求神医治

有时候我们对得医治的事情想得太复杂了。特别是有时我们身上有病痛的时候，不寻求主的医治，反而心里怀着很多的念头，“是不是我犯了罪，所以得到这病痛？”或者“我向主求了，祂也不一定会医治我的，因为或许祂在我身上有其它的美意”。有时候我们好像对圣经懂得越多，我们的心越复杂，不能单一地依靠祂，呼求祂。亲爱的弟兄姐妹，你理性上所认识的这位上帝，要成为你心中的依靠。当你认识了有关神的知识，你的心更要单纯地依靠祂，这样你才能享受祂的医治，也有权柄为许多有病痛的人祷告。让我们来读一段经文，认识有关医治方面的真理。《可1:40-42》有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。我们都知道以色列人得大麻风病是源于一些隐藏的罪，这罪潜入他的身体，慢慢霉茵就会长到他的皮肤上。神的律法也特别地告诉祂的圣民要与这样的人隔离，所以，得到大麻风病的人是感到非常羞耻，而他们在整个社会里好像被排斥的人。再者，大麻风是唯有神才能医治的病。所以，这长大麻风病的人来到耶稣面前说，“主啊！你若肯，必能叫我洁净。”就在这时候，圣经说：

1、耶稣动了慈心。

这医治的开始并不是来自人的学问或者虔诚，乃是来自主耶稣的慈心。亲爱的弟兄姐妹，每次我们在痛苦中呼求神时，有否看见主的慈心呢？主顾念我们是尘土，是有限的人，当我们遇到危难时，若神不介入，我们是无助的，纵然我们能教导很多人。即使在我们的生命里面最小的难处，我们还是需要那位全能的神，祂介入我们的生命，介入我们的问题。所以，在你因你的病痛而感到痛苦与羞愧时，你不要认为主不会医治你。你要呼求主而看到祂的慈心，主的慈心是祂医治你的目的了。

2、主说：“我肯...”

主动了慈心之后说：“我肯，你洁净了吧！”各位，我们在痛苦中呼求主时，要听到主说，“我肯！我愿意！”各位听到吗？各位很多时候听不到。让我们来思想，为何我们很多时候听不见主说，“我肯！”的声音呢？其实，这大概有几种理由：

没有单纯的心依靠主。

我们宁可为我们的痛苦担忧，或者自己想办法，寻找人或医生的建议，也不一心呼求神。所以，我们听不到主“肯”的声音。

还未来到尽头。

我们不想成为一个好像无助，然后求助于别人的人，或是我们认为我们还能撑得住，所以，我们听不到主“肯”的声音。

3）被偏差的神学观所局限。

或者我们的神学告诉我们说，“向主求肉身的医治是不需要的，听起来不是这么属灵”。各位，你的神学是这样吗？如果是，这是一些错误的观念了，这是一些没有将神当作神的观念。其实，这些都是我们对神保留的心，那不是信心！主耶稣所讲的信心，就是将你的问题带到神的面前，相信祂的慈爱、良善而呼求祂。然后不需猜疑祂会不会医治，唯有将医治的主权和过程都交给祂，这就是神所要的芥菜种的信心。

3、主说：“...你洁净了吧！”

在这里说，主接着说：“...你洁净了吧！”当这句话从主的口中出去时，这麻风病人即时得洁净了，并不是之后他要做什么才得洁净。所以神的话，就是神愿意而出口时，当你听到时，医治就发生了！但在这里，我们要知道主所施行的是两种的洁净：

人外体的医治。

人外体的麻风病得医治，身上的霉茵得洁净了，这是一般人能看到的医治。

2）人内里灵魂的罪。

这要得洁净的地方，是那灵魂离开神的罪，或者是我们心灵里面不顺服神的罪。亲爱的弟兄姐妹，这第二种的罪，是我们的主更关注的。因为那真正叫你进到羞愧、内疚、无能、无助的光景是与第二种罪有关系的，主要在这个地方彻底的洗净你。
 
亲爱的朋友们，倘若今天你还未将你生命的主权交给耶稣，然后你身上有病痛、有危难，你要知道，你的病是从你的灵魂的罪而来的。你要来到耶稣的面前得医治，唯有祂能除去你灵魂的罪，然后医治你身体的病痛。另外，主内的弟兄姐妹们，如果你的身体现在有病痛，不要怀疑神的医治。祂已经爱了你永远的生命，更何况是你暂且的身体呢？各位要知道，主顾念你的灵魂，也顾念你的身体。你来到主前，单纯地相信祂的慈爱而求祂医治你。如果你的心灵里面受圣灵的感动，想起你有一些隐藏的罪，或你一来不顺服神的地方，就在那时候，你向主悔改。圣经说，你若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免你的罪，洗净你一切的不义《约一1:9》。然后，祂也会从你肉身的痛苦里面释放你！

——以上的内容来自《每日以马内利第十辑》【新加坡基督生命堂】2016年3月7日
原题：来到主耶稣面前得医治
《可 1:40-42》朱志山 牧师