拥有神圣呼召
一个做工的人，若单为赚钱或成功而做，这就是把工作当成工具，而很难热爱工作，很难有内在的探索热情，也缺少通过工作来与人连接，从而更好地爱人的精神气度。这样的人，并不是一个好的工作者。其实，不少人对此也心知肚明：越想赚大钱的人，越是赚不了大钱。
你必须得有超越赚钱冲动的更深的动力，才能激发出更大的潜能和活力。于是，钱作为副产品才会到来。这时候，你哪怕赚不到大钱，也会有深深的满足感。钱并非万能。这个世界本质上不能完全满足人，因为人是为着永恒而受造。人是有灵的活物，非物质所能满足。
为什么一定要在工作中引进“呼召”的观念呢？那些有呼召的人，会比没有呼召的人活得更专注、做得更卓越。这就好比有人想参加奥运会，对这人来说，这是一种召唤，他会为此将自己从其他事务中分别出来，殚精竭虑，全力以赴，最终才可能获得奥运金牌。
没有呼召，就没有专注，几乎难以想象这人会成就卓越。你想，一个有呼召的人都可以做得如此卓越和认真，更何况那些有上帝神圣呼召的人，他们该爆发出何等的潜力，发挥出何等的才华！
这就是孟子所言“天将降大任于斯人”的含义。这人一旦醒悟到自己为“天”所召唤，也就可以忍受人所难以忍受的苦难，并相信这一切都是为了锻炼他。所以，他做事就会特别认真，因为他不是做给人看，乃是做给“天”看。遗憾的是，孟子最终也不知道这“天”是谁，也说不清“天命”到底是什么。
圣召之大欢喜
但孟子不知道和说不清的，圣经很轻易就说清道明了。于是，这“天”不再只是天而已，而是上帝；这“天命”也不再只是天命而已，而是召唤。上帝造人，不只“天生我材必有用”，而是召唤这人，使他起来为上帝所用，从而完成上帝在这人一生中的计划。而为完成这计划，上帝也特别给人才华。他发挥才华为上帝所用，也就把才华变成了恩赐。于是，这人无论何时何地做何工，都在为上帝所召唤和差派。你想，这人焉有不认真的道理？！
有一段清教徒说的话，很好地概括了这种圣召观念。这段话是这么说的：“打扫厨房的女仆和祷告的修士一样，都是在行上帝的旨意——这不是因为她扫地的时候会唱一首基督教的赞美诗，而是因为上帝爱打扫得干干净净的地面。基督徒鞋匠尽他的基督徒本分，不是靠把小小的十字架刻在鞋子上，而是通过制作好的鞋子，因为上帝关注的是好手艺。”
而这方面，说得最有诗意的是受圣经工作理念影响的黎巴嫩诗人纪伯伦。他在《论工作》中说得多好：“工作是眼能看见的爱。倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。你若是怨重地压榨葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你就把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。”
那这份爱从何而来？当然从明白上帝呼召之后的醒悟而来。你知道上帝呼召和命定你工作，于是，你不再只是干你所喜欢的，更是喜欢你所干的。这份欢喜是大欢喜，也就是爱。
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：工作，是一场呼召（文/齐宏伟）
2019年8月31日星期六
2019年8月30日星期五
提神和安眠 Energizing & Calming
常按劳宫穴有很多好处，即安神、帮助睡眠、提神醒脑、降心火、解便秘、壮心脏、除口臭、治中风等。我们按此穴可以每次按30-60秒，一天按两次。劳宫穴就在靠近我们的掌心的地方，握拳屈指时，位于中指和无名指指尖处，如下图：
2019年8月27日星期二
贪心的罪 Sin of Greedy
贪婪是罪
追根究底，偷窃是源于我们内心的贪婪。不然，我们怎么会偷偷地去窃取不属于我们的东西呢？
从小品或电影里可以看到，许多人因为环境所迫，沦落到偷窃抢劫的地步；而贪官，则只是少数革命意志不坚定的害群之马。这给我们传递了一个信息，就是大多数人是良民，本性是好的。
其实，每个人都是贪婪的，因为我们都被罪玷污了。但我们的良心却又不允许我们明目张胆地彰显自己的私欲，因此我们用各种方式昧着良心，使我们出于贪婪的行为合法化。我们总是习惯性地掩饰和美化我们贪婪的本性。
因此，“偷窃”在我们的观念里也就会有不同的意义。如果一个人是为了追求进步而去偷窃，我们往往会同情他；如果一个人劫富济贫，那他就是“侠盗”；如果他为了国家大义、民族危亡而偷，那他就是民族英雄；而如果他是为了物质而偷窃，我们就会鄙视他。
其实，当人觊觎本不属于自己的东西，想超过上帝为其设定的界线，把别人的占为己有，就是贪婪。
上帝在颁给以色列人的十诫中的最后一诫，就是有关贪婪的。上帝告诫他的百姓：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（《出埃及记》20:17）
我们很容易承认偷窃是罪，因为各国的法律都明文规定了；但我们不愿意承认贪婪同样是罪。如果说偷窃是罪的行为的表现，那贪婪就是罪的最原始形态的一部分。人制定的法律只是道德的底线，只能透过人已经发出的行为来判定。而道德不过是良心的底线，你不显露，没有人可以知道你的所思所想。
但人的良心不是上帝公义的底线，因为上帝的公义是绝对的标准，偏离了上帝的公义就是罪。因此，我们心里的贪婪，即便没有化成偷窃抢劫的行为，也是罪。
何以惊扰圣驾？
你可知道，我们所犯的每一个小小的罪，都会惊扰那位宇宙至高的主宰，因为我们的每一个罪都触犯了他的标准，都得罪了他。而罪的后果就是与他隔离，永远在痛苦和哀号中度过。显然，如果我们都清楚这种后果，是没有人乐意或敢于去尝试的。
如果说这是一个坏消息，那么还有一个好消息可以彻底扭转这个坏消息，那就是这位君王为了你的罪——大大小小所有的罪——付上了代价。我们所有的罪都是“外交事件”，关乎我们属于哪个国度；我们的每个罪也都是“政治事件”，关乎谁真正统治我们。
上帝不能违背自己圣洁、公义的标准，可他又爱子民深切到一个地步，甚至选择了在十字架上舍弃自己的生命，来承担我们所有罪的后果。
是钉子把基督钉在十字架上的吗？是鞭子在鞭笞他的身体吗？不，是我们的罪，是我们大大小小的罪，惊扰了这位天地之主、宇宙之王，以至于他为我们被鞭打、被杀害，为的是让我们可以就近他，得永恒的平安喜乐。
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
（文/赛哑）原题：小小偷窃案何以惊动君王？
追根究底，偷窃是源于我们内心的贪婪。不然，我们怎么会偷偷地去窃取不属于我们的东西呢？
从小品或电影里可以看到，许多人因为环境所迫，沦落到偷窃抢劫的地步；而贪官，则只是少数革命意志不坚定的害群之马。这给我们传递了一个信息，就是大多数人是良民，本性是好的。
其实，每个人都是贪婪的，因为我们都被罪玷污了。但我们的良心却又不允许我们明目张胆地彰显自己的私欲，因此我们用各种方式昧着良心，使我们出于贪婪的行为合法化。我们总是习惯性地掩饰和美化我们贪婪的本性。
因此，“偷窃”在我们的观念里也就会有不同的意义。如果一个人是为了追求进步而去偷窃，我们往往会同情他；如果一个人劫富济贫，那他就是“侠盗”；如果他为了国家大义、民族危亡而偷，那他就是民族英雄；而如果他是为了物质而偷窃，我们就会鄙视他。
其实，当人觊觎本不属于自己的东西，想超过上帝为其设定的界线，把别人的占为己有，就是贪婪。
上帝在颁给以色列人的十诫中的最后一诫，就是有关贪婪的。上帝告诫他的百姓：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（《出埃及记》20:17）
我们很容易承认偷窃是罪，因为各国的法律都明文规定了；但我们不愿意承认贪婪同样是罪。如果说偷窃是罪的行为的表现，那贪婪就是罪的最原始形态的一部分。人制定的法律只是道德的底线，只能透过人已经发出的行为来判定。而道德不过是良心的底线，你不显露，没有人可以知道你的所思所想。
但人的良心不是上帝公义的底线，因为上帝的公义是绝对的标准，偏离了上帝的公义就是罪。因此，我们心里的贪婪，即便没有化成偷窃抢劫的行为，也是罪。
何以惊扰圣驾？
你可知道，我们所犯的每一个小小的罪，都会惊扰那位宇宙至高的主宰，因为我们的每一个罪都触犯了他的标准，都得罪了他。而罪的后果就是与他隔离，永远在痛苦和哀号中度过。显然，如果我们都清楚这种后果，是没有人乐意或敢于去尝试的。
如果说这是一个坏消息，那么还有一个好消息可以彻底扭转这个坏消息，那就是这位君王为了你的罪——大大小小所有的罪——付上了代价。我们所有的罪都是“外交事件”，关乎我们属于哪个国度；我们的每个罪也都是“政治事件”，关乎谁真正统治我们。
上帝不能违背自己圣洁、公义的标准，可他又爱子民深切到一个地步，甚至选择了在十字架上舍弃自己的生命，来承担我们所有罪的后果。
是钉子把基督钉在十字架上的吗？是鞭子在鞭笞他的身体吗？不，是我们的罪，是我们大大小小的罪，惊扰了这位天地之主、宇宙之王，以至于他为我们被鞭打、被杀害，为的是让我们可以就近他，得永恒的平安喜乐。
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
（文/赛哑）原题：小小偷窃案何以惊动君王？
游戏上瘾 Addicted to Game
在游戏的世界里，他们终于做了回英雄，当了回传奇，成了英雄和王者。
游戏为什么这么迷人？
席勒说得很有道理。说白了，游戏心理，其实有两个方面。
第一方面，游戏通过一个虚拟世界暗示我们这个现实世界是无聊和无趣的。人心渴望有聊和有趣，人心需要故事、传奇、趣味、快乐。但人心深处的这种渴望，这个世界提供不了。你需要在一个虚拟空间获得这个世界提供不了的东西。游戏是这个世界的补偿机制和提高机制。我们常常理解游戏只是补偿，但常忽略了它还是一个更高世界。因为它在更高的虚拟世界中给你提供了故事、趣味、传奇和快乐，这恰是这个冰冷、无趣的世界提供不了的。
这是一个被罪玷污的世界。这个世界本应有故事、传奇、趣味和快乐，但因为罪的泛滥，这个世界越来越冷漠和冰冷，成了一个可怕的“金字塔”。你在这个世界的任务似乎只是按台阶往上爬，你的价值取决于所在金字塔的位置。从金字塔底层往上看，看不到头的时候，人便会绝望。于是，人需要游戏所带来的某种替代性补偿。
第二方面，游戏之所以吸引我们，是因人需要成长。人需要成长和温暖的关系。人需要相信自己是“王者”和“英雄”。这就是为什么有的游戏名就叫“王者荣耀”或“英雄联盟”。人需要让自己成长为传奇。
为什么人有这种需要？圣经说，人是按着上帝的形象造的，人之为人就必须得有真理、仁义和圣洁的追求，必须活得像上帝。用接地气的话就是：在这个世界少年人啥都不是，但在游戏的世界里，他们终于做了回英雄，当了回传奇，成了英雄和王者。这种机制是上帝造人的时候给的。
猫和狗为什么不玩游戏？这是因为它们没这种心理机制——只有人渴望活得更有风度、更有尊严、更伟大和更美好。
人之所以入迷和上瘾，说到底和人之为人的本质有关，不能不加分析就统统给否定和禁止。
所以，游戏是虚而非假。表面上看是虚，但是又有很真实的东西，因为它会激发并在表面上满足人内心深处的饥渴。
游戏的问题在哪里？
然而，游戏的问题在哪里？问题就在于你需要的是真实的故事、传奇、趣味和快乐，你需要的是真实的成长和关系。游戏是虚拟的，它用虚假的关系取代了真实的关系，从根本上来说，游戏不能满足人心深处的真实需要。
因此，游戏以表面很容易上手的快乐吸引人，最终以痛苦和幻灭结束。早晚，你要离开屏幕去面对这个不怎么美好的现实世界。玩游戏玩到最后，浪费时间，耗尽青春，却没催生出真实的故事、成长和关系。甚至，游戏反把创造真实故事、成长和关系的时空给挤占了。玩游戏时间长了，就会越来越单调、无聊，当初玩游戏的刺激和兴奋就越来越弱。这就迫使你不断升级。玩游戏就像吸毒一样，到最后不是人在吸毒而是毒在吸人。
怎么摆脱游戏的捆绑？
从上述分析而言，摆脱游戏捆绑的关键在于进入真实的成长、关系、趣味和快乐。一个人一旦有了更高、更真的境界和享受，就不易被肤浅和虚假的快乐所吸引。
很多人为什么会被游戏捆绑？因为很少品尝过更高的喜乐。所以，要解决游戏成瘾的问题，最主要的是应该去享受真实的成长和喜乐，让人的生命成为真实的故事和传奇，建造真实的成长关系。这才是根本的解决之道。
打个比方，漫长暑期做什么？你可以挑战自己做不可能的事。就像两个月读100本书，写读书笔记，写完还要找人开读书会聊一聊。有这样的计划，你两个月时间就完成了一件不可能的事。你就特别能享受更高层次的快乐，这绝对比玩两个月游戏更美好。
我在美国求学时，见过青少年暑期骑自行车从东海岸到西海岸，把美国穿越一遍。他们走一站就发一些图片，写旅行日记。这是青春成长的痕迹，多么美妙！
青春需要更高平台来成长，而不是只盯着单调、无聊的游戏。既然大多数游戏提醒人是关系的存在，那何不在相亲相爱中得到满足呢？还有，我们也要学会欣赏大自然。很多人不会欣赏，觉得人与自然是冷冰冰的“我与它”的关系。这就要从“我与它”的境界变成“我与你”的境界！（马丁·布伯语） “我与它”表明这个世界在你看来是冷冰冰的，物质化的。“我与你”表示这个世界是造物主所造，人可以透过上帝的作品与上帝交流，这就全然不一样了。你去看看周围的山、水、花、鸟，就可以藉着这些和上帝对话。
因此，游戏最终只能达到“我与它”的地步，但你与上帝的对话，可以让你达到“我与你”的境界。
需要信仰上帝
还是回到席勒的分析：人心最大的渴望是什么呢？其实不只是自由而已，而是与无限和永恒交往的需要，人需要在无限永恒中被征服。
所有游戏都是利用了人渴望敬拜无限的心理。有限的世界无法满足人心，而真正和无限打交道需要信仰上帝。
上帝是无限的，跟上帝打交道，信而追随，人生就充满了冒险、紧张和刺激，我们也会进入更高层次的喜乐和满足。
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：沉迷游戏的人，究竟在沉迷什么？（文/小约翰）
游戏为什么这么迷人？
席勒说得很有道理。说白了，游戏心理，其实有两个方面。
第一方面，游戏通过一个虚拟世界暗示我们这个现实世界是无聊和无趣的。人心渴望有聊和有趣，人心需要故事、传奇、趣味、快乐。但人心深处的这种渴望，这个世界提供不了。你需要在一个虚拟空间获得这个世界提供不了的东西。游戏是这个世界的补偿机制和提高机制。我们常常理解游戏只是补偿，但常忽略了它还是一个更高世界。因为它在更高的虚拟世界中给你提供了故事、趣味、传奇和快乐，这恰是这个冰冷、无趣的世界提供不了的。
这是一个被罪玷污的世界。这个世界本应有故事、传奇、趣味和快乐，但因为罪的泛滥，这个世界越来越冷漠和冰冷，成了一个可怕的“金字塔”。你在这个世界的任务似乎只是按台阶往上爬，你的价值取决于所在金字塔的位置。从金字塔底层往上看，看不到头的时候，人便会绝望。于是，人需要游戏所带来的某种替代性补偿。
第二方面，游戏之所以吸引我们，是因人需要成长。人需要成长和温暖的关系。人需要相信自己是“王者”和“英雄”。这就是为什么有的游戏名就叫“王者荣耀”或“英雄联盟”。人需要让自己成长为传奇。
为什么人有这种需要？圣经说，人是按着上帝的形象造的，人之为人就必须得有真理、仁义和圣洁的追求，必须活得像上帝。用接地气的话就是：在这个世界少年人啥都不是，但在游戏的世界里，他们终于做了回英雄，当了回传奇，成了英雄和王者。这种机制是上帝造人的时候给的。
猫和狗为什么不玩游戏？这是因为它们没这种心理机制——只有人渴望活得更有风度、更有尊严、更伟大和更美好。
人之所以入迷和上瘾，说到底和人之为人的本质有关，不能不加分析就统统给否定和禁止。
所以，游戏是虚而非假。表面上看是虚，但是又有很真实的东西，因为它会激发并在表面上满足人内心深处的饥渴。
游戏的问题在哪里？
然而，游戏的问题在哪里？问题就在于你需要的是真实的故事、传奇、趣味和快乐，你需要的是真实的成长和关系。游戏是虚拟的，它用虚假的关系取代了真实的关系，从根本上来说，游戏不能满足人心深处的真实需要。
因此，游戏以表面很容易上手的快乐吸引人，最终以痛苦和幻灭结束。早晚，你要离开屏幕去面对这个不怎么美好的现实世界。玩游戏玩到最后，浪费时间，耗尽青春，却没催生出真实的故事、成长和关系。甚至，游戏反把创造真实故事、成长和关系的时空给挤占了。玩游戏时间长了，就会越来越单调、无聊，当初玩游戏的刺激和兴奋就越来越弱。这就迫使你不断升级。玩游戏就像吸毒一样，到最后不是人在吸毒而是毒在吸人。
怎么摆脱游戏的捆绑？
从上述分析而言，摆脱游戏捆绑的关键在于进入真实的成长、关系、趣味和快乐。一个人一旦有了更高、更真的境界和享受，就不易被肤浅和虚假的快乐所吸引。
很多人为什么会被游戏捆绑？因为很少品尝过更高的喜乐。所以，要解决游戏成瘾的问题，最主要的是应该去享受真实的成长和喜乐，让人的生命成为真实的故事和传奇，建造真实的成长关系。这才是根本的解决之道。
打个比方，漫长暑期做什么？你可以挑战自己做不可能的事。就像两个月读100本书，写读书笔记，写完还要找人开读书会聊一聊。有这样的计划，你两个月时间就完成了一件不可能的事。你就特别能享受更高层次的快乐，这绝对比玩两个月游戏更美好。
我在美国求学时，见过青少年暑期骑自行车从东海岸到西海岸，把美国穿越一遍。他们走一站就发一些图片，写旅行日记。这是青春成长的痕迹，多么美妙！
青春需要更高平台来成长，而不是只盯着单调、无聊的游戏。既然大多数游戏提醒人是关系的存在，那何不在相亲相爱中得到满足呢？还有，我们也要学会欣赏大自然。很多人不会欣赏，觉得人与自然是冷冰冰的“我与它”的关系。这就要从“我与它”的境界变成“我与你”的境界！（马丁·布伯语） “我与它”表明这个世界在你看来是冷冰冰的，物质化的。“我与你”表示这个世界是造物主所造，人可以透过上帝的作品与上帝交流，这就全然不一样了。你去看看周围的山、水、花、鸟，就可以藉着这些和上帝对话。
因此，游戏最终只能达到“我与它”的地步，但你与上帝的对话，可以让你达到“我与你”的境界。
需要信仰上帝
还是回到席勒的分析：人心最大的渴望是什么呢？其实不只是自由而已，而是与无限和永恒交往的需要，人需要在无限永恒中被征服。
所有游戏都是利用了人渴望敬拜无限的心理。有限的世界无法满足人心，而真正和无限打交道需要信仰上帝。
上帝是无限的，跟上帝打交道，信而追随，人生就充满了冒险、紧张和刺激，我们也会进入更高层次的喜乐和满足。
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：沉迷游戏的人，究竟在沉迷什么？（文/小约翰）
2019年8月24日星期六
路的尽头 End of the Road
依靠上帝渡幽谷
以往，姐姐认为自己很能干，不需要上帝。现在，她终于谦卑下来，知道自己的能力实在很有限。她意识到，不光家庭没有办法掌管，连自己的身体也控制不了。姐姐终于愿意打开心门，让耶稣住进来，掌管她的一生。我在上海的两周里，她每天起来的第一句话就是：“我又多活了一天，又赚了一天。”虽然放疗很痛苦，但因着上帝的爱和新的安眠药，她终于撑了下来。
姐姐信主以后，心里渴慕上帝的话语，像初生的婴儿渴慕母乳一样。虽然周围的环境仍然不尽如人意，虽然还要回医院复诊，虽然还要靠药物入睡，但她开始有了新的生命。有不顺心的事，她不再说自己的命苦，而是开始读圣经和属灵书籍，从上帝的话语中支取力量。
为上帝而活
我也常常勉励她，从现在开始不再为自己活，而是为上帝而活。世上虽有苦难，但信主的人有盼望，将来我们会在天国重逢，是好得无比的事。世上的苦难是暂时的，天上的喜乐是永恒的。
所以，我们要轻看现在的难处，为着永恒的生命和盼望成为新造的人。上帝是信实的。姐姐的女儿因着同学的带领，也来到教会。她不再需要看心理医生，也有了一份在外企的工作，更在今年受洗归入主的名下。
而我这个不冷不热的基督徒，也因着家人的困境和得救而重新火热。我所经历的一切，正如经文所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设宴席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（《诗篇》23:4-6）
如果你已经是基督徒，为家人信主祷告许久，仍然看不到变化，请不要灰心，上帝有他的计划和时间。如果你的生命中还未曾认识这一位爱你的上帝，你需要邀请耶稣进入你的内心。他是那位救赎你、使你脱离黑暗走向光明的上帝。
耶稣爱你，亘古不变！
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：丈夫出轨、女儿失恋，该如何面对中年危机？（文/沈靖瑜）
以往，姐姐认为自己很能干，不需要上帝。现在，她终于谦卑下来，知道自己的能力实在很有限。她意识到，不光家庭没有办法掌管，连自己的身体也控制不了。姐姐终于愿意打开心门，让耶稣住进来，掌管她的一生。我在上海的两周里，她每天起来的第一句话就是：“我又多活了一天，又赚了一天。”虽然放疗很痛苦，但因着上帝的爱和新的安眠药，她终于撑了下来。
姐姐信主以后，心里渴慕上帝的话语，像初生的婴儿渴慕母乳一样。虽然周围的环境仍然不尽如人意，虽然还要回医院复诊，虽然还要靠药物入睡，但她开始有了新的生命。有不顺心的事，她不再说自己的命苦，而是开始读圣经和属灵书籍，从上帝的话语中支取力量。
为上帝而活
我也常常勉励她，从现在开始不再为自己活，而是为上帝而活。世上虽有苦难，但信主的人有盼望，将来我们会在天国重逢，是好得无比的事。世上的苦难是暂时的，天上的喜乐是永恒的。
所以，我们要轻看现在的难处，为着永恒的生命和盼望成为新造的人。上帝是信实的。姐姐的女儿因着同学的带领，也来到教会。她不再需要看心理医生，也有了一份在外企的工作，更在今年受洗归入主的名下。
而我这个不冷不热的基督徒，也因着家人的困境和得救而重新火热。我所经历的一切，正如经文所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设宴席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（《诗篇》23:4-6）
如果你已经是基督徒，为家人信主祷告许久，仍然看不到变化，请不要灰心，上帝有他的计划和时间。如果你的生命中还未曾认识这一位爱你的上帝，你需要邀请耶稣进入你的内心。他是那位救赎你、使你脱离黑暗走向光明的上帝。
耶稣爱你，亘古不变！
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：丈夫出轨、女儿失恋，该如何面对中年危机？（文/沈靖瑜）
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