恐惧与神的应许

惧怕是人人会有的情绪，信主的人有什么不同呢？

15:1 亚伯兰为什么惧怕？也许是害怕他刚打败的诸王（14:15）来报复，但神为他壮胆，因为：（1）神应许要护卫他（" 我是你的盾牌 "）；（2）神应许要 " 大大地赏赐他”。我们对前途感到恐惧时，要记住在艰难的时候神与我们同在，祂应许要大大地赐福给我们。

神的应许能实现在我最失望之处，我相信吗？

15:5 神没有应许亚伯兰有名有利，名利他已经有了。神应许他的后裔像天上的星、海边的沙那样（22:17），多得不可胜数。正当亚伯兰对于有后嗣不抱希望时，神应许他的后裔要多得超乎想像。神所赐的福真是叫人意想不到！

表里一致的信仰生活，是由我真诚的信心开始…… 

15:6 亚伯兰虽然藉着行为表明他的信心，但是使他蒙神称义的是他对主的信靠而不是他的行为（参罗4:1-5）。我们也能藉信心与神建立美好的关系。外表的行为，如参加教会聚会、祷告、行善等不能使我们在神面前称义。与神的美好关系建基于真诚的信心──相信神是如祂所说、言出必行的神。只要有真诚的信心，就能产生好行为。

什么叫遵行神的旨意？

15:8 亚伯兰想印证自己正遵行神的旨意。当我们寻求神引导时，也想得到确据，其实若照圣经所说的去做，我们就可以肯定是遵行神的旨意了。

神的怜悯与公义，怎样可以同时表现？

15:16 神知道亚摩利人会变得更加邪恶，有一天必要受惩罚，其中一个惩罚就是把他们赶出迦南地，将之赐给亚伯兰的后裔。其实，神怜悯亚摩利人，在行动之前让他们有充分的时间去悔改，不过祂知道他们不会悔改，到了祂所定的时间，就刑罚他们。神所做的一切皆与祂的信实、公义相符。祂满有怜悯，明察秋毫，行事公义，而祂安排的时间也是最好的。

神为什么向亚伯兰显出这个奇怪的异象？
15:17 因为神与亚伯兰立约是认真的。约代表从神而来的、不可思议的应许，和祂赋与亚伯兰的巨大责任。为证实祂的应许，神给亚伯兰一个记号：冒烟的炉和烧着的火把。火和烟表示神的圣洁、行公义的热心和对列国的审判。神采取主动，给予证实，并履行所应许的。亚伯兰能亲眼看见神在肉块中经过，所以神所立的约是真实的。

──摘自《灵修版圣经注释》创世记 第十五章

喜乐平安

经文：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望”(罗 15:13)。

人若没有喜乐平安，那就缺乏生活的意义。神有许多好处赐给人，他所赐的最好最大的福气，就是喜乐平安。这样的喜乐平安不是人能给的，人也不能把它夺去。

自古至今，信神的人所表现的最显著的人生特征，就是喜乐平安。他们因着信，得蒙神将诸般的喜乐平安充满了他们的心，所以他们有盼望、有胆量、有力量，完成了神的事工，造就了自己，帮助了别人。这种属神的喜乐平安，能以分给别人，前人所有的，可以传给后人。基督耶稣快要离开他门徒的时候分赐给他们的，就是他的喜乐和平安(参阅约翰福音14：27，15：11)。

人若未曾得着神这两种恩赐，一切别的恩赐，好象都不能使我们满足。不知足的心会使我们埋怨神的照顾的不周到。我们的心里若充满了他的真乐平安，一切都满足了。

祈祷：求主把你的喜乐平安赐给我们，也使它充满我们的心，使我们对于你所赐的一切好处存知足的心，满心感谢，满口赞美，为你的大爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》12月23日

        原题：因信充满喜乐平安

仰望神

不被眼前事物所诱惑，凭信心仰望神的应许，好像有点空泛…… 

14:12 罗得贪求一切最好的东西，使他陷入罪恶的网罗。多得财富和成就的渴望，反而令他失去自由和享受。他被基大老玛掳去，可能会受到严刑、奴役或面对死亡。我们也像他那样，常被引诱去做不该做的事，或是去不当去的地方。我们所渴望的美好前途往往会引诱我们，奴役我们，甚至俘掳我们。

亚伯兰拯救罗得

亚伯兰拥有勇气与谨慎，叫他战胜敌人，我又以什么来作争战的准备？

14:14-16 这件事描绘出亚伯兰的两个特点：（1）他从神得到勇气，能攻击强大的仇敌。（2）他作好准备，下功夫训练家里的壮丁，去应付可能的冲突。我们不知道神会在什么时候呼召我们去完成艰巨的任务，我们应当像亚伯兰一样，作好准备，回应神的呼召。

亚伯兰能够当机立断，解决问题。在相同之处境下，我会作什么回应？

14:14-16 亚伯兰听到罗得被掳后，立刻去救他。本来，不惹祸上身是最稳妥的，但是罗得遇到危难，亚伯兰就立刻采取行动。为了帮助别人，有时我们也会陷入痛苦和混乱之中，但我们应当像亚伯兰对罗得一样，愿意立刻采取行动。

当胜利时，亚伯兰仍警醒地注目在神的身上，我又会注目在何处？
14:20-24 亚伯兰将战利品的十分之一送给麦基洗德。当时即使一些异教徒，也将收入的十分之一献给所拜的假神。亚伯兰依照当时的习俗而行，然而他拒绝接受所多玛王的礼物。虽然那大量的财物能大大增加他对神的奉献，但是他不想让不敬虔的所多玛王说，他使亚伯兰发了大财。亚伯兰要让他明白，是神使自己富足。如果亚伯兰在这个时候接受所多玛王的礼物，就会把别人的注意力集中在自己或所多玛王身上，而不是神身上。别人注意我们时，要让他们看到神在我们身上所成就的事。

──摘自《灵修版圣经注释》创世记 第十四章

神的旨意

“求你指教我遵行你的旨意。”（诗143：10）

宇宙间只有一位主宰，他按自己的意思统管一切，凡与他的旨意不合的，就不能存在。撒但背叛了神，违反神的旨意，最终只能进入永火。始祖亚当背叛、违反神的旨意，世人也只有灭亡。人不可能离开神，不管神的意思如何，而独立生存，自由行事，那除非自己另外去造一个世界。但人不可能，而现时在神所造的宇宙中，只能顺服神而生存。

我们是蒙救赎的人，更是属神的人，从今到永远只能在神的旨意里生存，这是神救赎的目的，和我们当尽的本分，并且在神的旨意以外，也是行不通，是不可能实现的，一定要违反神的旨意，不是遇见神的管教而悔改，就是将来要受到审判和惩罚，失去神所应许的福分，受到该受的报应。

所以信徒一生没有别的路，只有遵行神的旨意，而不能再走自己的道路，或跟随任何人，想在神以外得什么好处，是幻想，自欺。不要等到一生的路快完了，所余时间不多，再醒悟过来。走回头路，重新开始，可能连那个机会也没有了，所以还是趁现在立刻回转过来。

——摘自《每日天粮》2016年12月22日

忍耐的精神

　　当小孩子看到圣诞树下写有自己名字的礼物时，很难忍耐等候圣诞节清晨的来临。当人饥饿时，很难忍耐等候下一顿饭。当你有一长串的事情要做时，很难对那些拦住你或占用你更多时间的人有耐心。

　　这些只是需要耐心的小事，还有那些等待收养孩子的父母，或等待释放的囚徒，或战乱地带等待战火结束的百姓，他们又怎么样呢？在这些情况下，耐心看似几乎是不可能的。

　　雅各敦促我们在等候神的国降临时要忍耐。在雅各书中，忍耐并不意味着缺少热切的渴望。忍耐的意思不是说，我们不想神的国快点来，而是“坚固”我们的心，并且我们“不要彼此埋怨”。 他把这种忍耐比作农夫播种庄稼，等候秋雨春雨。

　　忍耐的盼望意味着我们渴望并祈求神的国，但同时，在这仍等候神的国完全降临的世界中，我们带着勇气和怜悯生活。愿我们都能以这样忍耐的盼望活着。

雅各书 5:7-10 

“你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。” - 雅 5:8 

祷告 

满有怜悯的神啊，愿祢的国度快快降临。当我们以热切的渴望等候时，求祢使我们忍耐，坚固我们的心，并带着勇气和怜悯生活。奉耶稣的名祈求。阿们。

——摘自《每日箴言》原题：【忍耐的盼望】2016年12月18日