谈话治疗 Talk Therapy

话贵精不贵多，言多必失，多言多败。宁静的力量可以传达至整个宇宙。三思后言，一针见血，一言击中，当头棒喝、直指人心，振振有词、字字珠玑、铿锵有力、掷地有声。一句适宜的话如金苹果在银网子里。认识自己而了解他人的心理。天生安静才能心细如尘，观察入微。魔鬼令到人（攻击我）看不起我，我就要令到魔鬼羞耻，我要用神的话来羞辱魔鬼。要爱人如己，以德报怨、以柔克刚、以退为进、以静制动（要有耐心）。

属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。2:14 But the natural, nonspiritual man does not accept or welcome or admit into his heart the gifts and teachings and revelations of the Spirit of God, for they are folly (meaningless nonsense) to him; and he is incapable of knowing them [of progressively recognizing, understanding, and becoming better acquainted with them] because they are spiritually discerned and estimated and appreciated.

2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。2:15 But the spiritual man tries all things [he examines, investigates, inquires into, questions, and discerns all things], yet is himself to be put on trial and judged by no one [he can read the meaning of everything, but no one can properly discern or appraise or get an insight into him].2:16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。2:16 For who has known or understood the mind (the counsels and purposes) of the Lord so as to guide and instruct Him and give Him knowledge? But we have the mind of Christ (the Messiah) and do hold the thoughts (feelings and purposes) of His heart. [Isa. 40:13.]（哥林多前书(1Corinthians)2:14）

门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪！10:24 And the disciples were amazed and bewildered and perplexed at His words. But Jesus said to them again, Children, how hard it is for those who trust (place their confidence, their sense of safety) in riches to enter the kingdom of God!10:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢？”10:25 It is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God.10:26 门徒就分外希奇，对他说：“这样谁能得救呢？”10:26 And they were shocked and exceedingly astonished, and said to Him and to one another, Then who can be saved?

10:27 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”10:27 Jesus glanced around at them and said, With men [it is] impossible, but not with God; for all things are possible with God.10:28 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”10:28 Peter started to say to Him, Behold, we have yielded up and abandoned everything [once and for all and joined You as Your disciples, siding with Your party] and accompanied You [walking the same road that You walk].10:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，10:29 Jesus said, Truly I tell you, there is no one who has given up and left house or brothers or sisters or mother or father or children or lands for My sake and for the Gospel's10:30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。10:30 Who will not receive a hundred times as much now in this time–houses and brothers and sisters and mothers and children and lands, with persecutions–and in the age to come, eternal life.10:31 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”10:31 But many [who are now] first will be last [then], and many [who are now] last will be first [then].（马可福音(Mark)10:24） 

忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。1:12 Blessed (happy, to be envied) is the man who is patient under trial and stands up under temptation, for when he has stood the test and been approved, he will receive [the victor's] crown of life which God has promised to those who love Him.1:13 人被试探，不可说：“我是被　神试探；”因为　神不能被恶试探，他也不试探人。1:13 Let no one say when he is tempted, I am tempted from God; for God is incapable of being tempted by [what is] evil and He Himself tempts no one.1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。1:14 But every person is tempted when he is drawn away, enticed and baited by his own evil desire (lust, passions).1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。1:15 Then the evil desire, when it has conceived, gives birth to sin, and sin, when it is fully matured, brings forth death.（雅各书(James)1:12）

你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6:5 And you shall love the Lord your God with all your [mind and] heart and with your entire being and with all your might.（申命记(Deuteronomy)6:5）

神伤我们吗？Does God hurt us?

12月14日 神既然爱我们，为何要伤我们呢？

《赛55:7,19:22,44:22,30:15,51:11;太11:28;耶24:7》 林丽雯 长老娘

通常我们最需要的爱是我们最不想要的爱。为什么呢？因为我们人都认为自己最需要的爱是能够给我们安慰、温柔、体贴，而不是对我们严厉。往往人对我们严厉时，在那个时刻心里是不愉快也是很受伤的，甚至不会认为那就是爱。但上帝的爱有时候却是严厉的。例如，祂管教我们或允许一些苦难在我们身上，可能是病痛、婚姻、孩子、工作、缺乏或心里的问题等等。或许我们会认为，上帝既然爱我们，为何允许苦难来伤我们呢？

1、上帝同时是忿怒，也同时是爱。
我们先要明白，上帝同时是忿怒，也同时是爱。当上帝看到我们在可怕的罪恶捆绑里和困苦流离的样子时，祂虽然会向我们忿怒，管教我们，甚至惩罚我们，但同时祂的心是发出怜恤，使我们奔向主的救恩。这就是上帝的心了，是满有公义与怜悯的做法。就好像父亲看到自己的孩子犯错，或是太无知，或是太弱，因此会责骂他，精炼他，但都是为了帮助他能归向神而恢复应许了。

2、上帝藉着伤我们要显明祂的爱。
上帝为了把我们从罪恶、捆绑里救出来，祂一次又一次的藉着苦难把我们引到祂的安慰、盼望、应许和医治里，而不是绝望里。如果你正在问题苦难里，要明白上帝伤你的理由。

1）上帝要使我们转向祂，得着祂的怜悯。
《赛55:7》恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。当问题苦难临到，可能像是上帝的管教，但这实际上是为了向我们发出怜悯。当我们得着主怜悯的心，我们才能够有一个接纳主的心，将主权交给祂。即使软弱也无法被带到“选择不信”的光景，因为主的怜悯是叫我们接纳祂，并且灵里面有变化。

2）上帝是要我们得到医治。
《赛19:22》耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。上帝确实有时候会击打、撕裂我们。当我们被击打和撕裂而归向祂，祂必定会医治我们。上帝的医治不一定单单在人的外体，更重要是主要医治人心灵的问题。我们的心灵时常容易就不顺服主，远离主，这等罪其实是叫我们进到羞愧、无能、无助的光景。因此上帝为了要医治我们的灵魂，才会伤我们的。

3）上帝要我们归向祂并赎回我们。
《赛44:22》我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。当我们归向主时，祂是马上原谅我们，我们全部的罪都被涂抹。好像浪子回家时，他父亲是马上跑上前去抱着他。这就是如我们终于找到了救赎了，拯救一切在痛苦里面不被爱的人，拯救一切因罪而惧怕的人，拯救还在受魔鬼欺骗捆绑的人等。这是上帝给我们的救赎，也是上帝给的爱了。

4）上帝是要叫我们得安息。
《赛30:15》你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。当我们遭受苦难，忍受失望或拒绝，没有力量与疾病搏斗，或是失去所爱的人时，我们要在主里面从这些重担、疑惑、焦虑中得安息。但人是太脆弱，总是要断定自己的未来和理想等，反而有更多的劳苦重担。唯有当主允许苦难临到时，我们才被引进祂面前得着真正的安息，安息是看到原来在主里面没有欠缺的了。所以主说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”《太11:28》。

5）上帝要使我们得喜乐。
《赛51:11》耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。要知道，撒但像狮子一样徘徊，等着吞吃我们的信心、我们的喜乐。尤其它经常关注和攻击那些正在受苦、软弱的人，希望他们的生活全是悲伤，没有喜乐。但藉着上帝的救赎是让我们在悲伤和痛苦中找到更深、更持久的喜乐了。因为主说“我的恩典够用，我的能力在你软弱上显得完全。”当我们开始看到上帝的恩典在我们的逆境里时，我们不但学会忍耐所遇到的软弱和苦难，而且还会“夸耀”它。当一个人夸耀自己的软弱时，他里面已经有喜乐了。

6）神要我们最终得着基督。
《耶24:7》我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要做我的子民，我要做他们的神，因为他们要一心归向我。最后，上帝伤我们最美的礼物就是祂给了我们更多祂自己，更多的喜乐、安慰、能力、自由和医治了。当我们归回上帝，我们就是得着主。但如果我们拒绝祂，我们的痛苦重担将会更加糟糕。纵然我们会受到苦难，但相比之下，这些苦难却是要成就无比的荣耀了。

弟兄姐妹，盼望我们不要害怕在苦难中所受的苦，而要让它把你带到上帝面前，不离开祂。这就是主要用祂的爱伤你，是为了恳求你跑向祂、归向祂了。

——以上的内容来自《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】

上帝恩待人 God Treat Us Good

12月13日 上帝不亏待人，反而常过度的恩待人
《太 20:1-2,8-16》林慧君 传道

各位，对你而言，公平重要吗？如果你的兄弟姐妹得的比你多，或是你老板叫你做的事比别人多，而你的花红又比较少，你会心里不平衡吗？我们人很奇怪，一方面我们喜欢领受恩典，但另一方面，我们看到别人得的恩典比我们多时，我们便心有不平了。有时候，恩典似乎和公平是相对立的。若给恩典便好像不公平，因没有按人所当受的对待人。但我们也知道，我们的上帝是一个喜爱施恩的神。那恩典和公平要如何相连呢？让我们一起来读一段相关的经文：《太20：1-2,8-16》因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。过后，园主又在巳初，午正，申初，酉初出去再聘请其他的工人。到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。

1、 上帝丰富的恩典。
这里我们看到，那只做一小时工的人也得到了相等于一天的薪资，这是超出他们应得的太多了。同样的，上帝给人的恩典也是超出人的常理所能想象的，并且也是人所不配领受的。其实，若神是纯粹按着公平、公义来对待我们而没有丝毫恩典的话，那没有一个人是能得救的，因没有一个人是能达到神圣洁的水准的。但因为神丰富的恩典，一个信主的强盗和一个牧师所得的救赎恩典是一样的。这就像在“浪子回头”的比喻里，父亲爱那乖巧留在家里的大哥，也同样的爱那悖逆的小儿子，因两个都是他的孩子。就像在耶稣十字架身边最后一分钟信主的犯人，也一样同得救赎的恩典。对神而言，只要是信祂的儿女，不分先后，犹太人或是外邦人，信主多久，多热心的人，都一样宝贝，一样会得到同样的救赎恩典。所以，如果今日你是被拣选能尝到主恩的，那你只有感恩就好。

2、 并不是说公平不重要。
1）神不亏待人，祂答应给多少，就不会少给。
注意，经文《第13节》说，主人并没有亏负那些先被雇的工人。他答应要付他们多少，最后他就给他们多少，一点也没有少。同样的，我们的上帝应许我们的，祂也没有少给，但我们要清楚神与我们立约时所应许我们的是什么。神没有应许我们一帆风顺或是成功、富裕，所以如果我们没有这些也不能怪神。但神应许我们的是在基督里能得永生，能做上帝的儿女，神也会时常与我们同在，饶恕我们一切的过犯，并将我们需要的按时赐给我们，使我们在地上能完成祂的使命，这是上帝起码会给我们的。若有其他多余的，都是按祂丰盛的恩典额外再加添给我们的。

2）当神给人额外的恩典时，祂也并不会减少公平。
刚才我说了，我们人一看到别人得的恩典似乎比我们多时，很容易就不甘心，总觉得愤愤不平。我们甚至会像那些先被雇用的工人一样，问“我为何要那么努力勤奋，别人做比较少，或是比较不属灵，最后不也得到一样的吗？那我何必那么辛苦啊？”但是，各位，我们要与我们这容易“红眼”、嫉妒和贪心的心态争战。要知道，当上帝给恩典时，祂并不会减少公平。上帝绝对不会亏待人，但祂更多时候是将人所不配得的恩典赐给人。所以，若我们偶尔也像那些先被雇的工人一样心有不平时，那我们真的要确认神没有亏待我们的证据。比如：我们服事神时，自己的生命也更充满意义和满足；我们自己也受保护，不那么容易掉入试探里，因为很少有时间接触试探我们的事；还有我们所爱的人也跟着蒙恩等等的证据。

3、 不要故意等到最后一刻才跟从神。
如果有人读了这比喻后所得的结论是，“好啊，既然神的恩典如此丰厚，那我就先享受这世界，在其中尽情玩乐后，最后一刻才来归向主就好，反正最终得的救赎恩典是一样的”，那这人就大错特错了。各位想想看，你越早与神建立关系，越早认祂为主，那你不是就越早能受祂保护，得祂按时的供应而不用四处茫然的游荡吗？当我们在地上却不与神同行时，必定被那恶者折磨，而且被思虑愁烦捆绑而不得释放。但我们越早进到基督的救恩里，就越早能享受平安、确据、满足和得胜了。所以各位，今日上帝也像那园主一样，在寻找你，寻找你进入祂的救恩，也寻找你来跟从、服事祂。但愿你不要迟疑，乃是赶快接受神的邀请，越早与神同行，也越早得享祂所赐你的祝福！

弟兄姐妹，我们慈爱又公义的上帝是绝对不会亏待你和我的。若你今天心中有哪些不平之处，愿你再次想起神起初应许你的救赎恩典，然后再次确认神不但没有亏待你，反而还时常把你所不配的恩典多加赐给了你。愿神丰厚的恩典今天再次感动你！

——以上的内容来自《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】

圣灵感动 Touched by Hold Spirit

12月12日 你在寻找圣灵的感动吗？

《约16:13》林丽雯 长老娘

各位，你是否在寻找圣灵的感动呢？其实有许多信徒一直在寻找圣灵的感动，但往往对圣灵的认识有个错误，就是单以主观性或是局部性的经历，以某些事件和特别的情况来认识而已。在这里面，根本没有神话语里的事实为绝对的根基。今天，我们要如何能被圣灵感动呢？其实，圣灵的感动就是藉着神的话语。《约16:13》只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。各位，通过真理的圣灵，不是知识，我们才能得有根基的感动。

1、为何没有一个“能被感动的心灵”。
为何许多信徒一直要寻找圣灵的感动，却没有一个“能被感动的心灵”呢？
1）尚未与主建立关系。
其中一个很大的原因是虽然听了福音，但生命却尚未与主建立关系。很多时候，我们只有关注自己的问题，自己的软弱与无能。我们要再次确认：在你软弱、无能的时候，谁保守你的信心？谁扶持支撑你到如今？

2）人的无知。
另外一个原因就是人的无知。人无知不是因为不够聪明，乃是因不知道真理。信徒对真理一知半解，似懂非懂，或是选择性的接受真理，所以被无知的灵常常暗示，受到不对的声音影响，失去在主里当有的平安喜乐，因此不能被感动。所以心灵要时常进到至圣所与主亲密，并依靠察验凡事，最终得着感动之处。

3）人的生命常常有错觉。
再就是，人的生命常常有错觉。例如人给他的消极言语、生活的繁忙紧凑、片面性的资讯情报等，都向他发射不正确的声音。一个人若有错觉，他是会进到对人与事物存有许多不对的假设，然后心思意念将越来越主观、敏感甚至脆弱，因此心灵就不能被感动。

2、当要有根有基地学习神的话。
我们要正确地领会圣灵的感动，当有根有基地学习神的话。神的有根基的话告诉我们什么呢？我们在基督里：
1）身份告诉我们是“蒙爱、蒙恩、蒙福、蒙召的”。
这并不是我能爱或要爱上帝，乃是有一个先爱我的。不是我要为上帝做什么，乃是有一个全然带领我、祝福我、呼召我的。因此，我若不爱祂、寻求祂、听从祂，我心里反而更是不喜乐。

2）所属告诉我们是“属天国，也将必去天国的”。
这并不是我们各人有伟大的信心，敢为天国牺牲，乃是对自己绝对的所属与那价值清楚肯定时，我们心里自然产生对天国的关心、兴趣、渴慕、向往、甚至努力等等。

3）蒙受的应许是“神绝对与我同在，我一生都在祂的引导、应允、保护、成就里”。
真有根有基的信仰不是一直祈求上帝的同在、引导，乃是以上帝绝对的“同在、引导、应允、保护、成就”来“察验”，无论是好或是不好，叫我们的心能明白祂的旨意，享受一切的祝福。以上的事实要越扎根，我们心灵里所得的感动才会是越正确的。

3、神的话的事实要刻印在心版上。
我们寻找圣灵感动的第一步不是要得很多知识，或是经历很多奇事和感悟，乃是要把所听信的事实继续刻印在心板上，成为我们的思想和眼光。如何刻印在心板上呢？
1）当要时常“确认”事实，事实才会生根在心灵里。
事实是不变的，但若不确认，心里不感觉神的话是真实的，所以继续会被不对或虚假的意念欺骗。若是反复确认过，不会这么容易被环境、条件、人的话、世界的学问欺骗。

2）分辨时常临到我们心里的感动和意念，不给魔鬼撒但留地步。
不然我们就成为它的奴仆，被它控制你的脾气、情欲等。我们这活在肉身的人纵然是已经拥有了神的话，但很多时候还是被撒但迷惑，听它的话。借此我们要分辨，看见撒但会利用我们诡诈的心来向我们发出那不听从，也不能荣耀神的声音。所以一定要从中让真理的圣灵继续光照我们的心，才能使我们得着正确的感动了。

3）倘若心里认定了主的美意了，当快快“遵行”。
很多时候，我们因为心里带着种种的后顾之忧，所以就消灭圣灵的感动，不能顺服圣灵前面向我们所显明的感动。圣灵的感动是无限的，倘若圣灵感动不显明，我们无法知道下一步该怎么走。但是，若我们有心寻求，并认定了神的美意而遵行时，下一步的感动就会来。

各位，在寻找圣灵感动的事上，总而来说，若我们带着正直的心回到神的话语和以谦卑的心寻求主，主是不会向我们隐藏的，乃是必得着圣灵明确的感动。因为，神最终的目的不是要人一直活在主观的幻象幻觉里，也不是用肉身能体感或外在明显能得见的经历，乃是有根有基的能以神的话来判断祂的美意。故此，我们越来越能得着圣灵感动，感动也越来越正确。

——以上的内容来自《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】

内疚感 Sense of Guilty

12月11日 与内疚感的挣扎
《林前4:3-4;弗2:4-8;罗6:12-14;罗8:1-2;路22:31-32》 美纪 执事娘

有很多的信徒们都常在内疚的事上挣扎，我也不例外。我们可能会容易为着自己无法做到点的事，或完全做不到的事感到内疚。撒但是常常在人的标准，看得到的成果，甚至是用神的话语来控告信徒们。我们内疚的理由有很多种，例如：我们祷告不够，不够有胆识传福音，太贪爱世界的娱乐，奉献得不多，不够运动，住得太好，吃得太好，孩子不够听话，我教得不够好等等。那我们要怎么对付这个内疚感呢？这些感觉不会让我们无法过每日的生活，但如果累积的话，会使我们越来越用错误的眼光去看自己，看上帝，也看我们旁边一切的事。但有挑战的地方就在，我们人都是有罪的，也应该有内疚感，但该内疚的程度是什么？难道要我们每日低落、失望的过日子吗？其实，主借着基督的宝血救赎了我们这些信他之人后，不是要我们总觉得自己很失败或不够好。若是如此，圣经里的种种人物怎么会有能力去继续为主的工奔跑呢？若保罗总是把关注放在一切事都要做好，那么多福音的门路还会打开吗？保罗说《林前4：3-4》我被你们论断，或被人间法庭审判，我都认为是极小的事，连我自己也不论断自己。我虽然问心无愧，却不能因此自以为义，因为判断我的是主。真正应该论断我们的就只有主了，所以我们的关心不应该放在自己的准则上，乃要察觉内疚的灵之后，以真理的方式来对付它，不是靠自己的感觉和意思来解决。

1、内疚是因为还没有完全地接受福音的好消息。
首先，我们要意识到，人的内疚感是因为还没有完全的接受福音的好消息。我们可能忘了自己已经与基督复活，在信心里得救，得自由了。《弗2：4-8》然而，神满有怜悯，因着他爱我们的大爱，就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来。你们得救是靠着恩典，又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上，为的是要在将来的世代中，显明他在基督耶稣里赐给我们的恩典，是多么的丰盛。你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是神所赐的。我们千万要认知，当撒但常在不同的事上欺骗、控告、扭曲我们的想法时，我们要确认：自己的软弱、不足和一切罪债在福音里已经得到释放了，这是不变的事实和确据。

2、常用内疚感，而不是以恩典来被推动。
有时，信徒会不小心进到一些以内疚感来推动彼此的方式。例如，跟彼此说，你可以做的更好，为主做的更多。当然，要激励人为主的事工来做事是没有错的。但当我们的强调放在要达到一些标准，或使人觉得要更像基督是自己做不到的而感到很失败时，那就不是主的意思了。《罗6:12-14》所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权，使你们顺从肉身的私欲，也不要把你们的肢体献给罪，作不义的用具；倒要像出死得生的人，把自己献给神，并且把你们的肢体献给神作义的用具。罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。真正要推动彼此的重点，应该以恩典为出发点。要为主做不应该是一件使人对自己失望的事，乃是看到自己已经拥有了主的带领和恩典而渴望在当中信心成长。

3、对的内疚感是会把我们带到悔改而接受主怜悯的心。
最后，对的内疚感是应该把我们带到悔改而接受主怜悯的心。保罗拥有无愧的良心不是因为他没有亏欠过主 或犯过罪，乃是因为当他察觉自己有罪时就来到主面前，把自己放在不受定罪的福音上。《罗8:1-2》所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了。因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律。上帝给我们预备的福音，带有很多面对和对付内疚感的答案。

1）基督已经为我们死，赎回了我们。而祂被高举的定义，就是主已经接受我们这些罪人，已在信当中得洁净。祂已经为我们赔上我们一切欠缺的、无能的、不足的地方。所以当我们在内疚感当中挣扎时，要回到基督的复活为我们的根基。

2）基督已经被升到上帝的右边。就是说，祂是有权势，有掌权来管理一切天上的，地上的。意思就是说，没有人，就连撒但都不能挑战祂的力量和决定。这也包括耶稣拣选了你，看你为祂喜爱的儿女。所以，撒但不能在你缺乏或不足的地方再控告你了。

3）耶稣基督在不住的为我们代求。基督升到上帝的右边，不是为了要审判我们一切的不能，乃是要以祷告继续的扶持、引导祂爱的儿女们。尤其是当我们被绊倒或在迷惑的属灵状态时。耶稣就是这样和彼得确认，耶稣对他说《路22：31-32》西门，西门，撒但设法要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你的信心不至失掉。当我们信心不够，软弱了，做不到了，耶稣是知道一切，也会为我们代求的。

所以，弟兄姐妹们，让我们不要在内疚感里挣扎，乃是回到主面前，寻求祂事实里的帮助。多看主借着十字架施给我们的恩典、怜悯和现在继续为我们代求的那份不变的爱，来对付心中的内疚感。愿主保守各位。

——以上的内容来自《每日以马内利》【新加坡基督生命堂】