恢复交通

一个信徒最怕的应当是怕得罪神，最怕失去与神的交通，与神隔绝，被神掩面不顾，这比什么都可怕。因为遭遇任何难处，如果有神的同在、神的拯救，问题都可以解决，但若与神之间出了事，被神弃绝就无法可治了。有人正处在这种光景之中，祷告不蒙垂听，呼求不蒙拯救，似乎离神很远。祷告像打空气一样，因此有人陷入绝望之中，这是什么原因呢？

神是慈爱的，他对我们的心并没有改变，但他也是圣洁公义的，神与罪不能有交通，不能妥协，这也是神的本性。这样，神的爱和神的圣洁公义似乎有了矛盾。因此就成了十字架，由神的儿子主耶稣担当。这伤了神的心，所以我们若再犯罪，将神的儿子重钉十字架，就是伤透了神的心，叫神的爱不能达到我们身上。而他的公义则要刑罚我们，我们的罪虽有主担当，但只有认罪、悔改，才能得到赦免，若不肯与罪隔绝，就只有与神隔绝。

所以信徒千万不能轻忽罪，因为罪能使神与我们隔绝，不能得到神的喜悦、垂听和祝福，失去与神的交通。从另一方面来说，什么时候失去与神交通，也就证明我们是有了罪，没有彻底解决，没有认罪悔改。若仍然注重罪孽主必不听（诗66：18），只有承认离弃罪过的必蒙怜恤（箴28：13）。

“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59：2）

——摘自《每日天粮》2017年1月28日，原题：罪隔绝神

从诗篇看人生

从诗篇看人生

在C1段（48篇），是一首因信靠而引发赞美的诗歌；诗人歌颂神临在于祂的殿和祂的城，并以它总结此段的信仰核心。可见诗人在哀歌中对神的信靠与赞美，绝不是盲目的，而是因信看见，引发有根有据的赞美。

神不按祂的公义来审判祂的子民（参50:7-8、17-23）。诗人借着一首独特的婚歌，再次肯定神与以色列民的婚约关系，神必因这种独特的爱的关系拯救以色列民。

在卷二，诗人在极端的苦境中仍然信靠神，但他现在不是倚靠个人的义，而是先以君王的婚歌作为出发点，基于婚约的爱，他深信神不会撇弃祂的子民，因此诗人对神坚信不移。故最后诗人把这因信靠而来的喜乐化为赞美诗，歌颂神不单临在诗人的生命中，更临在神的子民当中。

神特别要求的是感谢祭，表明神不以公义审判，乃以慈爱赦罪，人要存感恩的心来献上感谢祭。人无法完全满足神公义的要求，无能“自以为义”，故最终须带着感谢祭来到慈爱的神面前。

诗人不再以个人的义来到神面前寻求救恩，而是带着忏悔的心灵，求神按着祂的慈爱恩待自己，赦免自己的罪。这也是世上任何人与公义和慈爱的神面对面时最适当的回应。诗人的罪得到赦免，才能在逆境中以义人的身分寻求神的拯救。

——摘自《金灯台活页刊第187期》2017.1
        作者黄朱伦牧师为本社总干事。

         原题：从诗篇卷二看悲喜交集的人生（一）

         本文的经文录自《圣经新译本》。

应走的路

我们一生到世界上，就开始走路了，摆在每个人面前的路虽然不同，但方向和终点不外乎两个。一个是引到灭亡，一个是引到永生。引到灭亡的路，门宽路大，找着的人多，非常容易。但引到永生却门窄路小，找着的人也少。走灭亡路的人不必去寻找，顺众人走大路就是了，但永生之路却要寻找，是要从原来的路上止步，跟主耶稣另走一条新路。

这条路首先就是进一个窄门，那不是别的，就是相信主耶稣基督，他就是门（约10：9），在他以外别无拯救（徒4：12），他是到神那里去的路，若不借着他没有人能到父那里去（约14：6），然而这门是窄的，路是小的，我们必须将一切都放下，将一切都撇弃，来跟从主。

不能带着别的东西进主的门，走主的路。一进窄门就将别的东西都隔离在外，不再爱世俗。既然走的是一条小路，那就不能随便了，这也不是轻松愉快的，乃是须要舍己背十字架的，跟从主就不能再走自己的路。

然而要进入永生，这条路就非走不可；走什么路有什么结局。

“引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”（太7：14）

——摘自《每日天粮》2017年1月29日，原题：窄门小路

抓紧机会，现在就是

圣经很注重时间，时间对人来说并不是一直存在的，人生非常短促，而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题，如果因循迟误，徘徊等待，就来不及，以至当跑的路没有跑尽，当作的工没有完成，当得到的赏赐也就失去了。如果犯罪作恶、随从肉体、贪爱世俗，那就要受到严重的报应，结局更不堪设想了。

所以当利用所有的时间，抓住所有的机会，来追求真正有价值的，永远的福分，以免机会错过，后悔莫及，不要等到明天，下一个小时，再悔改，追求！奉献！祈祷！因为，明天不一定是我们的，下一小时你可能不存在，某种事情也可能发生变化，或者你的心变硬，只有现在是你的，是你应当利用的时间和机会。

神已经给了无数的机会、恩典，他忍耐、等候，但总有一天到了尽头，随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典，神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，错过现在的时候，可能不再蒙悦纳；错过现在的日子，可能不再得拯救，圣灵现在感动你，主现在呼召你，现在就悔改吧，爱主吧！

“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6：2）

——摘自：《每日天粮》2017年1月30日，原题：现在就是

向祂学习

我们若要内心平安，从劳苦中得着安息，就需要学基督耶稣的样式。

基督耶稣在世上的时候，也是天天劳苦，担负着世人罪孽的重担；但是他的心里是平安的，万事感谢他的父，心灵时常处于安息的状态中。他在他父的面前，就如同一个小孩子，温柔恬静，事事听从他父的引导，不自作聪明，始终存心顺服，成就他父的旨意。

所以，他所负的轭觉得容易，担子也觉得轻省。
信神的人啊，我们也能象耶稣那样，把一切的事都交托给神吗？一切都听凭他的引导和他的决定吗？对我们的父神丝毫不怀疑、不埋怨、不贰心吗？如能这样，我们心里也可以得安息了。

我们觉得劳苦不能忍受，重担压得我们透不过气来，那个原因在哪里呢？信神的人有这个感觉的必要吗？我们没有法子逃出这种痛苦吗？让我们学基督耶稣吧！快快到他这里来，学他在天父面前柔和谦卑，如同小孩子在父母面前，将一切交托神，不再自作聪明，不再倚仗自己，因此得着能力，更能积极为善。

祈祷：主啊！我们愿意负你的轭，学你的样式，在我们劳苦重担之下，得着你赐给我们的安息。更求你赐我们柔和谦卑的心，与你同行。奉耶稣的名求，阿们！

经文：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”(太 11:29)。

——摘自：李天禄《日用的饮食》2017年1月24日，原题：学我的样式

从新得力

人的力量有限，人在灵程上求进步，自己的力量更是靠不住的。有经验的人都劝我们要靠神的力量。那靠自己力量的，自以为年少有为，精明强于，但跑了不远，就疲乏困倦了。强壮的自以为年富力强，逞其血气，鼓其余勇，但未达目的，就因后力不继，连立脚都不稳定，就跌倒了。

真能向上进步的，就是等候耶和华的人，他们必从新得力。旧力量用尽了，又得着新力量，用这新力量跑前面的程途，应付新困难，担当新重担，尝神恩的新滋味。所以他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

不但如此，等到困难重重，几乎使他们寸步难行的情景来了，他们反倒如同鹰展翅飞腾起来，克服了一切的艰难、环境的限制，得到光荣的胜利、美满的效果，在永恒的生命里，发出无止息的活动荣耀神。

等候是什么意思？船在沙滩上搁浅了不能转动，须等候潮水把它漂起来。田苗在干旱的天气里，眼看就要枯萎了，切望天降甘霖，保全田苗，这是一种等候的意思。但是等候也就是仰望寻求神的旨意。神有使命给我们，我们就动作；不得着神的交派，决不轻举妄动。

这样的心情要使我们与神密切交通，也就是使我们常在他里面，他常在我们里面；如此，我们就不会缺少力量。

祈祷：求主使我们儆醒祈祷，求圣灵代我们祈祷，使我们学会了等候你的秘诀，可以觉得时时有新的能力，行你所指示我们的路程。奉耶稣的名求，阿们！

经文：“疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。……他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(以赛亚书40：29，31)。

——摘自：李天禄《日用的饮食》2017年1月25日

有福了

信神的人，遇见难处，不应当轻举妄动，张惶失措。要安静，要镇定，要等候神借着我们所遭遇的，成就他的旨意。因为没有任何事能越出神宰治统辖的范围。神若保护我们，什么能妨害我们呢？所以当以色列民被法老军队追赶到海边时，摩西嘱咐他们：只管站住，静默，不要作声，要看神奇妙的施救。

“站住’、“静默”、“不要作声”，这些话不是叫我们不警惕，不关心，闲散懒惰，乃是叫我们作准备，等侯神的命令，听凭神的指导。为此，当他吩咐我们往前走的时候，我们才能有信心有胆量往海里走去。

这也就是说，我们得救是在乎归回安息，回到神的里面，安息在他的怀抱里。得力是在乎平静安稳，在不急迫不慌张的情形下，听见神的微小声音所发的命令，我们就立刻觉着有能力到了我们身上，使我们迎着面前的艰难放胆走去，获得了最后的光荣的胜利。

等候神的必从新得力，等候神的必不羞愧，等候神的必得着他的救恩。作诗的人也说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华”(诗 27:14)。

祈祷：主啊，你有恩宠慈惠，你是厚赐于人、不斥责人的神。凡求告你的，你必不使他们空手而去。我们赞美感谢你的大爱，我们要等候你。奉耶稣的名求，阿们！

经文：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”(赛 30:15)。"凡等候他的，都是有福的"(赛 30:18)。

——摘自：李天禄《日用的饮食》，原题：凡等候他的都是有福的

        2017年1月18日

神顾念我们

人是有思想的，他能瞻前顾后，记忆以往，预料将来，因此他担心的事情格外多。

耶稣曾劝门徒不要为生命忧虑，为身体忧虑；因为忧虑不但不能使我们更顺利地适应我们的环境，作我们所当作的，反倒常使我们失掉我们的恒心、忍耐、勇气，以致我们畏缩不前，自暴自弃，或用不正当的方法去求达目的。
靠神的生活是平安的、快乐的；不是没有忧虑，乃是将忧虑卸给神，因为相信神会照顾我们。

把忧虑卸给神，我们就迫遥自在、无所事事了吗？决不是的。乃是按着彼得的劝告，要谦卑、顺服、谨守、儆醒，用坚固的信心，抵挡魔鬼的试诱。如此，神就能坚固我们，赐力量给我们，亲自成全我们，使我们享受他召我们来得的永远的荣耀。

祈祷：主啊！我们有时似乎觉得生活上忧虑的重担压着我们。求主使我们十分相信你是时时刻刻照顾我们的。我们愿意将一切忧虑卸在主的身上，得主的安息。奉耶稣的名求，阿们！

“耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思”(诗 5:1)。
“我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的”(诗 40:17）。

经文：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前 5:7)。

——摘自：李天禄《日用的饮食》，2017年1月19日

不可与鬼相交！

不可与鬼相交!

一个人的生命若活在圣灵的感动之下,凡他所做的尽都顺利;他的心灵得平安,身体得健康,凡事兴盛,所爱的人也蒙受神的祝福。虽有时会遇见一些困难,但总会看见万事互相效力的结果。相反的,一个人的生命若活在邪灵的影响之下,凡他所做的都不会有好结果,不可避免会受到许多忧患和灾难的侵袭。他虽有时一帆风顺,但最后还是会遇到凡事互相毁坏的结果。要判断一个人的心灵是在圣灵之下还是在邪灵之下,并不是很难。受圣灵感动的心灵,会彰显出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制等美德,和谐而荣美;而受邪灵影响的心灵,则会显露出虚伪、淫乱、放荡、不 安、惧怕、埋怨、嫉妒、憎恨、着急和忿怒等行为。

凡离开(不认识)神的人,肉体虽活着,灵却“死在过犯罪恶之中,随从今世的风俗,顺服邪灵”〈以弗所书二章1-3节〉。许多人为求福而拜偶像;或为要安慰亡灵而拜祖先,并用招魂术唤来死人的灵;有人为要赶逐汚鬼和厄运,求卦算命,或邀法师、乩童来作法消 灾;更有甚者,为得取灵异能力,而投入各种神秘的修炼。人类自有史以来,制造出许多宗教,制定某些教规和戒律并努力奉行,又定出 一些仪式和节日而聚集举行各类宗教活动,且尽心尽力祈求心里所愿的都能成全。而有些人则视那些活动为迷信而讥笑。然而,不可否认 的,在拜偶像、起乩的同时,有些奇怪的能力会显现出来;当灵媒招唤死人的灵时,死人的灵就回来,透过灵媒的口讲出只有丧家才知道的死去之人的事情;并且也有被鬼干扰而受无名病痛折磨的人,或是被恶鬼附身而发作疯癫的人;按算命者所卜卦的,事情果真言中;停止拜偶像,鬼就回来搅挠,使人做恶梦或遇到不好的事;许多人所遵奉拜偶像的节期来临时,就会发生许多奇怪的事情。

这些神秘现象,并不是非科学的迷信,其背后都有属灵原理的科学性。原来,神不但创造了看得见的有形物质世界,也创造了看不见的无形灵界。两个世界彼此密切的相连,且不能脱离彼此的影响。它们按神所定的属灵科学原理运行,紧密连接、相互作用。在这两个世界中间,千千万万的天使带着实际的能力,往来服事神和神的子民。 在受造的万物中,惟有人的生命被造为同时具有有形的身体和无形的灵魂,不言而喻,灵界的状况会影响人的心灵,人的心灵也会影响灵界。在神所造的天使中,拥有最大权柄和能力的天使长“路西弗"(后 来成为魔鬼撒但),牠率领三分之一的天使,犯了抵挡神的罪而受了永远的审判。这些堕落的天使,便是圣经中提到的撒但、大龙、古蛇、 魔鬼、邪灵、恶魔和污鬼...等。人类始祖亚当被撒但(古蛇)欺骗, 犯了不顺从神的罪而堕落,他和后裔都离开神而随从了撒但。而神却将“女人的后裔”即耶稣基督的救恩向亚当和其所拣选的子民显明, 而成全“叫圣民因信耶稣基督而重生、成圣和得冠冕”的更美好之事。

凡不认识神之人的心灵,都不得不在魔鬼的欺骗之下生活,必会造出偶像和宗教而顶礼膜拜。人因为不认识创造主,所以就以受造 物的模样画出或造出神像(偶像)而膜拜;人死的同时,人的灵魂马上就按得救与否,或上天国或下地狱,而不会有徘徊在空中的事,人 由于无知,因而时常拜已死的祖先或伟人,这都是上了邪灵的当。拜 偶像或拜死人时,招来的并不是神或死人的灵,乃是许多魔鬼的灵, 有时某些能力彰显出来或灵媒讲出死人的声音,那些都是魔鬼的骗局, 魔鬼有能力,牠能记得自己曾经捆绑过死去之人的声音和事情。因为有能力彰显出来,所以许多人被欺骗而跟从并膜拜,因此魔鬼越来越 有势力,逐渐管辖整个地区的属灵空间。还有人在失去了神的状态下, 因无从得知“自己从哪里来,往哪里去,为何而活",所以自然而然 地硏究起哲学。哲学,看起来高尚、有水准,但也是魔鬼混乱神的真 理所制造的欺骗罢了。当许多人信从某种哲学思想时,原来不过是人类思想的哲学,却奇妙地能逐渐显出能力,因此逐渐得众人的敬奉而 最终成为一个宗教。譬如,那混乱“神创造宇宙万物和人之真理"的 太极阴阳思想,随着许多人的跟随和信奉,最后就发展出"看生辰八 字而算命"的能力,因此逐渐成为世世代代许多人信奉的哲学宗教; 又譬如那混乱“天国、地狱、救恩之真理"的轮回思想,当越来越得 众人的信从而显出能力,便逐渐得势而成为辖管许多人灵魂和生活的宗教。

无论是看为较幼稚的偶像崇拜,或是已经发展出有水准的宗教仪式,都一样是“与鬼相交”的活动〈参考歌林多前书十章20节〉! 人间的遗传、世界的风俗、人的哲学〈参考歌罗西书二章8节〉,都是装作光明天使的魔鬼〈参考歌林多后书十一章14节〉,是为要混乱神的真理〈参考使徒行传十三章10节〉的大骗局。魔鬼是一切说谎者的父 〈参考约翰福音八章44节〉,是一切罪恶的源头,是叫人犯罪而归属于牠的〈参考约翰壹书三章8节〉,也是为要偷窃、杀害、毁坏神赐给人的尊贵、丰盛的生命而来的〈参考约翰福音十章10节〉。凡属魔鬼的人, 在世的日子,无一不是任其摆布而犯罪,结果必与魔鬼一同遭受永远 地狱的刑罚,并且将自己的罪所带来的咒诅,作为属灵遗产留给后代。 所以,那些常常拜偶像、祭祖、算命、起乩、行邪术以及沉湎于哲学硏究或热衷于宗教活动的人或地区,会发现许多人受到各种精神病和 绝症的折磨,各种灾殃、咒诅总是世世代代不离开。过去几千年的人 类历史,再再证实此事,并且在廿一世纪的今日,那些拜偶像特别多、宗教势力特别强的地区,会发现更多明显的证据。

宗教有两种:一种是人在完全不认识神的状态下,自己揣摩而造出来的;另一种则是从神的启示上变质而来的。神从未赐给人宗教, 神所赐的就是耶稣基督;祂就是道路、真理、生命。借着耶稣基督, 我们遇见了神、得了永生、能享受“与神交通、与神同行“所带来的福份。相反地,从神的启示变质而来的宗教,则使人陷入“神秘、戒 律、祈福和人本”的信仰,这都称为“异端"。异端的背后有魔鬼更阴险的欺骗伎俩,因此必带来更严重的咒诅和灾祸〈参考马太福音廿 三章、启示录廿二章18-19节〉。以色列民过去四千年反覆受苦的历史 以及中世纪黑暗时代所发生的“十字军东征”和“黑死病”等大灾难 就是例证;今日全球各地,虽号称相信独一真神和圣经,但却失去基督生命、应许、能力的欧洲、中南美洲的堕落等的问题;虽说相信圣经一部分的启示,却仅视耶稣为五大先知之一的人们中,发生的许多 恐怖活动和战争;教会历史上发生许多由异端带来个人、家庭、社会 的严重问题...等,都是将神启示的耶稣基督福音变质以后,所带来严 重咒诅之明证。

唯有在圣灵的感动下,领悟而相信基督福音,才能脱离邪灵的捆绑,也才能认识圣灵,享受“遇见神、与神交通、与神同行”的福份。宗教与福音,最大的不同就在于有无十字架。信基督的意思, 是指:我们愿意将自己的旧人与基督一同钉在十字架上,与祂一同死 而将旧人完全埋葬于坟墓,然后一同复活而恢复基督的生命,以荣耀 基督为人生的目的、生活的内容与行事的方法。然而,无论宗教拥有 如何伟大而完善的教义,都只不过是修炼而已,未使人经过死而复活, 所以无法得着新的灵魂、身份、所属、生命和命运。因此:

· · 唯有借着耶稣基督,才能遇见慈爱的天父而得着神儿子的灵; 宗教无法使人脱离奴仆的灵;
• • 唯有借着耶稣基督,才能脱离罪和死的权势而得着永生和自由 的灵;宗教无法使人从罪和死的律并魔鬼的试探和控告中得释放;
• • 唯有借着耶稣基督,我们才能明白圣经整体启示的脉络和精义,
也会知道人类历史的目标,就是透过基督,召聚天国子民,建造永远的新天新地;宗教无法叫人恢复神终极的目标,因此人仍在虚空 中度日;
• • 唯有借着耶稣基督,才能领受神永远的应许,而察验神在凡事上的美意,得着真理的灵;宗教使人被困于条件、环境和过程中, 无法看见神的作为;
• • 唯有借着耶稣基督,在任何情况下,保惠师圣灵差派天使天军保护我们,使我们得胜;宗教必让人愁苦加增,更增添劳苦重担。

虽然得了圣灵而重生的圣徒,也会有因受试探或逼迫而软弱之时, 然而,只要愿意,随时都能得着圣灵的感动、能力和恩膏。因着常常被圣灵摸着,也常常在爱里与神交通,所以圣徒的生命就能彰显仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制等荣美的 圣灵的果子,并能常常享受感恩、盼望和喜乐的生活。神爱我们和赐福给我们的证据,也越来越多地显现出来,所以我们愿意爱人、怜悯人、祝福人和帮助人。神的子民以我们为中心聚集,并进行许多荣美的事。神的慈爱、恩惠和福份也临到我们所爱的人身上。而宗教则开始于邪灵的欺骗,也召聚更多的邪灵,因此必会带来贪心、血气、疑 惑、说谎、伪善、论断、憎恨和争斗等邪灵的果子。虽然很多宗教人士外表上看起来善良,但却仍在远离神的状态下,根本无法恢复只有在耶稣基督里才能恢复的神之善和义,因为混乱且无知而抵挡神救赎的真理,其结果必带来咒诅、死亡和地狱。

亲爱的朋友,祝福你能读到此。在这个时刻,衷心地祝福你能相信耶稣基督,永远脱离偶像和宗教所带来的一切的捆绑和咒诅。 若你已经信了耶稣基督,但至今仍无重生的确据,也不明白圣灵, 今天祝福你借着神的话,多多学习并确认基督和圣灵的奥秘,而享受神为你所预备的属灵的福气。阿们!


——作者：李彻牧师《如何过幸福美满的生活》，新加坡基督生命堂，电子书籍

亲爱的朋友:您若想更多的了解,欢迎您参观www.spring4life.com, 或与附近教会的基督徒连络。

脱离心灵的重担

如何脱离心灵的重担?

“喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干”〈箴言书十七章22节〉。 有病的心灵,不但会影响一个人的生命、生活和人际关系,也会给家 人和周围的人带来极大的痛苦。健康的心灵,不单使人享受丰盛的生命,也能祝福许多人。所以,圣经说:“你要保守你心,胜过保守一切, 因为一生的果效是由心发出。”〈箴言书四章23节〉。

神造了天地万物后,看自己所造的世界都“甚好”!整个世界彰显神的荣光、智慧和能力;天使天军敬奉、颂赞神; 神爱我们,按自己 荣耀的形像造我们,也住在我们中间;并为我们安排家人、亲友和邻居,借以彰显祂的爱,又帮助、赐福予我们。今日,我们生活、工作和休息,这一切都是神的慈爱和恩惠,我们应该要喜乐、感恩、盼望。 然而,许多人不但不能享受神的恩惠和慈爱,反而活在担心和惧怕中。 他们虽然努力要保持平安喜乐的心,却事与愿违。科技医学的发展日新月异,但心灵的疾病却越来越严重,自杀率也日益攀升。生长在电脑文化里的新一代,心灵上被捆绑的程度,已达到令人忧心且发指的程度。为何如此,又应如何解决呢?

首先,要了解我们的心灵和属灵环境。神创造了看不见无形的灵界和看得见有形的物质界两个世界;也创造了人,使人有灵魂和肉体, 能接触无形和有形的两个世界。所以,人的生命会受灵界环境影响, 也能影响灵界。当我们的生命被神的国和义吸引、挑旺时,我们的心灵就平安喜乐,看万物都变得明朗。但是,当我们的生命受到罪和魔鬼势力的控告、欺骗时,我们就不由自主地会受到一些不好的意念的 暗示和侵袭,使我们的心灵陷入悲伤、忧郁、愁苦、内疚、惧怕、憎 恨、自卑、贪婪、压抑和哀伤中,看万物就都变得灰暗。

当今的世代, 人人都生长在离开神,顺服魔鬼,随从世界风俗的状态里。因为不认识真神,所以得不着神的真理和圣灵,也失去一切有关自己“灵魂和 生命”的关键性信息,所以连自己是谁也不知道,不得不过着受魔鬼 欺骗和控告的困苦生活。明明知道自己或早或晚必定要面对死亡,但 却没有得着永生确据的人,他在地上的日子,怎能有真平安呢? 明明知道这个世界充满了灾难与诅咒,但心里根本没有神完全的保护、供 应和帮助确据的人,他怎能得着绝对的平安呢?有些人为了要得平安或满足,于是造偶像、拜假神,这样做的结果反而召来更多的鬼,更被鬼欺骗和捆绑。因此在有些认真追求宗教的个人、家族和地区,反而出现更多精神病患、被鬼附身者和自杀的人,其原因就在此。

耶稣基督说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样, 你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”〈马太福音十一章28-30节〉。惟有在耶稣基督里,人才能脱离罪、魔鬼和死亡的权势,享受从天而来完整的平安和全备的福份。

那是因为惟独耶稣基督按我们的样式来到世界,给我们看神如何活在人中间,打开了我们原本被弄瞎的心眼,使我们能认识真神。惟独耶稣基督在十字架上,代替我们的罪而受死,且三天后复活,永远打破了罪、死亡和魔鬼的权势。惟独耶稣基督将我们原是神的儿女的事实告诉我们,也将神对祂儿女永远无穷的大爱显明于我们,叫我们不再接受魔鬼的控告,随时都能坦然无惧地来到施恩的宝座前。现在,祂正坐在宝座右边,替我们祈求,并借圣灵与我们同在,也借天使天军细心地保护和帮助我们。

凡听见、信而跟从耶稣基督福音的人,都是借着神的话和圣灵所生、蒙神大爱之神的儿女,也是要享受神所预备永生福乐之神的 后嗣。“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人(神的儿女)舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?”〈罗马书八章32节〉我们一切的条件,都已成了神的儿女的条件,也蒙受了神的大爱和恩典。爱能遮掩一切的罪,神的儿女不再受困于内疚,也不滞留在罪中。

爱里没有惧怕,反有倚靠和盼望,所以不愿继续留在不安、忧虑和担心之中; 凡蒙受十架大爱而得赦免之人,也都会饶恕、包容、接纳和祝福他人, 憎恨和挣扎也就不再干扰他们;凡努力学习耶稣的卑微自己而服事人的人,也不会再与人比较、嫉妒或竞争,因为知道所得的一切都是因 着神的爱和恩典,也深信神必供应一切所需,所以就不会贪心,凡事 都满足而谢恩。为了爱而做一切事的人,就不再有压力、控告或被控 告,可以永远活在神无穷的大爱里,也不再有任何的哀伤。凡蒙受了耶稣之爱的生命,都会成为尊贵、美丽、丰盛、活泼。

耶稣基督说:“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了” 〈马太福音十二章28节〉。光进来,黑暗就挪开;谎言被戳穿,骗子 顿时失去能力。魔鬼的暗示、欺骗、试探和控告无论如何厉害,透过耶稣基督的福音和圣灵的光照,已完全被揭穿。在信从耶稣基督的圣徒面前,魔鬼撒但只不过是一只纸老虎。每当圣徒奉耶稣基督的名赶逐魔鬼时,魔鬼就无地自容,不得不逃脱。圣徒越认识基督、恢复基督的样式,在奉耶稣基督之名赶鬼的事上,会越得着能力和功效。

在我们心灵里,会有一些已经根深蒂固的精神疾病,使自己在面对某些事情的反应上,常常不能靠自己的意志力来控制;也有些不能在短期内很快得医治的心灵问题。不管情况如何困难,都要来到基督面前,领受福音和圣灵的光照。心灵要得医治,必要紧紧抓住以下五点:1)接受耶稣为你永远生命的主。在接受的那一刻,你会得着圣灵与新的生命,天国会降临在你的心中,你周围灵界的环境也会 发生变化。2)要带着永远蒙神大爱的神儿女的身份,在一切环境中, 发现神丰盛的恩惠和慈爱;因惟有爱才能摸着我们心灵深处,医治心里深处的疾病。

3)要决断,就是一生只为神的荣耀和国度而活。从那时起,会更清楚地看见神在凡事上的引导和帮助。4)继续在圣灵的光照下,以基督为中心,进一步学习神的话语,并在祷告中经历神的应 允。5)要以教会为中心来过个人、家庭、事业的生活,并以此而得着 每周蒙恩的生活规划,因为圣徒相聚时,主便同在,也会在当中彰显更大的恩典。你若真能做到以上五点,则不单你的心灵会得到医治, 在其它方面,如身体、家庭、婚姻、经济等方面,也会得着全面的医治,并会看见百倍的疗效。如此过着与众圣徒一同装备神的话、操练祷告、亲近事奉主的生活,日子久了,会发现自己心灵的问题不知何时,早已完全得着医治了。

心灵得蒙医治之人,必将成为许多人的祝福。在你所爱的家人和亲友中,是否有因心灵疾病而困苦的人?他们的问题是否使你极其痛苦、 且无可奈何?不认识人的灵魂和灵界光景之科学无法医治他们,他们想靠自己解决也没有办法,人的努力不但不能给他们带来帮助,反而使其更加痛苦。怎么办?耶稣说:“在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能”〈马可福音十章27节〉。在神没有难成的事,你要来到神的面前,求神帮助!要相信:为你所爱之人的缘故,神先呼召了你;要相信:今日你所爱之人的问题将会带给你祝福,也会成为他们蒙恩蒙福的管道;要深信:神爱他们,与他们同在,要医治他们,必赐福予他们。因此为着你所爱之人得医治的缘故,你自己先要多多蒙受神恩、得着力量,开始为他们祷告,靠神所赐的智慧和能力帮助他们。神在你生命中,已开始了永远的美事。当然,要得医治或医治他人,也需要一段时间和过程。但绝不可灰心,在这过程中,隐藏着神所预备许多的恩惠和祝福。每当灰心时,就是最关键的时刻了。在那时刻你若 靠信心等候神,就能看见神为你预备特别恩典的显现!

前面所讲的福音信息,你已明白而相信了吗?若是你已明白而相 信,你就是神预定要蒙受永生福乐的儿女了。耶稣正在敲你的心门 说:“凡劳苦担重担的人(你)可以到我这里来,我就使你们得安息” 〈马太福音十一章28节〉。祝福你能开启心门,接受耶稣基督成为你永 远的好牧者。祂会赐你永远的平安,赐给你这世界所找寻不到的绝对 的平安!


——作者：李彻牧师《如何过幸福美满的生活》

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解决一切的问题 Solving Every Problem

如何解决一切的问题？

祝福你能听见神正呼唤你的声音！无论你目前遭遇何种困难，若能发现常与你同在的神，你的问题不但得着解决，而且能恢复神给你的一切祝福！

神常与我们同在！神所造的宇宙万有，正大大彰显祂的荣光、智慧和能力。神从未离开过我们，从创世直到如今，神永远的计划天天在成就。神造了看得见的宇宙与看不见的灵界，也造了千千万万服役的灵 -- 天使，来服事神和人。神特别按着自己的形像，造了有灵、魂、体，也有理性、灵性和感性生命的人。祂要与人沟通，也给了他们智慧和能力去治理万物。因此，人的生命，不管是男女老少或贫富贵贱，个个都极其尊贵，背后都拥有着从神而来的无限能力。神创造的能力，现在仍大大地彰显在人的生命里。如果人能照着神的意思活，就能享受神的能力和祝福，过着幸福美满的生活。

然而，许多人正活在看不见、听不见与他们同在的神的状态里。因为他们不认识神，所以不知道：自己是谁、从哪里来、往哪里去、为甚么而活，都在彷徨空虚中度过。因为不知道有关灵界与灵魂的事，也不知道未来的事，所以就成了“肉体”，只能追求“肉体”和世界的事。他们一生必定活在许多问题里面，过着劳苦重担、困苦流离的日子。虽然一生怕死却不能免死，最后却叫许多爱他们的人哀哭，自己则在不知将往何处去的情况下离开了世界。

如此被神所造、蒙神祝福、荣耀尊贵的人的生命，怎会如此呢？原来是人犯了不信从神的话的罪、与神隔绝而引起的。人失去了神的圣灵，就成了不认识神、不认识灵界、不认识未来的“肉体”。在人犯罪之前，首先在灵界里发生了一件严重的事情：三分之一的天使因为骄傲，犯了不仅是不顺从神更是抵挡神的大罪，因此受了审判和咒诅，成为撒但、魔鬼、邪灵、恶鬼。魔鬼后来引诱人，使人与牠一样落到不信从神话语的罪中。罪从魔鬼而来，所以犯罪的都属魔鬼，也受其捆绑。魔鬼撒但抵挡神、引诱人跌倒的事，目前仍在持续进行中。但魔鬼能如此犯罪，不过是暂时性的，最后的审判正在等候牠与所有跟从牠的人。但在此过程中，神也同时进行着一项非常重要的工作，就是拣选、重生祂的儿女并使其成圣，赐他们得永远冠冕的荣耀事工。人在地上遇到的一切问题，基本上都源于被撒但欺骗、犯了罪、离开神、成了“肉体”这个根本问题。所以，人若不能愿意回到神的面前、罪得赦免、恢复神的话和圣灵、从撒但的捆绑里得释放的话，他们的问题是无法真正地得到解决。可见，人的根本问题是不能靠自己的能力、知识和行为来解决；唯有靠神主动先将自己显给人看，赎他们的罪，打破魔鬼撒但的权势，才能真正地得到解决和释放。

神为人所预备的唯一得救的道路、真理、生命，就是耶稣基督！神时常与人同在，但人却看不见、听不见。所以，神成为人的样式来到世界，将神如何活在人中间的奥秘都显给我们看了。祂像我们一样，也有父母、兄弟、亲友和邻居，并经历了孕育、出生、成长、作工和事奉。像我们一样，祂也受了试探，遇到许多困难和逼迫。但祂证明了祂就是创造主：祂一发命令，水就变成葡萄酒、五饼二鱼能喂饱五千人、风浪就平静、鬼就离开人。祂一摸，瞎眼的得看见、耳聋的能听见、瘸腿的就起来行走、死了的就复活。祂把神永远的计划都显明给我们，教导我们神在凡事上的美意，并且亲自实践出来，给我们树立了最完美的榜样。祂代替我们受刑罚，被钉死在十字架上，满足了律法的要求，代赎了我们的一切罪孽，并且在第三天，从死里复活，永远打破了罪、死亡和魔鬼的一切权势，将神荣耀的生命、权能和福份恢复在我们的生命中。现在，祂坐在神宝座的右边，掌管天上、地上、永远的权柄，并为众圣徒代祷，借着神的话和圣灵活在重生圣徒的生命里，喂养我们、恩膏我们，使用我们成为基督荣耀的身体和器皿。从亚当到如今，凡信耶稣基督的，都从罪、疾病、贫穷、咒诅和死亡里得了释放，并且蒙神医治和重用，他们和他们的后裔都蒙受神永远的祝福。神创造天地万物和人类历史的目的，原是为要显现耶稣基督的福音，并要得着圣民的见证！

因此，人的问题不是疾病、贫穷、失败或死亡等，而是不信从耶稣基督的问题！我们从相信耶稣基督给我们看见的、教导的、代赎的、预言的那时刻起，就能得着圣灵，灵眼会被打开，能看见神与我们同在，也能听见神在凡事上指导我们的声音。并且，若我们愿意顺从神，就能看见神的引导、帮助、成就和赐福。譬如：我信主耶稣所说的“神是我的天父”，如此按我所信的，在我眼里就能看见“天地就是天父的家园，整个历史就是天父的历史”；我信我是神的儿女，如此按我所信的，就能了解我的一切条件、关系、事情都蒙受神的慈爱和恩惠；我信主耶稣在凡事上的教导，如此按我所信的，当我察验神在凡事上的美意时，就能听见神的声音；我信神在旧约、新约中赐给我的永约，并信主耶稣告诉我的未来，如此按我所信的，就能看见尚未到来美好的未来，并因信而顺从，凡事得着神的引导、供应、帮助与成就。凡信耶稣基督的必得着圣灵，也得着圣灵的保护、引导、恩膏和果子。凡不信耶稣基督、不顺从圣灵的，便无法得着“遇见神、与神交通、与神同行”的道路、真理、生命！

许多人没机会听到福音，即或听了也不能信。有机会听到福音，也能相信的人，真有福！唯有蒙神大爱的神儿女们才能有机会接触福音，在圣灵的帮助下，得着因信神的话和圣灵而来的重生的生命。切记：不是因为我们信了，我们才能成为神的儿女，而是因为我们原是神的儿女，所以能够相信；不是因为我们圣洁了，才能来到神的面前，而是因为我们来到神的面前，吃了神的话、喝了基督的宝血、得了圣灵的光照，才能得着圣洁的生命；不是解决了问题之后，才能来到神的面前，而是来到神的面前，我们的问题才能得到解决。

当你读了前面所讲基督福音的时候，心里有所感动，也能明白相信，你就是蒙神拣选神的儿女了。不要迟疑，你的天父现在正在呼唤你！

现在，你因所遇的问题难过吗？你的问题，靠世界的方法，不能解决。因神为要召你，任凭那些问题发生。要想解决问题，你不需要做什么，只要单单来到神的面前，问题就会很奇妙地得到解决。没有什么事能难倒神！你要相信，神的儿女身上发生的一切问题，将都必带来万事互相效力的结果。神会先让你心里有平安、喜乐和盼望，然后，一步一步给你看见解决问题的办法。等日子过了之后回头看，你会发现，原来遇到的那些问题在对你认识父神、蒙受永生福乐的过程里，是非常重要的。不但如此，在解决问题的过程中，你会得着非常重要的答案和见证，你会明白神赐给你的应许，基督已经活在你生命里，又使你的生命成为万福之源，你能看见你的生命逐渐成为家人、亲友、邻居以及时代的祝福。在这遇见神、解决问题、蒙受永生福乐的关键时刻，请你千万不要犹豫不决而错失机会。祝福你现在就接受耶稣基督为你永远生命的主，脱离黑暗，进入永远光明的国度，享受丰盛的人生！

让我们一起祷告：亲爱的天父，我感谢祢！在基督里，祢拣选了我成为祢的儿女，也向我显明了祢永远无限的大爱。我已经明白：从过去到如今，我都死在过犯罪恶之中，在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服邪灵的首领之下生活。现在，我要敞开心门，接受耶稣基督为我永远生命生活的主。求主进到我生命里，永远与我同在同活。圣灵，求祢继续教导我、引领我，使我在凡事上能明白父神的美意而顺从。奉主耶稣基督之名祷告。阿们！

——作者：李彻牧师，新加坡基督生命堂《电子书籍》

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认识自己（五）

认识自己（五）

3） 感动、医治、教训《希 12:5-11》管教、成圣（能力）

已经这样被神得着的人，因为上帝爱你，所以祂必定会用祂的话语感动你，会用祂的话语有时候医治你，有时候教导你，时候来教训你。

在这里我特别要讲清楚什么叫大蒙眷爱？什么都好什么都平安成功，这个叫大蒙眷爱吗？不一定。有时候你做错的时候、悖逆自己的时候，上帝会有一点提醒你，继续感动你不听的话，会有一点管教你。《希伯来书12:5-11》说：有哪一个儿女是不被管教的？必定有管教的。我们在地上的父，暂时的父，因为爱我们都会管教我们的，何况万灵的父？那位明白一切美意的那位上帝，怎么会不管教？你不被管教你是私生子，但是被管教必定会得到管教的益处，管教过后跟上帝同享那圣洁公义的福分。

为什么一定要管教？因为有撒旦。如果上帝不提醒你，你会一直走那错误的道路，牠马上会毁谤你，牠有权力来袭击你的，甚至降灾也是有的。所以上帝不得不提醒祂的圣民，为了保护圣民才有十诫命、律法赐给人的。说到底，祂不是要用律法，不是要辖制人的，是因为神爱他的儿女，要给儿女们一个保护，所以给出一些诫命。管教会带来成圣，人才会有能力能够凡事上用到神的权柄能力，才会在永远的时光里面有冠冕。

我们要全面了解什么叫大蒙眷爱。大蒙眷爱的人是不会乱来的，不会乱活的。

4）冠冕

我们是有永远的，冠冕方面的事情各位回到天家的时候会知道。每一个信主的人都是有冠冕的，但是冠冕大小分别不同。冠冕是永远不变的，你的荣耀你的喜乐，各位想想看，那是你永远都 光景。如果上帝真的爱你，上帝不会任凭你，你在地上你要怎样就怎样、要放纵就放纵，回到天家时破破烂烂什么都没有？不会这样的。既然上帝已经定在那边有永远的冠冕，所以必定在地上有时候会管教你医治你，为的是叫你走成圣的路，将来能有冠冕。这是我们信徒的荣耀。

换句话说呢，因为你是有永远的父亲的，你活在这个地上的时候必定有那位父亲的保护父亲的爱父亲的安慰，父亲也必定会干涉你。如果我的孩子走到火车的轨道边，我一定会拉他回来吗，必定会干涉他的。他一直跟损友在一起，我也必定会干涉他。这也就是为什么有时候我们基督徒一直听不到神的声音，一直被管教的时候，好像看起来比非信徒还糟糕，其实是主的爱。你一顺服主，主会再次加恩惠给你。这是永远不变的大爱。

3.     我是蒙福的< ==> 得福

“我是为了荣耀神来被造的”，这是你的人生目的，人若没有这个目的其他什么都没有意义的。这样的人他是蒙爱的，弟兄姐妹请听，蒙，蒙爱的。蒙什么意思？就是说，这个爱，你是蒙受而得的，你是被爱的，无条件地被爱。已经堕落的人是不能接受这个想法的，可上帝要你明白，已经重生的人，已经在基督耶稣里的人，无论思想什么都要从“你的一切都是蒙神爱的”出发。

既然你是蒙爱的，所以你是蒙福的。请好好思想，和蒙福相反的是什么呢？是“得”福。很多基督教义的偏差点就在这个地方。神已经爱我了，什么都与我同在了，但是呢，我还要多得，多得钱多得健康多得人的爱，多得，一直要得，只是没有看见现在上帝已经给我什么，没有看到在苦难的时候上帝怎样帮助你。

你的福已经得了，已经蒙受了。我在教会这么久，常叫我纳闷的地方就是这里。有些人总是说：“寂寞，寂寞，寂寞，牧师我很寂寞，怎么办啊？”我想反问他：“上帝从来没有叫人在你的旁边安慰你满足你的需要吗？”“没有，没有！”“没有吗？你的肢体都在你的旁边，爱你帮助你。”“我不要，我不要他们，我要外面的朋友，我要外面的男（女）朋友。”各位看得明白吗？已经赐给他的，他看不到，一直要得没有的。

有些人会跟我抱怨：“牧师，我已经祷告很久了，我的钱还是没有来，不够花啦。”主的美意不是要你多得钱啊，是叫你停止花钱。停止花钱对你好，对你孩子也好，整天带着孩子买东买西，他们身上的欲望都被引来了。主爱你，爱你的家庭，所以叫你停止花钱，叫你花得不要那么夸张。这样做了一段时间后你会发现节制带领的好处，你会明白主的美意：哦！我蒙福了，不是要多得，是要节制。

一个人之所以不能跟从主，是因为他不知道自己已经拥有了什么，只看到自己没有的。这是人的心灵反照。在认识自己方面，不是按照神所讲的来认识，而是以自己所要的、自己认为什么是好的来认识。

上帝从来没有亏待我们。各位绝对阿门啊！

1）神赐福 《创 1:28》

《创1:28》说上帝创造亚当、夏娃时赐福他们。赐福的前提是已经有那位赐福者、供应者，你的福已经预备好了，你已经有了保护者。

请问，你犯罪的话，上帝有没有减少你需要的空气呢？从来没有，你尽量呼吸吧，会吸完吗？不会的，对不对？《创世纪》3章要讲的问题就是这个，当你的心灵看不见上帝的赐福时，什么都没有了。人的犯罪后心灵离开神，但是神的恩惠从来没有离开他。一个人要回到耶稣基督后，他的眼光才能回来的，人重生后才能恢复判断力。供应者、保护者已经全部在人的身边了。各位要相信“我”是最蒙福的。

2）身份（神的儿女），应许（4福），天上（权柄、智慧），永远

那上帝赐给我们的又是什么呢？

首先赐下身份，神儿女的身份。

然后是应许，4大福音化的应许。每一个人被神呼召的时候，得了4大福音化的应许，正如神对亚伯拉罕所说的那样：个人福音化——我必定赐你成为大国；家庭福音化 ——你要成为多国之父，你的太太要成为多国之母；地区福音化——你所在之地要因你蒙福；世界福音化 —— 列邦万族要因你蒙福。个人、家庭、地区、世界，四大福音化。

接着，上帝给我们天上的祝福。天上有谁呢？有上帝，还有神的天使，天使围绕着圣民。所以，人信上帝的话的时候有权柄能够赶鬼。你信神的话的时候，上帝会启示你，你会有智慧。孩子教不了，婚姻有痛苦，是因为你没有用到天上的权柄。你信神的话，会知道神告诉你的是什么。

神还赐给我们地下的权柄。《申 28：1-6》讲“你出也蒙福，入也蒙福”，基督徒的确是这样的，出入蒙福。这并不是成功神学，从某种角度来看，基督徒是不能失败的，如果你一直失败，你必定要思想到底哪一个地方你没有听从上帝。明明是已经蒙福的人了怎么会变得出也倒霉入也倒霉呢？很奇怪吗，必定有一个地方上帝在一直告诉你，你要寻找那是什么。即便在苦难中当中我们也是蒙福的，在苦难当中荣耀主。

这一切都是为了让我们得天上地下永远的祝福，在永恒力有冠冕。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

        新加坡基督生命堂《三十六课培训》

认识自己（四）

认识自己（四）

2. 我是大蒙眷爱的

既然我们的生命是为了荣耀主而被造的，那上帝在耶稣基督里得着我拯救我之后接下来要做什么呢？拯救我是来叫我做奴仆的吗？给我一大堆规条、诫命，然后告诉我该做这个不该做那个，给我很多基督教规要我遵守吗？不是。很多信徒在这个地方不是很明白。还没有信主，感觉到“主的爱”，“主的爱”，一旦信了主之后反而有很多基督教规要遵守，不能做这个应该做那个。其实错了。

我问你，你生你的孩子来做什么？来帮你做家务？老了以后他可以养我？（当然有些父母是这样的，我是很不能理解。）你生孩子的第一个动机是什么？是来爱他！没有错，上帝拯救我生我是来爱我的，所以我原来不是可怜的，原来不是奴仆。信了基督教不是变成为一个奴仆，或者入教成为一个基督教徒，不是这样的。我，是大蒙眷爱的！上帝差派天使遇到但以理时，跟他讲：“大蒙眷爱的但以理！”上帝看到我们的时候就有笑脸了，我们基督徒是应该喜乐的。你，是蒙爱的，不是因为你可爱，很多基督徒是不可爱的，但却是蒙爱的，并且你是大蒙眷爱的。

1）被拣选的儿女《弗 1:4-5》

很明显，我不是一个机器人，被造物，用来荣耀主，这样的话，上帝不能得荣耀的。那你是谁呢?你能知道你是谁是最重要的。你会知道“原来我是在基督里面，在创立世界以前就被拣选的神的儿女。（参考《弗 1:4-5》）”这是你的身份。

你在哪个公司做工不重要，重要的是你知道你的爸爸是谁。你的身份比你有没有成就更重要。当我知道自己是总统的儿子时，从那个时刻起一切就都不一样了。上帝不是有完美的亚当就够了。亚当，他的身上要流着我的血，他要成为我的儿子。

《约1:12》说，凡接待他的，就是信他的名的人，他就赐他们权柄，做上帝的儿女。儿女的身份是最重要的，因为王子跟臣仆是不一样的。很简单，我称赞我的女佣和我称赞我的孩子一样不一样？“女佣，你做的好”，“孩子，你做的好”，一样不一样？虽然是同样的话，但他们领受的心不一样。同样给一个命令，“女佣你照顾小儿子”和“女儿你照顾弟弟”，女佣听的时候，她是听我的话，遵守我的命令来做的。但我女儿听的时候，她是得我的心来做的。她知道爸爸爱弟弟跟她一样。而女佣是听主人的命令，尽责任来做的。虽然两个都照顾，但是完全不一样。

为什么要讲到儿女？因为心不一样。圣经讲的是儿女的心。《罗 8:15》说，“你们所受的不是奴仆的心，是儿女的心”。这个心是很重要的。

《约一 2:29》说，凡行义的，就是上帝所生的。《约一 4:7》说，凡有爱心的就是上帝所生的。上帝讲的公义慈爱不单单是你做很正直的工作，你为人舍己什么的。上帝讲的是我的心。只有“我”的儿女们，他们能得着这个公义的心慈爱的。好像我的女儿，我叫她做事她不会当作一个责任，她是知道我的心去做的。

只有这样的心才能满足上帝的。各位知道吗？

这也就是为什么亚当是上帝完整的被造物，但他却不能满足上帝。因为上帝能得满足的地方是人心里面的状况。甚至人有一点软弱，我的孩子有时候会调皮不听我的话，但他们是有我的心的，因为是我生的，他有时候会跟我吵架，爸爸讲一句他讲一句，但是如果人家骂我的话，他是会很生气的，因为他的心是在我这边了。

上帝要的是这样的关系，要的是这个心。

2）谁的功劳? 《罗 5:8》《罗 10:9-13》

罪（死）—>神的话（灵）—>差派—>听—>被感动真信—>改变、重生

为什么说我们是大蒙眷爱的？因为我们是创立世界以前被拣选的儿女。

我进一步请问大家，你被拣选为上帝的儿女是你的功劳吗？是不是因为你信的关系呢？正确来讲不是。《罗 5:8》《罗 10:9-13》很好地解释了这个问题，也是非常重要的相关经文。你怎么会被拣选为神的儿女？因为你还在做罪人的时候，上帝就已经拣选了你。我们要明白，圣经讲的罪不是杀人放火这种刑事犯罪，圣经讲的是原罪。原罪叫人死，人的灵魂也跟着死。你不认识上帝的时候，你是为自己活的，连呼吸也是罪，人处于死的状态，没有办法看见上帝听见上帝。

在这样的状态里面，因为上帝已经早就拣选了你，所以祂差派福音的使者、差派牧师、差派弟兄姐妹、差派有一些福音的单张，叫你听到福音。10个人听到，很可能9个人没有感动：“什么上帝啊？”但很奇妙的是，你听到后你会被神的灵感动而信。你能信，是因为你是被感动而信的。

在得救方面，没有一个人是自己有功劳的，所以圣经说“你得救是本乎恩也因着信”，但是这个信不是从你而来的，乃是那位已经拣选你的上帝到了时间差派使者叫你听到福音，也感动你叫你信。你信的结果是你的心变了，这个叫做重生。

各位，你怎么知道你真的信了没有？看你的心有没有真的变。信耶稣、信教主和信有信生命的主，你的心完全不一样，你信一个伟大的主和你信你的唯一的救主，你的心不一样，圣经讲的信是真信。真信的时候，你的关心点你的兴趣开始不一样了，有一天开始，无论你看到什么，里面都是有上帝。你看到基督徒的时候，心里会有一个喜乐，好像很开心。真信的时候，你心的反应不一样了。

我给大家一个比方，今年我的女儿7岁，开始读小学，学校发给她们书本，里面有讲建筑物。“这个是什么建筑物啊？” “学校”。“那是什么建筑物？”“政府大楼”，“回教堂”，“医院”……。有一天她看到书上有个建筑物是教会，上面有十字架。她马上开心地说：“诶，妈咪妈咪，这个是教会！”她这个孩子是在基督教家庭长大的，虽然我们从来没有叫她做什么决志祷告，但是她从小听讲道、认识上帝，所以她心里的反应是有上帝的，心里是喜欢圣徒喜欢教会的。

又比如，JESSLYN啊，如果有一天你听到婷婷说：“这里星期四有聚会，这里有教会，跟你的教会是一样的，讲华文的。”你会不会开心不开心啊？那如果我跟你说，这个地方有一个佛教堂，你开心不开心？没有开心，觉得没什么的。这里有间*教堂，你开心吗？没什么。这里有家很漂亮的医院，你开心吗？也没什么。但你听到有教会，有神的话，你会开心。你心里的反应、感动，证明你是已经重生的人了。听得懂吗？我是用不同的例子叫大家明白自己是不是已经重生了。

各位已经重生的人请放心了，你是已经被上帝得着的。

* 用理性、感性、灵性来认识神

信上帝是学不来的。但信了上帝之后还是要学习圣经，要认识神，这靠的是理性。可又不能完全用理性来接受神的，无论你靠理性做多少次决志祷告 “主啊，我信你，我接受你”都不能帮你完整认识上帝。认识神的过程中也要靠感性，因为人信了主之后的那种喜乐、开心、所关注的兴趣，是一种感觉。同样的，也不能完全依靠感性，还要多一个灵性，灵里真的相信。就像我真信秋芬是我的太太，所以我无论遇到什么好事坏事，我会想到她的。她也是无论遇好事坏事都想跟我（她的丈夫）讲，因为她是真信我是她的丈夫。理性、感性、灵性，这三个是重叠交错在一起的。

重生是不能用人的口讲明白的，重生谈的是心里的境况。

所以说，一个人能够得救，你能够被上帝得着，你是有福的人。有些人是不知道他什么时候重生的。如果你问我的话，我只能跟你说我五年级的时候做了决志祷告，我也可以告诉你，我真的重生不是5年级，很可能是之前了。因为我还没有做决志祷告，我的心里面已经有主了。我在很危难的的时候，很无助的时候，不是先动脑筋，我知道主在，我问：“为什么你许可这件事，主帮助我，我很惧怕。”我心里的感动是这样的。有些人虽是到了教会，心里也有主，但他一面对事情，马上是从他自己出发，完全没有想到主。从这里你会知道，你的心会告诉你你有没有重生。

奥妙吗？真是很奥妙！被上帝得着的人真是有福！将来我们在天家的时候，我们是永远赞美上帝，因为得救完全是上帝奇妙的恩典，无条件的恩典。如果你是这样的人，你是大蒙眷爱的。人要这样认识自己。

如果你是这样蒙恩的，心也因为重生后变了，那么即便今天有一点软弱，有一点发脾气，甚至有一点不要来教会了，但你还是不是大蒙眷爱的？是！甚至你有一点失去信心了，没有信心没有祷告，落在这样的光景里面，你还是不是大蒙眷爱的？是！弟兄姐妹，不要失去这个眼光，认识自己是很重要的，你软弱就是上帝离开你吗？你就是卑贱的吗？不是的。不要被情况欺骗啊。已经重生的人，被上帝得着的人，蒙恩的身份不能失去的。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

        新加坡基督生命堂《三十六课培训》

认识自己（三）

认识自己（三）

《创1:28》生养、管理、治理 ——>传福音、影响人——>把人带到神的面前、祝福人

人还能怎样荣耀神呢？《创 1:28》里提到上帝创造人的时候要他生养众多、管理一切治理一切。

怎么理解人要生养众多这句话？叫你生孩子吗？不是。是叫你传福音。叫你无论在怎样的情况里面，你不要担心，要管理、治理、影响人，叫你把人带到神面前。各位，这句话是很重要的：传福音、影响人，再加一个，祝福人，把人带到神的面前。这，才叫生养管理治理。管理治理不是叫你要管理动物治理动物，而是你在你的公司里面、你的家庭里面、人的不安惧怕里面，你怎么恢复神的美意知道神的美意活出来，进而传福音、影响人、祝福人。人被造的目的就是这个，用这个来荣耀神的。你失去了这个目的，你已经失去了你生命的目的了。

我现在来问大家，大家能传福音吗？传福音又是什么呢？是我现在叫你出去跟人家传，来叫人家信耶稣、信耶稣吗？不是。传福音是得时不得时做的，凡事做的。我跟我太太在一起，虽然她是师母了，我还是向她传福音。刚才我开车带秀敏一起来的时候，我也是向她传福音、作见证、说神的作为。我们两人在谈话当中，信心恢复，看到主的荣耀，这就是传福音。在小事上都可以传福音的。传福音不一定是要你满口的耶稣耶稣，有时候是很灵活机动的。

讲一个比方吧。我的太太昨天身体不大好，喉咙不大舒服，手臂上的皮肤最近也不大好，很痒啊，昨天她终于忍不了了请假去楼下的一间诊疗所看病了。那里有个医生很奇怪啊，好像总是他有理的，喜欢要批评其他的医生，觉得只有他的是对的。如果你跟他说，我喉咙痛要吃什么药，他会跳起来：“谁叫你吃啊，现在的医学是乱七八糟的。”他就是有他的道理，觉得自己是医学界的诸葛亮似的。

秋芬是很讨厌去看他，但因为诊所离得近吗，就去了。跟他说：“医生啊，我就是喉咙痛，要两片药。”他即刻跟她讲一大堆：“这个是没有办法的，你是做教书的，这个是没有办法的。”秋芬跟他讲：“我的手痒啊”，他就说“我不知道你们女孩子为什么总是用这个头发的产品，每次都是香水啦，会影响血的……”就这样一直训她啊，秋芬说岂有此理，但没有关系，他是医生听他的。后来拿药时发现，关键的皮肤药没有给。她说：“我还以为他讲了一大堆话，要给药。结果什么都没有给，他没有这个药就说吗，讲了一大堆废话。”

她回来的时候我刚好在祷告，她一进我的房间我就知道她的气氛不好了。“你知道吗，这个医生啊，我真的要投诉他啊，他怎样怎样啊……。”我说：“哦，这样啊，这个医生也太过分了。”我看她的气氛不对，就这样应对地说了，“对，应该要投诉他的。”我的目的是暂时让她息怒一下。等到吃饭的时候我看她心情比较好，就跟她说：“老婆啊，你看哦，你这个手啊，到现在都不好，我也感觉是不是你的头发一直在用这个产品的关系？”她说：“你这样讲好像也有点道理啊。”我进一步跟她讲：“不如你试试看，无论怎样，他是医生吗，听他一下不会死的啦。他给的药你吃就好了吗。如果你明天实在没有好，也没有关系，拿假期休息就好吗。”这样讲她就安定了很多。她昨晚就没有用那头发产品，今天早上我问她手有没有好，她说好像没有痒啊。一整天她没有抓痒，手也慢慢好起来。

这是一件很小的事，但我要讲的是传福音。这就叫传福音。家庭里面常常有很多琐碎的小事情叫人很不开心，幽门埋怨。和家人生活在一起的时候，能叫他们常常喜乐，凡事安然，常常看见主恩，就对了，最后荣耀归给主吗。到最后我太太跟我讲：”老公哦，就像你所讲的，我也刚刚确认了，没有一个状况是上帝不在里面的。”各位要确认，确认就能再一次证明出主的话是真的。

我的一生是这样的，我真信主所讲的话，然后人会看到我所传讲的是真实的。虽然这是小事，但是主自己会证明出来。如果你不信的话，你会和普通人一样生气、苦恼、苦毒，问题也总是反复。我这样活的时候呢，主什么都给我，叫我喜乐。当然我不完全，我也有软弱的时候，但是我要叫大家确认：我是为了荣耀神而被造的。

我们一起荣耀主主吧。我的目的是在于这个。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

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认识自己（二）

认识自己 （二）

1.     我是为了荣耀神而被造的

要认识自己，先要从上帝是怎么说的来认识。我是动物吗？不是。是人。我是什么人呢？我是为了荣耀神而被造的！

不管你今天是谁，你是为了荣耀神而被造的。你不是为了结婚、生孩子、做事业、赚钱而被造的，不是，你也不是为了要做好人而来到地上的，这点各位先要明白。人的宗教已经先把人的思想弄乱了，认为来到地上要做好人、好父亲、好爸爸、好丈夫，不是的！你是为了荣耀神而被造。

你现在做爸爸是为了荣耀神，上帝现在叫你做丈夫、叫你上班、叫你赚钱是为了荣耀神。这个主题要对，主题错的话什么都错了。一个人他真懂为着荣耀神而活的话，他是最荣耀的。你做总统不一定是荣耀的，但是你真的懂了你被造的原理，为着荣耀神的目的而活的话，你在人在天使面前是最荣耀的，这是圣经讲的。这也是我们第一个要讲的：我是为了荣耀神而被造的。

1） 有永远 ——> 永远观

首先，你的生命是有永远的，你不是只有活七十年八十年而已，你要有一个永远观。

人可以永远活着才是荣耀神的。在地上无论你做怎样伟大的事，死后，完了，进到泥土进到地狱去的话，怎么能够荣耀神？不可以的。你必定先要有永生。上帝进入你生命，你得到永生，你就有永远的生命。上帝要永远活着的人来荣耀他的。

由此可见，人得到救恩是最重要的。

2）看的见和看不见的生命

第二，我的生命怎么来荣耀神呢？我的生命到底有什么不同可以荣耀神呢？讲到底，我们的生命是很软弱的，对不对？鹰的眼睛是这么厉害，我们人的眼睛只能看得这么近，我们人是有时候甚至连狗都怕，上帝造的熊比我们有力量多了，我们人有什么特别呢？

我们人有两个特别：看得见生命和看不见的生命。这是一个奥秘。

人有你看得见的肉身，还有你看不见的心灵。上帝创造的天地的时候也有两个，属灵的天，和属物质的地。灵界是看不见的，是你的心灵所在地方，是天使天军在的地方。物质的地，是你看得到的，你的家人、你的同事，你天天接触到的是地，你可以看得到的。人生命的特别就在于此。

动物只有肉身，所以不能荣耀神。上帝造的天使是赞美神的，天使是看不见的灵，没有肉身，所以天使不能传福音，而人有肉身可以传福音。因此，天使是没有冠冕的，人却有。圣经没有写过天使有冠冕，只有讲人有冠冕。

为什么人能有冠冕呢？因为人有看得见的生命，会疲累会疼痛会忧伤，在这个地上遇到苦难的时候就会很辛苦。同时，你还有一个看不见的上帝住在你的心灵里面。你每一次用信神的话的心灵来过苦难时，那是你所得的冠冕。遇到一个很不好的情况，一般人是会埋怨的，但是你信神的同在，你不埋怨反而赞美主，那时你在天上有冠冕。

人有看得见的生命才能够传福音吗。我可以跟肢体传福音，是因为有看得见的身体。我用我的灵魂，用我的灵所信的，用我肉身的表情、话语、爱来传福音。人也从这里得冠冕。人要荣耀神是要有这两方面的，看得见的生命和看不见的生命。

我们信仰生活要平衡的地方是，当你心灵信了上帝，你的心灵荣耀神后，你要活出来。夫妇之间怎样相爱，怎么教导孩子，与周围人如何相处和给他们祝福，要在肉身上看得到。在肉身和心灵两个地方都荣耀神。

各位不要认为荣耀神就是你在教会里唱“赞美主”、“赞美主”，不是这个。当然，你在教会唱诗是荣耀神的，但更重要是你做的每一件事情都要荣耀神。人人都忧愁的时候，你因信上帝而喜乐。你信了上帝心里能赞美神，跟着你的表情自然开朗，这是自然而然地荣耀神的。人不要轻看自己啊，人是有两个生命的。熊无论它怎么有力，它是不会拜上帝的，有的吃就好了。

人尊贵的地方在于此，如果各位不明白这点的话，怎么会认识自己的生命呢？

3）神的形象

为什么说人能荣耀神呢？因为人是有永远的，人是有看得见和看不见的生命可以荣耀神的。再有就是人的被造的时候，上帝说他有神的形象。人有神的形象的意思就是，有神的话和神的灵在他的生命里。

人要荣耀神，必定要透过神的话，在他的心灵里面感动他，成为他所知道的神的美意，他跟从这个美意来荣耀神。这句话很重要！再说一遍，神的话和神的灵在你里面，所以借着神的话怎么感动你的灵，来活出神的美意。

基督徒不是要做好人，做虔诚的人，热心的人，不是，基督徒是要做按照主的美意行的人。我们很多人的观念里有很多宗教的成分，好像信基督教和信佛教没什么不一样啊，佛教是讲佛，基督教是讲耶稣，一样的吗。谁说一样？

基督徒不是要做好事、善事的，上帝叫我发怒的时候我要发怒的，上帝叫我温柔的时候我要温柔的，上帝叫我责备的时候我要责备的。上帝叫我忍受的时候我要忍受、忍耐，要为上帝而做，按上帝指示我而做的。对有些人是完全的让步，对有些人则是完全的不让步，都是受圣灵的感动而做。一定会有神的美意指示给我们的。

各位不要单单听，要试试看，各位在公司里面受圣灵感动而工作。一般的人是在公司里面都是奉承老板的，看到老板就笑啊，低头哈腰，凡事都“是，是，是”，你不要这样。你到公司去，你受圣灵引导，神的话在你里面，对老板是就是，不是就不是。但因为他是你老板，所以你尊敬他，你对他该要发表的发表，不用特别要表现自己，尊敬他而不用奉承他。你试试看这样做你的心灵是不是很荣耀，你的心灵会马上感觉到一股力量和随之而来的尊严，那就是荣耀神了。

上帝是看得到人的心意的，你按着神的感动来行的时候，你马上能够经历得到祂。各位要试试看，不试光听的话，总是听一个道理罢了，是没有功效的。试试看，有神的话和神的灵，行出神的美意。

我们有孩子基督徒也要按神的美意教导孩子。我是不会宠他们的，按着主的美意教，你看到他们野蛮的时候你可以打他们，但是也不是随便打，讲了10次之后还不听我再打的。但一般上我跟他们讲话是很尊敬他们的。西方人跟孩子讲话是跪下来讲的，我们华人是两手叉腰地训的，我不是讲西方人对东方人不对，我要强调的是你要得主的心来做。

我的太太也会有这样混乱的状况，虽然每次她知道她不应该这样，但人家一讲“哎呀我的孩子真的很糟糕”，她会说：“诶呀，你的孩子哪里会糟糕，起码他会这样这样这样，你看我的孩子更糟啊…。”讲了之后她又后悔：“为什么我要讲这句话？其实我的孩子不是这么糟糕的。”好像为了要安慰对方，要特别损自己的孩子。我说：对，你一受心灵的责备你就知道了，其实那句话不是真实的，是你有一点假冒伪善讲的。连这些生活琐事，各位都要一一确认的。我是不会故意奉承人的。

有一次到台湾，和一个牧师在一起，跟他在一起我很辛苦啊。我去祝福他，他是“是、是、是、是、是” ，“哪里、哪里、哪里…”。你跟这样的人在一起，不到5分钟就受不了啊。连做牧师都会是这样，都是因为没有透过圣灵。当然我们也不是说要成为死死板板做一个机器人，不是这个，对不对，我要说的是，你跟人之间相处交谈之中，有圣灵的感动，你要靠圣灵来做。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

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属灵的问题

属灵的问题

23’ 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（教会就是我们）

《以弗所书》是讲教会讲上帝的。由此可见教会是何等的重要。第二章讲的是人死在过犯罪恶当中，以前是怎样的光景，但是上帝叫他活过来，在基督里借着祂的恩典，拯救了他们。第二章我们已经读过了，所以这里我们不读了。

我们信徒的属灵问题是什么啊？认识了这么伟大的上帝之后，还是把自己当做微小的。那位伟大的上帝住在我里面，但还是觉得自己是微小的，眼光是微小的，志向是微小的，什么都是微小的。感觉有够吃就好啊，又忘记自己身份了。并不是上帝没有权柄，而是我们信徒常常失去权柄。

我们的灵一直被欺骗。这个世界有一个空中掌权的欺骗人的灵。我一直说，牠是灵，你看不到牠的，但牠会给你一个意念给你一个感觉。很多人常说“我有一个感觉，我感觉我是很差的，我感觉……”，那是你的感觉。你在耶稣基督里面是尊贵的，你却感觉自己不行是因为你看你相对的条件。你一靠感觉，就被欺骗了。

各位再看《马太福音》28章，这是我们主耶稣复活之后升天之前发生的事情。我们很多信徒会认为，“要先成为伟大的牧师有信心的人，才能够像主所讲的，成为是大蒙眷爱的蒙福的人”，其实不是，我们来看门徒的样子：

16’ 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。

17’ 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。（你看，总是有人会疑惑，其实主也知道我们是常常疑惑的，但是这些疑惑的人也还是蒙恩的人，他们是相信主的，是因为一个属肉的条件总是叫自己疑惑、害怕）。

18’ 耶稣近前来，对他们说（主对疑惑的人说）：“天上地下所有的权柄都赐给我了。（先讲权柄赐给主自己）

19’ 所以你们要去（这里很奇妙，赐给了‘我’，所以‘你们’要去），使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

20’ 凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

（这句话的意思不是说，你们去传福音我才与你们同在。它的含义是：天上地下的权柄已经在我里面了，我升天之后会住在你们里面。你们受我的感动，传讲我的话，教导人，奉 父、子、灵的名给人施洗的时候，你们就会看到我在你里面怎么感动你、帮助你、扶持你、引导你，与你们同在，直到世界的末了。主的话要这样来明白。）

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

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互相效力

互相效力

让你够享受到万事互相效力、凡事都得益处的方法是什么呢？

《太 6：33》说：你们先求他的国他的义，然后这一切就会加给你的。“先求神的国神的义”的意思不是在讲“你先做神叫你做的然后神才甘愿给你”，这样解释是错的。神已经爱你是你的父了，全部都是为你做的，每一个问题里面有祝福，每一个危机里面有机会，神已经预备妥了。

当你先求神的国神的义的时候，你会看到你所需用的已经都有了。你需要的钱有了，你需要的朋友、同工，有了，你需要的工作，已经预备了。明白吗？基督信仰靠的就是这个方法：你信上帝，你信你是蒙福的，得益处的方法是寻求他的国他的义，之后一切加给你。

《帖前 5:16-18》说：你要常常喜乐，无论遇到什么凡事感恩不要埋怨，然后不住地祷告，查验上帝的美意在哪里。查验并跟从，就是方法。方法对，你才能够享受到。很多时候不是上帝不在情况里，乃是你的方法错。

蒙福有蒙福的方法。如果你是要得福，你用的是得福的手段，你要得钱的话，你要想办法怎么得钱。蒙福的方法是你信然后跟从主，做主叫你做的，这当中你所需要的上帝会给你预备。阿门？学习这个奥秘吧，这叫神为。我看很多人信了耶稣去了教会的人还是没有改过来，还是人为，习惯性自己要为上帝做什么。

上帝已经为你预备了，你发现，你跟从。你跟从神，上帝自然会显明道路、显明祝福、显明真理和权能。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

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为了祝福人

为了祝福而被造

要认识自己还要明白“我是为了祝福人而被造的”。

1）万福之源 《创 2:8-25》、《创 12:3》

《创 2:8-15》讲得很清楚，上帝造了亚当夏娃后把他们放在了伊甸园里，伊甸园周围有四个江河流到各地。上帝放他们在那地方，证明他们是万福之源。《创 12:3》上帝说：“祝福你的我祝福他，咒诅你的我咒诅他。地上的万族要因你蒙福。”这是应许：你是为了祝福万民被造的。

各位不要先想，我怎么能祝福得了万民呢？我这个小人物怎么能影响人呢？你先接受这个应许。神的话是这样的，有时会夸张到你不能了解的，但却是真实的。你，是为了祝福万民被造的。

如果你是王子的话，你的百姓天天痛苦挨饿，你却是在皇宫天天打高尔夫，吃的饱饱的，你会喜乐吗？如果你会喜乐的话我不知道你算是什么王哦。你看到百姓是这样凄苦的时候，你的心一定会是要拯救他们要祝福他们，你的心一定会为他们祷告。所以不是一定要你成牧师之后你才能祝福万民的，不是的，从你信耶稣第一天你重生第一天起，上帝就应许说“你是万福之源”。你要抓住了，你很软弱的时候你仍旧是万福之源。

2）君尊的祭祀，圣洁的国度，属神的子民 《彼前 2:9》

一个人一得救之后，就成为《彼前 2:9》所说的，你们是君尊的祭祀，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你出黑暗、入光明者的美德。

要宣扬上帝。你信主一天，也是要宣扬上帝的。

3）你的条件

我们用什么来祝福万民呢？要等你做总统之后才能祝福万民吗？要等你做了世界歌星，你用唱歌让全部的人都来信耶稣？不是。神的话是奇妙的。主说：“天上地下的权柄已经赐给我了，所以你们去使天下的万民作我的门徒。”门徒用什么来祝福万民呢？是要发传单吗？不是，用神已经给你的一切的条件。

你现在拥有什么条件，你信了主之后，不需要做任何更改，上帝会自然使用。

好像我们秀敏，是单亲妈妈。世人的观点是单亲离婚的条件是不理想的。真的吗？她要再次结婚要很幸福才能荣耀上帝吗？谁说的？她认识了基督之后，在单亲状态里喜乐地生活，满足地生活，把两个孩子养大，这会成为见证。现在离婚单亲的人很多，很痛苦，她在真实条件中得的见证，祝福万民的力量会更大。

我们嘉庆是读完小学的，就像31号那天他分享的那样。现在你还要读书吗？一定要读到大学才能见证上帝吗？不需要。你用小学学历背景所经历的生命见证主就好了，见证告诉大家信耶稣传讲耶稣不需要什么大学条件懂什么哲学道理的，用的是现在的条件。

英国有个大牧师，他一讲道会2-3万个人听，可他是从小帮人做皮鞋的，人家提起他会说“做皮鞋的牧师”“小学没有毕业的牧师”，这都成了他的标志，成为他的荣耀了，这样的人来拯救一个时代。这就是基督耶稣的反合性。原来生在马槽的，没有条件没有读过书的木匠，但他靠圣灵培养了12个门徒拯救一个时代。

无论你的条件怎样，从你真正看重的那一天起，你不会自卑。只有小学毕业的，因小学毕业而感恩。单亲的，因单亲而满足、一个月只有赚1千快的，因1千块满足。

4）遇见蒙恩的人

你因你的条件满足后，上帝会奇妙地把跟你一样条件、一样问题、一样光景的人带到你的面前，你传福音给他们。上帝是配对专家，不是你要传福音你能够传的，用你的条件传。

嘉庆，有没有发现你带来教会的人跟你条件差不多？你是做面包的。有朝一日你成为全世界最厉害的面包师的话，你的条件会成为你的标志。现在牧师走过商店的时候，就会想到JQ——嘉庆。以前我走过的时候只感觉无聊，只是卖面包的，现在会想到嘉庆。

嘉庆你越来越蒙恩之后，你会发现原来这个地上有很多因自己条件不好读书不好而自卑的人，你要站出来讲：“你们自卑什么？在主耶稣里面你们是尊贵的。”你所讲的更有说服力，我是读完大学的，我讲的话他不一定能得安慰。

5）拯救、医治、培养人

你得到蒙恩的遇见后会知道你的一生就是用来拯救人。你医治他们的创伤，他们的无能，他们的惧怕，甚至进一步培养他们成为主的门徒。拯救、医治、培养人。

祝福万民方法要靠神为。不要认为我信了耶稣，要等我升职、要有地位、有钱有号召力才能够影响人，谁说？这样想本身就是错了。当然，如果主提拔你，你的条件会提升，如果主不提拔你，你在你的情况里，使用你的条件，上帝自然会恩膏你。

我到中国去，有一天我发现自己是最年轻的，下面坐着四十多五十多的。他们坐在那里听我一个三十多岁的人讲道，忽然有个声音主告诉我：“你不要小看你年轻啊，你不要小看你的条件。”人常会看条件反应：他们会听我讲吗？心里常会这样想。

神在我的生命中证明了很多次，我也再三确认过：从你真的对主所给你的身份、条件，你真正的自豪、感恩的时候，上帝会用你。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

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认识自己（一）

认识自己（一）

认识的系统是先认识上帝，再认识自己，最后认识万物。这是绝对的生命系统，次序不能颠倒混乱。在教会界里，我发现很多人来到上帝的面前最先关注的是万物。因为家庭的问题、婚姻的问题我需要主，我的经济有问题我需要主，孩子有问题我需要主，……。来了3年、4年、5年，还是停留在关注万物关注问题的层面，他的忧伤事担忧的事，他一直在关注，最后他又会因他所关注的东西跌倒。

1）认识神

我知道每个人都是因一些问题而来到上帝的面前的。没有一个人一开始就这么伟大：我来，是要寻找上帝。人都有一些空洞、空虚、寂寞的地方，或者是有一些实际的问题叫他很难受，然后他才会来到神的面前。虽因那问题而来，却要先快快认识那位与他同在创造他生命的上帝。

那位在他生命里有计划的上帝是怎样一位上帝要先认识清楚。认识清楚之后，自然会知道祂最尊贵的创造物就是“我”。认识原来我是怎么被造的，我的尊贵是怎样的，我生命的目的是什么，被造的目的是什么，我的使命是什么……。

认识了神，认识了自己之后，你才有能力、眼光和权柄能管理现在上帝所给你的身、心、灵、人际关系、夫妇、儿女、经济……，一切的一切，你才能够管理万物。人的属灵问题是一直只关注万物，停留在这个层面。很多人在教会里十年二十年，关注的主题还是在“万物”上。

由此可见，系统是很重要的。上帝是有规矩，有规模的。上帝不是乱来的，祂造天造地造人的灵魂造人的肉身。上帝所造的万物，有最重要的，还有次要的。人是最重要的，还有有动物和其他东西，被造物的重要性不一样。人到上帝的面前，想要经历那丰盛的生命丰盛的爱的话，上帝定的系统他要认识先。

很多人说：“我信了上帝这么久都没有用”，那是很可能是因为你信上帝的系统不对了，所以上帝才“没有用”。总是带着一些人的动机、人的意念、人的需要来上帝面前，10年20年还是一样的话，信仰不能得突破。

上次我们讲的是三位一体上帝的作为，今天要讲“自己”了。认识“自己”前先要认识谁？认识造你的那位。在认识自己方面，很多人是用自我的意识去认识自己，例如有些人认识的办法靠积极思想：“我”、“我”、“我”、“我是可以的”、“我是伟大的”、“我是能的”。这个是错的。各位，你不是创造主，你是由那位创造主造的、生的，祂定了你人生的目的、计划，然后把你生到这个地上来 ，你要先清楚认识祂。

如果你是一个王子的话，你先要认识清楚你的父王。他统管的国是怎样，他手中的权柄是什么，他治理国家的计划、异象是什么，他的关心是什么……。认识清楚父王后，你才会很清楚知道自己是怎样一个王子，王子手中握有怎样的权柄，应该要号令的命令的是什么，应该要征服的、得着的是什么。父王都不认识，你自己就想成为伟大的人，怎么可能？因此，哲学是不能让人认识自己的。很多宗教讲的是“人性本善，人自己能够做得到”，这是错的，开始就是错了。应该是父王怎么指示我，我怎么做。

认识上帝，才能够认识自己。但很奇妙是，人堕落离开神了之后，他听不见上帝了，取而代之的是他一生到这个世界上就被魔鬼撒旦掌了权。魔鬼撒旦在这个地上造出很多的假象、假设，假的一些情报，叫人认为牠不是上帝所说的那样。科学会告诉你，你是什么样的，哲学会讲你会怎么样的。但到现在为止，没有一个伟大的科学家、哲学家能讲清楚人是从哪里来的要到哪里去。所有的论述都只是一个假设而已，没有办法提供答案。

从这里各位可以知道，人被造的时候本身就是在万物之上。不是人为万物所造，乃是万物为人所造。所以世界上一切的知识、道理、哲学不能认识人是从哪里来，只有那位造人的上帝才能说明得清楚。但现在魔鬼用很多的假象假设，用人很多的知识学问，用很多的哲学，叫人认识不清，并且人听不到上帝声音的时候就只能听牠的声音了。从科学、哲学的角度来认识自己全部会错到完。

2）认识自己

人认识自己不对的时候，等于是堕落了。同样的，你因不认识神不认识自己，最终你不认识万物，这也堕落。

比如说你本来是一个王子，你生到一个环境，周围却都是乞丐。生你的说他自己也是乞丐，教你：“哎，我们人哪，活在地上，吃是最重要的，所以我们要为着生活要讨饭啊。你看到比你出色的有钱有地位的，要给他们磕头。”原本有着王族血统的王子，在这样的文化风俗环境里长大，

我问你，这个王子会不会也这样生活？会，绝对会的！因为他实在是不知道自己的尊贵，也不知道自己的荣耀目的是什么。沦落到跟动物一般的境地，为着食欲为着性欲为着睡欲，就在地上读书、做工、结婚、生孩子，这样过完一生。他不知道自己有永远，永恒里他要去的地方是哪里他也不懂。

这样的情况下，王子活得像乞丐的样子是自然而然的，他是自然而然会这样的！这个，就是现在我们人堕落的光景。

人不能认识自己的时候，原本应该管理万物的，现在变成万物管理他。

钱管理他，儿女管理他，工作管理他，……。各位有没有看过天天担心孩子的父母？原来应该有权柄，按上帝所说的那样有智慧威严教导儿女，现在是儿女一坏，父母就受不了。我也见过父母因儿女跌倒，因儿女不来教会的情况。

原本就一份工作而已吗，担心什么？这份工没有了，另外一份马上会有吗。现在很多人是要很辛苦地拍老板马屁，很辛苦地做工，因为不做就没有钱吗。你看，人的眼睛看到都是人的成功、人的地位、人的条件、人的学问，根本不明白自己的尊贵，自己那不变的身份不变的尊贵是不懂的。

那我问各位，如果人的眼睛看的是地上的这些情况，那他生活的方法靠得是什么呢？是自然会靠人的聪明，靠自己的力量，自己的奋斗，靠自己的！原来有一个主，掌管人的命运，你不认识他，就只能靠自己做了。这个都叫堕落：眼睛没有上帝，做法、生活，都没有上帝的。

认识自己是多么的重要！

很多的基督徒认识了很多神的道理，但对自己的生命却从来没有真的认识。很多人追求偶像派，甚至教会里的人也这样，为什么要这样呢？当然这是一个潮流、风气，大家都很喜欢。可为什么人看韩剧会流口水啊，那个男的帅，那个女的美？我问大家为什么会这样啊？因为没有看到自己的美。

上帝创造你时给你的条件，你真的恢复了，你是最美的。但堕落之后人已经失去了自我，自我形象也没有了，所以现在寻找的都是人眼中的美、人的成功并以此为标准，这就是人堕落的光景了。你看，认识神不对，认识自己是一塌糊涂的。

看到漂亮的女孩子又怎样？我也一样漂亮吗，姐妹应该要有这样的反应。你看到人成功又怎样？我有我的成功吗，上帝创造我的时候，有我的使命有我的成功，为什么一直羡慕别人？对自己认识不对的结果就是原本应该你来管理万物掌管万物的，现在变得万物万事管理你。

在圣经里，我发现我们主耶稣基督呼召门徒，让门徒遇见上帝之后第一个做的就是告诉他们：你们是谁。

各位记得吗？我们主耶稣基督遇见彼得的时候说：“彼得，你叫彼得，磐石。”主跟他讲这个，“你要得人如同得鱼一样，跟从我。”原来一个失败的渔夫，上帝却跟他说，“你是磐石了，藉着你要建立教会。”

主耶稣看到拿单约这个普通人的时候说：“拿单约，你是真以色列人，你来跟从给我。”

祂对那些妓女税吏说：“你们是世界的盐，世界的光”，而且祂是一见到后马上就这样说，不是有条件地“你们将来好一点的时候，不要再做妓女不要再做税吏的时候，你们才是世界的盐和光。”不是的。

主耶稣讲道，他们扎心。当他们用虚心、哀恸的心回应主耶稣的时候，主告诉他们：“你们是创立世界以前就被拣选的，所以你们是世界的光，是世界的盐。你们原本的身份是这个，只是你们在地上看不见上帝的时候堕落成为妓女，成为税吏。但上帝在你们身上的计划、上帝给你们的永远的身份从来没有改变过。你们是世界的盐世界的光。”

使徒们是很软弱的，惧惧怕怕的，但主要升天之前却说：“天上地下的权柄已经赐给你们了！所以你们去，使万人做门徒。”原来，师徒们的身份是这么荣耀的。

你看，主耶稣是一直在讲人原本的身份。不但是呼召人的时候讲，祂的一生是继续在讲，一直讲。培养门徒3年半的时光一直在讲。各位认识了吗？“认识了，认识了，牧师我认识了，我是神的儿女我是最珍贵的，我是最蒙爱的。”但是人的问题是什么？等一下又忘记了。现实问题一来就忘记原本的尊贵原本的身份。看到别人比你成功比你漂亮，什么都忘记了，自卑的心又来了，真是很奇妙的。

人的属灵问题就是会忘记。头脑懂但心灵却是会忘记，你的反应告诉你你忘记了，你的妒忌你的自卑告诉你你已经忘记了。所以各位每个礼拜都要听这个信息啊，一不听信息的时候，又会像这个世界的人一样，所以要反复地听，一直到成为你的定见为止。

——摘自：朱志山牧师，基本二十课之三：认识自己

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恩上加恩

恩上加恩

神的恩典是不需要代价的，是白白赐给我们的。这里我们应注意的是，不是神的恩典有所限制，而是我们能够接受多少。

我们越能容纳，神就越发加添。诗篇说：“你要大大张口，我就给你充满。”福音书也说：“凡有的还要加给他，叫他有余。”你我蒙神选召的可以反躬自问：我们从开始蒙受了主的恩典，到现在是恩上加恩吗？神的慈爱每天早晨都是新的，我们是天天领受他的新恩惠吗？

神的恩典是极丰富的，是过于人所能测度的。我们得着了，可以为这恩典作见证。若还未曾得着，应当急起直追，求那厚赐与人、不斥责人的神照他丰富的恩典赐给我们。

到底我们以为什么是恩典？这是很重要的问题。因为认识不清，以致常常有应当接受的恩典，反倒被我们拒绝了。我们应当承认，凡于我们的成长发展有益处的事，都是恩典。

所以，在我们每日的遭遇上，要相信神爱我们，一定更将好东西赐给凡求他的人。这样，我们信托的心可以使我们对于神在我们身上所行的不致引起怀疑、埋怨的念头，并且能常常快乐，不住地祷告，凡事谢恩，成就神在基督耶稣里向我们所定的旨意。

经文：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩“(约 1:16)。

祈祷：求主在我们身上恩上加恩，使我们能承受那眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的、你为爱你的人所预备的恩典。奉耶稣的名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》2017年1月12日