上帝的孩子总是在等待祂。可能等待上帝成就祂的应许；等待上帝将我们从仇敌中拯救出来；等待上帝供应我们的物质的需要；等待上帝救我们摆脱各种的困境、病痛和惧怕；等待上帝在我们疲倦时更新我们的属灵力量，使我们摆脱沮丧和灰心；等待上帝在邪恶和不公正里赎回我们，并为我们伸冤等等。这些都是每个上帝的孩子时常体验与学习等待的功课，也是一个至关重要的过程。但是在我们等待上帝的过程中，往往会进到一种焦急和困惑，以至于我们忽略了上帝“现在”正在做什么？比如，你在等上帝拿走疲惫的身体才能去聚会，若没拿走，怎么办呢？其实，身体虽然还疲惫，但神叫我们经历祂所赐的恩典，也经历神所预备的果子。这是在等待时，神“现在”的作为和应允了。各位，当神叫我们等待祂时，是什么意思呢？而我们如何在等的时候仍然可以看见神现在的应允呢？
1、在等待时，神要我们持守一个正确的眼光。
首先，在等待时，神要我们持守一个正确的眼光。是什么眼光呢？在大卫的《诗37:1-2》不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。大卫在经历等待上帝的过程中，他的眼光是将事物置于永恒里，而不是在地上人所要的那种通达的道路。通常我们在等待时都会感到脆弱、焦虑和困惑，这是因为我们的眼光放在成功和理想里。认为神解决你一个问题，或使你摆脱一些困境，就是一种成功理想的结果。这就变成我们等待神只是为了要得到好结果，却不是得着神的美意、计划和心肠。这是为什么大卫说，不要心怀不平，羡慕那些不敬畏神、不爱神、不信靠神的人所拥有的成功，他们的道路虽然看起来很通达，但人的生命其实很快就过去，终必都归于无有。可能我们一直在等待的事也都将会过去的，所以我们在等待时，若感到有焦虑、困惑或嫉妒，就是我们从永恒的视线转离了。各位，我们生活中没有多少时间，所以我们不想浪费在任何不必要的焦虑和专注于我们有或没有的东西，神有没有成就或几时会成就的事情。当然我们所等待的事情并不是不重要，但我们先把眼光定睛在神的永恒里，祂今日的带领和嘱咐是什么。
2、在等待中要信靠神。
那等待还是需要的，但我们要如何等待呢？最重要的上帝要我们做的是“信靠祂”。在旧约里，《诗37:34》你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土，恶人被剪除的时候，你必看见。然后在新约的《彼前5:6-7》所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。我们会不会觉得这很困难呢？要等候，又要遵守。我们不要给自己太多的压力和要求，其实上帝要的很简单，就是祂希望我们知道祂理解我们的等待的难处，所以祂才说要谦卑，将一切的忧虑卸给神。祂希望我们相信“凡信靠祂的人”是可以继续等待下去的，最终叫我们得着基业（永恒），所以大家不要灰心。
3、不是空等，乃是有现在当做的事。
现在，我们除了等待，还能做什么呢？上帝不是只有叫我们等而已，祂现在有很多要我们做的事，且对我们是有帮助的。《诗37:3》你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。这里告诉我们两件事要做：“行善”和“以祂的信实为粮”。在我们等待时，神给我们预备那些周围需要鼓励和代祷的人；那些需要扶持的事工；需要纪念那些更困苦的人等等，这都是神的善。有时候，当我等到灰心时，无论我多么不愿意，但我还是继续倚靠神来带领小组，继续去马来西亚服侍，继续做主所要我做的。我发现，我等待的那件事没有这么影响我，我也不会等到很辛苦，乃是心里有平安，知道神在掌权，祂会按着最美好的时候成就。另外，神希望我们在等待的时候，预备了祂的话语，叫我们将祂的话（像食物一样）储存在我们的心里。这就是以神的信实为粮。各位，除了等，上帝现在预备很多的果子给我们。这些事绝对是对我们的生命有益处，它会装备我们，生出更多的倚靠、加增我们信心和爱心，也给我们更多耐心和盼望的等候神。我们可能会觉得我们在等待上帝是主要的事，但总有一天我们可能会发现，我们生活中比等待更重要的果子就是，在等待时继续地行善和以神的话为粮。这帮助我们不仅只有等待和关注自己的事，而是会看到无论我们的处境如何，我们都能满足于现况，并能以耶和华为乐。
弟兄姐妹，我们要问自己，你还在等什么呢？让我们不要只有停留在等待，我们看看周围其实有很多神要我们做的事，这些事里面都有神预备的果子和应允了。但愿我们在等待时，继续倚靠祂，交托祂，那时神就将我们心里所求的赐给我们，也必成全祂所应许的（诗篇37:4-5）。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】2018年7月10日
原题：在等待时还能做什么呢？
《诗37:1-3,34;彼前5:6-7》 林丽雯 长老娘
2018年9月5日星期三
不用惊慌 No Panic, No Worry
我们人都是需要神的恩典的。人不但需要神的恩典来得救（因我们不能自己救自己），而且，我们有限的人活在世上时，也需要神的恩典才能胜过世上的试探、引诱、压力、苦难等。别说是在难关时需要恩典，就连我们要完成天天需要做的‘简单’之事，也是需要神的恩典的。就如我每个星期要得灵感来完成每一集的《每日以马内利》也是需要神的恩典的，不然我的灵感很快也会耗尽的。而实在感谢神，因祂曾说过祂的恩典是够用的。我们都很熟悉《林后12:9》他（主）对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
1、 “神的能力在人的软弱上显得完全”。
其实，这和很多人想的不一样。人都会想：神的能力应该在“祂释放我和丰富的供应我”显得完全才对啊。人都盼望神能释放他们脱离一切的苦难挣扎，期待神能丰富的供应他们心里所要的一切，若是这样的话，神才显得祂是有能力的。怎么会说神在人的软弱上显得完全呢？如果一个信主的人看似“软弱”，被问题压着而摆脱不了，一般的人必定会觉得那信徒所信的神没有能力搭救他。所以，世人是不能明白何为 “神的能力是在人的软弱上显得完全”的。但圣经却告诉我们，藉着我们的软弱，神反而能得荣耀。各位，请问哪一个神迹比较大呢？一个很聪明的人考第一名，还是一个有学习障碍的人能顺利升学而且还年年进步？一个健康的人天天开心，还是一个生病的信徒但却天天能够感恩？很奇妙的，当人“软弱”时，神覆庇的能力反而是更明显的。就好比大卫和歌利亚的例子，大卫“卑微”的条件反而凸显了神在他身上的能力，以至一个手无寸铁的少年人能胜过一个大勇士。当人越不能时，才越会发现唯有神才能，所以人才会谦卑转向神。
2、 为何不是“丰富”的恩典，乃是只有“够用”的恩典呢？
还有，为何神不“提前”给我们恩典好叫我们能早点安心，为何要等到“按时”才给恩典呢？当然，神有时也提早将我们需要的给我们，圣经也说过神能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的《弗3:20》。但有时神也是故意按时才显明祂的恩典，也赐我们刚刚好够用的恩典。如同神在旷野给以色列民吗哪时，也是只有给他们一天够吃的（除了安息日前一天能拿两天的份以外），没有多给，反而如果以色列人多拿的话，也会坏掉。神那么做是因神要祂的子民，不但是以色列民，也是我们今日的信徒学习天天、甚至分分秒秒都依靠神，而不是得到一切所需要的后，就把神给忘了，就不亲近神了。
3、 既然神的恩典是够用的，我们该作何反应呢？
各位，我们很容易因自己的软弱和无能而感到惊慌。但当你觉得你软弱和力量不够时，当你有家人生病要照顾时，当工作堆积如山忙不过来时，当经济有点紧张时，当孤单寂寞时，当试探袭击时等等，要记住，神的恩典绝对够你用，只要你愿意仰赖祂，祂必为你开一条出路。如果神的恩典是够用的，那我们就不需要忧虑、惊慌了。并且，我们从神所领受的平安是叫我们与这充满忧虑的世界分别为圣的，以至人看到我们在困难、挑战中的淡定，盼望他们也能归荣耀给我们的主。
4、 神给我们恩典是为了叫我们有能力来“行各样善事”。
《林后9:8》神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。各位，神的恩典赦免了我们的罪，使我们信而重生，得着新生命、新能力来跟从神。所以，神的恩典也会坚强我们，使我们有能力拒绝我们原本很难抗拒的罪与试探。神绝不是空洞而无目标的给我们恩典，让我们好了过后就随从自己的私欲而行。神的恩典乃是有意义和目的的，为了叫我们蒙恩后，能活出神的样式，行出神的美意。
5、神的应许和人的回应。
最后，在神那方面，神的恩典是够用的，那是神的应许，也是神自己会负责成就的。但在我们人的这一方面，若我们要全然享受得到神够用的恩典，我们也需要有人当回应的，就是要依靠、仰赖主。即使神会信实给我们够用的恩典，若我们在过程中没有仰赖祂，我们还是会痛苦，不得释放的。但若我们愿意依靠主，我们便能像保罗一样，“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”《林后12:10》
弟兄姐妹，虽然我们的软弱时常使我们感到惊慌灰心，但神是与我们同在，是和我们一起面对的。我们唯有记得神的应许，信任神的信实，并单纯地仰赖祂，便能经历那实在够用的恩典。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2018年6月29日
原题：不要惊慌，神的恩典够你用！
《林后12:9-10;9:8》林慧君 传道
1、 “神的能力在人的软弱上显得完全”。
其实，这和很多人想的不一样。人都会想：神的能力应该在“祂释放我和丰富的供应我”显得完全才对啊。人都盼望神能释放他们脱离一切的苦难挣扎，期待神能丰富的供应他们心里所要的一切，若是这样的话，神才显得祂是有能力的。怎么会说神在人的软弱上显得完全呢？如果一个信主的人看似“软弱”，被问题压着而摆脱不了，一般的人必定会觉得那信徒所信的神没有能力搭救他。所以，世人是不能明白何为 “神的能力是在人的软弱上显得完全”的。但圣经却告诉我们，藉着我们的软弱，神反而能得荣耀。各位，请问哪一个神迹比较大呢？一个很聪明的人考第一名，还是一个有学习障碍的人能顺利升学而且还年年进步？一个健康的人天天开心，还是一个生病的信徒但却天天能够感恩？很奇妙的，当人“软弱”时，神覆庇的能力反而是更明显的。就好比大卫和歌利亚的例子，大卫“卑微”的条件反而凸显了神在他身上的能力，以至一个手无寸铁的少年人能胜过一个大勇士。当人越不能时，才越会发现唯有神才能，所以人才会谦卑转向神。
2、 为何不是“丰富”的恩典，乃是只有“够用”的恩典呢？
还有，为何神不“提前”给我们恩典好叫我们能早点安心，为何要等到“按时”才给恩典呢？当然，神有时也提早将我们需要的给我们，圣经也说过神能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的《弗3:20》。但有时神也是故意按时才显明祂的恩典，也赐我们刚刚好够用的恩典。如同神在旷野给以色列民吗哪时，也是只有给他们一天够吃的（除了安息日前一天能拿两天的份以外），没有多给，反而如果以色列人多拿的话，也会坏掉。神那么做是因神要祂的子民，不但是以色列民，也是我们今日的信徒学习天天、甚至分分秒秒都依靠神，而不是得到一切所需要的后，就把神给忘了，就不亲近神了。
3、 既然神的恩典是够用的，我们该作何反应呢？
各位，我们很容易因自己的软弱和无能而感到惊慌。但当你觉得你软弱和力量不够时，当你有家人生病要照顾时，当工作堆积如山忙不过来时，当经济有点紧张时，当孤单寂寞时，当试探袭击时等等，要记住，神的恩典绝对够你用，只要你愿意仰赖祂，祂必为你开一条出路。如果神的恩典是够用的，那我们就不需要忧虑、惊慌了。并且，我们从神所领受的平安是叫我们与这充满忧虑的世界分别为圣的，以至人看到我们在困难、挑战中的淡定，盼望他们也能归荣耀给我们的主。
4、 神给我们恩典是为了叫我们有能力来“行各样善事”。
《林后9:8》神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。各位，神的恩典赦免了我们的罪，使我们信而重生，得着新生命、新能力来跟从神。所以，神的恩典也会坚强我们，使我们有能力拒绝我们原本很难抗拒的罪与试探。神绝不是空洞而无目标的给我们恩典，让我们好了过后就随从自己的私欲而行。神的恩典乃是有意义和目的的，为了叫我们蒙恩后，能活出神的样式，行出神的美意。
5、神的应许和人的回应。
最后，在神那方面，神的恩典是够用的，那是神的应许，也是神自己会负责成就的。但在我们人的这一方面，若我们要全然享受得到神够用的恩典，我们也需要有人当回应的，就是要依靠、仰赖主。即使神会信实给我们够用的恩典，若我们在过程中没有仰赖祂，我们还是会痛苦，不得释放的。但若我们愿意依靠主，我们便能像保罗一样，“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”《林后12:10》
弟兄姐妹，虽然我们的软弱时常使我们感到惊慌灰心，但神是与我们同在，是和我们一起面对的。我们唯有记得神的应许，信任神的信实，并单纯地仰赖祂，便能经历那实在够用的恩典。
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】 2018年6月29日
原题：不要惊慌，神的恩典够你用！
《林后12:9-10;9:8》林慧君 传道
睡不着 Insomnia / Cannot Sleep
我相信在观看视频的你都曾经有过失眠的经历，虽然身体非常的疲倦，但无论你怎样的翻来覆去，还是睡不着觉。或原本已经睡着了，却在三更半夜突然间醒过来，之后，怎样都睡不着。人会因着不同的理由而失眠，但一般上都跟担心、忧虑，或跟行恶、罪有关。例如《但2:1》尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。那当你失眠的时候，你会做些什么事呢？有些人可能会躺在床上，拿起手机在那里看，或者玩游戏。那些因还没有做完工作感到有压力而睡不着的，就干脆起床来做工作。或许也有一些信徒会在睡不着的时候，翻开圣经来阅读或听信息。若你是想借着神的话来得到睡不着的理由，那当然好，但可千万不要把圣经或信息当成是催眠曲。
1、当你不能入睡时，不如寻求神，看是不是神有话要对你说。
试问有多少人会在睡不着的时候，善用那段时间来为某件事情或肢体祷告呢？还是在那时候，寻求神看看神是不是有什么事情要告诉我们。《撒上 3》告诉我们，耶和华在年幼的撒母耳已经睡着之后，呼唤他，撒母耳这才开始跟神交通。其实，上帝不需要每次都在我们睡着之后，才叫醒我们来与我们交通。但你如果真的是没有失眠的理由，与其把时间浪费在看手机或在那里胡思乱想，不如寻求神，看看神是不是有什么话要对你说。
2、我个人的经历。
我个人就有因睡不着而遇见神的经历。我一般上很少有失眠、睡不着的情况。但叫我非常难忘的一次经历就是在大约20年前，我因一些的问题感到非常的难过而彻夜难眠。于是我就一边哭泣，一边的质问神，为什么没有帮助我解决问题呢？结果上帝感动我翻开《约伯记》。当我读到《约伯记 38章》和后面的经文，就是上帝向约伯发问了许多的问题后，我真的体会到神的伟大、荣耀和全能！同时原本叫我非常难过的问题，好像突然间变得非常的渺小，不值一提。当时我真的体会到，我有了上帝就够了。我的心灵得到满足后，我也很快就入眠了。这可以说是我生命里其中的一个转捩点。话虽如此，但这毕竟是我个人一次比较特殊的经历，因此，我不能说你们都要追求这等的经历，但我们可以抓住的是上帝的话。《诗145:18》凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。《耶33:3》你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
3、只有神能真了解我们、帮助我们。
当夜深人静的时候，真正能够陪伴我们的就只有上帝了！即使我是有妻子的，可是在我实在睡不着或突然间从睡梦中醒过来之后，我也不会想要去吵醒我身边的妻子让她来陪我。但是我们的上帝就不一样了。首先，神是不会打盹的。第二，祂也不会嫌我们烦。所以，无论我们在什么时候去寻求神，祂也不会跟我们说，“现在很晚了，你不要来打扰我”。我们愿意寻求神而不是拿起手机来看，这本身已经叫神喜悦我们了，不是吗？再说，我们的身心灵都是来自神，所以祂是最懂得我们需要的什么。祂也是唯一能够真正满足、帮助我们的。
4、只有神能够使我们得安息。
《太 11:28-29》凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。所以，说到最后，若你是有长期失眠问题或因失眠问题而痛苦、沮丧、没有平安，你应当相信，只有神能够帮助你。我愿意你跟神摔跤，察验自己的生命里是否还隐藏着一些你无法全然信靠上帝、顺从上帝的地方。因为这些不单会折磨你的身体，更会使你的灵受到干扰和亏损。你有没有想过，为什么当主耶稣所在的船遇到了暴风，甚至要被波浪掩盖了，主耶稣还能够安然睡觉呢？我相信，那是因为主耶稣是存心顺服天父以至于死的，所以，没有一件事能够使祂担忧、叫祂惧怕。虽然邪灵可以通过人来击打主耶稣的身体，但是邪灵绝对无法折磨祂、控告祂的心灵。神所造的人是需要休息、有充足睡眠的，我们恢复体力也是为了能够继续完成神所托付我们的使命。愿神释放你、帮助你、祝福你！
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】2018年6月30日
原题：主啊，我睡不着！
《但2:1;诗145:18;耶33:3;太11:28-29》 李志明 长老
1、当你不能入睡时，不如寻求神，看是不是神有话要对你说。
试问有多少人会在睡不着的时候，善用那段时间来为某件事情或肢体祷告呢？还是在那时候，寻求神看看神是不是有什么事情要告诉我们。《撒上 3》告诉我们，耶和华在年幼的撒母耳已经睡着之后，呼唤他，撒母耳这才开始跟神交通。其实，上帝不需要每次都在我们睡着之后，才叫醒我们来与我们交通。但你如果真的是没有失眠的理由，与其把时间浪费在看手机或在那里胡思乱想，不如寻求神，看看神是不是有什么话要对你说。
2、我个人的经历。
我个人就有因睡不着而遇见神的经历。我一般上很少有失眠、睡不着的情况。但叫我非常难忘的一次经历就是在大约20年前，我因一些的问题感到非常的难过而彻夜难眠。于是我就一边哭泣，一边的质问神，为什么没有帮助我解决问题呢？结果上帝感动我翻开《约伯记》。当我读到《约伯记 38章》和后面的经文，就是上帝向约伯发问了许多的问题后，我真的体会到神的伟大、荣耀和全能！同时原本叫我非常难过的问题，好像突然间变得非常的渺小，不值一提。当时我真的体会到，我有了上帝就够了。我的心灵得到满足后，我也很快就入眠了。这可以说是我生命里其中的一个转捩点。话虽如此，但这毕竟是我个人一次比较特殊的经历，因此，我不能说你们都要追求这等的经历，但我们可以抓住的是上帝的话。《诗145:18》凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。《耶33:3》你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
3、只有神能真了解我们、帮助我们。
当夜深人静的时候，真正能够陪伴我们的就只有上帝了！即使我是有妻子的，可是在我实在睡不着或突然间从睡梦中醒过来之后，我也不会想要去吵醒我身边的妻子让她来陪我。但是我们的上帝就不一样了。首先，神是不会打盹的。第二，祂也不会嫌我们烦。所以，无论我们在什么时候去寻求神，祂也不会跟我们说，“现在很晚了，你不要来打扰我”。我们愿意寻求神而不是拿起手机来看，这本身已经叫神喜悦我们了，不是吗？再说，我们的身心灵都是来自神，所以祂是最懂得我们需要的什么。祂也是唯一能够真正满足、帮助我们的。
4、只有神能够使我们得安息。
《太 11:28-29》凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。所以，说到最后，若你是有长期失眠问题或因失眠问题而痛苦、沮丧、没有平安，你应当相信，只有神能够帮助你。我愿意你跟神摔跤，察验自己的生命里是否还隐藏着一些你无法全然信靠上帝、顺从上帝的地方。因为这些不单会折磨你的身体，更会使你的灵受到干扰和亏损。你有没有想过，为什么当主耶稣所在的船遇到了暴风，甚至要被波浪掩盖了，主耶稣还能够安然睡觉呢？我相信，那是因为主耶稣是存心顺服天父以至于死的，所以，没有一件事能够使祂担忧、叫祂惧怕。虽然邪灵可以通过人来击打主耶稣的身体，但是邪灵绝对无法折磨祂、控告祂的心灵。神所造的人是需要休息、有充足睡眠的，我们恢复体力也是为了能够继续完成神所托付我们的使命。愿神释放你、帮助你、祝福你！
——《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】2018年6月30日
原题：主啊，我睡不着！
《但2:1;诗145:18;耶33:3;太11:28-29》 李志明 长老
2018年8月24日星期五
道与神 Tao or Truth
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。5:13 "You are the salt of the earth; but if the salt has become tasteless, how can it be made salty {again?} It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled under foot by men.5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。5:14 "You are the light of the world. A city set on a hill cannot be hidden;5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。5:15 nor does {anyone} light a lamp and put it under a basket, but on the lampstand, and it gives light to all who are in the house.5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"Let your light shine before men in such a way that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven.（马太福音(Matthew))
基督徒如果为了迎合别人而不坚持自己的论点只会害了别人的灵魂。如果只为了今世的和睦而忽视人的来生是说不过去的，那不是真正的爱，毕竟今生（肉体）是短暂的,只有来生（灵魂）是永远的。人不能选择错误，不然后果堪虞，我们不能眼睁睁看着别人下地狱而无动于衷。所以我们必须传福音，当然也需要运用技巧，不然也会惹人厌恶，我们必须在对的时候说恰当的话。最重要是以身作则，树立好榜样，以理服人。身为基督徒本来应该效法耶稣，常常仰望神，省察自己，看看自己里面有什么不对，将之纠正，把荣耀归给上帝。
基督教虽然讲爱,可是也不能没有公义,没有信主的人都是有罪的,因为他们的原罪还未被主耶稣的宝血洁净。当人听了福音之后，被神的爱感动时，圣灵就住在人的心里面，只有圣灵住在心里的人才算得救,圣灵会改变人的心,使人悔改，只有从心里去改变人的行为才会改变，变得善良。
如果人可以靠其他方法得救,神就不用派耶稣下来为我们被钉十字架,成为中保,使我们可以到达神那里。
别的宗教是人选神,只有基督教是神选人。神虽然也爱不信祂的人,可是人必须为自己的选择负责,人不信神的结果是灭亡,永远在火湖里被烧。
魔鬼不是妖魔,它本来是最美的天使,可是后来因为想代替神的地位而被打下来。现在它到处诱惑人离开神,想尽种种方法使人讨厌神,以便人和它一起下火狱,因为它要对抗神。魔鬼的这种行为叫骄傲,所有跟从魔鬼的人也是骄傲,因为它阻止人听从神。只有肯谦卑的人才会接受神。
对基督教来说,没有信主的人都会灭亡,所以我们必须努力传福音,才会被人误以为极端。我们是出于爱,不希望有任何人沉沦,希望人人都悔改得救。如果我们因为要包容别人的宗教而不去传教,那么我们会丧失很多灵魂。
太初有道，道与神同在，道就是神。1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.1:2 这道太初与神同在。1:2 He was in the beginning with God.1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。1:3 All things came into being through Him, and apart from Him nothing came into being that has come into being.1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。1:4 In Him was life, and the life was the Light of men.1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。1:9 There was the true Light which, coming into the world, enlightens every man.1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。1:10 He was in the world, and the world was made through Him, and the world did not know Him.1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。1:11 He came to His own, and those who were His own did not receive Him.
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。1:12 But as many as received Him, to them He gave the right to become children of God, {even} to those who believe in His name,1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。1:13 who were born, not of blood nor of the will of the flesh nor of the will of man, but of God.1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。1:14 And the Word became flesh, and dwelt among us, and we saw His glory, glory as of the only begotten from the Father, full of grace and truth. （约翰福音(John)）
基督徒如果为了迎合别人而不坚持自己的论点只会害了别人的灵魂。如果只为了今世的和睦而忽视人的来生是说不过去的，那不是真正的爱，毕竟今生（肉体）是短暂的,只有来生（灵魂）是永远的。人不能选择错误，不然后果堪虞，我们不能眼睁睁看着别人下地狱而无动于衷。所以我们必须传福音，当然也需要运用技巧，不然也会惹人厌恶，我们必须在对的时候说恰当的话。最重要是以身作则，树立好榜样，以理服人。身为基督徒本来应该效法耶稣，常常仰望神，省察自己，看看自己里面有什么不对，将之纠正，把荣耀归给上帝。
基督教虽然讲爱,可是也不能没有公义,没有信主的人都是有罪的,因为他们的原罪还未被主耶稣的宝血洁净。当人听了福音之后，被神的爱感动时，圣灵就住在人的心里面，只有圣灵住在心里的人才算得救,圣灵会改变人的心,使人悔改，只有从心里去改变人的行为才会改变，变得善良。
如果人可以靠其他方法得救,神就不用派耶稣下来为我们被钉十字架,成为中保,使我们可以到达神那里。
别的宗教是人选神,只有基督教是神选人。神虽然也爱不信祂的人,可是人必须为自己的选择负责,人不信神的结果是灭亡,永远在火湖里被烧。
魔鬼不是妖魔,它本来是最美的天使,可是后来因为想代替神的地位而被打下来。现在它到处诱惑人离开神,想尽种种方法使人讨厌神,以便人和它一起下火狱,因为它要对抗神。魔鬼的这种行为叫骄傲,所有跟从魔鬼的人也是骄傲,因为它阻止人听从神。只有肯谦卑的人才会接受神。
对基督教来说,没有信主的人都会灭亡,所以我们必须努力传福音,才会被人误以为极端。我们是出于爱,不希望有任何人沉沦,希望人人都悔改得救。如果我们因为要包容别人的宗教而不去传教,那么我们会丧失很多灵魂。
太初有道，道与神同在，道就是神。1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.1:2 这道太初与神同在。1:2 He was in the beginning with God.1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。1:3 All things came into being through Him, and apart from Him nothing came into being that has come into being.1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。1:4 In Him was life, and the life was the Light of men.1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。1:9 There was the true Light which, coming into the world, enlightens every man.1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。1:10 He was in the world, and the world was made through Him, and the world did not know Him.1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。1:11 He came to His own, and those who were His own did not receive Him.
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。1:12 But as many as received Him, to them He gave the right to become children of God, {even} to those who believe in His name,1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。1:13 who were born, not of blood nor of the will of the flesh nor of the will of man, but of God.1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。1:14 And the Word became flesh, and dwelt among us, and we saw His glory, glory as of the only begotten from the Father, full of grace and truth. （约翰福音(John)）
2018年8月22日星期三
反驳基督教 Refutation to Christianity
轮回是发生在世上很多地方的一种特殊自然现象，本质上没有正邪之分，不必为了维护自身的宗教而把它妖魔化。把轮回妖魔化或许才是一种自己须警觉的魔径。
轮回的事例往々是善恶各有报的体现，而把这种导人向善的现象说成是魔鬼的作为，那岂非说此论者本身才是魔鬼？
圣经本身并没有把轮回妖魔化的论点，这个妖魔论是一个基督敎维护者妄自揑造，而后被其他无知的教众附和的一个谬论。
基督教认为佛是上帝创造出来的人 ; 而佛敎却认为上帝是一个比较有福报的六道凡夫。两者都是各自主观的概念和说法，其他的宗教也一样有他们各自主观的把本身信仰的神灵奉为至上的观念和说法，这些观念和说法都没有得到公认，接不接受纯属个人的选择。所以说，宗教信仰是一种很主观的东西，彼此应该互相尊敬包容，学习和平共处，那才是正确的处世之道。
基督敎讲的博爱绝对不是像你们所表现的如此狭窄，而是很寛厚兼包容性极大的一种爱。神爱的是世人，不单只是信徒，世人就包括了所有不接受祂的人。别为了口舌之争而妄用神的名义贬低了博爱的真谛。
因果报应是世俗的说法，正确的佛家语是因缘果报--- 也就是因必须遇上相应的缘才会产生果报。念佛念至心无一念时自然就把所有的缘都断了; 缘既已断，也就自然灭了本有的果报。这就是佛家所谓的心寂罪灭两具空，是因缘果报理论中比较高深的学问。
或许各大宗敎的神灵都来自同一处，只是用不同的身份来渡不同的人，应以什么身救渡，就现什么身而为其说法 : 应以上帝身救渡，就现上帝身接引 ; 应以佛陀身救渡，就现佛陀身渡化; 应以真主身救渡，就现真主身接纳。至于为什么说不信主便下火狱，可能是上帝接引世人的一种手法。我本身尚不算对任何一个宗教完全信服，只可以说是对宗教有兴趣，当中又以佛教对我最有吸引力。
所有的宗教说的东西都是主观的言论，都没有得到其他宗教的完全认同，也全都无法完全的证明各自言论的真实正确性，人们要相信哪一种言论纯属个人自由--- 一种应受到他人尊重的自由。这种应有的尊重是世界和谐的重要基础。不要再盲目的认定自己的信仰是唯一的真理了，这种态度无有是处。
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