神的保护 Protection from God

3.我的岩石：

这里提到了岩石，下文又提到了磐石，这二者有什么区别呢？磐石是在地面以下做基石的，岩石是在地面以上的。大卫说，神是他的岩石指的是什么意思呢？我们可以参考一下其他的经文，圣经说，有四种小动物很聪明，其中有一样叫沙番，沙番就是在岩石中造房。【诗104:18】岩石为沙番的藏处。【箴30:26】 沙番是软弱之类，却在磐石中造房。这两处圣经，第一处是诗篇104篇说，沙番是在岩石中造房。第二处是箴言书又说，沙番在磐石中造房。

其实，箴言书这里翻译成磐石是不恰当的。翻译圣经的人，没有注意到这个问题。在翻译中，磐石与岩石常常随意交换使用。可是，在原文圣经中分得是清清楚楚的。岩石的原文编码是5553，磐石的原文编码是4073。岩石是地面以上的部分，在岩石上，常有石洞与石缝。沙番这种小动物是很软弱的，本身没有什么能力，其他食肉动物都能吃掉它。但是，沙番却有一个奇妙的特性，才令它在大自然中存活下来。

那就是它把家安在岩石的缝里，凭借着坚硬的岩石做保护，再强大的猛兽也对它无可奈何了。狮子的牙齿再锋利，也啃不动岩石吧。大卫说，耶和华是我的岩石，也就是这个意思。大卫知道自己是软弱之类，如同沙番。但是，他藏身在上帝的保护之下，让神作他的岩石。仇敌再怎么强大，也不能把他吞吃掉，哪有谁会比神还强大呢？我们也要学习让神做我的岩石。

4.我的山寨：

山寨是一个简易临时的庇护所，它虽没有城池那样坚固，但是在流浪的日子，也是一个很有必要的保护。

5.我的磐石：

磐石，在新约里讲得比较多，它是指建殿的根基。神是我的磐石，指的就是，神是我信仰的根基，除了耶稣基督以外没有人能立别的根基。我们信主以后，也可能会有失败或软弱，甚至是跌倒。但是，无论怎么软弱，怎么跌倒，我们也一定要跌倒在磐石上，千万别跌倒到磐石的外面。也就是说，不能离弃神。我们看看身边有多少曾经信过主的人，后来就因为对神不满意而离弃了神。我们要将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。有的基督徒甚至能糊涂到离弃真神之后，把他们从前拜过的偶像再重新供起来。

撒但还有一个诡计，那就是以虚假的磐石引诱欺骗我们，通过偷梁换柱的手段，让我们离开基督这个磐石，去投身那些虚假的磐石。我们要认定耶稣基督是永远唯一的磐石，无论人用什么手段，用什么花言巧语，用什么神迹异能，说哪个人也是基督，或是说哪个人起到的作用如同就是耶稣基督指定的‘经纪人’、‘代理人’，若不借着他们就不能得救，或者若不借着他们就不能正确理解圣经。对这些人，我们不但不用害怕，而且就应该立刻远离他们。

6.我的盾牌：

盾牌是一种贴身的保护，岩石是保护，山寨也是保护，但是，岩石与山寨不能跟着人跑。如果沙番还没有来得及逃进岩石中，就会被狮子吃掉了。可是，盾牌是一种贴身的保护，你在哪里，盾牌就随着你也在哪里。敌人从哪个方向进攻你，盾牌就挡在那个进攻的方向上。咱们所信的神，也是这样对我们进行贴身保护。神虽然会允许我们经过试炼危险，但是，他总是在最后一道防线上对我们进行绝对安全的贴身保护。雅各再爱约瑟，也不能随时保护在他身边，他的哥哥们要害死他的时候，雅各也保护不到他了。

但是，神在约瑟身边保护他，只要给流便一个意念，就可以缓解他们要害死约瑟的危险，只要安排一个商队经过，再给犹大一个意念，就可以救约瑟不死了。大卫也经过许多次险些丧命的危险，但是，总是恰巧在节骨眼儿上会有些什么状况发生，使大卫就不死了。看似巧合，其实都不是巧合，乃是上帝对大卫随时贴身的保护。新约的保罗，有时候危险大到一定的地步，甚至连活命的指望都绝了，他自己也断定必定要死了，可是，神却仍能救他脱离这危险。因为神是我们的盾牌，是一个无形的坚固盾牌。

7.拯救我的角：

角有两个意思。第一个意思是表示力量，【王上22:11】 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说，耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。这是假先知西底家向亚哈王说得假预言，但是，他是想冒充真先知，还模仿真先知的样子做了两个铁角。表示亚哈这次打仗能得到上帝的帮助，使他很有力量，将亚兰人灭尽。第二个意思是表示拯救，【王上1:50】 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。【王上2:28】 约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。亚多尼雅和约押逃命时，为什么都要去抓住坛角呢？因为一抓住祭坛的角，就没有人敢在那里杀死他们了。

8.我的高台：

高台是一个军事堡垒，不但可以起到防御的作用，还可以随时瞭望敌情，甚至发起进攻。

9.得胜的秘诀：3

‘这样’二字很重要，说出了前后的因果关系。怎么样才能使他必定从仇敌手中被救出来呢？那就是求告当赞美的耶和华。山下争战是否能得胜全靠山上的祷告如何，基督徒的得胜就是借助祷告依靠神。这里不是说‘求告耶和华’而是说‘求告当赞美的耶和华’。也就是说，不但求告，还要赞美，因为他是当赞美的耶和华。赞美本身就是一种对付仇敌的争战的方法。


——来自：谢迦勒《诗篇讲解》