“你当预备迎见你的神。”这句话所说的神，不同于一般人所指的各种神明。圣经告诉我们天地间真正只有一位神，即创造宇宙万物的造物主，我们人类也是祂创造的。我们的神比世上任何最有地位权势的人，都来得重要、伟大。浩瀚无边际的宇宙，数不过来的星球（地球只是其中小到可怜，有如尘埃般微不足道的一个星球，地球上的人类就更渺小了），都是属祂的。要迎见这位宇宙的主宰，天地的神，会是多么重大的事！我们岂不该好好地准备一番？
跟不同的人见面会带着不同的心情。当我们说，“你当预备迎见你的神”时，你的心情会是怎样？觉得与自己毫无关系，根本不认识祂，为何要见祂？若是如此，恐怕你跟神的关系是很陌生；若你觉得不得了，最好避之夭夭，不见为妙，那你跟神的关系不单只是陌生，且是敌对的，你真需要考虑怎样才能做好准备，无虑无惧地见祂面，因你迟早非见祂不可；若你感觉很亲切，恨不得立刻能欢欢喜喜迎见祂，那你与神的关系是正常的、密切的，你是认识祂且爱祂。
人与神的亲密关系
“你当预备迎见你的神。”我们要预备迎见的这位神，跟我们有直接的关系，因为我们是祂造的，是属于祂的；祂是我们的神。
圣经的开始，《创世记》一章一节告诉我们：“起初神创造天地。”神是天地的主宰，宇宙万物是祂造的，是属祂的；人类是这宇宙的一部分，也是祂造的，是属祂的。所以神是我们的神，自然是天公地道的事。圣经《罗马书》一章二十节也说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
圣经讲到神是我们的神时，含有更深一层的意思。《创世记》一章二十六节记载：“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。’”二章七节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”神创造我们是特别经过一番精心的设计，按着祂自己的形像样式来造，并不草率随便。这表明了神对人存有特别的感情和心意。就如作父母的都喜欢自己的孩子长得和自己一模一样，这是作父母常有的心态，没什么特别理由，只因爱他们，对他们有份特别的感情。我们都喜欢和自己锺爱的人相似相像；你要是见一对男女衣饰打扮一模一样，不用问就知道这是一对情侣，因他们互相爱对方，喜欢和对方相似。神对人有一份特别的感情，特别锺爱，所以要按照自己的形像样式来造。
我们人其实有很多地方像神，例如：
（一）人会思考，会发明。神造人时给人有这种思考发明的能力，只是程度上不及祂自己。这种创造的能力是神属性的一部分。
（二）人像神有自我存在的意识。我们无论处在众多的人之中，或是自己独处一隅，每个人都会意识到自我的存在，都知道我是“我”，而不是“别人”。这意识使我们每个人的生存有特殊的意义、特殊的价值：我不是众人当中的一个，我是特别的，是神所造独立的一个个体，因此人有自尊，知道自己的重要性，希望别人尊重他。
（三）神有是非之心，否则神不能审判人，也不会指出人犯了罪。人里面也有是非之心，就是我们说的“良心”，是神在造人时将之放在人里面，因而人就能分辨是与非，也有道德观念。道德是一种本能，若人无道德意识，就是想学也学不来，教也教不会。
（四）人有宗教本能。神创造人的时候做了一件很特别的事，祂用地上的尘土来造人，然后在人的鼻孔里吹了一口气，使人成为“有灵的活人”。人物质的身体是由尘土造的，含有和泥土相似的化学元素；然而人之所以为人，除了这物质的身体，里面还有了神的灵，所以人是万物之灵，也因此可以认识神，寻找神。
神又给人能力和本能来管理并使用祂所造的这世界，成为神在地上的代表。人有神的形像，完全是因神造人时将自己的生命赋予人，叫人能够明白祂，了解祂，跟祂有沟通，建立起不间断的亲密关系。这是人跟神本应有的关系。
人与神的关系破裂
我们去见神这事原应是件很喜乐、很甜蜜、很自然的事。可惜的是，我们人与神隔绝了！人不认识神，甚至敌对神，与神之间的关系破裂了。到底问题出在什么地方？
要保持神、人之间密切的关系是有条件的，就是人必须按照神的意思，听从神的话生活。任何时候人违背神的命令，做了神不愿意人做的事，人与神之间亲密的关系就自然被破坏了。“关系”这东西很微妙，相信结了婚的人都明白这点。在婚姻关系里，丈夫与妻子都要忠于对方，如此这关系就得以保持。若丈夫在妻子以外爱上别的女人，关系也就破坏了。“关系”是要用心来维持，彼此忠心，共同接受同样一个维持这关系的条件。只要有一方违背了这条件，关系也就破坏了。
神与人之间的关系，就是建立在这样的条件：神造人，神爱人，但人必须要按照神的规定，神的旨意来生活，关系就得以维系。这和我们人世间父子的关系相似。在家庭里，父亲和儿子的关系应该是很亲切，少有父亲不爱儿子，儿子也少有不爱父亲的。然而，在现实中常见父子吵架，往往是因为儿子一方不听父亲的话，所以关系便被破坏，不能再维持亲密和谐的关系。我们跟神之间的关系亦如此。神一直想和我们保持密切的关系，我们人也未尝不想和神亲密，问题是当我们违背了神的旨意命令，这良好的关系便被破坏了！
神赋予人自由意志
人与神之间的关系是出于自愿的，勉强不来。神本身有自由意志，所以造人时亦赋予人自由意志，让人能自由作选择。神不要人像机械人，一切行动全操于他人之手。举个例子：我想当爸爸，要有个儿子，却又担心他叛逆不听话，于是去买个会说话的洋娃娃当儿子。我只要一按钮，它会叫“爸爸”，再按另个钮，会说：“早安，你好！”我要它做什么便按那个钮，这样它岂不是永远听话，不会背叛？这样我该很满意吧！相信没有一个正常的人会如此想法，因那毕竟只是玩具洋娃娃，不是真娃娃，它没有自由意志，不会自己作选择，所做之事不是出于心甘情愿。这算不得是关系。
所以，神造人时，祂要保持与人之间正常的、美好的关系，祂希望人是心甘情愿自己选择要听祂的话，选择和祂保持密切的关系，而非被逼的。为这神需冒个险，给了人自由意志。人若选择不听神的话，自然神的心会受伤害，会痛苦。
我们作父亲的管教儿子，总是希望儿子肯听话是出于心甘情愿，出于自由选择而不是被强逼出来的。这才是真关系，才是真爱。非常的可惜，我们人选择了违背神的命令，因而人与神的关系破裂了。这即为何我们今日会对神感到陌生，会感到内疚、害怕，因而不愿意去见神的面。我们心里明白像我们这样一个光景是见不得祂的。
神愿意与人恢复关系
人与神的关系闹僵了、破裂了，人于是想方设法要恢复与神的原来关系。人原有宗教本能，于是想通过宗教寻求一条出路，希望能回到神那里，再被接纳，各种宗教因而产生。不同人以各种不同的手法，有的以苦修方式，有的积德行善，甚至以钢针穿身，赤足踏过火炭等行径苦待自己，博取神的怜悯同情，探求一条通往与神和好的道途。这是世人共有的心理。可是，世上却没有一种宗教能肯定有把握得到神的怜悯。人的心底里明知这是不足够的，不管怎样做如何行，都不能弥补人对神的亏欠。
当人因犯罪与造他的神隔绝后，神的感受是怎样的？圣经说，神因人类犯罪，心里忧伤痛苦，就为人类预备了一个方法，要透过这方法使人再与神和好。圣经说：“他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价。”（提前二:4-6）神愿意所有人都得救。“得救”意为自罪恶中救出来，从死亡中被拯救出来，或以另一角度看，即能恢复与神原有的亲密关系。神愿意人都明白真道，能按祂的话语生活，顺祂的旨意做事。直到今日，神的心依然是希望人悔改得救，遵行其旨意。
为了要达到恢复与人和好的关系，神做了一件事，即差遣其独生爱子耶稣基督来作中保（中保即和事佬，将敌对两方重新拉在一起，恢复关系），告诉人：“神爱世人，神要世人回转悔改再归向祂，恢复神创造之初与人的美好关系。”另一方面，神要耶稣基督来承担我们人所犯的罪，代替我们钉十字架，以自己的生命作代价来救赎我们，使我们罪得赦免，能再回到神面前，恢复原有的关系。
我们用不着等将来离开世界到了天上才迎见神，其实我们现在就可预备迎见祂。神是随时在等着我们回头，等着要跟我们恢复关系，也已经预备了救恩。只要你肯承认耶稣基督被钉十字架是为了你，你的罪就可得赦免，就可以重新恢复与神的关系，与神和好。你只要肯谦卑承认自己是个罪人，犯罪得罪了神，并承认耶稣基督的代死是为担当你的罪，这样神必会赦免你、接纳你，使你成为祂的儿女，能亲切地称祂为“阿爸！父！”
的确，神原本就要人与祂保持亲切的关系，今天若我们接受耶稣基督作我们个人的救主，便能享受与神之间毫无隔绝、自由的关系，得以在地上代表神、事奉神，恢复神在创造人时给予的地位。但神并不强迫我们，祂要我们心甘情愿。只要我们愿意回心转意，跟神说：“神啊！求你赦免我的罪，我愿耶稣基督作我个人的救主，我愿恢复与你之间的关系。”你便可欢欢喜喜地迎见神。
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原题：你当预备迎见你的神（一）（作者：黄聿源）
