我发现听歌有很多好处，除了可以放松/抒发心情之外，还可以进入歌的境界、开发更多可能性、激发潜能等。听歌其实有治疗作用，甚至可以治疗情绪病，因为随着音乐旋律的跳动可以舒缓头脑的每一寸神经。当然必须选择自己喜欢的音乐，也就是适合自己品味的歌。听歌时思想可以随着音乐节奏流动，创造自己想要的感觉。
在这个年代好听的歌越来越少，有时听一下老歌也不错，旧的歌还是值得听的，有时还会想起以前的感觉。听歌其实可以激起很多回忆，歌曲有收藏记忆的作用。沉醉在歌的世界确实让人忘记很多烦恼，有一种和歌曲融合在一起的感觉。但是，歌曲不是用来麻醉的，而是令人陶醉的。作曲和唱歌的人实在太伟大了！
我个人很喜欢的歌手有王菲、周杰伦、张学友、李荣浩、关淑怡、郁可唯、泳儿等等，他们不只有一把好声音，唱功还不错。周杰伦的唱功虽然不如张学友，可是却很有才华，是作曲天才，很懂得创作中国风的音乐，在中文乐坛里可谓绝无仅有。在西洋乐坛里我最喜欢的歌手是Michael Learns To Rock, Ed Sheeran, Charlie Puth等等。
在我心中最欣赏的创作人是王力宏、陈小霞、周杰伦、周华健、李宗盛、韦礼安、张杰等。尤其创作量最多的是周华健、周杰伦和李宗盛，可惜的是最近他们似乎没有什么好的作品，好像已经到了瓶颈的地步，这是每个人都会经历的阶段，希望他们最近会有更好的作品。
现实这么残酷，躲进音乐的世界里有什么不好？
2018年10月24日星期三
2018年10月21日星期日
处理愤怒 Handle Anger
要如何处理愤怒？首先我们要记得：1、每个人都有他的问题。2、每个人都有他的压力。3、每个人都有不顺利的事情，所谓人生不如意事十常八九。4、家家有本难念的经。5、每个人都有他自卑的地方。6、很多人说话没有技巧，得罪了人而不知。我们就当他直率、坦白好了，或许他不是有心伤人的。7、有些人出口伤人是因为心理不平衡或心理有问题。8、原谅别人自己会快乐。千万不要认为自己是最惨的。
我们能不能用情绪的波动来感受祂呢？当然不能，因为神不是为满足我们情绪感受而有的事物！退一步来说，即使神是一种「热流」，我们用皮肤感觉可以感受到祂，我们还得研究在那里可以接触到祂，从而凭感受证明祂的存在！
根据圣经指示，「清心的人有福了，因为他们必得见神。」（太5:8）「清心」，就是除去心中所有代替神地位的杂念和世物，这样专心寻求神，才能寻见。
— 吴主光《信仰问答》
把神的子民从埃及救赎出来是预表，摩西预表基督，这里摩西就是基督的替身，作为他们出埃及的领袖和救赎者，而耶稣基督自己就是预表的本体。神子民最后真正的救赎，不仅是脱离了埃及王法老之手，而是脱离龙，兽，兽的记号，以及脱离与神违背的整个制度。
— 魏司道《启示录研究》
末世时期，不法的事增多了，所以人心冷淡。若我们看不懂圣经，就背诵它的金句吧！然后利用神的光照把它“吃”下去，当作食物来喂养我们的心灵。
我们能不能用情绪的波动来感受祂呢？当然不能，因为神不是为满足我们情绪感受而有的事物！退一步来说，即使神是一种「热流」，我们用皮肤感觉可以感受到祂，我们还得研究在那里可以接触到祂，从而凭感受证明祂的存在！
根据圣经指示，「清心的人有福了，因为他们必得见神。」（太5:8）「清心」，就是除去心中所有代替神地位的杂念和世物，这样专心寻求神，才能寻见。
— 吴主光《信仰问答》
把神的子民从埃及救赎出来是预表，摩西预表基督，这里摩西就是基督的替身，作为他们出埃及的领袖和救赎者，而耶稣基督自己就是预表的本体。神子民最后真正的救赎，不仅是脱离了埃及王法老之手，而是脱离龙，兽，兽的记号，以及脱离与神违背的整个制度。
— 魏司道《启示录研究》
末世时期，不法的事增多了，所以人心冷淡。若我们看不懂圣经，就背诵它的金句吧！然后利用神的光照把它“吃”下去，当作食物来喂养我们的心灵。
2018年10月19日星期五
永远的爱 Forever Love
凡事都有定期，凡事都有其益处。看不起神的人就是看不起自己，因为我们都是神创造的。魔鬼就像四处游行的狮子，到处寻找可吞噬的人。你们必晓得真理，真理必叫你们得自由，神要将那又深又大的道理教导我们。拒绝接受主的人认为一切都是理所当然的，不懂得感恩、珍惜。
神说：“我要以永远的爱来爱你。” 东离西有多远，祂就叫罪恶离我们有多远。如果有人骂你神经病，不要生气，因为通常只有聪明的人才有这种病。如果你登上自己心里的宝座，而不是由神来掌管，那么你就有罪了，因为自我的人会结出很多邪灵（有罪）的果子。魔鬼蒙住人的眼睛，让人看不见神。
神不是高高在上的，祂就在我们的身边，你有没有寻找祂呢？耶稣就在心门外叩门，你肯开门让祂进来吗？投靠神的有福了，他们必蒙抚养。神利用我们的软弱来使我们寻求祂。....以免我们自高自大、心里刚硬、放纵私欲。
人被世俗缠身，所以没有清心、平安。人生大部分都是劳苦愁烦，令人看不到神的爱和存在。人把金钱当作自尊的象征会很辛苦。 神是良善的，所以他不愿看到我们受苦；可是他又也是公义的，所以他不容许罪的存在，人必须受到惩罚，也就是死；他是圣洁的，所以他能用宝血洗净我们一切的不义。 不要以恶报恶，要以善胜恶。就算坏人也会以善待善。伸冤在神，神必报应。不要心怀恶念，不要让圣灵担忧。
——以上的内容来自别人，忘了是谁，抱歉！
神说：“我要以永远的爱来爱你。” 东离西有多远，祂就叫罪恶离我们有多远。如果有人骂你神经病，不要生气，因为通常只有聪明的人才有这种病。如果你登上自己心里的宝座，而不是由神来掌管，那么你就有罪了，因为自我的人会结出很多邪灵（有罪）的果子。魔鬼蒙住人的眼睛，让人看不见神。
神不是高高在上的，祂就在我们的身边，你有没有寻找祂呢？耶稣就在心门外叩门，你肯开门让祂进来吗？投靠神的有福了，他们必蒙抚养。神利用我们的软弱来使我们寻求祂。....以免我们自高自大、心里刚硬、放纵私欲。
人被世俗缠身，所以没有清心、平安。人生大部分都是劳苦愁烦，令人看不到神的爱和存在。人把金钱当作自尊的象征会很辛苦。 神是良善的，所以他不愿看到我们受苦；可是他又也是公义的，所以他不容许罪的存在，人必须受到惩罚，也就是死；他是圣洁的，所以他能用宝血洗净我们一切的不义。 不要以恶报恶，要以善胜恶。就算坏人也会以善待善。伸冤在神，神必报应。不要心怀恶念，不要让圣灵担忧。
——以上的内容来自别人，忘了是谁，抱歉！
苦难的意义 Meaning of Suffering
可以从五个方面来看上帝藉着患难赐给我们的益处：
(1)患难是上帝对我们大声疾呼的声音，警戒我们，呼召我们转向上帝的慈爱。
(2)好像熬炼银子的银匠，上帝也藉着试炼管教我们，其目的是为了要我们脱离罪恶，改掉不良的习惯，这样才能更好地向别人见证上帝的爱。
(3)我们有时遭受像约伯那样的苦难，是为要引导别人知道上帝是信实的榜样。
(4)正如我们所看到约瑟的遭遇，上帝让我们经历各种患难，因为他知道最后的结局，事情的结果会比我们想像的更加令人欢喜快乐。
(5)最后一点，上帝甘愿亲自承受最大的痛苦和最可怕的苦难，耶稣基督代替我们所受的刑罚带来了至高的祝福，即；罪得赦免，成就了上帝和我们之间的和平，死后有确实的永生。
— 《为什么会有苦难发生》
在基督里我可以复活；在基督里你可以复活。在基督里，我们可以重建与造物主之间的纵向关系，亚当和夏娃因企图“像上帝”而破坏了这种关系。
我们可以选择让上帝为我们的人生书写一个美好结局，也可以选择与祂建立一个稳固的关系，这种关系不会因我们依靠自我或做错误决定而破裂。不仅如此，我们还可以仰望祂来医治令我们灰心丧气的人际关系。
- RBC探索丛书 《夏娃与喇合》
(1)患难是上帝对我们大声疾呼的声音，警戒我们，呼召我们转向上帝的慈爱。
(2)好像熬炼银子的银匠，上帝也藉着试炼管教我们，其目的是为了要我们脱离罪恶，改掉不良的习惯，这样才能更好地向别人见证上帝的爱。
(3)我们有时遭受像约伯那样的苦难，是为要引导别人知道上帝是信实的榜样。
(4)正如我们所看到约瑟的遭遇，上帝让我们经历各种患难，因为他知道最后的结局，事情的结果会比我们想像的更加令人欢喜快乐。
(5)最后一点，上帝甘愿亲自承受最大的痛苦和最可怕的苦难，耶稣基督代替我们所受的刑罚带来了至高的祝福，即；罪得赦免，成就了上帝和我们之间的和平，死后有确实的永生。
— 《为什么会有苦难发生》
在基督里我可以复活；在基督里你可以复活。在基督里，我们可以重建与造物主之间的纵向关系，亚当和夏娃因企图“像上帝”而破坏了这种关系。
我们可以选择让上帝为我们的人生书写一个美好结局，也可以选择与祂建立一个稳固的关系，这种关系不会因我们依靠自我或做错误决定而破裂。不仅如此，我们还可以仰望祂来医治令我们灰心丧气的人际关系。
- RBC探索丛书 《夏娃与喇合》
人的意义 Meanings of Human
一些残障者说上帝让他残障是因为要透过他安慰其余的残障者；家有低能儿的父母说上帝让他家有低能儿是要让他学习有爱心、学习信靠上帝、学习体恤人心….. 我们可以成为光和盐，使别人得主的好处，想到这独特的呼召，观念和心态自然会调整。祷告的果子是信心的增长，而信心的果子是爱心，爱心的果子是服事神和关爱人了。贫穷并非可耻，生在贫穷的家庭，最重要是知道如何自处，而对贫穷也要有正确的想法与观念。别让穷境蒙蔽，以至看不到父母对自己的爱与期望。主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。（哥林多后书法8章9节）人人都有自己的优点，只在于有没有好好发掘，或是有没有好好欣赏自己而已。
每个人都是神所创造的、独一无二的宝贝。但人不止遗失了这份尊贵，甚至以种种外在的条件，试图证明自己的独特。现代人纵然有华丽的外表，但在面对自己时却感到自卑，只好藉由各样的名利、地位、才能、成功的标志来建构一个完美的自我。然而，再多的成就却正好宣告一个永无止境的标准；因为没有找到生命的源头，那些为了肯定自己而做的种种努力，反倒成为恶性循环。倘若没有完全的接纳、无条件的爱，不是按着本相去喜欢一个人，那么，我们就永远活在讨好和遗弃的恐惧中，无法对原有的自我感到满足，反而努力改变自己获得别人的赞赏。
神看你为独一无二的珍宝，祂要用永恒的爱抹去你孤单灵魂的痛楚，殷切等待你重回祂的怀抱。惟有从创造我们的神那里知晓祂看重我们的眼光，体会祂主动、无条件的爱，才能真正获得自我的肯定与满足，学会接纳自己，看到自己的美丽尊贵，才能找到一面认清尊严的镜子、一双勇于飞翔的翅膀、一副爱神爱人爱己的心肠。 神按着祂自己的形象造人，人受造之尊贵不难看出。更重要的是，神深爱祂所创造的人类。这样的爱不是靠努力得来，不是要人证明值得被爱，乃是出于神白白的恩赐，赐给一切相信祂的人。
——以上的内容来自别人，忘了是谁，抱歉！
每个人都是神所创造的、独一无二的宝贝。但人不止遗失了这份尊贵，甚至以种种外在的条件，试图证明自己的独特。现代人纵然有华丽的外表，但在面对自己时却感到自卑，只好藉由各样的名利、地位、才能、成功的标志来建构一个完美的自我。然而，再多的成就却正好宣告一个永无止境的标准；因为没有找到生命的源头，那些为了肯定自己而做的种种努力，反倒成为恶性循环。倘若没有完全的接纳、无条件的爱，不是按着本相去喜欢一个人，那么，我们就永远活在讨好和遗弃的恐惧中，无法对原有的自我感到满足，反而努力改变自己获得别人的赞赏。
神看你为独一无二的珍宝，祂要用永恒的爱抹去你孤单灵魂的痛楚，殷切等待你重回祂的怀抱。惟有从创造我们的神那里知晓祂看重我们的眼光，体会祂主动、无条件的爱，才能真正获得自我的肯定与满足，学会接纳自己，看到自己的美丽尊贵，才能找到一面认清尊严的镜子、一双勇于飞翔的翅膀、一副爱神爱人爱己的心肠。 神按着祂自己的形象造人，人受造之尊贵不难看出。更重要的是，神深爱祂所创造的人类。这样的爱不是靠努力得来，不是要人证明值得被爱，乃是出于神白白的恩赐，赐给一切相信祂的人。
——以上的内容来自别人，忘了是谁，抱歉！
2018年10月17日星期三
2018年10月16日星期二
2018年10月12日星期五
指望 Hope
离弃真道
圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。4:1 But the Spirit explicitly says that in later times some will fall away from the faith, paying attention to deceitful spirits and doctrines of demons,4:2 这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。4:2 by means of the hypocrisy of liars seared in their own conscience as with a branding iron,4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”)，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。4:3 {men} who forbid marriage {and advocate} abstaining from foods which God has created to be gratefully shared in by those who believe and know the truth.
敬虔
4:4 凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；4:4 For everything created by God is good, and nothing is to be rejected if it is received with gratitude;4:5 都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。4:5 for it is sanctified by means of the word of God and prayer.4:8 “操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”4:8 for bodily discipline is only of little profit, but godliness is profitable for all things, since it holds promise for the present life and {also} for the {life} to come.
4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。4:9 It is a trustworthy statement deserving full acceptance.4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。4:10 For it is for this we labor and strive, because we have fixed our hope on the living God, who is the Savior of all men, especially of believers.4:11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。4:11 Prescribe and teach these things.
救人
4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。4:12 Let no one look down on your youthfulness, but {rather} in speech, conduct, love, faith {and} purity, show yourself an example of those who believe.4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。4:13 Until I come, give attention to the {public} reading {of Scripture,} to exhortation and teaching.4:16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。4:16 Pay close attention to yourself and to your teaching; persevere in these things, for as you do this you will ensure salvation both for yourself and for those who hear you.
（提摩太前书(1Timothy)）
圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。4:1 But the Spirit explicitly says that in later times some will fall away from the faith, paying attention to deceitful spirits and doctrines of demons,4:2 这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。4:2 by means of the hypocrisy of liars seared in their own conscience as with a branding iron,4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”)，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。4:3 {men} who forbid marriage {and advocate} abstaining from foods which God has created to be gratefully shared in by those who believe and know the truth.
敬虔
4:4 凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；4:4 For everything created by God is good, and nothing is to be rejected if it is received with gratitude;4:5 都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。4:5 for it is sanctified by means of the word of God and prayer.4:8 “操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”4:8 for bodily discipline is only of little profit, but godliness is profitable for all things, since it holds promise for the present life and {also} for the {life} to come.
4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。4:9 It is a trustworthy statement deserving full acceptance.4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。4:10 For it is for this we labor and strive, because we have fixed our hope on the living God, who is the Savior of all men, especially of believers.4:11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。4:11 Prescribe and teach these things.
救人
4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。4:12 Let no one look down on your youthfulness, but {rather} in speech, conduct, love, faith {and} purity, show yourself an example of those who believe.4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。4:13 Until I come, give attention to the {public} reading {of Scripture,} to exhortation and teaching.4:16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。4:16 Pay close attention to yourself and to your teaching; persevere in these things, for as you do this you will ensure salvation both for yourself and for those who hear you.
（提摩太前书(1Timothy)）
2018年10月10日星期三
待人之道 Way of Treating People
论断
“你们不要论断人，免得你们被论断。7:1 "Do not judge so that you will not be judged.7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。7:2 "For in the way you judge, you will be judged; and by your standard of measure, it will be measured to you.7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？7:3 "Why do you look at the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye?
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？7:4 "Or how can you say to your brother, 'Let me take the speck out of your eye,' and behold, the log is in your own eye?7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。7:5 "You hypocrite, first take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother's eye. （马太福音(Matthew)）
祈求
你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？7:9 "Or what man is there among you who, when his son asks for a loaf, will give him a stone?7:10 求鱼，反给他蛇呢？7:10 "Or if he asks for a fish, he will not give him a snake, will he?7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？7:11 "If you then, being evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father who is in heaven give what is good to those who ask Him!7:12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。7:12 "In everything, therefore, treat people the same way you want them to treat you, for this is the Law and the Prophets.
永生之道
7:13 “你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 "Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。7:14 "For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it.7:15 “你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。7:15 "Beware of the false prophets, who come to you in sheep's clothing, but inwardly are ravenous wolves.7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？7:16 "You will know them by their fruits. Grapes are not gathered from thorn {bushes} nor figs from thistles, are they?
7:17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。7:17 "So every good tree bears good fruit, but the bad tree bears bad fruit.7:18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。7:18 "A good tree cannot produce bad fruit, nor can a bad tree produce good fruit.7:19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。7:19 "Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire.7:20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。7:20 "So then, you will know them by their fruits.7:21 “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。7:21 "Not everyone who says to Me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but he who does the will of My Father who is in heaven {will enter.} （马太福音(Matthew)）
“你们不要论断人，免得你们被论断。7:1 "Do not judge so that you will not be judged.7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。7:2 "For in the way you judge, you will be judged; and by your standard of measure, it will be measured to you.7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？7:3 "Why do you look at the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye?
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？7:4 "Or how can you say to your brother, 'Let me take the speck out of your eye,' and behold, the log is in your own eye?7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。7:5 "You hypocrite, first take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother's eye. （马太福音(Matthew)）
祈求
你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？7:9 "Or what man is there among you who, when his son asks for a loaf, will give him a stone?7:10 求鱼，反给他蛇呢？7:10 "Or if he asks for a fish, he will not give him a snake, will he?7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？7:11 "If you then, being evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father who is in heaven give what is good to those who ask Him!7:12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。7:12 "In everything, therefore, treat people the same way you want them to treat you, for this is the Law and the Prophets.
永生之道
7:13 “你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；7:13 "Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and there are many who enter through it.7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。7:14 "For the gate is small and the way is narrow that leads to life, and there are few who find it.7:15 “你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。7:15 "Beware of the false prophets, who come to you in sheep's clothing, but inwardly are ravenous wolves.7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？7:16 "You will know them by their fruits. Grapes are not gathered from thorn {bushes} nor figs from thistles, are they?
7:17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。7:17 "So every good tree bears good fruit, but the bad tree bears bad fruit.7:18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。7:18 "A good tree cannot produce bad fruit, nor can a bad tree produce good fruit.7:19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。7:19 "Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire.7:20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。7:20 "So then, you will know them by their fruits.7:21 “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。7:21 "Not everyone who says to Me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but he who does the will of My Father who is in heaven {will enter.} （马太福音(Matthew)）
求助之道 Pray for Help
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。7:7 "Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. （马太福音(Matthew)）
你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。5:7 casting all your anxiety on Him, because He cares for you. （彼得前书(1Peter)）
你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。55:22 Cast your burden upon the LORD and He will sustain you; He will never allow the righteous to be shaken. （诗篇(Psalm）
至于我，我要求告神。耶和华必拯救我。55:16 As for me, I shall call upon God, And the LORD will save me.55:17 我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，他也必听我的声音。55:17 Evening and morning and at noon, I will complain and murmur, And He will hear my voice. （诗篇(Psalm)）
又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。37:4 Delight yourself in the LORD; And He will give you the desires of your heart. 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。37:5 Commit your way to the LORD, Trust also in Him, and He will do it. （诗篇(Psalm)）
我在患难之日要求告你，因为你必应允我。86:7 In the day of my trouble I shall call upon You, For You will answer me. （诗篇(Psalm)）
耶和华是我的分；因此，我要仰望他。3:24 "The LORD is my portion," says my soul, "Therefore I have hope in Him."3:25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。3:25 The LORD is good to those who wait for Him, To the person who seeks Him.3:26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。3:26 {It is} good that he waits silently For the salvation of the LORD. （耶利米哀歌(Lamentations)）
疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量；40:29 He gives strength to the weary, And to {him who} lacks might He increases power.40:31 但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。40:31 Yet those who wait for the LORD Will gain new strength; They will mount up {with} wings like eagles, They will run and not get tired, They will walk and not become weary. （以赛亚书(Isaiah)）
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。46:1 God is our refuge and strength, A very present help in trouble. （诗篇(Psalm)）
我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。4:19 And my God will supply all your needs according to His riches in glory in Christ Jesus. （腓立比书(Philippians)）
你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。5:7 casting all your anxiety on Him, because He cares for you. （彼得前书(1Peter)）
你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。55:22 Cast your burden upon the LORD and He will sustain you; He will never allow the righteous to be shaken. （诗篇(Psalm）
至于我，我要求告神。耶和华必拯救我。55:16 As for me, I shall call upon God, And the LORD will save me.55:17 我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，他也必听我的声音。55:17 Evening and morning and at noon, I will complain and murmur, And He will hear my voice. （诗篇(Psalm)）
又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。37:4 Delight yourself in the LORD; And He will give you the desires of your heart. 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。37:5 Commit your way to the LORD, Trust also in Him, and He will do it. （诗篇(Psalm)）
我在患难之日要求告你，因为你必应允我。86:7 In the day of my trouble I shall call upon You, For You will answer me. （诗篇(Psalm)）
耶和华是我的分；因此，我要仰望他。3:24 "The LORD is my portion," says my soul, "Therefore I have hope in Him."3:25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。3:25 The LORD is good to those who wait for Him, To the person who seeks Him.3:26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。3:26 {It is} good that he waits silently For the salvation of the LORD. （耶利米哀歌(Lamentations)）
疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量；40:29 He gives strength to the weary, And to {him who} lacks might He increases power.40:31 但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。40:31 Yet those who wait for the LORD Will gain new strength; They will mount up {with} wings like eagles, They will run and not get tired, They will walk and not become weary. （以赛亚书(Isaiah)）
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。46:1 God is our refuge and strength, A very present help in trouble. （诗篇(Psalm)）
我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。4:19 And my God will supply all your needs according to His riches in glory in Christ Jesus. （腓立比书(Philippians)）
2018年10月3日星期三
来自神的力量 Strength from God
作妻子的或作为母亲的，或许只是清洗碗碟或修补一篮衣物，但其实她们也是作神的工作。所谓的大事都是由许多似乎微不足道的小事组成，而这些小事又是由许多平平无奇的人所完成的。缺乏平常人的工作，伟人也便无法成为伟人了。
那些引致压力重重的事情，在神的手中不过是一件工具；那些看似仇恨的事情，也许是慈爱父神所容许发生的，为要成就一些永恒而有价值的事。
有一点必须要说明的，有时候你需要凭信心接受这见解，因为环境似乎要反抗我刚才的一番话。
坦白说，神从未说过假若我们有充足的信心，就能除去生活中的压力。神说：「你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」（赛四三2）
请留意，神从未说过：「假如你要经历水、火或洪水」，他乃是说你将要经历这些，正如耶稣所强调的：「在世上，你们有苦难」，耶稣同时亦应许说，当我们有压力的时候。他就会临到我们当中，好像锚一样，赐我们力量面对现实的人生。
我们的信仰是「如同灵魂的锚，又坚固又牢靠」（来六19）。作者以船为比喻，表示船只不用仰赖暴风的慈悲，皆因船只本身已被锚牢牢抓住，断不会翻沈——同样一个人得到比生命还要多的保证，并不是仰赖环境的慈悲。
当你信靠神会在引致压力的混乱中带来秩序，即使你感受到暴风的影响，亦不致漂来荡去，被礁石摧毁。
我们能预期在神的旨意里，使用他所赐予的智慧和能力；我们能预期在应付艰难的局面时，我们有不足之处，却能向神支取恩典。神在我们里面的力量，远超过外在的压力。
要被圣灵充满，就是让耶稣基督成为你生命的主，求祂管理、引导你，在祂那恩典的泉源中提取你所不足的力量；当你通过圣经的默示知道怎样跟随神的旨意，在一定程度上做好了自己的本分，你就可深信祂会在你的生命中施行他的旨意。
「让神当工程师」。换言之，你愿意邀请神管理你的生命。
你读圣经时会发现各种各样的人，他们的生活与普通人没有什么分别，但不管他们遇到什么困难，他们都没有产生「厌烦」。灵命上的追求使他们从厌烦中摆脱出来，而许多陷入其中的人，没有自我意识，不知道他们为什么存在，没有永恒的目标，他们在毫无趣味的刺激中徘徊，苦苦寻找，但却从未真正了解真理。
生命如果有属灵的意义，那便会把叫人陷于死亡边缘的空虚与疲乏驱走。如果你是因为缺乏属灵追求而感到厌烦的话，你就应该采取一些措施，即接受耶稣基督为救主。
如果你已接受耶稣，你应该回到神的旨意中去。认识到你的生活中有神的旨意，你的生活就有了目标，你的生命就有了最后的归宿，你也不用再毫无目的地徘徊。
想一想，耶稣为什么要到旷野或山上去？去玩耍、娱乐吗？当然不是！他主要是为了休息和祷告，补充灵命的需要，思索父神的旨意，保持内心的平衡，有更大的属灵力量，更有效地传讲福音。以盲目的活动代替真正的属灵活动才会引致衰竭。
— 萨拉(Harold J． Sala)《克服内心的挣扎》
那些引致压力重重的事情，在神的手中不过是一件工具；那些看似仇恨的事情，也许是慈爱父神所容许发生的，为要成就一些永恒而有价值的事。
有一点必须要说明的，有时候你需要凭信心接受这见解，因为环境似乎要反抗我刚才的一番话。
坦白说，神从未说过假若我们有充足的信心，就能除去生活中的压力。神说：「你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」（赛四三2）
请留意，神从未说过：「假如你要经历水、火或洪水」，他乃是说你将要经历这些，正如耶稣所强调的：「在世上，你们有苦难」，耶稣同时亦应许说，当我们有压力的时候。他就会临到我们当中，好像锚一样，赐我们力量面对现实的人生。
我们的信仰是「如同灵魂的锚，又坚固又牢靠」（来六19）。作者以船为比喻，表示船只不用仰赖暴风的慈悲，皆因船只本身已被锚牢牢抓住，断不会翻沈——同样一个人得到比生命还要多的保证，并不是仰赖环境的慈悲。
当你信靠神会在引致压力的混乱中带来秩序，即使你感受到暴风的影响，亦不致漂来荡去，被礁石摧毁。
我们能预期在神的旨意里，使用他所赐予的智慧和能力；我们能预期在应付艰难的局面时，我们有不足之处，却能向神支取恩典。神在我们里面的力量，远超过外在的压力。
要被圣灵充满，就是让耶稣基督成为你生命的主，求祂管理、引导你，在祂那恩典的泉源中提取你所不足的力量；当你通过圣经的默示知道怎样跟随神的旨意，在一定程度上做好了自己的本分，你就可深信祂会在你的生命中施行他的旨意。
「让神当工程师」。换言之，你愿意邀请神管理你的生命。
你读圣经时会发现各种各样的人，他们的生活与普通人没有什么分别，但不管他们遇到什么困难，他们都没有产生「厌烦」。灵命上的追求使他们从厌烦中摆脱出来，而许多陷入其中的人，没有自我意识，不知道他们为什么存在，没有永恒的目标，他们在毫无趣味的刺激中徘徊，苦苦寻找，但却从未真正了解真理。
生命如果有属灵的意义，那便会把叫人陷于死亡边缘的空虚与疲乏驱走。如果你是因为缺乏属灵追求而感到厌烦的话，你就应该采取一些措施，即接受耶稣基督为救主。
如果你已接受耶稣，你应该回到神的旨意中去。认识到你的生活中有神的旨意，你的生活就有了目标，你的生命就有了最后的归宿，你也不用再毫无目的地徘徊。
想一想，耶稣为什么要到旷野或山上去？去玩耍、娱乐吗？当然不是！他主要是为了休息和祷告，补充灵命的需要，思索父神的旨意，保持内心的平衡，有更大的属灵力量，更有效地传讲福音。以盲目的活动代替真正的属灵活动才会引致衰竭。
— 萨拉(Harold J． Sala)《克服内心的挣扎》
爱的动力 Power of Love
如果我们试图过基督徒生活时，用一些基督教的事物——比如基督教书籍、会议、音乐和电影来填充，可能就会缺失些什么。如果生活中我们不留空间给服事他人带来的不便，就会缺失基督徒生活的重要部分。我们做什么，怎样生活，以及如何对待他人，归根结底是一个爱的问题。保罗在今天的经文中提到这一点，说爱是我们欠下的永久债务——每天都亏欠的债务。
爱不仅仅是向另一个人展示的行为。爱包含了一种潜在的态度和思维，激发我们对他人产生行为。这不是只属于信徒的态度，也属于那些不在信徒团体的人。这是一个保罗在其他许多书信中持续探讨的主题。
今天就追求爱心吧。让它引导你的思维方式。让它显明在你的耐心和友善中。让它带领你走向饶恕、真实、和忍耐。在你今天的一切所想、所言和所行中，让爱成为动力。被神的爱充满以后，我们会情不自禁地满溢出对他人的爱和关怀。
罗马书 13:8-10
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。” - 罗 13:8
祷告
父啊，请帮助我们被祢的爱充满，并且去爱人。求使我们无论自己怎样被对待，都能给予这个礼物。愿我们在一切所行中效法耶稣的榜样。奉祂的名祷告，祷告。
——【普世佳音】《每日箴言》2018年8月25日
原题：无尽的爱债
爱不仅仅是向另一个人展示的行为。爱包含了一种潜在的态度和思维，激发我们对他人产生行为。这不是只属于信徒的态度，也属于那些不在信徒团体的人。这是一个保罗在其他许多书信中持续探讨的主题。
今天就追求爱心吧。让它引导你的思维方式。让它显明在你的耐心和友善中。让它带领你走向饶恕、真实、和忍耐。在你今天的一切所想、所言和所行中，让爱成为动力。被神的爱充满以后，我们会情不自禁地满溢出对他人的爱和关怀。
罗马书 13:8-10
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。” - 罗 13:8
祷告
父啊，请帮助我们被祢的爱充满，并且去爱人。求使我们无论自己怎样被对待，都能给予这个礼物。愿我们在一切所行中效法耶稣的榜样。奉祂的名祷告，祷告。
——【普世佳音】《每日箴言》2018年8月25日
原题：无尽的爱债
寻求平安 Looking for Peace
没有人喜欢自己的生活停滞不前。被困在一个自己不想要的境地中，同时渴望着你无法到达的地方，这感觉很不好受。我碰到过许多这种情况的人。有时我自己也有这种感受。有时它会持续一小段时间，而另一些时候，它会持续更长的时间。
在神的百姓经历很深痛苦的时候，神呼召了耶利米做祂的先知。许多人被放逐——远离家乡，远离他们知道和热爱的一切。神透过耶利米勉励百姓活在盼望中，养育家室，安顿其中，并信靠耶和华为他们定了计划和前程。
我们也是一样，要常常庆祝神为我们定了计划和前程，不可忘记即使我们感觉被困住了，神仍与我们同在。正如神和祂被放逐百姓的故事还没有结束，神和我们的故事也没有结束。
或许你知道被困住的感受有多么艰难。今天，你怎样才能活出神儿女的样子呢？此刻，祈求平安和兴盛意味着什么呢？
神能够在你的境遇中祝福你。而且，你也能够成为别人的祝福。神与你同在——就在现在。
耶利米书 29:4-14
“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。” - 耶 29:7
祷告
全能的神，此时此刻，求祢坚固我们做祢的百姓，无论我们的环境如何。使我们确信自己有属天国民的身份，我们也为此时此地的社区祈求平安和兴盛。奉耶稣的名祷告，阿们。
——【普世佳音】《每日箴言》2018年8月28日，原题：艰难中寻求平安
在神的百姓经历很深痛苦的时候，神呼召了耶利米做祂的先知。许多人被放逐——远离家乡，远离他们知道和热爱的一切。神透过耶利米勉励百姓活在盼望中，养育家室，安顿其中，并信靠耶和华为他们定了计划和前程。
我们也是一样，要常常庆祝神为我们定了计划和前程，不可忘记即使我们感觉被困住了，神仍与我们同在。正如神和祂被放逐百姓的故事还没有结束，神和我们的故事也没有结束。
或许你知道被困住的感受有多么艰难。今天，你怎样才能活出神儿女的样子呢？此刻，祈求平安和兴盛意味着什么呢？
神能够在你的境遇中祝福你。而且，你也能够成为别人的祝福。神与你同在——就在现在。
耶利米书 29:4-14
“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。” - 耶 29:7
祷告
全能的神，此时此刻，求祢坚固我们做祢的百姓，无论我们的环境如何。使我们确信自己有属天国民的身份，我们也为此时此地的社区祈求平安和兴盛。奉耶稣的名祷告，阿们。
——【普世佳音】《每日箴言》2018年8月28日，原题：艰难中寻求平安
需要耶稣的人 All Who Needs Jesus
在福音书中我们看到人们为了帮助朋友或所爱的人来就近耶稣，这是其中的一个故事。有很多人聚集在一起，屋子都满了。有些人好奇，有些人疑惑，甚至有些人是来挑起争端的。当时“只有站的地方”，瘫子的朋友们进不去。难道没有人看到他们的需要而让出一条路吗？或许我们都会因此而内疚——太关注自己的利益而看不见周围人的需要。
这四个朋友不甘心他们的朋友被忽视。他们决定把他从房顶放下去见耶稣。这一定需要难以置信的团队协作。耶稣也看到了，而且祂看出了他们这么做背后的深厚信心，为的是把他们的朋友带到耶稣面前。
基督徒有很多的机会去帮助他人。例如，当自然灾害袭来时，教会和基督教机构会动员团队出去建造和修理房屋，捐赠食物和衣物，提供基金给有需要的地方。或许你已经付出了努力在这方面，或社区建设，或医疗诊所。需求无处不在！
今天，让我们睁大眼睛，看见周围那些需要帮助的人，他们或许也需要遇见耶稣。他们对主来说是宝贵的，也值得我们的付出。
马可福音 2:1-12
“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。” - 可 2:5
祷告
父啊，我们太关注自己的需要，以至于有时候不能看到那些有更大需要的人。求祢使我们能看见，并有勇气奉祢的名去行动。阿们。
——【普世佳音】《每日箴言》 2018年8月29日
原题：穿过人群，看见耶稣
这四个朋友不甘心他们的朋友被忽视。他们决定把他从房顶放下去见耶稣。这一定需要难以置信的团队协作。耶稣也看到了，而且祂看出了他们这么做背后的深厚信心，为的是把他们的朋友带到耶稣面前。
基督徒有很多的机会去帮助他人。例如，当自然灾害袭来时，教会和基督教机构会动员团队出去建造和修理房屋，捐赠食物和衣物，提供基金给有需要的地方。或许你已经付出了努力在这方面，或社区建设，或医疗诊所。需求无处不在！
今天，让我们睁大眼睛，看见周围那些需要帮助的人，他们或许也需要遇见耶稣。他们对主来说是宝贵的，也值得我们的付出。
马可福音 2:1-12
“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。” - 可 2:5
祷告
父啊，我们太关注自己的需要，以至于有时候不能看到那些有更大需要的人。求祢使我们能看见，并有勇气奉祢的名去行动。阿们。
——【普世佳音】《每日箴言》 2018年8月29日
原题：穿过人群，看见耶稣
得自由 Gain Freedom
出埃及是以色列历史上的一个关键事件。先知和诗人们经常提到它。对以色列子民来说，这结束了他们400多年的奴役岁月。
那么，令人惊讶的是，法利赛人却对耶稣说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？”（约 8:33）。他们以祖先为自己的骄傲，对他们来说，被奴役不过是他们民族遥远的过去罢了。在耶稣的教导中，以色列在埃及被奴役是被罪奴役的象征，是每个人在任何时候都会面临的问题。
即使是弥迦时代的以色列人也觉得，神在某种程度上限制了他们的自由。神对他们说：“我的百姓阿，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你。”
今天的许多人，当他们从罪和死中被释放，获得新生命时，反而更想要“自由”去从事他们想要的任何行为。即使拖着罪恶的锁链，也有人认为他们能拯救世界。然而，正如耶稣对法利赛人说的，我们若不信祂是基督，就必死在罪中（约 8:24）。只有在基督里，我们才能从罪的奴役中脱离出来。
你呢？你是各种罪和瘾的奴仆，还是因信耶稣基督而得释放的自由人呢？
弥迦书 6:1-4
“所有犯罪的，就是罪的奴仆。” - 约 8:34
祷告
主啊，感谢祢在基督里释放了我们，将我们从一切束缚中拯救了出来。阿们。
——【普世佳音】《每日箴言》2018年10月2日，原题：从奴役中得救赎
那么，令人惊讶的是，法利赛人却对耶稣说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？”（约 8:33）。他们以祖先为自己的骄傲，对他们来说，被奴役不过是他们民族遥远的过去罢了。在耶稣的教导中，以色列在埃及被奴役是被罪奴役的象征，是每个人在任何时候都会面临的问题。
即使是弥迦时代的以色列人也觉得，神在某种程度上限制了他们的自由。神对他们说：“我的百姓阿，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你。”
今天的许多人，当他们从罪和死中被释放，获得新生命时，反而更想要“自由”去从事他们想要的任何行为。即使拖着罪恶的锁链，也有人认为他们能拯救世界。然而，正如耶稣对法利赛人说的，我们若不信祂是基督，就必死在罪中（约 8:24）。只有在基督里，我们才能从罪的奴役中脱离出来。
你呢？你是各种罪和瘾的奴仆，还是因信耶稣基督而得释放的自由人呢？
弥迦书 6:1-4
“所有犯罪的，就是罪的奴仆。” - 约 8:34
祷告
主啊，感谢祢在基督里释放了我们，将我们从一切束缚中拯救了出来。阿们。
——【普世佳音】《每日箴言》2018年10月2日，原题：从奴役中得救赎
2018年10月2日星期二
蒙福的人 Blessed People
马利亚怀上耶稣时大约十六至十八岁。天使告诉她将要怀孕生子，她当时的反应非常实际：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」（路一34）这话并非出于不信，乃是显出她的成熟，她没有因见异象而丧失理智，能理性地正视这重任所意味的后果。
当天使说明那是出于圣灵的感孕，更告诉她伊利莎白也年老怀孕，证明在神没有难成的事。马利亚只做了简短的回应：「我是主的使女，情愿照?的话成就在我身上。」（路一38）
马利亚随后向神发出着名的颂歌（参路一46-55）。其中「因为他顾念他使女的卑征」（路一48），有解经家将这话直译为「他竟然望我一眼」或「他竟然留意到我」。是的，马利亚只是个平凡、贫穷的犹太女子，活在被人看不起、不出色的拿撒勒城（参约一46）；蒙拣选成为神子之母，她惊叹：「神啊，祢竟然看中了我！」
虽然马利亚对这使命尚有很多非常不了解的地方，她却清楚自己是谁－－主的使女（原文直译是「女奴仆」），她惟有顺服，也甘愿顺服。我们同是属主的人，对生命中许多不理解的事情总是问神：「为什么？」然而，能像马利亚一样，清楚肯定和接受自己是主的仆人，并全然顺服，神自然负责一切。
马利亚又知道自己是首先蒙福的：她能看到神的儿子如何降卑－－降生马槽；又天天看着神的儿子道成肉身后在世成长，由牙牙学语、学行、学跑，一直到上十字架；她更亲身领会神的爱，活生生地在她眼前。她是神所用的器皿，更是神所拣选、蒙大恩的女子！
弟兄姊妹，我们都是神所宝贵的，他绝不会只把他的仆人看成工具，他总希望我们服侍他的同时，也成为首先蒙福的人，就像马利亚一样。
「马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。」（路一46-49）
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】 2015年12月号．第23卷．第6期．
总第138期，原题：他竟然留意到我（作者陈明斌是美国中信前总干事）
当天使说明那是出于圣灵的感孕，更告诉她伊利莎白也年老怀孕，证明在神没有难成的事。马利亚只做了简短的回应：「我是主的使女，情愿照?的话成就在我身上。」（路一38）
马利亚随后向神发出着名的颂歌（参路一46-55）。其中「因为他顾念他使女的卑征」（路一48），有解经家将这话直译为「他竟然望我一眼」或「他竟然留意到我」。是的，马利亚只是个平凡、贫穷的犹太女子，活在被人看不起、不出色的拿撒勒城（参约一46）；蒙拣选成为神子之母，她惊叹：「神啊，祢竟然看中了我！」
虽然马利亚对这使命尚有很多非常不了解的地方，她却清楚自己是谁－－主的使女（原文直译是「女奴仆」），她惟有顺服，也甘愿顺服。我们同是属主的人，对生命中许多不理解的事情总是问神：「为什么？」然而，能像马利亚一样，清楚肯定和接受自己是主的仆人，并全然顺服，神自然负责一切。
马利亚又知道自己是首先蒙福的：她能看到神的儿子如何降卑－－降生马槽；又天天看着神的儿子道成肉身后在世成长，由牙牙学语、学行、学跑，一直到上十字架；她更亲身领会神的爱，活生生地在她眼前。她是神所用的器皿，更是神所拣选、蒙大恩的女子！
弟兄姊妹，我们都是神所宝贵的，他绝不会只把他的仆人看成工具，他总希望我们服侍他的同时，也成为首先蒙福的人，就像马利亚一样。
「马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。」（路一46-49）
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】 2015年12月号．第23卷．第6期．
总第138期，原题：他竟然留意到我（作者陈明斌是美国中信前总干事）
真的有魔鬼吗？Is Satan Exists?
为何魔鬼会想控制人，想上人的身？因为魔鬼是和神作对的，它不要我们上天堂，它要我们和它一样被扔进火湖。它不喜欢我们顺服神，因为它要和神同等，所以它被神打下来，不停地迷惑人，引诱人离开神，它要我们中它的诡计，要我们恨神，因为它就是说谎人的父，它天生就是说谎的。
圣灵的果子 Fruits of Holy Spirit
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 （加 5:22-26）
But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness,gentleness, self-control; against such things there is no law.Now those who belong to Christ Jesus have crucified the flesh with its passions and desires.If we live by the Spirit, let us also walk by the Spirit. Let us not become boastful, challenging one another, envying one another.（Galatians5:22-26）
But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness,gentleness, self-control; against such things there is no law.Now those who belong to Christ Jesus have crucified the flesh with its passions and desires.If we live by the Spirit, let us also walk by the Spirit. Let us not become boastful, challenging one another, envying one another.（Galatians5:22-26）
2018年10月1日星期一
苦难 Suffering
神不是故意降祸给约伯，更不是听从魔鬼的话，而是为了羞辱魔鬼，要证明给魔鬼看约伯始终是爱神的，无论如何都不会背弃神，不会由于苦难而离开神，也并非由于拥有神的福气才顺服神。后来神给约伯的福气与恩典比先前更多几倍。
因信而活 Live For Believing
保罗针对忧虑这个普遍问题，写信给腓立比的信徒说：「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」(腓四6-7)保罗解决忧虑的良方妙药就是：「应当一无挂虑--凡事祷告」
简言之，就是你能从神那里得到每天生活所需，并且深信神能解决一切困难。身为人母的。会为她那六岁大的儿子可能受到社会调节的影响祷告，而不是终日忧心冲冲。作为父亲的，虽然工作的合同期满，未知能否续约，但他把一切交托主，并不为到可能失业或家庭收人减少而忧虑。少年人未知可否考进大学，但他祷告倚靠神，而非竟日担忧。
你的忧虑说明了你不相信神的权能和伟大。甚至怀疑神是否愿意解决你日常所需，所以你要特别关心自己。你同意我这个看法吗？
我相信耶稣对那些忧虑的人相当严厉的原因，是基于他知道神是全能的，并且明白天父在道义上绝不能食言的。这些教训在律法和先知当中早已有清楚的说明，亦是使徒所知道的。摩西写道：「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」(民二三19)
简言之，耶稣相信神会履行他对儿女的责任。因此，父子关系是凭信靠而立，而非以恐惧或责任维系。。然而这不是说，你不会遭遇经济困难或人事问题，但你不致被这些难题击倒。总之。当你面临人生种种争战时，神都会与你同在。
— 萨拉(Harold J． Sala)《克服内心的挣扎》
简言之，就是你能从神那里得到每天生活所需，并且深信神能解决一切困难。身为人母的。会为她那六岁大的儿子可能受到社会调节的影响祷告，而不是终日忧心冲冲。作为父亲的，虽然工作的合同期满，未知能否续约，但他把一切交托主，并不为到可能失业或家庭收人减少而忧虑。少年人未知可否考进大学，但他祷告倚靠神，而非竟日担忧。
你的忧虑说明了你不相信神的权能和伟大。甚至怀疑神是否愿意解决你日常所需，所以你要特别关心自己。你同意我这个看法吗？
我相信耶稣对那些忧虑的人相当严厉的原因，是基于他知道神是全能的，并且明白天父在道义上绝不能食言的。这些教训在律法和先知当中早已有清楚的说明，亦是使徒所知道的。摩西写道：「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」(民二三19)
简言之，耶稣相信神会履行他对儿女的责任。因此，父子关系是凭信靠而立，而非以恐惧或责任维系。。然而这不是说，你不会遭遇经济困难或人事问题，但你不致被这些难题击倒。总之。当你面临人生种种争战时，神都会与你同在。
— 萨拉(Harold J． Sala)《克服内心的挣扎》
人生的目的 The Purpose of Life
上帝对我们有永恒的计划，他为我们人生所定的目的，是要我们在地球上，练习做将来我们在永恒里所要做的。我再说一次，上帝要我们在地球上，操练将来在永恒里要做的事情。我们在地球上的生活，只是为将来做预备。
神对我们的计划不会因为死亡而终止，死亡只是心跳停止、身体腐坏，但是你还没结束。你拥有的，不只是一个身体而已，你所拥有的，远多过一个身体。哥林多后书5章1节说：“我们这地上的帐棚若拆毁了、必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。”你如果想知道你的人生目的，不是去听哲学家怎么说，哲学家再怎么聪明，他们的说法也都是由他们的脑袋想出来的。
我们也不是“自助式”的到处去找书看，因为那些书只有作者自己定的答案。真正能告诉你人生目的是什么的，只有那位创造你我的神。你得去找那位创造的神，并且在神给人的使用手册 ── 圣经上，去查使用人生的方法。这是惟一的路径。箴言9章10节，“敬畏耶和华、是智慧的开端；认识至圣者、便是聪明。”你想有聪明，能了解人生意义、了解人生目的，要先敬畏耶和华上帝。因为各样的聪明都从神而来。
我们越亲近神，就越了解神的智慧，和神做事的方法，因而越了解我们人生的意义和目的，也越了解其他领域的事物。（诗篇33章11节说，“耶和华的筹算永远立定、他心中的思念万代常存。）”
想要了解上帝给我们人生定的旨意和目的，是需要花时间的，不能速成，想过有意义的生活，应该做三件事。
#1、明白人生意义。
#2、明白你在上帝眼中的意义。
#3、明白上帝给你定的人生目的，并且照着那些目的而生活。
——以上的文章无从查考，忘了是哪个作者，抱歉！
神对我们的计划不会因为死亡而终止，死亡只是心跳停止、身体腐坏，但是你还没结束。你拥有的，不只是一个身体而已，你所拥有的，远多过一个身体。哥林多后书5章1节说：“我们这地上的帐棚若拆毁了、必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。”你如果想知道你的人生目的，不是去听哲学家怎么说，哲学家再怎么聪明，他们的说法也都是由他们的脑袋想出来的。
我们也不是“自助式”的到处去找书看，因为那些书只有作者自己定的答案。真正能告诉你人生目的是什么的，只有那位创造你我的神。你得去找那位创造的神，并且在神给人的使用手册 ── 圣经上，去查使用人生的方法。这是惟一的路径。箴言9章10节，“敬畏耶和华、是智慧的开端；认识至圣者、便是聪明。”你想有聪明，能了解人生意义、了解人生目的，要先敬畏耶和华上帝。因为各样的聪明都从神而来。
我们越亲近神，就越了解神的智慧，和神做事的方法，因而越了解我们人生的意义和目的，也越了解其他领域的事物。（诗篇33章11节说，“耶和华的筹算永远立定、他心中的思念万代常存。）”
想要了解上帝给我们人生定的旨意和目的，是需要花时间的，不能速成，想过有意义的生活，应该做三件事。
#1、明白人生意义。
#2、明白你在上帝眼中的意义。
#3、明白上帝给你定的人生目的，并且照着那些目的而生活。
——以上的文章无从查考，忘了是哪个作者，抱歉！
精神差，睡不好 Feeling Tired
我常常觉得精神不好，脑力也使不上，时常脑缺氧，睡眠也不好，可是最近我发现自从我用手指按了另一只手的手指后精神就开始改善了。我按的地方是每一个手指的指甲的两旁，每次按五秒，停了再按，包你精神饱满。你也可以用指甲按每只手的指尖，这样可以刺激脑神经，使头脑灵活。如果晚上睡不着还可以喝麦片加炼奶，麦片是复合糖（不是致肥的糖）含有色氨酸，是血清素的主要成分，帮助神经放松，吃了会熟睡。
如何得救？How to be Saved?
按行为得救，理论上是可以的。但是，实际上由于人堕落了，没有一个人能完全的行出律法的义。这一点通过从颁布律法到耶稣降生所有犹太人身上可以证明，他们中间不乏很多人都是竭力地在遵行律法的要求，但是，最终证明每个人都是罪人，不得不去为自己献祭赎罪。
犹太人普遍认为律法的作用就是如此遵行得到永生。但是，新约书信就给我们解释清楚了。律法的作用是为了显明我们都是罪人，把我们众人都圈在罪里，为要怜恤众人。神的义不是借助律法让我们得着，而是神的义在律法之外显明出来，就是因信称义的道理。
将来，神公义审判之时，首先就是根据一个人信还是不信来决定他们是否可以得永生。其次，再根据他们各人所行具体行为详详细细地审判各人。
如果谁要能做到‘尽心，尽性，尽力，尽意的爱神，同时又能爱人如己’，那么，这个人一定不可能犯罪了。人犯罪的原因就是不听神的话，以自我为中心的结果。所以，主耶稣认同这位律法师的答案。从理论上，确实是这样的，谁能做到这样行，谁就能得到永生了。
理论上说，一个人如果没有犯过罪，他就不需要信耶稣也能够上天堂，因为有罪的人才会在审判中被定罪。有一次一位律法师来问耶稣：“我该怎么样做才能得永生”？主耶稣没有告诉他：“你该信耶稣”。而是问他：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”那人回答说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己”。主耶稣不但没有纠正他，而且肯定了他的答案。耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生”。
— 谢迦勒《诗篇讲解》
犹太人普遍认为律法的作用就是如此遵行得到永生。但是，新约书信就给我们解释清楚了。律法的作用是为了显明我们都是罪人，把我们众人都圈在罪里，为要怜恤众人。神的义不是借助律法让我们得着，而是神的义在律法之外显明出来，就是因信称义的道理。
将来，神公义审判之时，首先就是根据一个人信还是不信来决定他们是否可以得永生。其次，再根据他们各人所行具体行为详详细细地审判各人。
如果谁要能做到‘尽心，尽性，尽力，尽意的爱神，同时又能爱人如己’，那么，这个人一定不可能犯罪了。人犯罪的原因就是不听神的话，以自我为中心的结果。所以，主耶稣认同这位律法师的答案。从理论上，确实是这样的，谁能做到这样行，谁就能得到永生了。
理论上说，一个人如果没有犯过罪，他就不需要信耶稣也能够上天堂，因为有罪的人才会在审判中被定罪。有一次一位律法师来问耶稣：“我该怎么样做才能得永生”？主耶稣没有告诉他：“你该信耶稣”。而是问他：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”那人回答说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己”。主耶稣不但没有纠正他，而且肯定了他的答案。耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生”。
— 谢迦勒《诗篇讲解》
公义和审判 Justice & Judgement
神对我们就如同银匠炼银子。银子在烧的过程中是很苦的，还要不断被搅动，以使里面的杂质尽快浮出来。在这个过程中，如果银子不明白的话，会认为银匠对自己太残忍了。他似乎完全不顾银子的感受。其实，银匠很爱这块银子，如此花功夫炼他，正是希望它能起大作用。如果银子一‘哎呦呦’喊疼，银匠就把火灭掉，那就等于是白受苦，前功尽弃了。
银匠炼银子还好办，因为银子是死的东西，只能被动的等待被加工，炼好炼不好那全是银匠的水平问题。可是，上帝在炼净我们的过程中，我们却可以反抗他。上帝是最好的银匠，也可能炼不出来好银子。旧约的以色列人就是这样。【耶6:29-30】 风箱吹火，铅被烧毁。他们炼而又炼，终是徒然。因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。上帝炼不成材，最后，只能将他们当银渣丢弃。
人非有信就不能得神的喜悦，神一切的工作都是围绕着我们的信心做的。所以，每个基督徒的信心都必须经过试验。信心越被试验，如果得胜了就越有价值，信心越被试验，如果得胜了信心就会越纯。【彼前1:7】 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。
可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。既然是信心被试验，而信心的特点就是‘未见之事’、‘所望之事’。所以，在试验的时候，神就必须隐藏自己。让我们不凭眼见，单凭相信他的话。信心被试验的时候，往往环境是与神的应许恰恰相反。
人与神的关系要摆对，也就是说，人要守住自己的本位，人要认识自己仅仅是人。人，是尘土所造，是短暂，是有限。堕落之后的人，不认识人自己的软弱可怜，反倒在神面前狂妄自大。
上帝造人的时候，没有把人的身体造成很了不起，就是为了让人知道自己不行，需要凡事依靠神。人的体格比不上狮子、大象，人的消化能力比不上猪，人的嗅觉比不上狗，人的方向感比不上鸽子，人的愈合能力比不上蚯蚓，人的视力比不上鹰，人没有翅膀可以自由飞翔，
人没有超声波可以在黑暗中判断物体，人没有鳃可以在水中呼吸……。不是上帝没有能力在造人的时候，把人造成集诸多优势于一身，而是要让人知道人不过就是人。不过，上帝唯有把人的智慧创造成远超过地上其他受造物，这样，人类才能管理上帝所造的一切。
如果人能正确地认识自己不过是人，就能谦卑地来到神面前承认神是我的主，这样就可以免受将来的审判了。
神彰显他公义的一面，可以震慑恶人。有一些的恶人，神今生不审判他们，他们直到死的时候，各方面都令人羡慕。但是，神并不是对待所有的恶人都是将来白色大宝座时才审问他们。
而是，有些恶人，神在今生就严厉审判他们。让他们周围的人看到他们的结局，知道他们是作恶太甚，遭到报应了。这样就可以起到一定的震慑、警示作用，防止罪恶在全地过分的泛滥。
恶人终必归到阴间。但是，什么是恶人呢？杀人、放火、偷窃、抢劫这些人是恶人。但是，这里所说的恶人范围比这些更大。这节圣经向我们解释了什么是恶人，那就是一切不认识神的人都是恶人。
我们常常是觉得一个人做出了危害其他人的恶事才是恶人，可是，神看一个人不信他这是更大的罪。【约3:18】 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
信他的人，或许行为并不是很好，但是，不会被定罪，因为他们因着信已经被称为义人了。
神对义人隐藏，神也对恶人隐藏，但是，意义完全不同。神对恶人隐藏，是在为恶人积蓄忿怒，以至于神的震怒临到。
【罗2:5-10】义人积蓄恩典，恶人积蓄忿怒。积蓄，就是暂时不显出什么，但是，最后却大大的不同。要恒心行善，不可灰心。行善的过程中，需要不断的付出，而且有可能不但不落好，还惹得一身麻烦。比如，马利亚膏主，反倒被门徒批评。恶人作恶，眼前赚到便宜，但是，神都一一记录，神会以公正审判他们。
— 谢迦勒《诗篇讲解》
银匠炼银子还好办，因为银子是死的东西，只能被动的等待被加工，炼好炼不好那全是银匠的水平问题。可是，上帝在炼净我们的过程中，我们却可以反抗他。上帝是最好的银匠，也可能炼不出来好银子。旧约的以色列人就是这样。【耶6:29-30】 风箱吹火，铅被烧毁。他们炼而又炼，终是徒然。因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。上帝炼不成材，最后，只能将他们当银渣丢弃。
人非有信就不能得神的喜悦，神一切的工作都是围绕着我们的信心做的。所以，每个基督徒的信心都必须经过试验。信心越被试验，如果得胜了就越有价值，信心越被试验，如果得胜了信心就会越纯。【彼前1:7】 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。
可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。既然是信心被试验，而信心的特点就是‘未见之事’、‘所望之事’。所以，在试验的时候，神就必须隐藏自己。让我们不凭眼见，单凭相信他的话。信心被试验的时候，往往环境是与神的应许恰恰相反。
人与神的关系要摆对，也就是说，人要守住自己的本位，人要认识自己仅仅是人。人，是尘土所造，是短暂，是有限。堕落之后的人，不认识人自己的软弱可怜，反倒在神面前狂妄自大。
上帝造人的时候，没有把人的身体造成很了不起，就是为了让人知道自己不行，需要凡事依靠神。人的体格比不上狮子、大象，人的消化能力比不上猪，人的嗅觉比不上狗，人的方向感比不上鸽子，人的愈合能力比不上蚯蚓，人的视力比不上鹰，人没有翅膀可以自由飞翔，
人没有超声波可以在黑暗中判断物体，人没有鳃可以在水中呼吸……。不是上帝没有能力在造人的时候，把人造成集诸多优势于一身，而是要让人知道人不过就是人。不过，上帝唯有把人的智慧创造成远超过地上其他受造物，这样，人类才能管理上帝所造的一切。
如果人能正确地认识自己不过是人，就能谦卑地来到神面前承认神是我的主，这样就可以免受将来的审判了。
神彰显他公义的一面，可以震慑恶人。有一些的恶人，神今生不审判他们，他们直到死的时候，各方面都令人羡慕。但是，神并不是对待所有的恶人都是将来白色大宝座时才审问他们。
而是，有些恶人，神在今生就严厉审判他们。让他们周围的人看到他们的结局，知道他们是作恶太甚，遭到报应了。这样就可以起到一定的震慑、警示作用，防止罪恶在全地过分的泛滥。
恶人终必归到阴间。但是，什么是恶人呢？杀人、放火、偷窃、抢劫这些人是恶人。但是，这里所说的恶人范围比这些更大。这节圣经向我们解释了什么是恶人，那就是一切不认识神的人都是恶人。
我们常常是觉得一个人做出了危害其他人的恶事才是恶人，可是，神看一个人不信他这是更大的罪。【约3:18】 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
信他的人，或许行为并不是很好，但是，不会被定罪，因为他们因着信已经被称为义人了。
神对义人隐藏，神也对恶人隐藏，但是，意义完全不同。神对恶人隐藏，是在为恶人积蓄忿怒，以至于神的震怒临到。
【罗2:5-10】义人积蓄恩典，恶人积蓄忿怒。积蓄，就是暂时不显出什么，但是，最后却大大的不同。要恒心行善，不可灰心。行善的过程中，需要不断的付出，而且有可能不但不落好，还惹得一身麻烦。比如，马利亚膏主，反倒被门徒批评。恶人作恶，眼前赚到便宜，但是，神都一一记录，神会以公正审判他们。
— 谢迦勒《诗篇讲解》
拯救的手 The Saviour
看见我们的敌人遭灾时，我们怀有幸灾乐祸的态度，这是我们的老旧人很容易产生的心理状态。千万不要当成是小事情，这样也是会被神审判而自食其果的。【箴24:17-18】 你仇敌跌倒，你不要欢喜。他倾倒，你心不要快乐。恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
无依无靠的人，困苦的人，原本就够可怜的啦。可是，恶人为了自己的利益对他们也不放过，残忍如狮子，埋伏害他们。人心冷酷，麻木不仁。
求神伸冤：12-18
1.神的手是拯救的手：
（1）.神不会忘记困苦人：神的能力无限，神有怜悯之心，困苦人的心情上帝是知道的，上帝在适当的时候就会帮助他们；
（2）.神听谦卑人的祷告：神会赐恩给谦卑的人，谦卑的人知道自己的无用，谦卑的人处处不与人争，但是上帝会帮助他们；
人类的语言是个很奇妙的东西，许多相同意思的词却可以分为褒义词与贬义词，再用逻辑组合成句子就能产生说服力。很多按着本性原本是羞耻的事情，但是，经过改个名词、换个表述方法，就能变身成美好的事情了。比如：虚伪可以美化成礼貌，婚姻的不忠可以美化成追求爱情的自由，眼目的情欲可以美化成艺术……。
— 谢迦勒《诗篇讲解》
无依无靠的人，困苦的人，原本就够可怜的啦。可是，恶人为了自己的利益对他们也不放过，残忍如狮子，埋伏害他们。人心冷酷，麻木不仁。
求神伸冤：12-18
1.神的手是拯救的手：
（1）.神不会忘记困苦人：神的能力无限，神有怜悯之心，困苦人的心情上帝是知道的，上帝在适当的时候就会帮助他们；
（2）.神听谦卑人的祷告：神会赐恩给谦卑的人，谦卑的人知道自己的无用，谦卑的人处处不与人争，但是上帝会帮助他们；
人类的语言是个很奇妙的东西，许多相同意思的词却可以分为褒义词与贬义词，再用逻辑组合成句子就能产生说服力。很多按着本性原本是羞耻的事情，但是，经过改个名词、换个表述方法，就能变身成美好的事情了。比如：虚伪可以美化成礼貌，婚姻的不忠可以美化成追求爱情的自由，眼目的情欲可以美化成艺术……。
— 谢迦勒《诗篇讲解》
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