救赎的医治 Treatment of Salvation

与恶的距离

反派，并非生来就是反派。人生中，有各种各样的意外。在善恶抉择间的那一念之差，便把他们推向了恶的那一边，并且渐行渐远。他们是和我们一样的人，他们与恶的距离，并不一定比我们近。

张爱玲曾这样写：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”（注1）她本意讲的是自己对生命的感觉，对生命的喜爱与烦恼。但字里行间，也将生命的样式形象地描绘出来。

圣经则道出了这生命表象的深层缘由：人是上帝按照他的形象所造，因此可以彰显上帝的荣美与光辉，富有道德和才智；而人的生命又是被罪玷污了的，所以，就像华美的袍子上，爬满了虱子。

救赎的渴望

像蜘蛛侠一样，我们都会因为自己或别人的过错，需要面对生命中的各种混沌。陷在混沌的旋涡之中，想凭自己的挣扎脱离困境，却似乎无济于事。

蜘蛛侠想到了最简单的处理办法：让时间回头，重来一遍，改变过去。梦想虽美，奈何他没有时光宝石。退而求其次，他想通过遗忘咒语，使人们忘记他就是蜘蛛侠，从而将伤痛一并封尘。

在咒语失败之后，电影的主题进入新的高度——医治与救赎。在另一个交叉时空，他们修正错误，弥补遗憾。可惜的是，在我们的世界，没有时光倒流，没有消除记忆的魔法，也难以奔赴交叉时空去弥补遗憾。但所幸的是，我们的世界里，也有救赎。

救赎之医治

影片中，这些反派本身都是好人，但他们被“恶”所控制。救赎他们的方法，就是医治他们，使他们恢复心志，不再被“恶”辖制。在现实生活中，我们也常常经历这样的挣扎：“立志为善由得我，只是行出来由不得我……我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（参《罗马书》7:18-19）我们似乎也像奥托博士、诺曼·奥斯本一样，被住在我们里面的罪所辖制，常做“罪的奴仆”。

上帝对我们的救赎，正是将我们从罪中救拔出来，使我们脱离罪的辖制。当我们以耶稣作生命之主，我们便不再是罪的奴仆，而成为上帝的儿女。我们也常会欺骗自己，无视自己的骄傲、自私、冷漠、贪婪……觉得自己没有罪，觉得自己不需要医治，不需要救赎。我们也不甘愿舍弃罪中之乐，不肯毅然决然地与那个活在罪恶过犯中的自己诀别。

好在，上帝也没有放弃我们。他耐心地等待我们认罪、悔改。上帝期盼医治我们，使我们恢复被造之初的荣美与光辉。

救赎之饶恕

救赎，总是需要有人付出代价。两千年前，耶稣被钉上十字架时，他仍然祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（参《路加福音》23:34）我们每个人，都需要饶恕。我们所犯过的错与罪，主耶稣都为我们担当了。连我们不能饶恕自己的那些罪，耶稣也一并替我们担了。上帝愿意按他的慈爱怜恤我们，照他的恩典涂抹我们的过犯。他会为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。忧伤痛悔的心，他必不轻看！（参《诗篇》51:10、17）

救赎之和解

医治与饶恕，一定会带来和解。然而，和解必须以消除“罪”的阻隔为前提。在反派们仍然为恶之时，和解是不可能发生的。因此，蜘蛛侠必须首先医治他们，解决他们为恶的问题，才会迎来和解。我们与上帝之间的关系也是如此。“罪”横亘在污秽的人和圣洁的上帝之间，成为和解的拦阻。因此，人与上帝的和解，必须首先解决“罪”的问题。

我们没有智能芯片，没有抗魔血清，没有辐射光照，没有绿雾喷剂，也没有吸能电板。但是，耶稣的宝血足够将我们从罪中治愈，使我们被洁净，成为新造的人。通过耶稣，我们可以来到上帝面前，与他和好。这和解之路，上帝已然为我们打通。他付出极重的代价，为我们除去了“罪”的阻隔，并赐下了赦罪之恩。

在人生的混沌中，“和解”所指向的一切美好，我心向往之。

注：

[1] 出自张爱玲的《天才梦》，创作于1939年，发表于《西风月刊》。

——来自：有盏灯/海外校园（第159期）https://yzd.oc.org/author/

原题：所幸，这个世界也有救赎 | 《蜘蛛侠：英雄无归》 （沈琅）

保护环境 Protect our Environment

塑料带来的问题

直至1973年和1979年经历两次石油危机，人们突然意识到：原来赖以制造各类塑料制品的石油并不能用之不尽、取之不竭。同时，经过长期不断地生产、丢弃；再生产、再丢弃，人类累积了数不清的无法分解、无从毁灭的塑料垃圾。1997年，美国海洋学家查尔斯·摩尔(Charles Moore)发现一大片漂浮在太平洋上的塑料垃圾，后又有照片显示已死亡的信天翁肚里满是人类丢弃的、无法消化的塑料制品，让人怵目惊心！此时，大家的环保意识才慢慢觉醒，开始质疑塑料，尤其是一次性产品的正当性。

但是，塑料垃圾还是在持续增加中。据统计，每年至少有1400万吨的塑料垃圾流入大海。非营利性环保组织“清洁海洋”(The Ocean Cleanup)2018年发表的数据显示，分布在美国加州与夏威夷之间的“大太平洋垃圾地毯”(the Great Pacific Garbage Patch)，已经有法国面积的三倍。

人类的自私、惰性与追求方便，导致积习难改，以至于21世纪的今天，塑料在我们的生活中形影相随。事实上，直至目前为止，所有塑料制品的总数，半数以上是自2000年以来生产的！其中只有大约9％被回收再利用。与此同时，无法分化的微塑料(microplastic)也分散在深海中、高山上，甚至在母乳里，在我们日常的饮用水中。

我们再也不能不正视塑料带来的问题与挑战。许多公司企业开始鼓励实行复用包装，《国家地理》杂志（National Geographic）2018年发行的封面，乍看之下是一座海里的冰山，实则是一个巨大的塑料袋，其目的是要唤醒大家的环保意识。

可见，塑料彻底从一种具有前瞻性的、多用途、多功能的材料，变成了极具争议性、危害人体健康的可怕物质。至此，我们不得不谦卑下来，承认人类智慧的有限、眼光的短浅。

 

成为称职的“管家”

《创世记》里记载：上帝创造世界，然后将亚当放在其中，交代他好好去管理这地。这个世界里的所有资源、物质，全仰赖上帝的供应。回顾塑料的历史，以及人类目前因为塑料被迫面对的问题，我们不得不看清：若没有敬畏上帝的心，以及对他所创造的世界的责任与使命，我们无法做一个称职的管家，治理好这个地球。150年前，一项被视为伟大、能为人类带来无限福祉的发明，竟化身成一个甩不开的“怪兽”，渐渐占据了我们的地球、危及我们的健康。这样的发展，真是始料未及！

我们必须在上帝面前认罪，为自己的私心、贪婪、惰性与骄傲忏悔。同时求上帝的怜悯，帮助并引导我们寻求有效且无害的解决方式。目前，已经有许多新创企业推出可修护、可回收的塑料制品，譬如手机或运动鞋。更有一些公司致力于研发能被生物分解的包装，或是采用香蕉树纤维制成的零塑料服饰与背包、利用海藻与立体打印(3-D printer)来制作家具，等等。

基本上，要解决这个问题，必须从各个方面着手：从生产者、产品设计者，一直到消费者和政府单位，人人有责。除了清理环境中的垃圾以外，大家还必须一起致力于减少塑料的使用、拒绝不必要的过度包装、用行动来支持并鼓励有机制品的开发，并对塑料制品尽量回收再利用。

结语

诚然，塑料确实具备许多优点，不仅使用方便，在医疗救护等领域，举凡人工义肢、输血袋，以及口罩，塑料都不可或缺。但水可载舟，亦可覆舟，塑料的致命缺陷确实已给人类生活带来巨大困扰，在找到有效并对环境无害的替代品以前，我们必须慎重选择使用塑料，同时避免无谓的滥用与浪费。今日塑料造成的问题，让我们看清人类智慧的不周全；同时，也应让我们反省150年前发明这项人造材料时的狂傲，不再吹嘘人定胜天。

 

注: 数据源自德国维特拉设计博物馆 (Vitra Design Museum) 的展览Plastic. Remaking Our World ，2022.03.26-2022.09.04

——来自：有盏灯/海外校园（第159期）https://yzd.oc.org/author/

原题：当塑料成为全球性的“环境杀手”（区曼玲）

如何排解寂寞？How to Eliminate Loneliness?

最急于又是最难脱单的，要数迈入中年的人群。有人说，人到中年找对象很困难，因为每个人都想找到一个完美的人。有人认为那些超大龄单身者是眼光太高，对婚姻抱有不切实际的幻想。

除了上述的理由，还有一些实际的原因，比如年龄越大，选择余地就越小，对对方的信仰、价值观和生活方式也越有更具体的要求。

一个朋友说：“那些追求完美的人，所承受的痛苦，要远远大于那些结婚的人。追求完美的人，在自己的执意中，必将孤独终老。”这话听起来确实凄惨悲凉，不过细想，若是心心念念地想要结婚，渴望一个完美的人来拯救自己脱离单身，这样空洞的期盼的确指向孤独终老。

很多基督徒女性，由于信仰的因素，希望找到志同道合的伴侣。实际情况是，在圈中的未婚男性日益稀少。继续等待，机会越来越少。对于单身的基督徒女性来说，过信仰生活已有诸多艰难，如果要她们放低要求，或者放下信仰的考量，为了脱单而与不同信仰的人结婚，这对她们来说可谓是巨大的压力。

中年单身者，各自单身的原因不尽相同。为避免孤独终老，现在就得学习如何面对孤单。单身者需要做的，也许不是焦灼地寻找婚姻伴侣，而是让自己的生活充满意义和方向。

单身者什么时候最孤独？恐怕是无所事事，没有人生目标和方向，感受不到自身的价值感和成就感的时候。这样的人，现在越来越多，不但在单身群体中，已婚人士中也大有人在。如很多人混迹于酒吧买醉，或者看色情片，吸食毒品，沉溺于网络游戏，不都是为了逃避孤独吗？

单身并不一定会孤独，而孤独也很可能是一群人的孤独。所以，作为中年单身者，不如放下追寻婚姻来逃避孤独的苦苦期盼，而用这个精力去追寻活着的目标和方向——这并不是来一场“说走就走的旅行”；活出“一人吃饱，全家不饿”的潇洒；或者是专注于实现自我梦想，成就一番与众不同的事业。虽然没有太多牵绊，可以随心所欲，都是单身者的优势，可竭力追求成就自我，也并非能避免孤独。

在电影《喜欢你》中，那个大龄男总裁路晋，掌管着跨国经济体，被父亲培养成了一个近乎“完美”的人。他不仅苛待自己，对别人也很苛刻。父亲教导他不要被任何人或事牵绊，保持孤独才能有清醒的头脑，追寻更大的成就。可站在人生巅峰的他，在个人梦想实现后却仍然孤独。

作为中年仍单身的人，给人的感觉就是为了事业，为了实现梦想而耽误了婚姻。这看上去是一种励志，可事实上，为了成全自我而牺牲婚姻，这并不值得标榜，反而会使人限制在孤独的自我里。若是一个人期待用婚姻来摆脱孤独，那真是前路未卜。

罗宾·威廉斯说，世界上最可怕的事，不是孤独终老，而是跟那个使自己孤独的人终老。改变我们的不是生活的经历，而是我们对这些经历的反应。这应该是基督徒和非基督徒之间非常明显的区别。伊丽莎白没有让恐惧孤独、逃避孤单引领自己的生活，她选择以爱和顺服来面对孤独和苦难。

作为超大龄单身者，我们不是在等待一个完美的对象，也不是在清心寡欲中孤芳自赏，更不是忧愁恐惧即将到来的老年。我们不知道明天会发生什么：或许遇见另一半，携手走进老年；或许仍然是孤单一人；或许可以像有些人，开始为老年生活做计划……

明天，总有很多不测。可是趁着还有今天，我们要知道自己活着，是让这新造的生命在祝福别人中开花结果。新造的生命在祝福别人中开花结果。

——来自：有盏灯/海外校园（第159期）https://yzd.oc.org/author/ 

原题：单身者，如何排解孤独 （晨牧）

重获自由 Regain Freedom

用心灵去感受

很长一段时间，我们认为如果上帝真的存在，既然无法证明，那就让我们亲眼见一见，见过我们就相信了。但是，上帝是我们肉眼看不见的，慢慢我们明白，看不见并不表示不存在。上帝是一个灵，我们不应该试图用人间的科学去证明。比如，我们二人彼此深爱，但从来不曾怀疑男女之间的爱情是存在的。其实爱情也是肉眼看不见、无法用理论去证明，需要用心灵去感受。

不可否认，这个世界太奇妙，绝非偶然碰撞的产物。上帝通过他创造的万物显示他的存在，通过圣经让我们得知他的心意，也透过耶稣基督赐下救恩。圣经里记载的神迹不胜枚举，很多基督徒在现实生活中也经历到上帝很多真实的见证。我们突然领悟到：不是上帝没有显示给我们看，而是我们经常视而不见，只看自己想看的，而不是敞开心扉，用心灵和诚实去看，去感受。

何谓真正的自由？

我们迟迟不肯成为基督徒，一方面以为会被束缚，一方面以为自己能做自己的主。慢慢地，我们意识到自己的力量如此有限，目光如此短浅。当我们读到圣经上说，“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”（《罗马书》7:15）这段经文对我们触动很深。理论上，谁都知道应该怎么做好的配偶、好的家长、好的子女，但是日常生活中，很多时候我们无法控制自己的所作所为。

这让我们更深刻地了解到自己的罪性。我们确实无法作自己的主人，因为罪性深深地根植在我们心中。若没有耶稣基督，没有圣灵的帮助和引导，我们就会被罪控制，成为罪的奴隶，成为世俗的奴隶。我们渐渐意识到，不选择让上帝作主，其实就是选择让罪作主。让上帝作主才能获得真正的自由。

重新认识自己

很长一段时间，我觉得基督徒的标准太高了，我们身上的缺点太多，还没有资格当基督徒。如果按一般的标准，自己还算不错；如果按基督徒的标准要求自己，总会觉得有差距。所以我认为，等我们尽量改好了以后再说吧。

然而，时间飞逝，我们仍改进不大。有一天，圣灵感动我，凭借自己的力量，很多事情永远做不到。只有和上帝一起，让上帝作主，我才能改变自己，才有可能做到自己无法做到的事情。圣经告诉我们，要想跟随基督，一定要爱基督超过爱自己和家人。我们曾经想不通，因为我们太爱自己的家人了，如何能做到这点呢？我们认为生命属于我们的家人，不适合做基督徒。

神学院教授Jimmy的一句话点拨了我们，他说：“我越爱基督，我就发现我越爱我的夫人。”我们理解到，当你归顺基督的时候，你的心中就有了爱的源泉。这爱不仅源源不断，而且更加明智和适宜。虽然基督成了第一位，但是你的家人会感受到你更多、更温暖的爱。

心不再封闭

有一次查经小组的活动马上就要结束了。牧师问我如何做才能信主耶稣，我脱口说出了我的心里话：“我心里是信他的，我已经能清楚地感受到他的存在。当我安静我的心，不加防御地放松时，我能感受到我的心扉敞开了，一股神奇的能量充满了我的身体，我觉得那就是圣灵。但是我没有勇气在公众面前承认我是基督徒，我信耶稣。就像我和上帝是地下恋情，不敢让别人知道。”

牧师说：“上帝说两个以上的人在一起祈祷，我就和他们在一起。这就是公开场合了，我们就是你的见证人。”意识到他说的没错，于是，我终于迈出了最重要的一步，我的眼泪瞬间就涌上来，根本无法控制。上帝那么爱我，我却一直找各种各样的借口和理由，拖延又拖延。上帝终于答应我的祈求，给我灵感和勇气，与我有更亲密的关系。这一刻，我不想再找逃避的理由，不想再封闭自己的心。

我感觉我终于投入到爱我的天父的怀里，我终于认他为父了。眼泪冲开了封闭的心灵，我的心归向了天父。一段时间又想：既然上帝了解我们的心，我们信他、爱他不就行了吗？为啥非要走受洗这种形式呢？默想之后，圣灵使我意识到：结婚是一种承诺，承诺爱配偶一生。信仰也是一种承诺，承诺让耶稣作主一世。婚礼是在众人面前见证我们的爱情，受洗是向世人宣布我们和耶稣的关系。

——来自：有盏灯/海外校园（第159期）https://yzd.oc.org/author/ 

原题：不愿受束缚，重获真自由（Hope Xing）

恩典的能力 Power of Grace

这是一个真实的故事。一年轻人酒驾逆行，撞死了一位男子。在法庭上，死者太太却替年轻人陈情，使他并未获罪收监，而只是被罚以服务。这位年轻人在被赦免时痛彻肺腑，对给他恩典的这位太太说：“希望，从今以后，我活出的生命值得你为我这么做。”那瞬间，在场所有人为之落泪。

恩典就是直击心灵的武器，叫一个站在悬崖边濒死的灵魂回归到正确的路上，甚至成为别人的祝福。而若以正义之名追捕，不能说是错误的，但绝不会具有这般感天动地的力量。

我们会问：恩典到底是什么？恩典在哪里？回味恩典，内心五味杂陈。恩典，其实很难。教会没有展现出恩典，而世界又太需要恩典。谈话中，探讨了“为什么基督徒不能展现更多恩典？”也聊到在时下种种大环境中人们对恩典的希求。

比如，我们在与周遭朋友邻居、弟兄姐妹相处中，难免遇到冲突，这时我们会如何？是悲催逃遁呢，还是想伺机“回敬”？很多时候，事情过去很久了都还在愤愤不平。给予他人恩典，确实不容易。那么，你究竟有给恩典的能力吗？

友谊是超过意识形态的，意见不同，甚至信仰不同的人，并不是敌人，不需要划分阵营。这是恩典。我们很看不惯唯利是图，但如果我们与人交往的目的，就只是为了“传福音”，又会怎样？作为基督徒，你可以不带传福音的功利化动机去与人交往吗？人并不是一个待解决的问题，别人也并不是你需要解决的问题。单纯的友谊是恩典。

在现今社会，单纯地顾念关怀一个人，似乎并不容易。我为什么要跟完全不熟悉的人接触，除了传福音，还有什么理由吗？事实上，若不是为着传福音的缘故，我根本不愿意跟这个人多说半句，我又不想跟他成为朋友。你有过这样的心态吗？

传福音就是单纯的陪伴。纯粹的陪伴或许更能考察一个基督徒的品格。同是天路客，无需居高临下，因着主的爱，甘心乐意去关怀一个陌生人，这是恩典。

在《恩典不虚传》一书中，记述了散播恩典的三类人：寻道者、行动家和艺术家。寻道者并不带有精英心态，他们愿意探索议题背后的真相，去关怀那一个个活生生的人。他们懂得表象背后并非简单的黑白对错，他们在寻找答案中给人恩典。

在初代教会，有很多真正的行动家，用行动阐释信仰。他们无权无势，却乐意付诸行动，在瘟疫流行时挺身而出照顾病患者，他们领养弃婴，尊重女性，遇到问题不会诉诸权利、武力、暴力。恩典是火力充沛的心灵武器。

而艺术家可以用更含蓄更间接的方式讲述真理，展现福音信息。在文学艺术领域，话语可以是武器，为真理而战。艺术家有特殊的敏感，能提出批判或提醒，成为刺棍或钉子，对整个世代发声。

今天的信仰需要这三类基督徒，重新展示和传讲恩典。这一期的脑力健身让我们思考恩典。看看周围，想想自己，如果我们愿意用心找，身边会有很多恩典瞬间，也有很多机会可以给出恩典。我们确实需要恩典的能力，否则会越来越愤世嫉俗。让我们回到起初的爱，回到圣经，不要让恩典消逝在我们身上。

本期推荐的书：

《恩典不虚传——让福音再次打动世界》杨腓力

·我们心目中的罪人、苦难、敌人都非常抽象。你说你反对同性恋，你有接触过同性恋者吗？你反对堕胎，你有接触过堕胎的人吗？如果我们不是把一些议题和信仰抽象化，而是真正进入到他们的世界去了解的话，你就会发现，不是对或错、黑或白那么单纯。

·行动的人能帮助我们看到自己的限制，带着我们一起往前走。有时候我们需要那些行动，我们才能反省我们信的到底是什么，因为没有实践，信仰就是死的。

·我们每个人都要问自己：上帝给我的恩赐、个性、特质，适合用哪一种方式来散播恩典？不是每个人都能成为有同理心的寻道者，不是每个人都那么有魄力去展现行动，不是每个人都可以当艺术家。但每个人都可以从这三种里选择一种方式来散播恩典。

——来自：有盏灯/海外校园（第159期）https://yzd.oc.org/author/ 

原题：毛叔健身房|你想拥有恩典的能力吗？/ HT

怎样治疗创伤？How to Heal the Trauma?

在恩典中清理伤口

东方社会对和谐的追求限制了真实的表达和或许会产生矛盾的直接交流，但“言说”在生命中的重要作用是普世性的。当心灵深处的疑惑和创伤无法释怀和表达，它就会在漫长的时间内，以象征性的、梦呓一般的叙述，不断地出现，直到触碰到心灵深处隐藏至深的伤口，只有经过这个痛苦的过程，伤口才可能得到疗愈。

在基督信仰中，“道成肉身”的“道”就是上帝的话。耶稣的一生就是上帝的语言（道），以生命的方式呈现出来。他的一生就是上帝的言说，耶稣通过语言、行为、生活方式，将上帝“言说”给人类。

而我们的祈祷、忏悔、度过一生的方式也是以自己的“言说”回应上帝的“言说”。在我们的表达中，“忏悔”是一种非常特殊的表达方式，它以直接的方式触碰我们心灵深处的痛苦、罪恶和难言之隐。

人们常常出于羞愧和恐惧，不愿触碰这些还会流血的创伤和悔恨，但是上帝却要我们在他恩典的注视之下，直视这些隐秘痛苦的角落。因为他知道，没有清理过的伤口是永远不会痊愈的。

而在清理伤口的过程中，他以医治者的仁爱和宽容，注视我们的心灵。许多人对上帝的公义有恐惧感，以为他会以审判官的姿态看待我们，但其实透过耶稣的十字架，我们的罪被他担当，得以和天父和好。忏悔就是在恩典的注视下一种对伤口的清理过程，虽然痛苦，却带来医治。

上帝的救恩在某种意义上，是让上帝成为人类痛苦倾诉的倾听者和疗愈者。在这个过程中，我们不可避免地要坦率地面对自己的过去，包括过去的伤害、罪恶和遗憾，无论是自己的，还是别人的。这些就像没有经过消毒的脓包，不断地吸食我们今日的幸福和平安。但是，有一位全能且仁慈的天父，他愿意以慈爱的医治之心倾听，不是为了审判，而是为了拯救。

——来自：有盏灯/海外校园（第159期）https://yzd.oc.org/author/ 

原题：言说带来的拯救——电影《驾驶我的车》（孙基立）