更新之道 The Way of Renewal

1)顺服的心
「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」（来五8）我以为基督本来就是顺服的，原来主乃因苦难而学了顺服。灵命更新可随时发生，关键是有否立志过一个顺服神的生活，主耶稣就是最「帅」的佼佼者！他表明了一个真理，每当愿意顺服时，他就会改变我们，从神的观点看人生。

顺服，能使灵命更新，原来不是能不能，乃是肯不肯。

2)安静的心
曾在街上偶遇摩门教徒，我们夫妇二人与两位青年对谈，试图釐清得救的真理。翌日早上安静灵修，神让我发现自己并没好好爱他们，我应对他们说：「神很爱你们，你们在主耶稣里因信心已得着救恩，不需用行为取悦上帝才可进天国。」

安静，能使灵命更新，明白自己还未懂得去爱。「耶稣却退到旷野去祷告」（路五16）。

3)等候的心
一位宣教士在等候签证时向神抱怨：「我是以专业资格进入宣教地区服侍，为何迟迟仍未获发入境签证？」你知神怎回答吗？「我是要用你的命，不是你的专业。」

等候，能使灵命更新，原来自己未充分预备。

4)祷告的心
一位年轻人怀着热忱承诺奉献给主四年，却自此病倒，他不明神为何撇弃他。转眼四年过去，最后他祷告：「主啊！我将一生献给祢，不论多久，只要祢用得着我。」后来，他痊愈了。「我不再说服侍神多久」，他笑言：「我只顺从他的命令」。

祷告，能使灵命更新，原来生命不在自己手里。

5)圣灵的指教
安静、等候和祷告能聆听上主的声音，敏感圣灵是随时随在；花时间向神敞开心扉，着力培养与神亲密活泼的关系，圣灵会让你灵命更新。「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四26）

6)同行者
宣教的日子，让你体会到无助、自怜、孤单。保罗在许多书信完结前，都是提名、问安和祝福，可见保罗有很多同行守望者、知心友。我们在日常生活若拥有彼此靠近、互相扶持、有心有力的同行者，就不致灵命跌倒。

同行者，能使灵命更新，原来我们需要同路人。「问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。」（提后四19）


——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2015年12月号．第23卷．第6期．
总第138期，原题：宣教士灵命更新之道（作者洪少乐是香港中信差传专员）

联盟共赢 Win-win Among Coalitions

　　「低层次者聚焦独赢，稍优者争取双赢，卓越的表现在乎众赢。」

　　台湾独赢科技在其公司网页有以下精采宣言：「客户与合作企业，均对独赢科技的专业技术与服务态度表达一致肯定的态度，所以，独赢不只是独赢，而是公司与客户双赢。」

互利共赢（Mutual benefit）
　　今年2月中国外交部长王毅和俄罗斯外长拉夫罗夫、印度外长斯瓦拉杰会晤时表示：「摒弃你输我赢、赢者通吃的旧套路，探索双赢、多赢、共赢的新理念将是今后国际关系发展的正确方向。」「中方提出探索构建以合作共赢为核心的新型国际关系。」

　　所谓「合作共赢」就是指共事双方或多方在共同承担一项任务的过程中互惠互利、相得益彰，能实现各方的共同利益。

　　战国时七雄并立，西秦欲逐一击破一统天下。纵横家名士苏秦分别游说六国，动以合纵抗强秦，分析六国合则胜，分则败。六国初时合作共赢，并邀苏秦为六国宰相，主领合纵。可惜后来六国自相猜疑，导致分裂，终被强秦吞并。

　　圣经中亦多处论到合作共赢：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效……再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。」（传四9、11-12）「你们是同心合意地兴旺福音。」（腓一5）

协作效能（Collaboration）
　　协作是指在达成目标的过程中，部门与部门之间、个人与个人之间的协调与配合。协作应是多方面，只要是一个部门或岗位实现承担的目标所必须得到的支援和配合，都应成为协作的内容。1

 　　中信国际成员分布于世界不同区域，但源于同一创办人－－王永信牧师。五十多年来，全球中信秉持使命宣言：福音传华民．恩泽遍万邦。每年各地差传代表聚首一堂，举行年度会议，也有团契分享。各地中信的架构、行政、财政和日常运作均各自独立，然而维持合夥联盟的关系。这方式既能因应各地特殊环境而具充分弹性，又达致共同协作的众赢果效。

　　各地中信既因成立先后不同，发展又因环境有异，如何达致合夥联盟同得益？笔者愚见认为必须：

　　1.存异求同
　　夥伴之间，必须互相尊重，彼此欣赏，才得以构成宣教大业的辉煌发展。过去十年，各地多番磨合，把差距逐渐拉近，更美好合作指日可期。

　　2.经验分享与资源共享
　　不同地区有不一样优势，有些经验丰富，有些资源较多，理应互补不足，彼此调节。特别是强大地区扶掖较弱小的，必能在宣教战线上为主打美好的仗。


——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2015年12月号
原题：合夥联盟同得益（作者万广祥是新西兰中信董事会主席）

注释：
1.参MBA 智库百科

真正的爱 The True Love

引言
　　传道者早明言，人一生所作的必遭遗忘：「已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。」（传一11）但主耶稣曾命门徒，无论在何处传福音，也要记念一个女人所作的（参十四9 ）！究竟当中有何值得主耶稣称赞？

不请自来（可十四1-3）
　　逾越节是庆祝神拯救的日子。但以色列的宗教领袖、祭司长和文士竟于这日子密谋杀害弥赛亚主耶稣，确是莫大讽刺（参十四1-2 ）！ 当主耶稣和门徒来到西门家时，竟有不速之客把一瓶远自印度罕贵的真哪哒香膏打破，不是把几滴灑在耶稣头上，而是以整瓶香膏抹耶稣的头（参十四3）。

是有识……
　　十二门徒中，还是犹大别具慧眼，一眼看出这瓶真哪达香膏价值不菲，市值三十两银子，足足是一个奴隶的价钱。于是与身边的门徒说：「何必枉费香膏呢？可卖出这香膏周济穷人。」（参十四4-5上）其馀的门徒则怪责这女人风头盖过他们，故此「向那女人生气。」（参十四5下）

……还是无知
　　主耶稣指出这女人把香膏浇在他头上，是预先给他安葬作准备（参十四8）。此言一出，门徒顿感无地自容。因主耶稣曾三次向门徒预言他必将为世人的罪上十字架，但门徒始终没领会。反之，这女子却晓得为主耶稣的牺牲作准备。惟别弄错，主耶稣不是叫门徒记念这女人，而是她所作的。两日后，主耶稣在逾越节晚餐上订立主餐，并命令门徒「应当如此行，为的是记念我。」（参林前十一23-25）

　　没料到这事反叫犹大定下卖主卖友的心（参可十四10-11）。现下犹大既自动送上门，祭司长和文士就决意于逾越节期间处决主耶稣。这一切似不经意的说，是主耶稣定意为世人舍身十架，而非祭司长和文士手下的受害者！

应用
　　有人为金钱放弃主耶稣，也有人为主耶稣放弃金钱。这正是同一晚上，「这女人所作」与「犹大所作」的分别。为爱所作的，在没有爱的人眼中总是浪费，就如犹大目睹了一个爱的行动，却标签为奢侈浪费。一个人的表达往往是从心而发。犹大没真的看到给主耶稣的礼物。当他试图给礼物定价，足证他从没看到；若他真看到女人给耶稣的礼物，便会知那是无价的。

　　爱从不计算付出多少；多少从不是爱的考虑。对有爱的人而言，就算付上一切，什至牺牲性命，也属閒事。爱有时会叫我们做出近乎鲁莽、不顾一切的决定，就如父母爱子女一样。若先计算回报才付出，就不是爱了。

　　主耶稣因爱我们来到世上，倾尽他的性命，那我们该怎样回应这份大爱？


——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】2015年12月号
原题：不速之客（可十四1-11）（作者何述俭是恩福圣经学院副院长）

神的爱不会改变 Love of God will never Change

神让我们健健康康的，我们颂赞神。神让我们生了疾病，我么也要颂赞神。神让我们富足，我们颂赞神，神让我们贫穷，我们也要颂赞神。神是永远配得我们颂赞的，因他爱我，为我舍己。

我们眼睛看到的现实环境会改变，但是，神对我们那长阔高深的爱永远都不会改变。如果我们不是因神欢乐，而是因神给我什么而欢乐。那么我们的欢乐也必定会起起伏伏。当在某些特定环境里时，也会象以色列人那样发怨言得罪上帝。

我们最值得称谢神的是神给我们的救恩。这救恩对我们来说，不需要付什么代价，因信就白白的称义。可是，对神来说，却是付上了极重的代价。今天很多基督徒对救恩无所谓，没有感恩的心，反倒非常在乎眼前肉身的那一点点小利。因为救恩的好处再大，那是要等到将来才能兑现的，眼前的利益再小，立刻就能得到实惠。

大卫看到了‘天’、‘日月星辰’，就知道这是上帝用指头的创造。上帝充满万有，上帝离我们不远。只是我们常常缺少发现上帝的那双信心的眼睛。例：一个传道人遭遇艰难时，去郊外散步，从一片秋天的落叶上就看见了上帝，重新发起热心。

例：一个牧羊人从一片花瓣中，看到了上帝，令他泪流满面。如果有了一双信心的眼睛，我们真的看到诸天、穹苍不停息地在述说上帝的荣耀。我们每天照照镜子，在镜子里就能看到上帝的杰作。

我们对神的称谢不是因为我们从神得到了什么眼前的实惠，而是基于对神的认识、对神的信任。我们称谢的是神的属性，比如，神是公义的，神审判恶人我们称谢他，如果我们犯了罪，神出于他的公义审判我们，我们同样称谢他。


— 谢迦勒《诗篇讲解》

不公平时 When there is Unfairness

圣经确实也说到撒旦是这个世界的王，但是，上帝是万王之王，是更高的王。上帝一直在管理这个世界，从没有片刻的忽略。所以，当我们看到一些似乎不公平的现象存在的时候，不要怀疑上帝的管理。神一定在管理着，只是神有高超的智慧，会允许撒旦在一定的范围里兴风作浪。但是，最后，仍没有逃出上帝的安排，都被上帝加以利用。

— 谢迦勒《诗篇讲解》