靠神的灵成事
当时他们正在建造神的殿,神透过此异象让他们领受神的指导、教训和安慰,神明言:“即便你没有势力和才能,你倚靠我的灵就能成事。你若认为自己有一点势力和才能,也不是倚靠那些,乃是倚靠我的灵!”
昔日,在君王的权力之下,没有任何势力能胜过王,扭转情势,那又怎能建造圣殿?神却说:“不是倚靠势力!”倚靠势力的人,并非表示他们的势力比王的更大,乃是指他们在王面前有一种影响力,如以往的谋士,因受贿赂,在王面前说毁谤犹大人的话,于是王下令,禁止他们建殿,故工程无法继续,只能停工。那些控告犹大人的省长和七个谋士,他们本身是有势力的,在王面前作王的顾问,他们运用一些政治势力来拦阻建殿一事。如今所罗巴伯需要势力来推翻这些拦阻,使王转意下令让他们重启建殿工程,但神说:“不是倚靠势力!”
所罗巴伯、约书亚和被掳的犹大人,全属亡国奴,王允准他们回归本土重建圣殿,他们无权、无势、无才、无能,建殿之工怎能作成?但神明说:“不紧要,只管去吧!成事的关键是倚靠我的灵啊!”即使从王而来的阻力和难处如大山般,神说:“大山哪!你算什么呢?在所罗巴伯面前你必成为平地。”(亚四:7)神给他们如此的把握及安慰!终究所罗巴伯“必搬出一块石头,安在殿顶上。”(亚四:7)
我们不知道当日他们圣殿的结构如何,但总有一处要安放一块石头,此石头在建筑上是相当重要的;当安放此石头在殿顶之日:就是建殿工程完成之时。在异象中,神指出所罗巴伯必作成此事。在异象中继续指出:“人且大声欢呼说,愿恩惠恩惠,归与这殿。”(亚四:7)神向二人预告,人会大声欢呼为圣殿祝福,无疑是再次肯定圣殿必能建成。
他们展开建殿工程,初受不少拦阻,如今先知秉承神的命令,将这些安慰和预言赐给他们;若非如此,他们定必终日提心吊胆,因与他们为敌之人跟他们同住于巴勒斯坦,那些人兴风作浪,上告于王,非令他们停工而后快。若没有神的一番鼓励安慰,试问怎能不害怕战兢?
设若你在工作的地方,欲成立基督徒团契,但反对基督教的同事很多,其中有一位上司,若他不接纳,差不多每一位同事均会反对的。你提出此要求时,即便你完全按照手续提出申请,会否害怕非常,提心吊胆?加上冷嘲热讽或毁谤之言时有听闻,你心想糟了,未知此事是否成功。若我们在如此“没刀没枪”的人面前,我们也心生恐惧,何况当时的犹大人在君王、政府、省长和那些反对者面前?他们已停了建殿之工十五年多,如今动手重启工程,那有不怕之理?
所罗巴伯见此异象,又闻其中之言,知道自己是站在“普天下主的旁边”,这位主是“普天下的主”比波斯王更大!波斯王有常侍立在他面前的七个谋士和其他的大臣,他们设谋敌挡犹大人;如今所罗巴伯站在这位无限伟大,比波斯王大上千万倍的主面前,祂的权力胜过一切。所罗巴伯看清楚这个事实,故他能奋勇力前,一直坚持建殿工程,直至成功。
试比较尼希米的心情:重建城墙,安好城门,此事甚难,若有人以他此举为谋反,振振有词地加以毁谤控告,他亦无言以对。但他既得王允准,就一心去作,不理会别人有怎样的看法。有反对者甚至想谋害尼希米,且欲突袭耶路撒冷城来杀害他们,可见委实是危机重重,尼希米没见异象作为鼓励,又没有预言以为把握,但他有靠主的心和信心,不需特别的异象及说话,他仍奋力前行。所罗巴伯的心恐未有尼希米的强,即便有,神更用上述的方法来激励他,给他把握和勉励他去作建殿之工。
从灯盏有金色的油流出,供应此两棵橄榄树(参亚四:12)。此描述非常特别,因一般是以橄榄油供应灯盏,但此处所述正好相反。灯盏反有金色油流出来,为要供应这两棵橄榄树(即两位受膏者)。透过此异象让我们明白,神有祂非常宝贵,价值极高的灵,如金般的油来供应他们,作为他们的力量,成为他们的资源。中文“资源”一词令我们想到金钱方面,但英文“resources”包括其他一切的供应和智慧。
圣灵是非常宝贵的,能成为我们的力量、资源、能力、才能……我们需要势力吗?这个就是势力,更是从神而来的势力,透过神的圣灵供应我们。
大山必要挪移
此异象今天也给我们同样的安慰。摆在我们面前有没有大事成为我们的大难处?且听神说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,能把此大山夷平,乃是倚靠我的灵!此大山算得什么?它必成为平地!”我们的大山可能是阻碍我们属灵生命长进、遵行神旨意、事奉和工作的反对的力量;或关乎个人、团体、教会所面对的大难处。我们可从异象中取用同样的原则。虽然异象是对所罗巴伯及约书亚二人讲的,但记在圣经中,乃是告诉我们,我们可以应用同样的原则。我们当中有谁有大难处,觉得自己的灵性墨黑如大山般?且听主说:“大山哪!你算什么呢?在所罗巴伯面前你必成为平地。”(亚四:7)
耶稣基督亲口说:“我实在告诉你们,无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。”(可十一:23)意即无论何人,难处有多大,只要我们行在神的旨意中,即便难处临到,也是神旨意中事,是神许可的,我们就有这权利和地位,取用这个原则,因我们是活在神的旨意中。我们在身体、家庭、工作各方面,或多或少总有难处。所罗巴伯有大难处,神如此鼓励安慰他;我们有我们的难处,神有同样的话对我们讲,好让我们放心。
我们的一大难处就是我们的灵性,这是我们最切身的困难。信主以后,在求学阶段,我们读经追求,参加学校的团契和教会的聚会,灵性渐有长进,面对多少难处就靠主经过。毕业后踏足社会工作,情形完全改变。在求学时期也会碰到种种恶人,但远不及踏足万恶的社会,那困难的程度,不可同日而语。在求学阶段,不论同学或学校当局有些做法跟圣经真理相违背,为要讨主喜悦,我们不肯依从,神有恩典使我们过得去。在社会上所碰到的,实在困难得多,令我们无法支持得住,仿如失足,快要跌下网罗一般!昔日在学校面对的困难,顶厉害的是被骂、被排挤,绝不会严重至要被赶出校。如今在社会上所面对的就不同了,有些事情若我们拒绝不干,就会连工作也保不住。若同事联合起来,要同一阵线做某事,软硬兼施,要我们跟他们同走一路,若我们不肯就范,他们便会在老板面前搬弄是非,我们的职位就难保了。在此经济不景之时,丢了工作,实是天大的事。因我们的价值观与世人的有冲突,我们的内心开始动摇,认为价值观是观念而已,别人似乎也有别人的道理,那就有可能是我们的标准有误了,不用多久,我们就会被拖下去了。
其实,那不是我们几个人或一群基督徒的价值观,而是神不变的旨意、不变的真道、不变的律法。马丁路德引诗篇的话,此话如他的座右铭:“耶和华啊!你的话安定在天,直到永远。”(诗一一九:89)可见,基督徒的价值观是看神以什么为有价值的,不是凭己意或人意产生出来的。若我们持定这一点,就立即走上战争的路,冲突定然产生。矛盾冲突摆在面前,我们若下定决心冲过去,那俨然是一座大山,难以冲过。但神说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能。”神仿佛对我们说:“不是倚靠你的势力、才能……打通一条血路,通到山的另一边,不是的!‘乃是倚靠我的灵方能成事’。”大山必定成为平地,我们建造自己属灵的工程终必成功。
我们凭着圣灵,既是神的吩咐,我们遵命而行,一定成功,我们是如此“挪移大山”的,并非如某首诗歌所言——“坐花轿上天堂”。
其实,我们是以出战沙场的心态来走这条天堂路的。我们一想到战场便觉可怕,有宣教士夫妇到越南事奉,作太太的生前写了一些文章,死后丈夫为她出版,书名《夕阳门》。我跟这对夫妇相熟,记得这位太太有一句话,说到他们在越南时,时常演习死亡,意即死亡简直是临到他们身上。我们是在战场上,时而出生入死,时而出死入生,就是如此出入于战场之间。面对这些大山、危险和死亡,主说:“大山哪!你算什么呢?在所罗巴伯面前你必成为平地。”(亚四:7)我们凭信,奉主名吩咐这大山挪移!有些大山马上迁移,有些则需时日,到底主会成就在我们身上。接着又提到:“大声欢呼说,愿恩惠恩惠,归与这殿。”神预先告诉所罗巴伯,终底安放殿顶的石头,表示建殿成功,就有如此祝福、欢呼的话。
现今我们遇到很多挣扎,碰到很多争战,自己个人灵性追求还未熟练,对于怎样靠着主的圣灵作成,还未熟练,故还会有很多失败,我们可以不用灰心,可以凭此应许,相信终有成功的一天。虽然现今眼见许多的失败,心里断定(其实多时是出于魔鬼):“不行了,那有希望?神有特选的人,他们有特别的恩,我这个人特别的败坏、特别的软弱、特别的难处理,失败屡屡,失败频频;跌倒了起来,旋即又失败,已认罪至不敢再认了。”且看希伯来书:
“所以你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。”(来十:35)“勇敢”一词可译作“把握”,即不可放弃或失去那个有把握的心,存此心的必得大赏赐。神既选召我们走此路,吩咐我们要达到那个目标,祂一定作成,如文首所引经文告诉所罗巴伯的,神必成全。
多年前,我在挣扎中,总是失败。有时能提高警觉,警醒祷告,故能站立一时;岂料一跌,把自己因有了一点进步而产生的希望也跌得粉碎。当时,主助我看到以色列人未进迦南,还是走在旷野的路上,他们失败频仍,神要将他们除灭,不能进入迦南。如此跌倒失败的以色列人,结果不是进了迦南地么?且是战无不胜!
现今我们属灵的境况确实非常不济,但相信有一天我们会成功地进入迦南。我们这样的相信,不是“迷信”,而是根据神在圣经里的旨意和命令——要我们如此追求,达到如此的地步,正如神命令以色列人进入迦南一般,他们是不行!不行!到底不是行了吗?我们亦然。
主赐所罗巴伯有如此大的启示、安慰和鼓励,虽没有势力和才能也不要紧,因凭借的是主的灵,到底他们建殿成功,大山终被挪移。此异象又遥指耶稣基督所建造的圣殿——教会,也必成功。教会终底会成为完美荣耀的教会,我们要感谢赞美我们的神!但愿主让我们在这些信息里,实在看见和领受主的安慰和扶持,让我们都凭信心,放量地相信!我们根据主的话,主的旨意来相信,是不会落空的,主必定使我们达到祂要我们追求达到的地步。求主加增我们的信心,按着我们不同的情形来引导我们,持定主信实的应许,不放弃此把握,一直奔跑,直至成功。■
编者按: 本文原刊载于香港喜乐福音堂二○一七年五月份之“音讯”。今蒙准转载以飨读者,特此申谢。
——来自:基督渔人团契(http://www.fishermanofchrist.org)
原题:旧约综论之《撒迦利亚书》(四)--靠我灵成事(作者:胡恩德)
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