c.面对各类的人：
大使命告诉我们，传福音是传给万民听的。我们不要忽略了哪一类的人，不要事先预设哪一类人不配得福音，或哪个人不可能信耶稣。就不向他们传福音了，免得浪费了我们的财物和精力。如果是用小网打渔，人就会有选择地、针对性的往某个点上撒，希望投入产出比最高。可是，如果用大拖网打渔就没那么精致了，粗线条的一趟拉过去，什么东西都要着，最后上了岸再慢慢挑选。我们或许认为某个人肯定不会信主，于是就连机会也不给他了。或许认为这个人是好人，我就多向他传传福音，那个人是坏人，我就不向他传福音。
主耶稣传福音可没有这样区分，而且事实证明也并不像我们想象的那样。法利赛人在人看来都是好人，他们倒不愿意信耶稣，撒该是大坏人倒愿意信耶稣。主耶稣向罪人、妓女也传福音，他们比‘好人’倒先进神的国。主耶稣不但向罪人传福音，也向被犹太人歧视的种族传福音，向一位撒玛利亚的妇女传了福音。约拿一开始的时候也不愿意向尼尼微人传福音，这也是因为他当初不能体会天父的心，根据自己的喜好作出选择。后来被神一步步开导，才明白了上帝的爱不但是极其深厚，也是何等宽广。
d.撒网也需智慧：
这一点是平衡以上三点的。有些人传福音缺少智慧，有勇无谋。他们以为只要热情传福音就好，可是结果往往不但没有让对方信主，反倒让别人反感，还拦阻了其他人信主。有的人被一个基督徒追着多少年传福音，他们本来是朋友，到了后来连朋友也做不成了，他不但厌恶那个朋友，他也厌恶所有基督徒。他一看到那个基督徒就躲避起来。后来，其他基督徒用智慧的方式带领他信了主。他说：“如果我那个朋友也像你这样传福音，我早就信了”。当然，他那个朋友也可以为自己辩解说，一开始他不信，是怨他心刚硬。后来又信了，是我前面做好了铺垫。不过，将来到基督台前的时候，神会有公义的审判。如果确实是因为我们没有智慧而拦阻了别人，也会受亏损的。圣经确实告诉我们，传福音是需要用诸般的智慧的：
【西1:28】 我们传扬他，是用诸般的智慧，……
过去义和团与敌人打仗时，赤着身子高喊‘刀枪不入、刀枪不入’冲向敌军。他们确实是真的勇敢，但是，我们难道会因着他们的勇敢而称赞他们吗？我们会认为他们这样的死太不值得了。如果论打仗，他们应该学学人家地道战，人家是又勇敢、又智慧，所以能打胜仗。传福音也是如同打仗，仅靠有热心是不行的，要想将基督传扬出去，就需要结合使用诸般的智慧。【徒19:9】 后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。
保罗在以弗所传道过程中，也遇到了一些人。他们不仅仅是心里刚硬不信，如果仅仅是不信，保罗会继续向他们解释。可是他们在众人面前毁谤保罗所传的这道。于是，保罗的做法就是——离开他们，也叫门徒与他们分离。可能有些基督徒会不理解保罗为什么这样做，可能还会用‘圣经’纠正保罗的‘错误’做法。对保罗说：“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。你保罗的忍耐呢？”也可能会说：“用温柔劝戒那抵挡的人。
或者神给他们悔改的心，可以明白真道。遇到抵挡的人，你保罗怎么做逃兵了呢？应该用温柔劝诫他们。”或说：“你保罗不愿意给他们传，你为什么让其他门徒也都不给他们传呢？你传，人家不信，或许换一个人传，人家兴许就信了呢”？等等，我们可以说出很多批评保罗的话。但是，我认为保罗这样做是非常智慧、非常有效的做法。那些人不是刚硬不信的问题，而是在众人面前毁谤这道。如果这时继续硬传，对方肯定更不会信。而且连周围的群众都会受到拦阻，今后别人都没办法再传给他们福音了。
保罗肯定不是放弃了他们。保罗不会放弃一个人的灵魂。他只是看到时机未到，暂时离开为他们祷告，过一阵子还会再来给他们传。今天，我们有时会听到一些基督徒遇到类似情况时，没有智慧，继续硬传，弄得不但对方骂骂咧咧，连周围越来越多的众人都反感厌恶他们了，他们还以为自己这样做是为主受逼迫，自己是为主发热心呢。后来，其他基督徒在其他场合再向他们中的某些人传福音时，刚一开口说话就遭到拒绝了。所以，传福音的人真的很需要有属天的智慧，否则，好心、热心都有可能拦阻了福音。
——来自：谢迦勒《耶稣所讲的比喻》
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