2016年12月22日星期四

追求舒适有不妥吗?

什么样的生活才算得上舒适呢?是刚刚好够生活所用?还是有比所需的多一点点就好?又或是需要绰绰有余?
这些年,人们对舒适生活的概念有了转变。对老一辈人来说,有饭吃、收支平衡并有一点小小的积蓄以备不时之需就是舒适生活了。但是,对于现代人来说,这只是基本所需。
我记得,我小时候父母只买得起一辆摩托车。在当时的印度,大多数家庭日常上下班都是骑摩托的。几年前,我决定用我的积蓄给他们买一辆小型二手车。但父母认为,车不是必需品,是奢侈品,他们用不到。他们认为积蓄要花在重要的事情上。然而对我来说汽车则绝对是必需品。
这大概反映出了现在的一种流行心态。如今,换一个更大更好的房子或汽车,用最新款的智能手机,度个豪华的假期,都是很常见甚至是必须的。 如果你走在印度任何大都市的街头(这里聚集了全世界最多的10-24岁的年轻人),最常听到的一句话是:“我是一个有工作的成年人,我可以负担得起更好的生活方式”或者“享受舒适生活,有什么不对的?这是我的个人选择,又不会伤害其它任何人!”如今,全世界的年轻人都过着一种崇尚“更多”的生活方式——更多钱,更舒适,更奢侈。
在我看来,这些拥有远超过他们生活所需要的人却不真正开心。相反的,那些看起来拥有很少的人反而更快乐。比如生活拮据的一家6口人挤在约翰内斯堡贫民窟的破旧小屋;亦或是5口之家蜗居在印度班加罗尔的城市贫民窟的一个10*10英尺的小屋,吃了上顿没下顿。然而相比那些富有的人,他们拥有更灿烂的笑容。这使我更坚信:财富和舒适并不等于真正的幸福。
不过话虽如此,并没有人因此就不去追求更好更舒适的生活了——基督徒亦然。那么我们很自然地要问到这样一个问题:渴望舒适生活有什么不对吗?
我想从以下5个方面来回答这个问题:
1.我们的依靠在哪里?
让我们来先看两种关于舒适生活的流行说法。一种是足够即可,另一种是过度奢华。当然,在圣经里并没有任何的经文说我们不应该寻求生活必需品,像是食物,衣服和住所。值得一提的是,耶稣告诉我们不必担忧,因为天父知道我们需要这些东西,只要我们求,祂就给我们。(马太福音6章25-34节, 7章7-11节 )
这在主祷文中有恰如其分的描述:我们日用的饮食,今日赐给我们。
这里让我们学习到的功课是在我们日常所需上倚靠上帝,单单地倚靠祂。
圣经中也的确谴责了那些迷恋和追逐钱财的人。对奢侈生活无节制的欲望会使人不惜一切代价来追求财富。这种痴迷会产生可怕的后果,正如耶稣说的:骆驼穿过针眼,比有钱人进上帝的国还容易呢。(路可福音18章24-25节)
若舒适的生活使你信靠自己比信靠上帝多,并带来骄傲自负和自我满足,那我们就应该避开它。舒适生活本身不是罪。重要的是我们是否将财富用在为别人而不是为自己谋福利。因为当我们乐意以别人的益处为先时,才真的表明我们对上帝的信靠。
2. 我们的使命
路加福音9章58节,耶稣说狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有栖身的地方。这里耶稣是说祂甚至连生活必需品都没有。但这并没有阻碍祂传道授课、医治病人、帮助穷人和激励那些被社会排斥和无助的人。祂履行父的使命,但是一路上没有太过舒适的生活。
难道我们不是也参与在上帝的使命中吗?是的,当然是,而且这是一个终身的使命,需要我们全心全意地投入并做出承诺。因此,如果我们的舒适生活阻碍了我们完成上帝的使命,那么我们需要停下来,反思和调整我们的生活重心。把上帝的使命作为我们生活的中心才能帮助我们更专注于永恒的回报,而不是暂时的收获。
3. 我们的奉献
耶稣在回答一个有钱的年轻人关于如何可以承受永生的问题时候说:要遵守诫命。少年说这一切他从小就在努力地遵守。然而耶稣指出,他有可能遵守了他与邻居关系的那些诫命,却大大忽略了他与上帝的关系。简单地说,他爱财富比爱上帝多,这严重影响了他与上帝的关系。这个问题的核心是他的心并不在上帝那里。当耶稣说完,他就伤心地离开了,并不愿意回转归向上帝。
在马太福音6章24节,耶稣也说,一个人不能既侍奉上帝又侍奉金钱。他若不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。所以,如果说舒适生活是专注于金钱,并阻碍我们更进一步地认识和经历上帝,那么我们就处在疏远和离弃上帝的危险之中。因为没有什么比上帝更值得我们全心全意地付出了。
4. 我们的服侍
耶稣毫不犹豫地脱去外衣,拿了一盆水,弯腰为祂的门徒们洗脚(约翰福音13章1-17节)。祂向世人展示了何为真正的谦卑以及我们应该如何更好地为别人而不是自己着想。像耶稣一样,我们应该全心全意地荣耀上帝,无私地生活并慷慨地给予。
因此,与其积累财富和让自己生活地更舒适,为什么不利用现成的机会去爱和服侍那些弱势群体呢?毕竟,照顾穷人、孤儿和寡妇以及受欺压和被边缘化的人是上帝赋予我们的责任!在甘于牺牲的服侍中彰显的信心使得我们保持一颗顺服,等候主使用的心。
5.我们的满足     
在如今这个高度推崇自我的世界里是基本不可能感到知足的。所罗门王在传道书5章10节中说他贪爱钱,却从来没有因有足够的钱而满足,贪爱财富的人是永远不会知足的。然而正如使徒保罗学会了无论在什么情况下都可以知足(腓立比书 4章11节),借着感谢上帝的恩赐,我们也可以学会知足。与其为我们没有的东西忧愁,不如满足于上帝赐予我们的一切。
在澳洲待了12年后,我有了份收入丰厚的工作并且过着舒适的生活。但为了回应上帝的呼召,我放弃了这所有的一切,回到印度做基督徒事工。经常有人问我:为什么做出这样的决定,走这样的下坡路?
这是因为我意识到这个世界上的东西永远无法满足我。它们只会让我们渴望更多,最终让我们陷入失望、幻灭和毁灭的恶性循环中。我发现,只有当我把眼目定睛在我所有一切的源头——我的上帝身上,我才能找到人生的真正目的和满足。
因此,最终,我们要问自己的问题不是我们是否能过舒适的生活,而是我们是否过着真正喜悦和荣耀上帝的生活。
作者:Julian Panga ,印度;翻译:Abby ,中国
此文章译自雅米英文网站
原文:追求舒适的生活,有什么不妥吗?
*此文章由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音!www.ya-mi.org

神的宽容

我是否有一些不为神喜悦的地方,是神正在宽容等待我改变的?

6:3 “他的日子还可到一百二十年”指神容许挪亚时代的人有120年的时间,去改变他们的恶道。神也对我们显出极大的耐心,给我们时间离弃自我的生活方式,按照圣经的教导而活。120年看来很长,但时间一到,洪水就来将全地毁灭了。神给我们的时间也会转瞬即逝,我们不知道神会忍耐到何时;时候到了,我们也不能跟祂讨价还价,多求一点时间。所以我们应当趁早悔改归向神。

神是否正在为我生活中的罪忧伤难过?

6:6-7 神是否后悔创造人类?祂认为自己犯了错误吗?不是!神做事决不会后悔(参撒上15:29)。祂乃是为人类的所作所为极其难过,好像父母为悖逆的孩子伤心一样。神为世人选择犯罪死亡的道路而离弃自己,感到非常痛心。

我的生活是受罪感染,还是竭力追求在神眼前蒙恩?

6:6-8 我们的罪和挪亚时代人的罪同样令神伤心。挪亚虽非完美,却蒙神喜悦。我们要效法挪亚,不管周围的罪恶,只要在神眼前蒙恩。

生活在罪恶的世界里,我当怎样生活呢?

6:9 说挪亚是个义人和完全人,并不是指他从来没有犯过罪(9:20-27),而是指他全心全意地爱神和顺服神。他靠着信心行人生的每一步,成为当时一个活生生的见证。我们像挪亚一样,生活在邪恶的世界里,我们是在影响别人,还是被别人影响呢?
靠着神的帮助能完成人看来不可能的事情。我相信吗?

6:15挪亚所建造的方舟不是一条独木舟,而是一只长宽比例为六比一(与现代船只的比例一模一样)、如一个半足球场长、四层楼高的巨船。试想像远离港口来建造这样的巨船需要多少人力物力,然而只有几个相信神应许、顺服神命令的人,就建成了这只巨船。
神已允诺我拥有丰盛的生命,我又向神奉献什么呢?

6:18约是一个承诺,神与祂的百姓立约,是圣经中一个为人熟悉的主题(9:8-17;12:1-3;15:17-20)。神与我们立约,我们就可以安心;只要在与神立约的关系中,我们就可以持续得到祂的拯救和保护。
接受救恩,包括相信未来的审判。我是按着这样的信念而生活吗?

6:22神吩咐挪亚造方舟,挪亚就立刻开始工作。这件事当然也警告别人会有大灾难来临(参彼前3:20),但是他们显然不以为意。今天的情况也是一样。神每天都警告世人,必有审判来到,可惜他们大多数都不相信这个事实。我们不要期望人会欢迎和接受神审判罪恶的信息,不相信神的人会否定祂的审判,并试图叫我们也否定它。但我们要谨记神给挪亚必保护他的应许,我们也可以相信在要来的审判中,神必释放我们。
──摘自:《灵修版圣经注释》创世记 第六章

更新的盼望

西番雅书 3:14-20 

“耶和华你的神,......在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。” - 番 3:17 
在将临节期间,我们等候并盼望耶稣基督的到来。我们的盼望是有双重意义的 :祂的第二次的降临与祂的已经降临。当我们盼望圣诞节来临时,我们记得:我们需要一位救主,而神已差祂的儿子耶稣成为人的样式,来拯救我们。我们今天盼望的,正是庆祝祂第一次的降生,以及祂带来的的救恩。
因着我们的过犯,神责备我们是应该的。因着我们的罪,神惩罚我们是合理的。但神却要藉着耶稣的生、死,以及复活,带给我们救恩。先知西番雅的这番话指向我们在耶稣里的盼望,也指向神在耶稣里把我们的重新修复。西番雅说,神并没有责备我们,相反,祂将因我们喜乐而欢呼。就像一位母亲为她的婴孩唱摇篮曲,或像赢得比赛的人唱着胜利的凯歌,神也因我们喜乐欢呼。
耶稣的降生是神对祂百姓极美的爱歌。我们在将临节欢唱盼望之歌,正是因为这从神而来的爱歌。我们欢唱盼望之歌,是因为神在耶稣里会修复一切,更新一切。
今天,你听到神对你唱的爱歌吗?

祷告 

主啊,因着我们的过犯,我们应受祢的责备。感谢祢反而以喜乐欢呼来回应我们。求祢赐给我们那因祢在耶稣里对我们的爱而有的盼望。奉耶稣名祷告,阿们。

摘自:《每日箴言》2016年12月20日

美好的盼望

以赛亚书 2:1-5 
“……他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国……” - 赛 2:4 

跟随耶稣的人都盼望和平。先知以赛亚预言有一位救主被称为“和平之君”(赛9:6),而耶稣也被称为“我们的和平”(弗2:14)。

教会中不同的人对这个世界的战争、和平、及政府的角色持有不同的看法。有些基督徒相信战争绝对是不好的,有些则认为在某些情况下“正义的战争”是必需的。但是,什么才算是“正义”,又众说不一了。

然而,大家都一致认同,战争是悲惨的。战争并不是神愿意人们彼此相待的方式,尽管它偶尔是必要的,却不是神造物时美好计划的一部分。
以赛亚书第二章中谈到了将来的一个属神的和平国度,我们当为这个盼望感恩。这些经文描述了一副有趣的图画,就是战争中的武器都被打造成农用工具,因为再也不需要这些东西了。
即使是在战争时期,这也是一幅盼望的图画。武器仍在为了暴力目的被使用,但是有一天,它们将被用来耕种庄稼,供人食物,除此以外再无用处。
今天,当我们还在参与各种争战中的时候,让我们祈求神赐给我们智慧;当我们渴望那和平的日子时,愿神赐给我们盼望。

祷告 

和平之君,在我们的世界仍有战争,我们为此悲痛。我们祈求祢的平安快快地统治全地。奉祢的名祈求,阿们。

来自:《每日箴言》【一副美好的盼望图画】12月21日

脚不滑跌

经文:“神的律法在他心里,他的脚总不滑跌”(诗 37:31)。

神的律法是人的生命,接受在人的心里,能使人有光明,有气力、有才能、有忍耐。他们经行世途,必能脚踏实地,稳步前进,虽处在狡诈诡谲之中,也不致滑跌。

因为他们终日恩待人,口中讲论公道的话,靠耶和华行善,以他的信实为粮,心存谦卑忍耐,不愤怒,不嫉妒。这都是因为神的律法在他们心里,使他们生命充实,制服了自己的私欲,胜过罪恶的诱掖,听凭神的引导,走上义人的道路。

罪恶是与善对立的,但人当离恶行善,使他们的脚步被耶和华立定。因为耶和华喜爱公平,不撇弃他的圣民。他们必在光明中走平坦的道路。诗篇十九篇说:“耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。”
恶人所走的是又暗又滑的路,他们所图谋的必不亨通。你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。“义人必承受地土,永居其上。”我们本不是义人,乃是因信蒙神称义的。感谢赞美他的大恩。他必保守我们,不致失脚,不致滑跌,要平平安安地走到我们天父那里。

祈祷:求主将你的律法放在我们心里,使它充实我们的生命,常常有光明照耀我们前途,使我们离恶行善,稳步前进,完成你的旨意。奉耶稣的名求,阿们!


作者:李天禄,2016年12月22日《日用的饮食》【他的脚总不滑跌】