凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 (哥林多前书13:7-10 和合本)
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。(哥林多前书13:1-3 和合本)
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言4:23 和合本)
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书1:5-8 和合本)
敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！(诗篇111:10 和合本) 认识至圣者便是聪明。(箴言9:10 和合本) 敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。(箴言15:33 和合本)
你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。 (耶利米书33:3 和合本) 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 (希伯来书12:2 和合本)
我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。 (哥林多前书2:13 和合本)
属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 (哥林多前书2:14-15 和合本)
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。(诗篇42:5 和合本) 他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。(诗篇42:11 和合本)
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（马太福音11:28-30 和合本)
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。 我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 (约翰一书4:4-8 和合本)
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 (哥林多后书5:17-19 和合本)
一动不如一静，以静制动，静观其变，静能生慧。能够静的人才能正确地行动，能动的人未必能静。宇宙万物都是缓慢进行的，就比如太阳升起，花开花谢，小孩子长大；只有龙卷风、地震、暴风雨是快速发生的。
我们需要思考/有所追求，才有方向感。当我们朝向那个方向，就可以领悟真理/达到目的地(天堂)。
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