b.采用多种方式：
由于每个人的文化、性格、学问、口才、健康状况、宗族背景……千差万别，所以，传福音的方式也可以千差万别。比如，由于政/治原因，如果让美国人给朝鲜人传福音就不如让中国人给朝鲜人传福音效果好。还有的时候，向知识分子传音，如果让没有一点学问的人去传就有些困难，那么，我们就可以接着有学问的基督徒向他们传。有的人性格上就是‘自来熟、人来疯’，见什么人都不紧张，这种人可以多用口向别人传。而有的人性格内向不善言谈，见到陌生人就紧张出汗、语无伦次，容易将谈话的气氛弄得很尴尬，就可以少用口传。
但是在其他方面他可以做得很好，很多内向性格的人，更善于思考计划，他们可以设计福音单张，或者通过网络不见面与别人交谈传福音或用文字传福音。总之，每个人都要根据自己的情况参与到传福音的大使命中来。有人认为自己对圣经懂得很少、文化也不高，怎么向人传福音啊？还是让那些明白的多的人去传福音吧。这样想是不对的。如果我们文化低，他们问我们许多科学理论的东西的时候，我们就可以明说：“我文化低，我回答不了，我们可以事后找别人给他们解释”。我们只要向他传我们知道的那些救恩内容。
甚至就是讲讲我们自己为什么会信主，以及信主之后给我带来的改变就可以了。其实这些见证有时候比福音真理更有吸引力，只是仅有见证别人是不可能建立信仰根基的。保罗在受审的时候，我们看上去倒更像是保罗的布道会，他总是会先谈到他自己的悔改见证，然后接下来再结合圣经真理。连审判他的官都说，差一点信了耶稣。有人会认为保罗懂得多呀，可我们不行。圣经中另一个人——撒玛利亚的妇女，她可是这边刚刚接受救主，那边跑回去就见谁就向谁传福音。可以说懂得很少，那她能传什么呢？圣经告诉我们，她就传她自己的见证。
虽然撒玛利亚城里的众人后来相信主，不是因为她当初的见证，而是因为耶稣在他们那里住了两天，他们亲自听了主耶稣的教训。但是，如果没有这个女人传自己的见证，他们就不会对主产生兴趣，也就不会来到主面前。用口传向别人福音是传福音最简易、最常用的方法。但是，用行为传福音才是更重要的。如果一个人的见证不好，无论他有怎样好的口才，也不能让人信耶稣，有时反而还会阻拦别人信福音，让别人以为信耶稣的全都是假冒伪善的人。
如果一个人的见证非常好，他或许没有怎么传，可是他身边的亲人、周围的朋友却一个个因着他而渐渐地都信了主。圣经中有一位死里复活的拉撒路就是这样，【约12:11】 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。虽然拉撒路从头到尾没说一句话，但是有好些人却为他的缘故信了耶稣。这是因为他死里复活的生命胜过最美好的言语。现实中，有的人原来打老婆、不管孩子，家庭里经常传出吵架声，后来他信了主，家庭变得相爱和睦了，这个人恢复正常了，就会吸引其他人来信主。
有的地方，甚至有黑/社会头目悔改信主后，整个人完全脱胎换骨一般，还把家里房子奉献出来接待信徒。后来带动整个村庄里很多人信主，甚至不用他口传，连当地派出所、村干部都替他传。还有的人注重用文字传福音，写一些传福音的资料，印成单张或小册子。口传有口传的优点，文字也有文字不可替代的优点。
（1）.口传过后很快就忘了，如果送给他一本小册子，对方就可以回去之后反复看。他带回家后，可能他的家人或朋友也会翻翻看看，可以反复使用。
（2）.每个人时间都很紧张，常常很难能找到有人愿意听我们给他讲两个小时的福音，如果我们送他文字资料，他就可以有空时拿出来看看。
（3）.很多基督徒讲不清楚一些福音问题，所以，当他们给别人用口传时，常会反被别人用话堵死。用文字就可以解决这个问题，可以让能讲清楚的人编写资料，完整系统的阐明。还有的人或许没有直接参与传福音工作，但是，他们却通过其他的方式间接地参与了传福音工作。比如：一位弟兄写传福音的资料，其他很多肢体为他的写作祷告，使他这些资料特别扎心，这些参与祷告的肢体其实也是间接地参与了传福音工作，不过是隐藏的侍奉，神同样祝福他们。上阵打仗的得多少，看守器具的也得多少。还有的人用钱物支持了传福音的工作……。这样，各种传福音的方式就形成了一张福音大网。
——来自：谢迦勒《耶稣所讲的比喻》
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