩不是因圣灵感动或通过神的话使人的心意转向神，而是说到人找到一个说服自己的能力，所以人 才不抗拒神的恩典。这是不对的！耶稣和使徒们行神迹不是为了拯救人，而是为了证实传道者所传的是真实的。因为真正拯救人的不是神迹，而是传道人口中所传出来的内容-就是神的话语。虽然一个教师能行神迹，但若他所传的道与圣经是自相矛盾的话，那他就违反了他要见证神的话的初衷，证明了他是假教师。
各位弟兄姐妹，我们不要信错了。救恩是有实底的：那就是认识真理的神、真理的基督，和祂们所显出的真理。基督徒是要继续走出自己的意念，而进入对真理的谨守和警醒。如果我们明白了这救恩，圣灵必光照和感动我们，叫我们得到那我们原不配得的恩惠，就是藉着耶稣基督给我们这永远、完全的赦罪之恩。活在这恩典里，我们就必得着恩典的果效，就是平安。得着建立在这真理上的宝贵信心后，使徒彼得大大地盼望我们都能真实地藉着与神之间的亲密的知识，而在恩典和平安上倍增起来。各位，我们确实要在真道上尽量多享受这恩惠和平安的！
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2021年8月12日
原题：宝贵的信心来自有实底的知识
《彼后1:1-2》朱玟钢 长老
圣经的最后一本书《启示录》是主耶稣基督的启示。祂差遣使者约翰，将神的道和耶稣基督的见证，并他自己所看见的都写在这本书上。许多信徒对《启示录》的理解是上帝预言末世的象征（成群的蝗虫、愤怒的龙或末日骑士等）。但今天我们当中没有人有机会遇到这些事，所以《启示录》就好像跟我们的日常生活没有太大的关系，也不晓得怎么将它应用在我们的生活中。其实，《启示录》对我们基督徒的日常生活是有话说的，问题是我们要怎么分辨出神在这本书中想要给我们的启示呢？
1.《启示录》有一个很重要的目的。
大多时候基督徒对《启示录》的讨论只局限在里面的末世奥秘和解经难题，以至于很容易忘记或忽略了上帝把这本书给我们的最主要目的，那就是要我们“遵守其中所记载的”。《启1:3》念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。各位，“守”这个字的意思不仅仅是守住一件东西，更是要保护它和珍惜它。我们或许可以把一件传家之宝放在展示柜里来“守”着，但不能用这种方式来“守”《启示录》里神的话。我们乃要将神的话刻印在我们的心版上，然后“守”着。所以，神赐给我们《启示录》，主要不是为了预测在未来某个不确定的日期会发生些什么，它可能也有这样的作用，但其更实际的目的乃是要我们“遵守”神所说的话。比如，《启14:12》告诉我们要守神的诫命和耶稣的真道；《启19:7》要我们欢喜快乐，因为羔羊婚娶的时候到了；《启2:16》要我们悔改，就是顺服主的道，若不悔改，主的道就会成为审判我们的根据；然后《启 2:10》鼓励我们生活会受苦，但不用怕，因那受苦的时间是短暂的。从这些经文我们可以了解《启示录》所讲的是有关于基督徒生活实践的一卷书了。当然，我们要知道《启示录》所预言的末世象征，但我们不要把它复杂化，终究要回到神给我们这卷书的最主要目的，就是遵守神所记载的话。这样，你明白真理的心才能使你胜过生活中所面对的各种困苦与挣扎。
2.《启示录》是给基督徒一封很重要的信。
1）《启1:4》“约翰写信给亚细亚的七个教会。”
这是主对7个教会所说的话，也是给我们信徒的话。它明确地指出了教会的软弱，比如在《启2-3》说到以弗所教会失去神起初的爱；别迦摩教会信从假道；撒狄教会陷在属灵里的沉睡等等。各位，这里阐述了当时教会的问题，其实也是今日我们所面对的属灵问题。接下来《启4-22》是有关末世的众多异象。这封信里面提到天国的敬拜（4-5章），与大龙的势力争战（11-12章），并信徒得胜进入天国的圣城（21-22章）。想想看，在我们的日常生活里，我们经常会接受魔鬼撒旦给我们的暗示、控告和试探，它也会用假道来迷惑信徒；有时候苦难和逼迫会给我们的心灵带来冲击、或得不到满足等等，而这些通通都有可能促使我们的属灵光景掉入像以弗所、别迦摩等的教会问题了。
2）主从来没有离开过祂的教会、祂的子民。
其实，我们可以看到整本《启示录》最后要带出来的是主从来没有离开祂的教会，没有离开过祂的子民。神正在成就祂的应许和救恩，并叫凡信祂而悔改的人得胜，进入永远的安息。所以各位，许多时候信徒的问题不是别的，而是没有好好的聆听主的声音。
3）主提醒信徒要聆听主的声音。
从主提醒教会的信中，我们会发现每一段的末尾都有这一句“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”《启2:7,11,17,29; 3:6,13,22》。倘若我们没有聆听主的话来生活，我们就会一直活在短暂的世界里时常为短暂的事而烦恼、担忧、不安或惧怕。所以我们不要忽视主的声音，不管教会的问题有多严重，甚至当我们仍处在罪的争战里，只要我们愿意聆听主的声音，主对我们只有称赞、安慰、鼓励、指示和引导，没有责备；虽然会有外患，但没有内忧；虽有逼迫，却能忠心行道；最后都是叫我们永远与基督同在，永享安息了。各位，纵然我们活在地上会面对苦难，但是当我们想到永远的事时，我们心里是有喜乐与盼望的。
3.主要我们持守到底。
《启2:25》但你们已经有的，总要持守，直等到我来。所谓“已经有的”，是指信徒那已经领受从神而来的真理。所以，不管你是觉得自己还在软弱里或还在受试炼，不要让你的感觉和所遭遇的事遮盖了神的真理。要知道上帝不会让你经历你所不能承受的试炼，并且在你现在所面对的一切软弱和试炼里，祂必亲自给你恩典与能力度过！所以我们应当继续持守所信所领受的神的道，然后“遵行”它，直到主基督再来的日子。
各位，盼望藉着今天的分享，我们能将主写给众教会的信连接到我们的日常生活里。《启示录》不但成为我们的提醒，也帮助我们能跨越仇敌给我们的各种暗示和试探，叫我们在这末世的时代能站立得住。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】2021年8月17日
原题：《启示录》与基督徒的日常生活有关系吗？ 《启1:3-4; 2:7; 2:25》林丽雯 长老娘
我们每个人都会受到忿怒的影响，若我们不太认识神和没有受圣灵引导的话，我们是很难胜过忿怒的。忿怒跟我们的心灵状态有很大的关系，尤其当我们受控告时，忿怒更是无法控制。我们无论怎么要控制我们的忿怒都很有限，甚至越想要控制，越感到加倍的忿怒。其实，忿怒是灵的问题，它不单单是因为环境、人或自己的性格产生的，主要还是从人心里面不对的灵开始。所以，忿怒不是我们能解决的，我们乃是要消散它。消散的办法就是要藉着十字架得圣灵，唯有圣灵的力量才能胜过忿怒的灵，因为凡事上能看到神的爱、神的恩典、神的怜悯、神的公义等。所以即使我们还会有忿怒，但也很快会被消散掉，当我们经历了忿怒的消散后才能够帮助我们身边常常感到忿怒的人。那要如何使愤怒消散呢？
1.先要认定忿怒不是因为人、情况或性格的问题，乃是因肉体的情欲和撒旦的影响。
1）圣经告诉我们关于圣灵与肉体的分别。
《加5:19-21》告诉我们肉体的事：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。《加5:22-25》又告诉我们圣灵的事：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。然后《加5:16-17》你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
2）圣经很清楚地告诉我们圣灵跟肉体是不能相称的。
一个人若不明白圣灵存有的温柔、慈爱、怜悯的果子，就等于不明白十字架的奥秘，那时就很容易受到内心的控告和撒旦的暗示而升起忿怒。当我们忿怒时，与神的关系将会破裂，看的总是凭眼见和自己的感受，却看不到神真正的心肠、美意和掌权。这时我们很自然地会对自己和旁边的人有更多的要求，甚至会一直要求，却一直感到不满足。倘若旁边的人达不到你的要求，或自己做不好时，你就会责怪他人或责怪自己，那时忿怒的灵就会加倍产生，之后就会不断地恶性循环。但如果你知道神的心肠是怎么以爱和怜悯看待我们，就算旁边的人再多么不济，你看自己也不怎么样时，心里都能够安然接受，因为知道是基督十字架的恩典才造就今天的我。那时，你不会操之过急，因明白每个人在基督里都有不同的时间表，因此你心里会安然，且有盼望和确据。所以，我们要认定我们的忿怒不是因为人、情况或性格的问题，乃是有肉体的情欲和撒旦的影响。唯有认识圣灵的事，然后顺着圣灵，才不会轻易地让忿怒破坏我们与神的关系。
2.忿怒要消散的秘诀只有一个方法，就是藉着主耶稣在十字架上的成就。
《西1:20》既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。各位，这里告诉我们藉着基督十字架上的成就，叫我们能与神和好。当我们与神和好时，我们才能明白什么是圣灵的事，然后靠着圣灵使忿怒消散。那主十字架上的成就告诉我们什么呢？
1）主完全的爱与怜悯的恩典。
圣经里的保罗曾是一个暴力逼害基督徒的人，但是当主耶稣十字架的恩典临到他时，保罗才看见自己原来是罪人中的罪魁，心里自然因此受恩感，忿怒的灵就自然消散了。所以倘若人的心里没有主的恩典，一辈子将成为忿怒的奴仆，被血气牵引。
2）上帝是伸冤者。
如果人伤害了我们，我们要把冤屈交给爱我们的主，相信祂必会公义地处理。
3）上帝凡事与我们同在，且保护我们。
我们常常在忙碌的时候就容易发脾气、感到暴燥。其实并不是我们生来脾气是坏的，乃是因为我们很少思想主怎么与我们同在、保护我们。若不是主的同在和保护，我们靠着自己无论是在做工或事奉时，都有可能跟人争吵。
4）基督的十字架是最谦卑、温柔，也是最有能力的。
就如主说：“我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，向我学习，这样你们的心灵必得享安息。”
各位，我们要靠着基督十字架，心灵才受圣灵保护。每当我们要忿怒时，马上要安静下来，想想自己为什么会忿怒，然后恢复十字架的真理，慢慢地，我们的忿怒就会消散了。
3.当我们身边的人也忿怒时，我们要怎么应对？
1）先不要控告他，因为可能他也在受控告。
2）多了解他烦恼的是什么，才懂得他忿怒的真正原因。
3）在受圣灵的引导下，等他心情好点时，才慢慢把他带到神的爱里。
4）总是带着爱与怜悯的心来对待那个人，明白一切都是过程，有神最好的时间表。
5）如果他依然忿怒，我们就安静地在旁边默默为他代祷，让圣灵作工就好了。
所以各位，虽然我们会被忿怒的灵影响，但我们要明白不是靠自己解决，因为忿怒是心灵的问题，唯有藉着基督十字架所带来无限的爱、怜悯与应许，我们才会懂得靠圣灵让忿怒的灵消散，享受在基督里的安息了。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 八月十四日
原题：忿怒不要靠自己解决，乃要靠圣灵消散
《加5:19-25；西1:20》林丽雯 长老娘
祝福你能听见神正呼召你的声音！目前，你无论遭遇何种困难，若现在能发现常与你同在的神，你的问题不但得着解决, 就给你恢复神一切的祝福!
神常与我们同在! 神所造的宇宙万有，正大大彰显祂的荣光、智慧、能力。神从未离开过我们，从创世到如今，神永远的计划在天天成就。神造了看得见和看不见的两个世界，也造了千千万万「服役的灵」-天使， 来服侍神和人。神特别按着自己的形像，造了有灵、魂、体，也有理性、灵性、感性生命的人。祂要与人交通，给了他们智慧和能力去治理万物。因此，人的生命，不管是男女老少或贫富贵贱，个个都极其尊贵，背后都拥有着神和天使无限的能力。神创造的能力，现在仍大大地彰显在人的生命里。按这样的受造原理，人只有在神里面，才能得享神的能力和祝福,过着幸福美满的生活。
然而，许多人正活在看不见、听不见与他们同在的神的状态里。因为他们不认识神，所以不知道：自己是谁，从哪里来，往哪里去，为什么而活，都在仿徨空虚中度过。因为不知道有关灵界与灵魂的事，也不知道未来的事，所以就成了"肉体"，只能追求肉体和世界的事。他们一生就在许多问题里，过劳苦重担、困苦流离的日子。他们一生怕死却不能免死，最后叫许多爱他们的人哀哭，自己则不知往何处去而离开世界。
如此蒙神大福、荣耀尊贵的人的生命和一生，怎会如此呢? 原来都是由于人犯了"不信从神的话"的罪、与神隔绝引起的。人失去了神的圣灵，就成了「不认识神，不认识灵界，不认识未来」的肉体。人犯罪前，在灵界里，首先发生了一件严重的事情：三分之一的天使变为骄傲，犯了不但不顺从神更是抵挡神的大罪，因而受了审判和咒诅，成为撒但、魔鬼、邪灵、恶鬼了。魔鬼然后引诱人，使人与它一样落到不信从神话语的罪中。罪从魔鬼而来，所以犯罪的都属魔鬼，也受其捆绑。魔鬼撒但抵挡神、引诱人跌倒的事，目前仍持续进行中。但魔鬼如此犯罪，不过是暂时的过程，最后的审判正在等候着它与凡跟从它的。在此过程中，神也进行着重生、成圣祂所拣选的儿女们， 并赐其永远冠冕的荣耀事工。人在地上会遇到的一切问题，都源于"被撒但欺骗、犯了罪、离开神、成了肉体"这个根本问题。所以，人尙未"愿意回到神的面前、罪得赦、回复神的话和圣灵、从撒但的捆绑里得释放"之前，问题无法真正解决。人的根本问题原不是靠自己的能力、知识、行为来解决的；而是唯靠神主动先将自己显给人看，赎他们的罪，打破魔鬼撒但的权势，才能得到解决的。
神为人所预备唯一得救的道路、真理、生命, 就是耶稣基督! 神时常与我们同在, 但我们却看不见、听不见。所以，神成了我们的样子来到世界，将神如何活在我们中间的奥秘都给我们看了。像我们一样，祂也在父母兄弟、亲友、邻居中间，经历孕育、出生、成长、作工、事奉。像我们一样，祂也受了试探，遇到许多逼迫和困难。祂给我们证明，自己就是创造主。祂发命令，水就变成葡萄酒，五饼二鱼能喂饱五千人，风浪就安静，鬼就离开。祂一摸，瞎眼的得看见，耳聋的能听见，瘸腿的就起来，死了的就复活。祂把神永远的计划都告诉了我们，教导了我们神在凡事上的美意，并且亲自实践给我们作出了最完美的榜样。祂代替我们受刑罚，被钉死在十字架上，按法律完全代赎了我们的一切罪孽，并且第三天，从死里复活，永远打破了罪、死和魔鬼的一切权势，将神荣耀的生命、权能、福份回复在我们的生命中。现在，祂坐在神宝座的右边，掌管天上、地上、永远的权柄，为众圣徒代祷，藉着神的话和圣灵活在重生圣徒的生命里，喂养他们、恩膏他们，使用他们成为自己荣耀的身体和器皿。耶稣基督已将看不见的神显给我们看了，已代赎我们的罪，已击败撒但、罪、死亡的权势，也将神荣耀的生命、权能、福份都为我们恢复了。从亚当到如今，凡信耶稣基督的，都从罪、疾病、贫穷、咒诅和死亡里得了释放，并且蒙神医治和重用，他们和他们的后裔，都蒙受神永远的祝福。神创造天地、历史的目的，原是为要显现耶稣基督福音的奥秘，并要得着圣民的见证的了！
如今，人的问题不再是疾病、贫穷、夫妇、儿女、失败或死亡等；乃是“不信从耶稣基督”这唯一的问题了！相信基督给我们看见的、教导的、代赎的、预言的同时，我们就得着圣灵，灵眼打开，能看见神与我们同在，也能听见神在凡事上指导我们的声音；并且顺从神的同时，就能即时看见神的引导、帮助、成就和赐福。怎能如此呢？譬如：我信了耶稣所说「神是我的天父」，因此，如我所信的在我眼里能看见「天地就是天父的家园，整个历史就是天父的历史」。信了我是神的儿女，所以在我一切的条件、关系、事情中，便如我所信的都能看见神的慈爱和恩惠。信了耶稣在凡事上的教导，所以当我察验神在凡事上的美意时，便如我所信的能听见神的声音。信了神在旧约、新约中赐给我的永约，并信了耶稣告诉我的未来，所以按照我所信的能看见尙未到过的未来，并因信而顺从，所以能看见神的引导、供应、帮助与成就。凡信耶稣基督的必得着圣灵，也得着圣灵的保护、引导、恩膏和果子。凡不信耶稣基督、不顺从圣灵的，便无法得着那能遇见神、与神交通、同行的「道路、真理、生命」了！
许多人没机会听到福音，既或听了也不能信。有机会听到福音，也能相信的人，真有福！唯有蒙神大爱的神儿女们才能有机会接触福音，在圣灵的帮助下明白而信，得着因信神的话和圣灵而来重生的生命。切记：不是因为我们信了，所以我们才能成为神的儿女，乃是因为我们原是神的儿女，所以就能信；不是因为我们圣洁了，才能来到神的面前，乃是因为我们来到神的面前而吃了神的话、喝了基督宝血、得了圣灵的光照，所以才能得着圣洁的生命；不是解决了问题之后，才能来到神的面前，乃是来到神的面前，我们的问题才能得到解决。当你读了前面所讲基督福音的时候，心里有所感动，也能明白相信，你就是蒙神拣选的神儿女了。神正在呼召你！
现在，你因所遇的问题难过吗？你的问题，靠世界的方法，不能解决。因神为要召你，任凭那些问题发生。要想解决问题，先不需要作什么；你单单来到神的面前，问题就会很奇妙地得到解决。没有什么事能难倒神！你要信，神儿女身上发生的一切问题，都必将带来万事互相效力的结果。神先会给你心里平安、喜乐和盼望，然后，一步步给你看解决问题的办法。日久天长，你会发现，原来，那些问题在你回复神、蒙受永生福乐的过程里，非常重要。不但如此，在解决问题的过程中，你会得着非常重要的答案和见证：神赐应许，基督活在你生命里使你已成了万福之源，所以你就能看见你的生命逐渐成为家人、邻居、时代的祝福。在这遇见神、解决问题、蒙受永生福乐的操练上，你千万不要犹豫不决而错过机会。祝福你现在就接纳耶稣基督为你永远生命的主，脱离黑暗，进入永远光明的国度，享受丰盛的人生！
让我们一起祷告：「天父，我感谢祢！在基督里，祢拣选了我为祢的儿女，也向我显明了祢永远无限的大爱。我已经明白了：直到如今，我就死在过犯罪恶之中，在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服邪灵的首领之下生活。现在，我要敞开心门，接纳耶稣基督为我永远生命生活的主。求主进到我生命里，永远与我同在同活。圣灵，求祢继续教导我、引领我，使我在凡事上能明白父神的美意而顺从。奉耶稣基督之名祷告。阿们！」
—— 认识耶稣信息【新加坡基督生命堂】福音单张（一）
人生低谷，正是遇见神的时候（说的真对）
当你一帆风顺的时候，你不觉得你需要神，因为你什么都很顺利，身体健康等，甚至还可能嘲笑那些基督徒，觉得信主的人无聊，需要找寄托。
当你跌到人生低谷，也许工作找不到，身体有疾病，婚姻有问题，或者遇到什么重大困难，你才觉得你需要神，因为你意识到自己的有限和无奈，也许还会后悔怎么不早点认识神？
人生顺利的时候，也许有很多人围绕在你身边，人生不顺的时候，也许只剩你孤身一人，此时，你才能看到是耶稣在你旁边多重要，祂会安慰你，陪伴你。扫罗学富五车，到处逼迫基督徒，他高高在上的时候，还不是遇见神的时候，当他扑到在地，才是神神迹发生的时候，遇见耶稣的时候，从此整个人180度转变。约拿不想去尼尼微，也不想见到神，所以坐船时躲到船底，可是：【诗139:7-10】我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。当约拿在海水深处遇见神时，他的心思意念就发生改变了。人生谷底，不要轻言放弃，那是你遇见神的好时机，遇见了，便改变一生，改变方向。虽然也许枯干黑暗，孤独无助，但是继续仰望神，继续祷告，神必开门，神开的门无人能关，神关的门无人能开。
当船上的人把麻烦人物约拿扔到海水去后，他们可能认为终于把问题处理干净了，结束了，约拿可能也想完了，不会游泳，可是却是神的开始。不会游泳，神安排大鱼为他游泳，神为约拿安排了一条大鱼，鱼缸里是没有大鱼的，浅水湖里也是没有大鱼的，只有下到深海里才有大鱼，你只有到了人生低谷，你才能开始看到神的奇妙可畏，你才能认识神的大能，慈爱。你的心才能柔软下来，主啊，我承认我有限，你是无限的。
所以，继续祷告，继续仰望，倘若神对你的计划还没完成，你想死都死不了，跳到海里有大鱼接住，扑倒在地也不会成植物人。
来自：Kue Chong Wong
那鸿书第一章第七节：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”再次坚定深信你是良善信实的神！何况，我们是你所拣选的子女，更能享受恩上加恩、力上加力、福上加福的福分。感谢主！
主啊！各行各业，各有职务，分工负责，各司其职，彰显在企业中的责任。求主保守我们，能忠诚尽职，不辱使命。感谢主，属灵生命，透过圣经：马太福音第六章第九节：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”再次提醒我们，与你有亲密的父子关系外，更教导我们祷告，应有的正确态度，要确认自己的尊贵身份，我们并不孤单更非向空气对话。因为，你正高坐诸天观看并鉴察我们的心思意念，诚如你的应许：求就必得着；寻就必寻见；叩门就给我们开门。求主光照，祷告是奉靠基督耶稣的圣名求，阿们！
~西元2021.08.13.~
来自：郭春芳
耶稣受的二十苦，感人心肺腑！
基督耶稣福音
耶稣受的苦，我们要记住，
日夜里思想，必定有帮助。
一苦是贫穷，耶稣住马棚，
呼呼的北风，吹的浑身疼。
二苦是禁食，旷野四十日，
主与鬼交战，连饭也不吃。
三苦是勤劳，连跑带呼唤，
儿女们回吧，危险快来到。
四苦是忙碌，三九或中伏，
耶稣去传道，风雨不能阻。
五苦受逼迫，文士撒都该，
每日间商议，商议把主害。
六苦是藐视，拿撒勒人士，
常说主是个，木匠的儿子。
七苦是被卖，犹大心真坏，
耶稣他不要，要钱三十块。
八苦是圣餐，葡萄汁带饼，
亲爱小子们，要把主纪念。
九苦是园里，汗如大血滴，
主三次祷告，成就父旨意。
十苦受捆绑，差役带刀枪，
他捉拿耶稣，像捉贼一样。
十一苦西门，救主最伤心，
众人们面前，三次不认主。
十二苦拳打，耶稣受欺压，
众门徒想想，这爱大不大。
十三苦手掌，众人心不良，
他竟敢伸手，去打生命主。
十四苦鞭打，血肉一齐下，
冷淡的门徒，还要犯罪吗？
十五苦荆冠，戴在主头上，
头额两鬓角，都被刺扎烂。
十六苦被钉，鲜血往下倾，
十字架底下，眼看一滩红。
十七苦老母，大放悲声哭，
所以主把她，交给亲爱徒。
十八苦以利，连连呼上帝，
为什麽现在，离弃我了呢？
十九苦断气，主把头一低，
亲爱的父神，灵魂交给你。
二十苦肋旁，兵丁刺一枪，
十字架底下，像泉源一样。
二十苦唱完，总要记心间，
我还有本份，我要快去传。
来自：Kue Chong Wong
上帝国度中的圣徒们将得到真正的平安,在这里,上帝的子女将得享快乐。完全地顺服于上帝的旨意就带来安宁生活的恩赐。成熟的基督徒与上帝共享平安,自己平安,他周围的世界也平安。
比较保罗的经验(林后11:23-28;赛4:8-10),他受难的哲理(林后4:17,18),以及他的信心向我们作了保证(腓4:7)。
我们也许处于困难或是混乱的处境,然而我们可以享受到心灵的平静和平安。而这个世界对此却一无所知。它给我们带来的是喜乐的表情,平和的心态,还会给与我们打交道的人带来精力充沛和热情积极的态度。
基督徒的平安依靠的不是这个世界中那些安逸的条件,而是要使上帝的圣灵居住在他的心里(见太11:28-30;约14:27)。
来自：Lucy Liew
第二个神向我们所要的就是好怜悯
好怜悯就是我们对别人的态度要有爱心
这是一个个人主义的社会，大家活得很孤单
你的事就是你的事，我的事就是我的事
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜
所以你的事跟我没有关系
但是我们看圣经怎么讲
圣经说要我们好怜悯
就是对别人的态度要有爱心
这是神所要的
我们看耶稣留下的的好榜样
祂如何表现祂的怜悯
可6：34
耶稣出来 见有许多的人 就怜悯他们
因为他们如同羊没有牧人一般
于是开口教训他们许多道理
可6：31
祂就说 你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇
这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫
希望能休息，能吃饭
6：32
他们就坐船，暗暗的往旷野地方去
众人看见他们去，有许多认识他们的
就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了
我们试想如果我们是主耶稣
我很累，肚子很饿，需要休息，要吃饭
你们的事是你们的事
但是主耶稣出来，看见众人就怜悯他们
因为主耶稣要把神的爱带到人间
因为有神的爱，所以人的问题就变成祂的问题
人的根本问题就是不认识神
所以神就教训他们许多道理
叫他们认识神
所以今天如果我们要做主所认为的行善
我们就要跟主耶稣一样
当我们被神的爱充满
当我们看到一个人没有找到救恩就会怜悯
因为他没有永生
因为他活在魔鬼掌控下
因为他没有盼望
所以我们要有怜悯的心
就是要传福音希望他们能得永生
这就是行善
所以行善已经远远超过物质的捐助
行善就是同耶稣一样
从怜悯众人开始 传福音给他们
路19：1O
人子来为要寻找拯救世上的人
来自：王天竞
圣经说属灵的人能看透万事，这是灵里很真实的状况。当人不属灵，就不能看见耶稣基督。当基督在世时，很多文士和法利赛人很熟悉圣经，但他们却看不见眼前的耶稣基督，更无法认识耶稣基督就是弥赛亚，是救主。
我们的生命其实有很多时也像瞎子，我们以为看见自己的生命状态，实际上我们完全看不见。我们很多时候，用了我们的观点、想法、感觉去衡量自己的生命，衡量别人的状态，却忽略了自己灵里真实的景况，当有问题发生，我们仍然靠自己，没有仰望基督。我们面对自己，却看不见自己的罪，也没有来到 神面前承认自己的罪，这些反映我们是个瞎子。
耶稣基督来要展示真理、展示父神耶和华。人若故意不接受、不仰望、不下拜，以为自己看得见，实质上看不见。信了主的基督徒更需要儆醒，我们若自以为很认识基督、很熟悉圣经，但实质上我们在生命里没有见过基督，也没有经历过、体验过基督，所以我们要多多来到基督面前仰望祂，求祂帮助我们，使我们能开眼，在灵里看见，以致我们的生命能高举基督，成就神的国。
耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见 ; 能看见的，反瞎了眼。
(约翰福音 9:39)
来自：Joul Lau
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。(哥林多前书 13:5)
1 )信心---是得救的因素
(以弗所书2:8) 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
② 新心---是圣灵的居所
(以西结书36:26) 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
③ 诚心---是拜父的要点
(约翰福音4:24) 神是个灵所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
④ 清心---是见神的条件
(约翰福音5:8) 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
⑤ 忠心---是事主的根本
(马太福音25:21) 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
⑥ 爱心---是最大的赏赐
(哥林多前书13:13) 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
⑦ 耐心---是胜利的号角
(传道书7:8) 事情的终局，强如事情的起头。存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
⑧ 恒心---是成功的关键
(提摩太前书4:16) 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
⑨ 虚心---是天国的台阶
(马太福音5:3) 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
⑩ 宽心---是健康的灵丹
(箴言书19:11) 人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
⑪ 乐心---是疾病的妙药
(箴言书17:22) 喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。
来自：Kue Chong Wong
永远的荣耀
农夫不会一直打谷，神也不会一直用杖。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼，因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的存在，为要完成我们永远的荣耀。
那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 (彼得前书 5:10)
旧事已过—都变成新的了
一个人若没有悔改的生命，他绝不是一个在恩典上得救的人。一个真正得救的人，会因为有新的生命，而生出悔改的心。如果你领了祂的道，受了祂教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，
并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(以弗所书 4:24）
积攒财宝在天上
人生最美好的不是有形的物质，而是拥有来自神的慈爱与基督的恩典，这是一份永恒的财宝，不是握在我们手中，乃存在于我们的心里。所罗门王是最有资格谈论物质生活的人，因为他的财宝与智慧胜过天下的列王，那他给人们的建议又是什么呢？
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。(箴言 23:4-5)
神用他儿子的十字架上的血饶恕我们，我们却不能饶恕别人，那就是不能得到神的饶恕。所以，人若不饶恕，其实是不饶恕自己。
愿我们都能有爱弟兄的心，效法主的样式，成为神喜悦的人吧
饶恕，是对爱的实践。
愿我们弟兄姊妹彼此相爱，实践主耶稣基督的新诫命[Worship][爱心]
【约 13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约 13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
来自：Tung Lan
天父，感谢您为我们的生活增添了新的一天，让我们有机会改善我们的品格，直到我们讨您喜欢。
天父，当我们感到绝望时——当我们还没有看到我们祈祷的答案时——帮助我们将目光放在你无限的爱上。
天父，当我们为某人或某种情况祈祷而我们没有看到任何变化时，请帮助我们不要看一成不变的情况，而要只看着你，相信你总是准时应允。
天父，当我们开始依靠人或依靠自己的力量时，请意识到您是我们唯一可以依靠的人。
天父，我们要完全依靠你。 我们把所有的希望都寄托在你身上，因为离开了你，我们什么也做不了。
天父，我们相信你的话的每一个承诺，你总是倾听我们的祈祷，你准备好迎接那些全心全意寻求你的人，甚至给我们力量，让我们像鹰一样飞得高。
天父，我们也为渴望有家的人祈祷。 以你的恩典和神奇的方式祝福他们，让他们有一个可以居住的家。
祝福我们的家人和朋友，无论他们在哪里，祝福他们的祈祷得到回应。 祝福我们在这个祈祷器皿中一起祈祷的每个人，赐予我们完美的保护，并赐予我们每一个祈祷的答案。
我们只奉主耶稣基督的名祷告，阿门。
来自：刘淑贤
原题：今日祷告
#耶和华是我的力量
不要忘记，天父必定看顾祂的儿女；祂乐意赐下智慧和能力，让我们可以不断进步，好跟上祂的带领，得到在这份工作上预备给你我的礼物。
【圣经中的祝福】
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，(创世记 39:3)
【抬头倚靠神】
天父，求祢赐给我学习新事物的智慧，我要在职场上倚靠祢而得到适应力，好让自己在面对新的挑战，不论是进入新的工作、还是要驾驭新科技或所处产业的日新月异；都求祢给我一颗柔和谦卑的心，显明祢与我同在。
使我可以克服自己的障碍，迅速的获得新的知识和技能，妥善的累加在我过去的经验上，进而产生更有创意的好结果。
使我不惧怕祢的带领，有信心能跟上祢的脚步；相信我的神总不撇下我，在需要的时候必定会伸出恩手，帮助我在祢安排的位份上，得着神儿女的产业。
感谢天父垂听我的祷告，奉主耶稣的圣名祈求，阿们。
#手里所办的尽都顺利
来自：祷告时光
大平光代，日本奇女子几年前出版一本自传，书名－所以你也要活下去
书出版后立刻轰动日本，狂销2,000,000本，随即又被翻译成多种语言成日本青少年的偶像。
她国中的时候因为父亲职业调动转学到另一所学校
未料不小心得罪了班上的大姐大，从此天天被霸凌
每天不是书包课本被丢到垃圾桶就是抽屉里面被放满了蟑螂老鼠
有时上厕所还被同学欺负，从门外泼了一桶水进来
后来她实在忍受不了买了把水果刀，跑去郊区往自己小腹刺了好几刀，结果被人发现紧急送医
自杀未遂获救出院后就开始逃学、吸烟、喝酒、靠偷抢过日子
由于她个性倔强，敢作敢当，16岁时就被一个黑社会老大看上娶她为妻
她为了要服众，表示她是靠自己成为大姐大，还特地全身剌青证明她自己黑社会的背景
后来老大在一场械斗不幸过世她失去靠山，22岁被迫沦入红麈到酒廊陪酒维生
在酒廊三年后有一次陪酒当中遇到了她父亲的老朋友，积极鼓励她重生，说她还年轻还有机会，不要再当陪酒小姐
她说她曾试找工作但由于学经历不够(国中肄业)都被拒绝，父亲朋友建议她自修先考执照
于是她发愤读书重新努力，没几年考上了两个执照，房屋代书及司法代书
但她仍不満足，先经过三年把大学应修，参加司法官考试的学分修完，再报名司法官的特考
她努力自修，把民法、刑法、宪法等法条一条一条自己先读然后录音下来，再戴上耳机，随时随地都在听她自己的录音
由于她的执着，日以继夜，连烧饭、洗衣、擦地板、买生活用品的时间都在听录音，背法条，坚持不懈，29岁时终于考上人人钦羡的司法官资格
她不晓得司法官特考在日本是最难考的考试，但由于她的努力总算被她克服考取了
刚开始当律师专门负责处理少年事件及弱势妇女的保障等工作，由于表现卓越，出身背景特殊，颇获好评
后来又被大坂市长赏识，聘请她担任副市长，协助处理不良少年及霸凌妇女事件
她后来出了一本书 “所以 你也要活下去”因为她自身的不平凡经历 激励了许多问题青少年，不要放弃，要努力活下去
读卖电视台访问过她问她刺青事，她毅然决然脱下衣服露出全身刺青
当被问到为何不涂掉刺青时，她说为要留下来警惕自己，像耶稣被钉在十字架一样永为世人榜样
她的人生转折过程令人感动钦佩，值得我们深思学习
今天我们基督徒有幸能被主耶稣拣选成为新造的人且有永生
比起大平光代这个日本奇女子的波折遭遇幸运太多
我们岂不应更感谢赞美我们伟大的神吗？
来自：王天竞
有一个人，他有四个儿子。
他希望他的儿子能够学会不要太快对事情下结论， 所以，他依次给他四个孩子一个问题， 要他们分别出去远方看一颗桃子树。
大儿子在冬天前往，二儿子在春天，三儿子在夏天，小儿子则是在秋天前往。
当他们都前去也都返家之后，他把他们一起叫到跟前形容他们所看到的情景。
大儿子说那棵数很丑、枯槁、扭曲。
二儿子则说，不是这样子，这棵树被青青的嫩芽所覆盖，充满了盼望。
三儿子不同意，他说树上花朵绽放、充满香气，看起来十分美丽，这美景是他从来不曾见到过的。
小儿子不同意他们三人的说法，他说树上结满了果子、累累下垂，充满了生命果子与丰收。
这个人就对他四个儿子说：你们都是正确的。
因为你们四个人是在这棵树的四个不同季节前往，并且只看到其中一个季节的风景。
他告诉儿子们不可用一个季节的风景来评断一棵树或是一个人，关于构成一个人是怎样的一个人的要件，还有一个人生命的 欢愉、喜乐、爱，只能在他生命的尽头时候来做衡量。
当你在冬天时候就放弃， 你就会错过你生命春天的盼望、夏天的美丽、秋天的收成。
不要让一个季节的痛苦毁掉其他季节的喜乐。
不要因为一个痛苦的季节就对人生下结论， 持守忍耐度过这段艰难，美好的日子将在不久之后来到。
腓立比书4:4
你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！
原题：生命的功课
＃励志故事
＃蒙福人生
＃Qulip福音加油站
［圣经班：神所选立的王~大卫］
经文：撒上十三14, 十六1-23
• 神所选立的与人所选择的王
1）人所选择的王~扫罗。开始时还能带领以色列打胜仗，后来违背神的命令被厌弃作王，最后失败告终。这正是人政权历史的写照，开始时带点光辉，渐渐地暗淡，最终失去其光彩。
2）神所选立的王~大卫。神是如何选立他呢？按耶和华说：“人是看外貌，耶和华是看内心”v7。祂是当大卫还是牧童时已认识他，大卫对神透彻的认识这样说：“耶和华啊！祢已经鉴察我、认识我.....这样的知识奇妙，是我不能测的，至高、是我不能及的”诗一三九1,6。
3）大卫生命的特质~并不是说他没有罪，他自己说：“求祢用牛膝草洁净我，我就干净”诗五一7。乃是说作为神的杰出创造的人，他内里有些特质是神所喜悦的。
4）合乎神心意的特质
a）谦卑~撒上十六11。这谦卑的性情在他登上宝座依然不变，撒下七18。
b）顺服~徒十三22。神这样总括大卫的一生，“大卫在世的时候遵行了神的旨意”徒十三36。
c）平静~撒上十六23。当恶魔临到扫罗时，大卫能弹琴平乱王的心，可见大卫平静的能力，他自己说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子”诗一三一2。
b）倚靠~撒上七45。在面对巨人歌利亚时看见大卫倚靠神的心。
e）怜悯~撒上二四17。他在隐基底洞没有杀害扫罗王，这怜悯的心肠也打动扫罗。
f）喜爱神的事情~撒下六16。当约柜归回大卫城，他欢天喜地，扫罗女儿却轻视。
g）关心神的事情~撒上七2。大卫住在王宫中，却关心神的约柜在帐棚，想为耶和华建殿。
同学们，圣灵今天在信徒生命里同样塑造这些特质，祂要把我们内里阻碍神的东西除去，让我们成为合乎神心意的人。
来自：大埔福音堂
神的预备，使我在一位肢体的空间看到的，对弟兄姊妹读经分享很有帮助，受益非浅，特拿来望更多的肢体从中得益处。
求神开启大家属灵的眼睛，也求圣灵保守弟兄姊妹能够在“至圣的真道上造就自己”（犹大书1：20）
1 “开”
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”（路加福音24：45）
在主没有开门徒的心窍之前，门徒对于耶稣讲的道几乎都是一知半解，少有人真正明白主耶稣的所指。而我们若能明白圣经的道理，实在是因为主开了我们的心窍。
因此，我们每次读经前，先做个祷告，求神让我们打开的不仅仅是圣经，还有我们的“心窍”。
偶尔在诗篇119篇33至40节，我也发现有相似的经文。这一整段的经文，充满了“求你赐我”、“求你叫我”、“求你使我”等谦卑的求祷声。
“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这使我所喜乐的。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。
你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。
求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。我羡慕你的训词，求你使我在你的公义上生活。”
若是主不赐我们帮助，不赐我们力量，我们靠着肉体是没有办法遵行上帝的律法的。我们都属乎世界，上帝若不赐我们爱他的心，我想我们都在世界里忙得不亦乐乎。
2“听”
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启示录2：7）
这是在启示录第二到第三章里常出现的一句话。它不仅仅是对众教会说的，而是启示“凡有耳的，就应当听”。盼望每次读经的时候，都能够祷告主说，“主啊，求你对我说话，今天，我要听见你对我说话。”我想，人若有这样寻求的心，主耶稣必定成就。
“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：8）、“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5：6）
3“想”
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗篇1：2）
耶和华的律法，对我们来说指的是整本圣经。对于基督徒来说，不但要读经，而且要思想，思想到什么程度呢？——昼夜思想。昼夜思想耶和华的律法，这人便为有福。这是上帝给我们的应许。
如果你很忙，那么请你每天拿出15分钟来敬拜神。这15分钟分成三个部分。
第一个五分钟——读圣经；
第二个五分钟——默想刚才读的圣经；
第三个五分钟——用神的话祷告。
当你被开了心窍、听见主对你说话、思想上帝的话语时，你自然会花更多的时间亲近主。
4“藏”
“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇119：11）
上帝的话是保护你的武器，绝不是空空的佩剑。主耶稣在受魔鬼试探的时候，每次都用上帝的话语回答它，可见神话语的力量。“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路1：37）
5“行”
“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰福音13：17）
主耶稣称那听道守道的人有福了。“耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说：‘是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”（路11：27-28）
我们都知道，听道最重要的是要把所听的道行出来。圣经是用来遵行的，只有去“行”，才能进到主的祝福里面。
综上所述，“开”、“听”、“想”、“藏”、“行”是读圣经的五大秘诀。恳求主打开我们的心窍，让我们尝尝主恩的滋味。求主保守每一位弟兄姊妹在至圣的道上保守自己，建造自己。荣耀归于永不改变的上帝！阿们！
愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
来自：Kue Chong Wong
车祸
一对夫妻开车回家时，妻子不小心将车开上消防栓，导致翻车，确定双方都没事后，丈夫提出和妻子合个影，记录下来留作纪念。
假如换成其他夫妻，也许这会儿已经吵的不可开交。
怎么还有心情笑着拍照 ? 但是换一个角度想想，刚刚的车祸可能已经丧命了，现在两人还可以四肢完好的走出车外，这不应该开心吗？
做事情就是这样，遇事解决事，别抱怨，因为一切都是最好的安排，哪怕是生命的终点，也要笑着去面对！
人生除了生死，其它都是“小事”，心态好，一切都会好，不要把最坏的脾气，留给你最亲最近的人！
“你不能改变天气，但你可以改变心情！”就是这个意思．
人生是好是坏，很多时候不是取决于意外太多，而是取决于我们自己的情绪管理及处理事情的态度。
同样的一件事，有些人可以大事化小，小事化无，犹如船过水无痕，有些人却会因刮点小风，而将身边的人事物搞的犹如台风过境，再来怨天尤人，抱怨自己的人生有多悲惨。
当人生的牌发到了手上，不管是好是坏，再如何抱怨、不愿，都无法改变，只有调适心境，思考如何将手中的牌以最完美的方式打完。
告诉自己，今天不论发生什么事情，我都要用乐观正面的心来面对！
箴言１７：２２
喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干
#励志故事
#蒙福人生
#qulip福音加油站
【当“狮子”攻击我们时，要将牠当作神的恩赐】
“有时来了狮子。”－撒母耳记上17:34
“有时来了狮子”；每当狮子攻击羊群的时候，大卫都视为训练自己绝佳的机会。若他失去了这些和野兽搏斗的经验，若他逃避闪躲，那他很可能永远无法成为神所拣选的以色列王。
因着信，他击败了熊和狮子；因着信，他击败了巨人歌利亚。
但一般人绝不会将来袭的狮子视为神的祝福！
人总觉得这是可怕倒楣的事，不觉得原来每一头狮子都是神化过妆的祝福。每一件我们遇到的难处，临到的试诱，若能正确面对，都是神所赐与不可多得的机会。
神荣耀的会幕，是用海狗皮和公羊毛遮盖起来的；从外面看来，没有人会认为神的荣耀居住在其中。然而神正是显现在如此看似粗糙、简陋的会幕中。
愿神开启我们的眼，在一切的试探、试验、危险和厄运中，看见祂荣耀的显现。－C. H. P
#水深之处
神是守约的神，我们神的儿女却常背逆神，不听神的话，总想要神照着我这个人的意念去成全，祷告也是要神听我想要的，我们常本末倒置，还常说神没听我祷告，没赐福予我。
当记得神是主是神，我们当遵神为大，所做所求所思所想都当以神为主。
神纪念祂与你和我的约，我们也要记得神爱我们住在我们里面，给予我们数不尽的恩典，神常用祂爱手牵引我们走过一切难关，因神是无所不能无所不知的神。谢谢神同在，哈利路亚，阿们!
来自：Christine Voon
假设你身体不适，找人为你医治代祷，祷告以后，你说 : ‘我感觉好多了，我不再感觉疼痛了’。那么，你是完全依照 ‘感觉’ 说话，迟早你还会有不好的感觉，因为你对 ‘感觉的信心’ 大过于对 ‘神话语的信心’，以至于你对医治的领受毫无果效。
透过感觉来断定是否得医治的人，从来不会肯定神的话语。如果他感觉不错，他就会说得着医治 ; 如果他感觉不好，他就会说没有得着医治。他绝口不提神话语的功效。
‘信心’ 与 ‘感觉’ 毫无关系，信心永远指向神的话语。当你定睛在神话语的权能与信实，医治的工作就必在你身上成全，因为耶和华神是医治的神。当你求 神医治的时候，你只要站稳在神的话语上，神必定支持你到底。祝你身体健康。
你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
(出埃及记 15:26)
来自：Joel Lau
牵手代表一种连结、一种支持、一种陪伴、一种力量。我们的一生都在神的手中，祂顾念我们的一切，祂也像陶匠一样塑造我们。一想到有神的手领着我们前行，我们就不用担心未来会如何。但当我们信心下滑的时候，心里不免疑惑为什么神容让恶者在世上为非作歹，让祂无辜的子民受害？在那种心情下，我们就怀疑神的公义在哪里？
圣经告诉我们，神一直都在，祂会坚固我们、帮助我们。我们不用自己动手，神会替我们出手，我们尽管把问题带到神面前，让神做事。有时候，神会在我们看得见的光景中将仇敌除去 ; 有时候，可能在我们离开后，神才对付仇敌。无论如何，神绝对有祂处理的方式。
神要我们相信祂所说的话，不要害怕。我们的眼光看得都不远，所以没有真正的远见，但我们知道神在背后主宰一切，祂在看、祂在听、祂在动工。我们的神是有行动的上帝，我们必须要信任祂，就能经历这位真神的作为。
因为我耶和华你的 神，必搀扶你的右手，对你说 :
“不要害怕，我必帮助你”。
(以赛亚书41:13)
来自：Joel Lau
上帝耶和华神是至高者，极大无限的神，祂也作我们个人的救主，爱我们无微不至。祂并不是高不可攀的，祂喜欢我们亲近祂，住在祂的隐密处，得到祂的庇护，也可以安息，然后重新得力，走更远的路。
以神为居所、住在神里面的人是有福的，是最安全的，因为神必保护。祸患不会临到，因为神会差遣使者在我们人生路上保护我们，使我们不至跌倒。
我们在患难时来投靠神，祂就是我们的避难所，是我们强而有力的依靠。甚至有恶者设下网罗，想要我们掉进陷阱，神也必拯救我们。
除了人祸，我们还要面对天灾，特别是瘟疫，还幸我们住在神的居所，可以免去瘟疫的侵害。
什么人可以住在神的隐密处？就是专心爱神的人。
在与神同在的隐密处，我们胜过仇敌魔鬼，神以得胜的乐歌，四面环绕我们，我们在祂翅膀荫下欢呼。
住在神的隐密处，可以反映我们与神的亲密程度，能够与这位全能的上帝相交，就像做梦一样，是多么不可思议的事！
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
(诗篇 91:1-3)
来自：Joel Lau
昔日，耶稣基督的门徒结束他们第一次宣教旅程回来的时候，他们有许多事情需要禀报，使徒马可没有记载到耶稣基督对他们的工作做了什么评估，而是说到耶稣基督要门徒去休息一会儿。因为耶稣基督知道门徒都很累了，祂吩咐他们到一个安静的地方休息。耶稣基督自己也经常离开众人，独自去一个安静的地方休息、祷告、与天父交流。
我们又有没有每日腾空一些时间，进入内室，和神交流呢？现代都市节奏紧张，人人都好像很忙，很多人连睡觉的时间也不足够。其实，只要我们相信上帝的同在，完全地信靠祂，便能得到真正的安歇。我们不必紧握着手上的工作不放，我们可以凭着信心，将这些全交托上帝。
我们每天都可以抽点时间，不受干扰，挪去紧张和焦虑，独自一人与上帝说说话，以感恩的心思想上帝奇妙的爱。休息是上帝的命令，因为我们需要休息。
耶稣说 : '你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇'。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。
(马可福音 6:31)
来自：Joel Lau
这一切都将过去
从前犹太王大卫，有一天，他将宫中的工匠叫来，说道:“请你帮我做一个戒指，并在上面刻上一句话，让它能在我获得胜利、志得意满的时候，提醒我；绝望的时候，救助我。
接到国王的命令之后，工匠做了一个很漂亮的戒指，但却为了不知要刻那一句话而感到困扰。于是工匠去找所罗门王子协助，所罗门王子建议可以刻上：“这一切都将过去！”
所罗门王子解释说：“当国王胜利的时候，只要看到这句话，就会收起骄傲之心；当他陷入绝望的时候，看到这句话，整个人就会豁然开朗。”
多有智慧的一句话：这一切都将过去！
人生当中，无论荣辱、得失、权贵、财富，一切都会过去。因此，在失意时不必自暴自弃；在顺意时，也犯不着得意忘形。当你明白一切都将会过去时，你会更珍惜现在所拥有的
；当你知道一切都将过去，患得患失的心情将不复存在。
常常想到:这一切都将过去。处事会更柔和谦虚，待人会更随和亲切。不管是什么样的身份、什么样的环境，都不会激动你的心，让心如止水一般，不再斤斤计较得失，不再耿耿于怀是非，因为:这一切都将过去！
传 1：2
虚空的虚空 虚空的虚空 凡事都是虚空
惟有仰望 敬畏耶和华神
才不会虚空
来自：王天竞
上帝的存在可由万物的存在而获得证明。万物的存在因有上帝的存在而得到答案。
因为有万物的存在，我们可以没有怀疑地相信有上帝的存在。
因为有上帝的存在，万物的存在才有了意义与归属。
上帝的存在明显可知，人人都可凭常识了解。
罗马书 1：19－20
上帝的事情，人所能知道的原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
自从造天地以来上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见 但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
上帝的存在不但可由自然万物得知，也已由人类历史与个人经验 做出了难予否定的结论。
无神论没有证据，也不可能得到证明，反而被许多人所坚持。
创造真神存在的证据，在在可见，处处都有，反而被许多人所否认。
这不是理智的问题，乃是意志的的问题，因为谚语说当情欲把持时，理智便会被排除 。
造物真神的存在，不是没有客观证据，乃是许多人主观不愿接受而已。
朋友，千万别忽略这么大的救恩，永生较世上任何事物，包括今生短暂的生命更宝贵，更重要。
来 2：3
我们若忽略这么大的救恩 怎能逃罪呢
来自：王天竞
一颗能进入天国的心（健康的心）
1.一颗绝对忠实的心。你当牧师、教友等等，你是不是忠诚？
2.一颗绝对爱神的心，爱祂的诫命，祂的话
（马太福音19:8）
3.一颗在所有情况下都感恩的心（帖撒罗尼迦前书5:18）
4.一颗真心实意地悔改的心。悔改远离所有的罪。你有没有一颗悔改的心？不是今天哭着悔改， 然后明天又回到罪中。现在我们在被提的边缘，你真正有一颗悔改的心吗？
5.一颗真切对主顺服的心。你有没有这颗心？现在是时候问问你自己了：我有没有一颗真切顺服的心？
（路加福音11:28，约翰8:51，约翰14:23，诗篇119:34，申命记8:6、5:33）
6.一顆实在诚实的心。在你与基督同行之间、服事主之中以及在你救赎中，你有没有诚实？在你的救赎中是不是存在谎言？
7.一颗充满圣灵的心。就是因为另一项健康并且能够进入天国的心的特征。
一顆充满圣灵的心没有骄傲或不和。它有智慧，它敬畏神。从那个人的行为你能看到圣灵的果子。你必须拥有一颗充满圣灵的心，因为我们知道那颗心能进入。
8.一颗愿意与主花时间的心。也许你是老师、农人、办事员，也许你为了生计劳累奔波，你是在那样做的时候你有没有与主共度时光？因为那是进入天国的心。
9.一颗勇敢的心。基督的新娘应该有一颗勇敢的心并且愿意为主做无畏的事情。大卫为主立下了英勇的功绩，你有一颗这样的心吗？
10.一颗爱探究的心。一颗总是会询问处的意见的心。你会问出如果我做这件事，如果我看这个节目，这会帮助我进入神的国度吗？这会巩固我与你的关系吗？这会帮助我、预备我进入你的国度吗？
11.一颗关爱他人的心。关心羊群，关心困苦的人、穷人、寡妇以及其他人（马可福音12:13，马太福音25:31-46）
12.一颗仆人的心。你有没有仆人的心？这告诉我们，没有人可以说：不，我不是一位牧师。
这就是基督新娘的心，如果你想进入天国，你必须有这颗心
（马可福音9：35）
13.一颗勇敢的心。不是为主羞耻。主没赐给我们胆怯的灵，胆小鬼不能进入神的国度。你有没有一颗勇敢的心？
14.一颗忠诚的心。对主和宝血，你有没有一颗忠诚的心？不论住在什么情况下你有没有保持忠诚？
15.一顆谦卑的心，没有自大、没有骄傲
（以弗所书4:2，腓立比书2:3，箴言22:4，诗篇25:9）
16.一颗敬畏的心，敬畏祂的话，对祂的话战战兢兢
（诗篇111:10、128:4，箴言14:2、14:16）
17.一颗信实的心
18.一颗尊敬的心
19.一颗公开承认神的心。记住，在圣经中，大卫王当着所有人的面跳舞。他没有说：“不，我不是一位王。”他公开承认了主。你有没有一颗不为十字架和神的国而羞耻的心？在你的办公室里、家里和庄园里。你有没有公开承认主，因此人们也承认你重生了这一事实？
20.一颗愿意服事主的心
21.一颗敬拜的心，你爱敬拜主（约翰福音4:24）
22.一颗圣洁的心。你有没有它？因为我们知道，非圣洁，没有人能见主（希伯来书12:14）
23.一颗公义的心
24.一颗正直的心
25.一颗有尊严的心
26.一颗在主面前破碎的心（诗篇51:17，诗篇34:18）
27.一颗对天父毫无隐瞒的心
28.一颗纯洁的心
（马太福音5:8）
29.一颗孩童的心。愿意宽恕，不记仇的心
（马太福音18:3-4）
那就是一些我们可以用来确保我们拥有一颗进入天国的心的关键点
来自：Mary Mei Lee
