战胜欲望 Conquer Lust

凯蒂正为节食的问题争扎。请注意卡通的内容和说明，描述她未经过滤的意念如何把她带走，如同疾驶的火车。
 　　第一格：我开车出去走走，但不会驶近杂货店。
 　　第二格：我开车到杂货店，但不会走进去。
 　　第三格：我走进杂货店，但不会走到放置万圣节糖果的架子前面。
 　　第四格：我看见糖果，但不会拿起来。
 　　第五格：我拿起糖果，但我不会买。
 　　第六格：我买下糖果，但我不会打开。
 　　第七格：我打开，但我不会闻它的气味。
 　　第八格：我闻它的气味，但我不会尝它的味道。
 　　第九格：我尝它的味道，但我不会咬下去。
 　　第十格：吃，吃，吃，吃，吃。

圣经说，每当我们遇见试探，神会为我们开一条出路。（林前十13）但，从凯蒂的卡通来看，出路是在第一格，就在门槛之间。事实上，当凯蒂决定开车出去走走，她已经输了。你若不在第一格控制试探，就是冒了让试探控制你的危险。在朝向B计划之后仍能回转的基督徒，实在少之又少。

一名男子看了**刊物，受到了情欲的试探。他可以回应说：「我与罪的关系已结束。我不必向此事屈服。我现在决定把这意念夺回交给基督。我不再看，也不再想那样的事。」于是他马上离开那刊物，逃离了情欲。

但假如他在门槛上犹豫，看着那些图画，生出各种幻想，他的情绪便开始失控，造成不易停止的生理反应。他必须在第一格的阶段夺回那意念，否则它很可能得着他。
 　　
行为，习惯，坚固营垒

当你开始考虑一个试探，引发了选择B计划的倾向，便会把选择变作行动。你也许厌恶你的行为，说那些行为不是你应该负责的。但你是有责任的，因为当试探的意念出现时，你没有把那意念夺回。

研究人类行为的人告诉我们，你若连续六周作某件事，那事便变成习惯。那习惯若长久持续下去，便变作坚固的营垒。思想和反应的营垒一旦在心中确立，你便无力作出与之相反的选择和行为。

* 我们可以走神的道路：凭信心行事，我称之为A计划。或者照自己的方式行：凭我们有限的理性能力，那是B计划。

— 尼尔. 安德生 《胜过黑暗》

瘦身 Losing Weight

想要减肥吗？吃马铃薯、鸡蛋、喝柠檬汁可以减肥。还有，练习呼气吸气也可以减肥，因为呼气可以燃烧脂肪。深呼吸也可以帮助睡眠。有人因为这样在几个星期内瘦了28磅，腰围少了4.7寸。Want to keep fit? Eating potato, eggs and drinking lemon juice can lose weight.   Practicing inhale and exhale can burn body fat, it can help sleeping too. There is someone lost 28 pounds weight and 4.7 inches waist length in few weeks with this method.

宣泄情绪 Letting off Emotion Correctly

有时候流泪是必须的，因为可以在不伤害别人的情况下渲泄自己的情绪。不流泪不一定表示坚强，如果把怒气压抑成暴力行为反而是懦弱。流泪不只可以宣泄负面情绪，还可以帮身体排除毒素、维持健康、恢复心情愉快。这就是为何女人比男人长寿的原因。不要把一切福气当成理所当然，就容易原谅别人，不求别人不会伤害自己，只求自己无愧于人。

人的弱点 Weakness of Human

如果律法必须更改，就因为律法本身有不够的地方thelawisinadequate；就是因为这个律法是不足够的，所以才需要把救恩赐下来。这样，人不是靠着律法而称义，乃是靠着救恩而被称义。人不是靠着「行律法」而被称义，乃是靠着「信福音」而被称为义。人不是靠着「遵行这些规条」而被称为义，而是靠着「信为我死而复活的基督」而被称为义，因为「他的死是为了我们的过犯，他复活是为了叫我们称义」（参：罗马书：4章25节）。

为这个缘故，我与律法的关系，跟我与基督的关系是完全不一样的两个关系。律法原是捆绑我的，律法原是咒诅我的，律法原是照明我的罪的，律法原是指正我违背神的旨意。所以这里律法与我的关系，是「审判官」与「罪人」的关系。

律法与我的关系，是「指正、控告者」，与「犯过的人」的关系。耶稣基督与我的关系是不一样的，耶稣基督到世界上来「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救」（约翰福音：3章17节）。所以律法来了就叫人知罪，律法来了就叫人被审为有罪的，律法来了就给我们定罪。耶稣基督来了不是来定罪，乃是来赦罪，所以律法与耶稣基督是完完全全不一样的。

如果你看罗马书第五章第六节，是「我们软弱」，我们软弱。再看罗马书第八章第三节，是「我们软弱」。所以不但是「律法软弱」，是「我们软弱」。那，这样说来，罗马书第五章第六节，「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。上帝的爱就在此向我们显明了。」那么，罗马书第八章第三节告诉我们「律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪桉。」

所以在那两节的圣经中，似乎很清楚的指明，不是律法的软弱，而是我们的软弱；因为我们软弱，我们没办法行律法。当我们去行时候，才知道我们根本不能行。当我们真正要去遵行的时候，才知道我们没有办法行出来，因为我们行这一条，我们就触犯了另外一条，我们再行那一条，我们就触犯另外一条。所以后来雅各就说「你犯了一条就是犯了众条」（参：雅各书：2章10节）。

这样，律法的持守不是条例一条加一条加一条，一共六百十二条，不是的。律法的条例是从整个性的来说的，你能够一生一世从生到死，从你生命的开始，到你气息到终能够完全把六百多条全部遵守，一条都没有违背，一次都没有违背你才是叫作一个「守律法的人」，你能吗？你说「不能」。若是这样，是我们软弱，没有办法行律法。

— 唐崇荣《希伯来书查经》

自杀的结局 The Consequence of Suicide

「自杀的人应该被判下地狱吗？」圣经已经清楚告诉我们，下地狱的是没有蒙受救恩的罪人！人因为罪，以自我为中心，远离了神、与神完全断绝关系。罪的结局就是死后要落入永远的火湖中、和神永远隔离！不信主的人如果自杀了，当然要面临下地狱的悲惨结局。那麽，信主的人如果自杀而离开世界了，他们是否也会下地狱呢？这个唯有主知道，因为唯有主晓得那人生前是否已经确实信了主，我们旁人不宜轻易论断。那人如果已经真正相信并领受了神的恩典，那麽，他是在软弱中自杀，将来他要面对的是主里的审判，并非白色大宝座那判决永生或永死的审判。 「因精神病自杀的又如何呢？」据统计，患精神忧郁症自杀的个案不少，但我想我们应当先关心的不是他下不下地狱的问题，乃是先要及时劝诫他赶快接受治疗。患经神病并不是一件可耻的事，就正如患其他疾病一样，需要及早接受医生的诊断和治疗。当内分泌失调了，是需要用药物来调整。精神病患者特别需要得到周围人的谅解和支持，旁人不应当用奇异的眼光来歧视他。

——以上的内容来自别人