2017年11月19日星期日

圣经金句 (中英对照) Verses in Bible

我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。 (约翰福音14:27 和合本) Peace I leave with you; my peace I give to you; I do not give it to you as the world does. Do not let your hearts be distressed or lacking in courage.(John14:27 NET)

你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。34:8 O taste and see that the LORD is good; How blessed is the man who takes refuge in Him!(诗篇(Psalm)34:8)

不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱他,他就保守你。4:6 "Do not forsake her(wisdom), and she will guard you; Love her, and she will watch over you.高举智慧,他就使你高升;怀抱智慧,他就使你尊荣。4:8 "Prize her, and she will exalt you; She will honor you if you embrace her.他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”4:9 "She will place on your head a garland of grace; She will present you with a crown of beauty."(箴言(Proverbs)4:6, 8-9)

神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。46:1 God is our refuge and strength, A very present help in trouble.(诗篇(Psalm))

你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。5:7 casting all your anxiety on Him, because He cares for you.(彼得前书(1Peter))37:4 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。Delight yourself in the LORD; And He will give you the desires of your heart.(诗篇(Psalm))

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。11:28 "Come to Me, all who are weary and heavy-laden, and I will give you rest.11:29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。11:29 "Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and humble in heart, and YOU WILL FIND REST FOR YOUR SOULS.11:30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”11:30 "For My yoke is easy and My burden is light."(马太福音(Matthew))

我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。Therefore let us draw near with confidence to the throne of grace, so that we may receive mercy and find grace to help in time of need. (希伯来书(Hebrews)4:16)

应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。4:6 Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God.4:7 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。4:7 And the peace of God, which surpasses all comprehension, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.(腓立比书(Philippians))

你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”8:10 。。Do not be grieved, for the joy of the LORD is your strength."(尼希米记(Nehemiah))

凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。3:25 The LORD is good to those who wait for Him, To the person who seeks Him.3:26 人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。3:26 {It is} good that he waits silently For the salvation of the LORD.(耶利米哀歌(Lamentations))

耶和华的眼目,看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人;Behold, the eye of the LORD is on those who fear Him, On those who hope for His lovingkindness,  (诗篇(Psalm)33:18)

那等候耶和华的,必从新得力;他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。Yet those who wait for the LORD Will gain new strength; They will mount up {with} wings like eagles, They will run and not get tired, They will walk and not become weary.(以赛亚书(Isaiah)40:31)

你们亲近神,神就必亲近你们。4:8 Draw near to God and He will draw near to you. Cleanse your hands, you sinners; and purify your hearts, you double-minded.(雅各书(James))

你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。7:7 "Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you.(马太福音(Matthew))

凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。 (可 11:24)"Therefore I say to you, all things for which you pray and ask, believe that you have received them, and they will be {granted} you.(Mark11:24)

你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。15:7 "If you abide in Me, and My words abide in you, ask whatever you wish, and it will be done for you.(约翰福音(John))因为出于神的话,没有一句不带能力的。”1:37 "For nothing will be impossible with God."(路加福音(Luke))

因为主必不永远丢弃人。3:31 For the Lord will not reject forever,3:32 主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。3:32 For if He causes grief, Then He will have compassion According to His abundant lovingkindness.3:33 因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。3:33 For He does not afflict willingly Or grieve the sons of men.(耶利米哀歌(Lamentations))

因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。(诗篇22:24 和合本) For he did not despise or detest the suffering of the oppressed; he did not ignore him; when he cried out to him, he responded.(Psalms22:24 NET)


我靠着那加给我力量的,凡事都能作。(腓立比书4:13)I can do all things through Him who strengthens me.(Philippians4:13)在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。With people it is impossible, but not with God; for all things are possible with God.(马可福音(Mark)10:27)

虚心的人有福了!因为天国是他们的。5:3 "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.5:4 哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。5:4 "Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.5:6 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。5:6 "Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied.5:7 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。5:7 "Blessed are the merciful, for they shall receive mercy.5:8 清心的人有福了!因为他们必得见神。5:8 "Blessed are the pure in heart, for they shall see God.(马太福音(Matthew))

凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。Whoever exalts himself shall be humbled; and whoever humbles himself shall be exalted.(马太福音(Matthew)23:12)所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。Therefore humble yourselves under the mighty hand of God, that He may exalt you at the proper time (彼得前书(1Peter)5:6)

你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。1:5 But if any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all generously and without reproach, and it will be given to him.(雅各书(James))因為神赐給我们,不是胆怯的心,乃是刚強、仁爱、谨守的心 1:7 For God has not given us a spirit of timidity, but of power and love and discipline.(2Timothy 提摩太後書)

惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。1:2 But his delight is in the law of the LORD, And in His law he meditates day and night.(诗篇(Psalm))

因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。5:7 for we walk by faith, not by sight--(哥林多后书(2Corinthians))我们因基督所以在神面前才有这样的信心。3:4 Such confidence we have through Christ toward God.(哥林多后书(2Corinthians))

凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。4:8 Finally, brethren, whatever is true, whatever is honorable, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is of good repute, if there is any excellence and if anything worthy of praise, dwell on these things.(腓立比书(Philippians))

神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。4:13 By this we know that we abide in Him and He in us, because He has given us of His Spirit.4:15 凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在 神里面。4:15 Whoever confesses that Jesus is the Son of God, God abides in him, and he in God.(约翰一书(1John))

神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。4:16 We have come to know and have believed the love which God has for us. God is love, and the one who abides in love abides in God, and God abides in him.4:17 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧;因为他如何,我们在这世上也如何。4:17 By this, love is perfected with us, so that we may have confidence in the day of judgment; because as He is, so also are we in this world.(约翰一书(1John))

爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。4:18 There is no fear in love; but perfect love casts out fear, because fear involves punishment, and the one who fears is not perfected in love. 我们爱,因为神先爱我们。4:19 We love, because He first loved us.(约翰一书(1John))

圣经金句 2

我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文作“帮助”),是我的神。Why are you in despair, O my soul? And why have you become disturbed within me? Hope in God, for I shall yet praise Him, The help of my countenance and my God.。(诗篇(Psalm)42:11)

当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(诗篇37:5)Commit your way to the LORD, Trust also in Him, and He will do it.(Psalm37:5)

不要惧怕,因为我与你同在;不要四处张望,因为我是你的神,我必坚固你,我必帮助你;我必用公义的右手扶持你。(以赛亚书41:10)'Do not fear, for I am with you; Do not anxiously look about you, for I am your God. I will strengthen you, surely I will help you, Surely I will uphold you with My righteous right hand.'(Isaiah41:10)

“你若能信,在信的人,凡事都能。”(马可福音9:23)And Jesus said to him, " 'If You can?' All things are possible to him who believes."(Mark9:23)

你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。(约翰一书 4:4)You are from God, little children, and have overcome them; because greater is He who is in you than he who is in the world.(1John4:4)

疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。(赛 40:29)He gives strength to the weary, And to {him who} lacks might He increases power.(Isaiah40:29)

压伤的芦苇,他不折断;将熄灭的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。(以赛亚书42:3)"A bruised reed He will not break And a dimly burning wick He will not extinguish; He will faithfully bring forth justice.(Isaiah42:3)

因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱,他像我们一样,也曾在各方面受过试探,只是他没有犯罪。(希伯来书4:15)For we do not have a high priest who cannot sympathize with our weaknesses, but One who has been tempted in all things as {we are, yet} without sin.(Hebrews4:15)

耶和华亲自在你前头行,与你同在;他决不撇下你,也不离弃你;你不要害怕,也不要惊慌。(申命记31:8)"The LORD is the one who goes ahead of you; He will be with you. He will not fail you or forsake you. Do not fear or be dismayed."(Deuteronomy31:8)

你们为人不要贪爱钱财,要以现在所有的为满足;因为神亲自说过:“我决不撇下你,也不离弃你。”所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”(希伯来书13:5-6){Make sure that} your character is free from the love of money, being content with what you have; for He Himself has said, "I WILL NEVER DESERT YOU, NOR WILL I EVER FORSAKE YOU," so that we confidently say, "THE LORD IS MY HELPER, I WILL NOT BE AFRAID. WHAT WILL MAN DO TO ME?"(Hebrews13:5-6)

神就是爱,神爱我们,与我们同在,我们可以因此欢喜快乐。只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就象海中的波浪,被风吹动翻腾。(雅各书1:6)But he must ask in faith without any doubting, for the one who doubts is like the surf of the sea, driven and tossed by the wind.(James1:6)

神能照着运行在我们里面的大能,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。(以弗所书3:20) Now to Him who is able to do far more abundantly beyond all that we ask or think, according to the power that works within us,(Ephesians3:20)

耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。 (出 14:14)"The LORD will fight for you while you keep silent."(Exodus14:14)

你若遇见困难,可以放胆求上帝的帮助,因为上帝亲口说:“在患难之日求告我,我必搭救你。”(诗五十:15)Call upon Me in the day of trouble; I shall rescue you, and you will honor Me."(Psalm50:15)

爱是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(哥林多前书13:7 )bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.(1Corinthians13:7)在盼望中要喜乐,在患难中要坚忍,祷告要恒切。(罗马书12:12)rejoicing in hope, persevering in tribulation, devoted to prayer,(Romans12:12)

你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。(诗 37:7)Rest in the LORD and wait patiently for Him; Do not fret because of him who prospers in his way, Because of the man who carries out wicked schemes.(Psalm37:7)

天离地有多高,他的慈爱向敬畏他的人也有多大。东离西有多远,他使我们的过犯离我们也有多远。103:11 For as high as the heavens are above the earth, So great is His lovingkindness toward those who fear Him. 103:12 As far as the east is from the west, So far has He removed our transgressions from us.(诗篇(Psalm))

我的恩典是够你用的,因为我的能力在人的软弱上显得完全。所以,我更喜欢夸自己的软弱,好让基督的能力临到我的身上。(哥林多后书12:9 )And He has said to me, "My grace is sufficient for you, for power is perfected in weakness." Most gladly, therefore, I will rather boast about my weaknesses, so that the power of Christ may dwell in me.(2Corinthians12:9)

你们所遇见的试探, 无非是人所能受的。神是信实的, 必不叫你们受試探過于所能受的。在受試探的時候, 总要給你們开一条出路, 叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13 )No temptation has overtaken you but such as is common to man; and God is faithful, who will not allow you to be tempted beyond what you are able, but with the temptation will provide the way of escape also, so that you will be able to endure it.(1Corinthians10:13)

我们因基督所以在神面前才有这样的信心,因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。(哥林多后书 3:4,5:7)Such confidence we have through Christ toward God.(2Corinthians3:4)for we walk by faith, not by sight(2Corinthians5:7)

忘记背后,努力面前,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:13-14)Brethren, I do not regard myself as having laid hold of {it} yet; but one thing {I do:} forgetting what {lies} behind and reaching forward to what {lies} ahead, I press on toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus.(Philippians3:13,14)

不要怕,只要信!。。就必得救。(路 8:50)"Do not be afraid {any longer;} only believe, and she will be made well."(Luke8:50)

你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。(申 31:6)"Be strong and courageous, do not be afraid or tremble at them, for the LORD your God is the one who goes with you. He will not fail you or forsake you."(Deuteronomy31:6)

。。“你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”(可 5:34)And He said to her, "Daughter, your faith has made you well; go in peace and be healed of your affliction."(Mark5:34)

当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。(西3:16)Let the word of Christ richly dwell within you, with all wisdom teaching and admonishing one another with psalms {and} hymns {and} spiritual songs, singing with thankfulness in your hearts to God.(Colossians3:16)





















2017年11月18日星期六

祂要对你说什么?What He wants to Tell you

一.上帝透过环境向世人说话

  提到约珥书,一定要记得蝗虫之灾。先知约珥向当时的犹大国发出预言,预告他们要面临一场巨大罕见的蝗虫之灾。

剪虫剩下的,蝗虫吃了;
蝗虫剩下的,蝻子吃了;
蝻子剩下的,蚂蚱吃了。(珥1:4)

  这里提到的四种都是蝗虫;英文新国际版圣经(NIV)翻译成大群蝗虫(locust swarm)、大蝗虫(great locusts)、幼蝗虫(young locusts)、其他蝗虫(other locusts)。先知说这些蝗虫都要来,大的、小的、各样的蝗虫全部要来吃尽整个国家的农作物。当时的人民以农牧业为生,如果没有这些农作物就等于断了他们的生计。先知约珥告诉住在耶路撒冷的人民,有一个极大的蝗虫之灾即将降临到他们身上。这蝗灾相当可怕:蝗虫好像整个民族前来攻击,数量无数,威力超大;牙齿像狮子的牙齿、有母狮的大牙。它们带来极大的破坏;所有无花果树和葡萄树的树皮剥尽,丢在一旁,使枝条露白(1:6-7)。葡萄树和无花果树在当时几乎就是最重要的生产,但全部没有了;所有农作物全部枯干和破坏,连五谷新酒都没有了(1:10)。五谷新酒是当日上帝预备应许要给他们的,是一种恩典的赏赐,这些也完全没有了,欢乐从人间消失。人没有喜乐,看到所有的东西都破坏了,人心惶惶,前途茫茫,他们所有的财产都没有了。仓库也毁坏,牛羊也没有了(1:17-18)。先知约珥告诉百姓,这种罕见的恐怖蝗虫灾难将要临到。

  先知约珥所说的蝗虫之灾,不是比喻以色列人将来会被外敌侵略,而是真实的蝗虫之灾。圣经里不止一次提到蝗灾(出埃及的十灾其中一灾就是蝗灾),且特别提到这些蝗灾是上帝向以色列人提醒的一种方法。先知约珥也是这样;上帝差派约珥去犹大国告诉他们有蝗灾要临到,一来是为了印证这是上帝的工作,另一个用意是要提醒上帝的子民不要把这些遭遇当成是自然的事情;上帝要人们透过这些遭遇去听去看祂要向世人说什么。

  所以先知一开始就说:

老年人哪!你们要听这话。这地所有的居民啊!你们要留心听。在你们的日子,或在你们祖先的日子,曾有这样的事吗?你们要把这事传与子,子传与孙,孙传与后代。(1:2-3)
  先知告诉那些领袖、有经验的老年人,告诉那地全部的居民:要留心地听,要省察所发生的事情,要一代一代地传下去。那些可以代代相传的事肯定是很重要的,是会影响到他们生命的,这样才会代代传下去。先知要上帝的子民透过生活的变数去看上帝的作为,去听上帝向他们说什么,要透过这些事情告诉他们什么。上帝很认识祂的子民,这些人是迟钝的;他们对属灵的事情、对上帝的事情很迟钝。就算有蝗虫之灾来到,他们看到也会不以为然,不会感觉这是上帝向他们说话。上帝差派先知约珥到他们当中告诉他们这些事情会发生;透过这些事情,他们要听、要看上帝要向他们说些什么。

  上帝当日用蝗虫之灾向祂的子民说话,今日上帝是否也让一些遭遇和重大的事情临到我们的生命里,同样要向我们说话?我们要省察、要聆听。上帝特别差派约珥到以色列人当中,告诉他们要听,要留心地听,因为所发生的事情有上帝的话在里面。今日,在我们的生命当中,可能也有蝗灾临到,侵袭我们的生命,像蝗虫吃尽了无花果树,把树皮剥尽,让枝子露白一样,彻底毁坏我们的心,毁坏我们的生活;它带来的伤痛好像狮子的大牙狠狠地咬我们一口一样。这些遭遇有些是临到我们身上,有些是临到我们家人身上,有些是临到我们周遭的社会和世界。当这些事情临到,特别是一些似乎超越了我们能力所能承受的痛苦和悲伤临到时,让我们不要总是以为这是自然发生的事情,就这样让它在我们的生命中流过;让我们不要总是埋怨,而是学习用敏锐的心,用属灵的眼光留心地听,是不是上帝正在透过周遭所发生的事情向我们说话。主耶稣说:“虚心的人有福了。”我们要谦卑在主面前,细听祂透过环境向我们说的话。

二.我们应该怎样听?

  我们应该怎样听?第一,要醒过来:
你们要醒过来;要哀哭!(1:5)

  如果我们一直沉睡,对自己的属灵生命没有醒觉,我们就不可能听到上帝透过环境向我们所说的话而醒悟。我们要醒过来,要为属灵生命沉睡了多日而哀哭。
你们要把禁食的日子分别为圣,召开严肃会,聚集众长老和国中所有的居民,到你们的上帝耶和华的殿里,向耶和华呼求。(1:14)

  严肃会是一个认罪祷告的聚会。当我们属灵的生命醒过来之后,就要进到上帝的殿中向祂祷告。若要寻求上帝的心意,若要明白在这些环境中上帝要向我们说的话,不但要醒悟过来,并且还要进到圣殿,恳切地向主祷告、哀求,与众弟兄姐妹一起祷告。不要以为自己什么都不做就可以听见上帝的话,不要以为自己很厉害、很有经验,不需做什么就可以透过事情看见上帝的心意。不!我们要重新祷告!每一个事件临到我们的时候,我们都要进到上帝的殿,恳切祷告和哀求。
耶和华啊!我向你呼求,因为火吞灭了旷野的草场,火焰烧尽了田间所有的树木。(1:19)

  我们要认真地祷告,来到上帝的面前,一五一十地把实际的情况和遭遇告诉祂。不是轻描淡写的过去,而是真实恳切的反省,在上帝面前哀哭叙述。当我们这样做的时候,就会听见上帝的声音。
耶和华说:“现在虽然如此,你们仍要全心全意,以禁食、哭泣、哀号,归向我。”你们要撕裂你们的心肠,不要撕裂你们的衣服。(2:12-13)

  上帝透过我们全心全意归向祂的心,把祂的心意和话语告诉我们。我们要全情投入,才能听见上帝的话!我们要撕裂的是我们自己的心肠,不是我们的衣服。要真心寻求上帝,恳求上帝让我们明白周遭的事情临到我们身上,是要告诉我们什么。而在整个祷告过程里,总要记得我们的焦点是要归向上帝。在祷告里,如果我们不是为了要归向上帝、为透过祷告来顺服和明白上帝的作为,而只是一味地埋怨、发泄、坚持己见;那么,我们最后听到的还是自己的声音,却听不到上帝的声音。

三.总结

  上帝永远爱我们,祂没有放弃我们。今天若在我们的生命里面有极大的痛苦或灾难,让我们千万要记得像以色列人遭遇蝗灾一样,要好好反省,听上帝透过这极大的事情在我们生命当中是要向我们说什么,提醒我们什么,唤起我们什么。我们愿意做一个对上帝的行动有敏锐之心的信徒吗?让我们将所遇到的事情一五一十地告诉上帝,在上帝面前向祂祷告,进到祷告会里与众信徒一起向上帝祷告,恳切哀求,求上帝让我们听见祂借着周遭所发生的事情向我们所说的话。先知约珥尝试唤起以色列人对上帝的鲁钝木讷的心,先知的信息今日也同样对我们发出呼唤:我们有听见主借着所发生的事情向我们所说的话吗?

——经文:约珥书一章1节至二章17节。约珥书(一)察颜观色
《金灯台活页刊第192期》2017.11
作者黄志伦牧师为新加坡神学院讲师;本文是作者的讲章摘录。本文的经文录自《圣经新译本》。

奇妙的大爱 Miracle of Love

上帝藉着圣经告诉我们祂奇妙的大爱,这是我们信徒常常听到的信息。但如果我们一旦遇到不好的事或在痛苦中,却感受不到上帝的大爱。甚至有些人很冒昧的告诉上帝祂应该如何爱才对,比如,上帝你要快快释放我、医治我、拿走问题、不要让我等太久等等,这样才是爱我。其实,这等爱是把上帝的爱与我们在地上的祝福放在一起,这是大错特错了!事实上,我们要在任何情况下感受上帝如何爱我们的途径则是:聆听祂的话,并信靠祂。在圣经中,上帝说祂在永恒里爱以色列,而且祂爱以色列和爱其他民族的方式是不一样的。然后,祂又说有一群由弥赛亚(耶稣)的信徒组成的真以色列人,祂在永恒里爱他们和爱其他种族的方式也是不一样的。怎么不一样呢?

1、我们与列邦的不同。

在旧约圣经中,上帝竭力地告诉我们跟列邦的不同。《结16:1-14》,上帝描述祂是怎么爱以色列,就像一位王子对一个全身肮脏、沾满血污的弃婴说:你是属于我的,我爱你超过其他所有人,我会养育你、洗净你,并要娶你。上帝在《耶31:3》对流亡中的以色列民说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。在以色列的历史中,所有神圣的爱的行为背后都是这种永恒的爱。上帝也在《申7:7》耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。各位,从这些经文里面告诉我们,上帝以不同的眼光和方式来爱祂的子民。然后在《玛1:2》耶和华说:“我曾爱你们,你们却说:‘你在何事上爱我们呢?’”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各。”其实很多信徒像这经文里说的,“神在何事上爱我们呢?”往往信徒听神的爱,越听越乏味,越感受不到,这是因为我们以有限和有罪性的眼光来看上帝的爱。但圣经却告诉我们上帝的爱不只是专一,并且是永恒性的。

2、弥赛亚的信徒。

那么在新约中上帝的爱又是如何不同呢?保罗清楚地告诉我们,一直以来有一个真正的以色列族,就是以色列民中的余数,那些真正相信弥赛亚(耶稣)的人,相信耶稣的人就被称为神的儿女了。《罗9:8》肉身所生的儿女不是神的儿女,唯独那应许的儿女才算是后裔。而这些“神的儿女”保罗接着在24节说,就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。各位,在新约里,不管是什么民族,什么背景,只要是蒙召的儿女,就是神所爱的。就像《罗10:11-12》凡信他的人,必不至于羞愧。犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。这里保罗清楚地表示,神已在永恒中爱了这些真正的犹太人,就是神的儿女,是弥赛亚的信徒,这爱不同于祂对其他万族的爱了。所以我们要明白,当我们要感受神的爱,是以肉心还是以儿女的心呢?这是我们要时常确认的事实。

3、上帝奇妙的大爱。

从旧约和新约里告诉我们上帝的爱是何等大。为何祂的爱何等大呢?一:《罗5:8》因祂在我们还做罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罪是带来破坏性的,因此耶稣基督道成肉身,全然为我们死。因着主的爱,祂也没有任凭我们继续放纵,祂反而救我们,收养我们,赐给我们信心,使我们成为祂的人,作祂的新娘。所以若上帝那么爱我们了,祂还有什么不会为我们做呢?二:上帝的爱是无条件的。这句话我们听了很多次,但为何还是感到自卑、罪咎、缺乏呢?其实主的爱是不能衡量的。若我们把主无条件的爱来条件化、合理化、感觉化,这样的信心是错的。我们越软弱,越是要看见上帝的大爱。这如同一位王子在一个充满凶残叛贼的王国里寻找并挑选了一个藐视他的人作妻子。三:上帝的爱是在苦难中有祝福的理由。当我们遭遇苦难难处时,神是亲自与我们同在,帮助我们,并使我们因主的爱更亲近祂。就如《罗8:35,37》谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?…然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。从这里告诉我们为何上帝的爱被称为“大爱”了,这爱是进入我们的血污、肮脏、悖逆、僵死的内心,然后叫我们都活过来了。

各位,今天你会降服这爱吗?当然,我们对上帝的爱的感受并不是自然的结果。但是,如果你从圣经新旧约理解神的话,不轻看神的爱并愿意接受这样的爱,那么就是降服于祂的爱了。但愿我们不以自己、世界、地上的祝福和方式来感受神的爱,因为主的爱是反世人常理的爱了。我们乃是要通过神的话和祷告的心,降服在祂的大爱里!那时,神的爱才能在你心里面动工,使你能够凡事感受祂奇妙的大爱了。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年11月2日,原题:感受上帝奇妙的大爱
《耶31:3;申7:7;玛1:2;罗9:8,10:11-12,5:8,8:35,37》林丽雯 长老娘

像神? Look like God?

我们常常听到“基督徒当效法神、效法耶稣”。比如:《太 5:48》所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。但是,圣经在某些地方也否认那要像神的心态。比如:撒但起初欺骗人违背神时,是以“他们能像神”来引诱人的。《创3:5》因为神知道你们吃那果子的时候,你们的眼睛就开了;你们会像神一样,能知道善恶。另外,起初魔鬼犯罪、跌倒时,也正是因为魔鬼它想和神一样:《赛14:13-14》你心里曾说:‘我要升到天上,我要高举我的宝座到神的众星之上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到云的高处,我要使自己像那至高者一般。’「新译本」那在什么情况之下,“渴望像神”的心愿原来是得罪神的呢?

1、因为骄傲而渴盼像神。

骄傲的人是想把自己当作神一样的,他们想和神一样可以独立自主,支配命运,决定是非对错,掌握结果,不受约束等等。世人都常以为自己可以当神,比如,人类可能觉得藉着科学,我们能研发新药、新技术来延长寿命,掌控大自然的气候、水量等,或是按着人意除去生命,例如:堕胎、安乐死,或是可以随意的复制人、克隆人等。当然,我不是说我们如果服用药物让自己能活久一点就是骄傲,我要强调的是人心里面的动机。一个人带着认定神就是发明药物的源头并带着感恩之心领受药物,跟另一个因着药物就自觉不需要神的人是不一样的。说来说去,骄傲的人就是不愿意依靠神。他们渴望像神一样有绝对的主权,因他们不想成就神的旨意,只想要成就自己的旨意;他们只要走自己的路,任意而行,不愿服从至高无上的神,也不愿承认神是至尊无上的。到一个地步,他们甚至会觉得他们是像神一样,配受崇拜的。但神向这样的骄傲人说:“因为你心里高傲,说:我是神,我在海的中心、坐在神的宝座上。其实你不过是人,并不是神,你心里却自以为是神。”《结28:2》「新译本」骄傲的人终必会受到神的审判的《箴16:5》。

2、但神也的确吩咐信徒要像祂一样,到底神是什么意思呢?

1)神要我们像祂一样圣洁。

《彼前 1:16》因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”我们人原本就是以神的形象被造的,所以本应将神的荣耀反射出来。尤其是当我们信了主,在灵里活过来,也有圣灵的内住和帮助后,更应该越来越像父神一样圣洁。那怎样才算是圣洁呢?主耶稣就已经把神的圣洁活出来了,所以我们当效法主耶稣。

2) 神要我们效法耶稣的谦卑、顺服神。

《弗 5:1-2》所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当做馨香的供物和祭物献于神。《腓2:5-8》你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于死,且死在十字架上。除了以上经文以外,耶稣为门徒洗脚后,也吩咐他们要学习祂的榜样《约13: 15》。其实,神就是爱,所以神要我们也像祂一样活出爱,可以爱神、爱人,甚至为人牺牲,并以爱心和谦卑待人。当我们这样学习像基督时,我们就能得享安息了。《太 11:29》我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。

3)我们也要效法耶稣的死。

《腓3:10-11》使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。《彼前 2:21》你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。可见,神要我们效法祂、像祂的地方,是要我们放下自己,连于基督,而不是要取代神、成为神,乃是要顺服神;不是自私的要有主权任意而行,乃是爱神、爱人;不是要成全自己的意思,乃是要成全神的旨意;谦卑而不是骄傲;爱圣洁,而恨邪恶。

各位,我们今天渴望像神一样吗?那我们渴望像神的动机是什么呢?是因为我们想跟神同等,甚至想自己做神,还是我们愿意像神一样圣洁、慈爱,愿意神的关心所愿也是我们的所愿呢?盼望我们都是后者,愿意连于元首基督,效法基督,顺从神。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年11月1日,原题:为何“要像神”时反而得罪了神?
《太 5:48;创3:5;赛14:13-14;结28:2;彼前 1:16;弗 5:1-2;腓2:5-8;太 11:29;腓3:10-11;彼前 2:21》
林慧君 传道

两个世界 Two Different World

我们都活在两种现实中,一是属灵世界的现实;二是外界的大环境。首先,我们活在的属灵世界满有灵战,所以我们时不时会面对心灵的谎言、压抑、无助等。无论我们在主里有多资深,一旦我们在神的话或与祂的祷告软弱了,马上会受到灵里的攻击,或者掉入罪里,这是我们在看不见的属灵世界所要面对的现实。另外,因为我们还活在肉身,能接触到外界环境,所以我们的信心很容易受人的话、忙碌的生活、疲累或饥饿的身体、不顺利的情况等影响,这是我们在看得见的世界环境所要面对的现实了。在信仰的道路上,这些情况都是我们要面对而靠主得胜的,绝对不能逃避,不然我们就会动不动又在百般试炼中进到心烦意乱或放弃,然后常常向往奇迹出现。这样一来,我们的基督信仰反而是走向更加的无能无力。所以我们在面对这样的现实和现况时要晓得专一依靠主,才能享用福音的大能。

1、在非常不舒服的现实中,有神的帮助。

当然,现实带给我们的心非常不舒服,但是有神的帮助,所以我们要愿意去面对那看得见和看不见的现实,这样,我们绝对经历主额外的恩典和能力。但要如何经历呢?就是要在现实中依靠主了。试想:一个人要有智慧,一定要面对很多挑战和难关,之后从主得取许多的智慧;一个人要有胆量,他一定是经过很多危险的境况,然后从中靠主得胜了。各位,神叫我们靠祂,我们才能经历祂凡事信实的帮助。在《诗28:7》耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。依靠主的人,就得到帮助。上帝是叫我们藉着圣灵的帮助,让我们得着能超出我们想象的释放。这释放不是只有外表的释放,乃是心灵里,叫我们能面对现实、能治死身体的恶行、能使我们从惧怕转为安息,也叫我们活在苦楚中能以盼望将来的荣耀。这就是神的帮助,也会坚持到底。所以在我们视为非常真实、不舒服的现实中,依靠神的人就得着祂的帮助,我们就会看到祂的帮助,使心中有满足快乐。

2、倘若不靠主,我们会怎么样呢?

当晓得,我们人里头有罪性,这罪性是一直叫我们不能靠主的,也会使我们产生更多不信的表现。什么不信的表现呢?第一,就是成为一个很胆怯或很刚硬的人。在这个社会里,人很快变得很现实,或是因竞争力强而怕输、怕赶不上、怕失败,什么都怕。倘若如此,我们渐渐就成为一个很胆怯或很刚硬的人,因为都是要保护自己。第二,就是成为一个不切实际的人。那时,人想的做的都是按着一种不踏实的理想。比如,总想快快达到自己的理想,能快些赚到钱,能快些成功等。若我们没有按着真理思想,当我们受到环境的冲击时,我们就不懂得如何依靠主,慢慢的在我们信仰生活中就成为不切实际的人。第三,就是成为一个非常人为的人。通常人都是为了要生存,所以才会变得比较人为。就如在教会里口里称颂主,但在现实生活中靠的是属世的一套。倘若如此,慢慢人就成为戴着很多种面具生活的人。这就是信徒若不懂得如何靠主,受到冲击后的生命光景了。我们真要晓得因我们的罪性,我们的大环境很容易塑造我们。倘若我们天天在繁忙的环境中看不见主,我们就会很容易因忙碌的现实被塑造为一个忙乱无情的人了。

3、如何依靠主呢?

我们要依靠主,就是要不断寻求“神的话说什么”来面对现况,从中得听正确的声音。特别,我们要听到什么声音呢?《太3:17》从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”各位,我们是否在每个现况中听见主爱我们的声音呢?其实,撒但是时常叫我们不能听见主的声音,它特别会利用我们有私欲的心来向我们发出那不听从、不靠主,也不能荣耀神的声音,就如同主受试探一样。虽然我们这活在肉身的人是已经拥有了神的话,但一定要不断寻求主的声音,心灵要一次又一次被圣灵光照,到一个地步我们的心能在主面前开始柔和谦卑,我们的私心能够完全放下来。所以,我们要让真理的圣灵继续光照我们的心,使我们的心无私爱主、爱人,之后我们听到的声音才是正确的,而不是从撒但来的声音。我们看在圣经中有一个最好的例子就是当保罗身上有一根刺的时候,他向主求三次拿走他身上的刺。之后他的生命得着了美好的答案,就是主不将刺拿走,但主赐他在软弱中显为大的恩典。之后他也确实明白了什么叫在软弱中刚强,也以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的(林后12:10),这就是一个在现实中得听主正确的声音所精炼出来的生命了。

各位,现实的问题无论再怎么真实,怎么难受,我们不要向问题低头。事实上,神与我们同在,也应许必定引导帮助我们。所以,当我们不知所措时,我们更是要依靠主,按着真理寻求祂的声音,我们才能度过在现实中的一个个难关了。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月31日,原题:在现实中要靠主
《诗28:7; 太3:16》林丽雯 长老娘


爱不够?Not enough Love?

我们生命中常常会出现令我们血气、厌烦或是很难相处的一些人。无论是在家中,学校,工作现场和任何我们所在的地方,这些人可能会借着言语,举动,决定或伤人的方式,使我们的灵失去爱。那我们要怎么应对这些不可爱的人呢?基督叫我们要凡事忍耐,凡事舍己的去爱旁边的人。可是,若我们心中真的不能够爱,应该怎么办呢?弟兄姐妹们,我们一定都有不能爱的时候。无论我们爱心多大,认识主多久,努力爱一个人多少,我们都不可能保证自己的爱能够持续,也就算持续了,我们的爱是真的无条件,无怨言,无止境的吗?人是不能够靠自己来爱的。因为我们破碎、有罪性的心是无法以我们有限的爱来遮盖我们旁边人的欠缺和软弱。有时甚至连爱我们最亲的人都有困难,所以常常会想尽力爱,但又失去耐心。那唯一有怜悯、力量和爱的泉源的,就是上帝了。如果我们完全接纳也依靠主对我们施的爱和饶恕,我们才能不断的了解爱的原因、目的、自由,得着无尽的能力,以至开始能够更积极,更诚恳的爱旁边的人。

爱是绝对要从一个人自己先承认自己的罪,需要主的恩典和方向,经历主的带领和爱开始的,这样才能继续把这份爱见证给我们旁边的人。当我们有了这认罪,谦卑的性质,我们便要把爱的衡量,标准都以靠主的方式来调整。

首先,我们绝对要祷告来得到圣灵的引导。当我们知道即将要面对很难应付的人,先向圣灵祈求力量,怜悯之心和耐心。虽然爱的功课很难,但我们不需一个人做。借着基督,我们能够在最难爱的时刻,得着要爱的理由。我们应该去和那个人谈一谈吗?还是先沉默?是为了要拯救这个人吗?还是要成为主的见证?或是要医治我们自己的一些体质?我们要多询问圣灵,多祷告 。在祷告中,承认自己不能爱的地方,求主赐给我们多一点爱心,多一点宽容,也带领我的心,使我得着爱人当中的喜乐。
第二,向圣经里寻找爱的定义。很多世界的人都因着自己的背景,经历,环境来断定要爱或值得爱一个人的理由。可能是他对你的价值,他是否也能一样的这样爱你,还是这个人是不是很需要被爱,而我为了要做好事才爱他。这些世界对爱的定义,都是扭曲了的爱,也把很多条件,情感和人的道德心放进去。但也因为都是出自于人的想法,这种爱也很短暂。所以,要真的了解如何去看待我们旁边的人也怎么去爱的话,我们需要回到圣经, 也就是主怎么说。《彼前4:8-10》最重要的是要彼此切实相爱,因为爱能遮盖许多的罪。你们要互相接待,不发怨言。你们要作神各样恩赐的好管家,各人照着所领受的恩赐彼此服事。我们既然是得着了主的救赎、怜悯和爱戴的儿女们,我们就应当借着他的恩典和力量来把这份爱传给更多还不认识福音、不认识主的人当中。《西3:12-14》所以,你们既然是神所拣选的,是圣洁、蒙爱的人,就要存怜悯的心肠、恩慈、谦卑、温柔和忍耐。如果有人对别人有嫌隙,总要彼此宽容,互相饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要照样饶恕人。在这一切之上,还要有爱心,爱心是联系全德的。以此来看,爱的力量是何等的大。当我们能放下自己的要求和判断时,爱是能够帮我们联系于一切美善的心志和释放。以上两点,都是我们建立对爱的基础和定义的要点。
再后,我们要去爱很难爱的人,我们也要以另一种眼光来看他,不是他言行举止方面的表现。我们要明白,我们不一定知道他们背后的故事。他们也可能有过伤害,空虚,负担和委屈,而造成他们现有的一些人格或处事方式。如果我们总用自己的想法来决定人怎么做才是对或错,我们会对人失望,当然也容易失去爱心。我们反而要多看主对我们的饶恕,主怎么不判断我们的过去、失败和软弱,而毫不保留的爱我们,这就能够让我们理解也以另一角度来看待我们旁边的人了。
最后,我们看上帝,也看我们旁边人之后,我们也要看自己。在爱人的事上,我们要常常检查自己的心怀意念,言语和举动。当我们遇到很难相处,或难爱的人时,我们越是血气,越是很快的把不应该说的话说出来。所以,我们千万要在每日祷告时有一个节制的灵,也有智慧的应对这种情况。若真的需要指责的就坦然的说,但如果是因为情绪化而想说出来的,就先不说,沉默或慢一分钟说所避免的冲动能够带来很大的差别。我们先把一切都带到主面前来,然后,当我们在看自己时,我们也要注意,在面对不可爱的人时,我们是不是很快有一个防备心、自尊心起来了呢?有时,当我们从一开始就有这样的心态时,不要说是去爱,我们可能已经满脑子都开始在想要怎么应付那个人,或把自己的观点带出来。我们要记得,重要的不是人的话,认同或对错,实行主的工作,专注与主的带领,才是最重要的。若我们赢了一个辩论,把自己的意见带出来了,虽然一时很舒服、很开心,但失去了那谦卑和爱人的心,失去了旁边人的灵魂,又有何益处呢?
另外,我们千万不要结党来一起讨论一些人的不是。若我们要把对另一个人的不满讲出来的话,应该是为了要得到医治和鼓励,而不是为了要出气或得人的支持来负面性的判断另一个人。《弗4:32 》要互相友爱,存温柔的心,彼此饶恕,就像神在基督里饶恕了你们一样。在我们对一个人很生气,或不想饶恕、爱戴一个人时,我们要记得基督虽然知道我们一切的罪,但还是施给我们无止尽的恩典,他就是我们找得到爱的理由和能力了。我们现在旁边常有互动、常相处的人是谁呢?而使我们无法爱的人又有几个呢?基督不但叫我们要有怜悯、温柔的心,我们更是要学习如何以祂的眼光来看我们旁边的人。愿主的榜样和话语能够转变我们、装备我们,也给我们更多的力量来爱我们旁边的人。愿主保守各位!

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月30日,原题:当爱不够时
《彼前4:8-10;西3:12-14; 弗4:32》美纪 姐妹

顺从神 Following God

我常听到一些的信徒说,他们不晓得神的心意,或不知道神在如何带领着他们。但是当我跟他们交谈也跟他们一起确认上帝的带领是如何之后,却发现他们真正的问题不是不知道神的旨意,乃是不能够顺从神,往往他们也存留着很多自己的理想和动机。例如当一个人说,他不清楚神要他留在现有的公司,还是到另外一间公司去。当我跟他交谈后,我发现到,他先考虑的是公司给于他的工资、或有什么升职的机会。问他哪一间公司比较有可能得到传福音的门,他却说那些都不重要。口说想要知道神的带领是如何,却不愿意把神最关注的事考虑在内,对我来说,这是一种很矛盾的说法。所以说,人不是那么容易能够顺从神的。

1、什么叫顺从神?

简单来说,顺从神就是听从神的话,神说什么,我照办就是了。听起来非常的容易,但实际上,要完全听从神的指示来行事为人,那不是一件轻而易举的事。从我们还未认识神,到能够将生命的主权完全的交给神,本身就是不容易的一件事了。例如《约3:15》叫一切信他的都得永生。《约1:12》凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。神的儿女现在能够听到这样的经文,心里总会感恩,但同样的应许对那些不被圣灵感动的人来说,却是愚拙的道理。相同的,若一个人未曾得到顺从神的理由或感动,你叫他顺从神,他是没有办法能够完全做到的。即使顺从,往往他也会带着一些保留或想要先跟神谈条件。

2、对顺从神的误解。

另外,有些人误解说,顺从神就是要为神摆上什么。然而《撒上15:22》撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。当我们好好思想这段经文的时候,我们可以从中得到两个答案。第一,就是我们跟神的关系。因为外人是肯定不会自愿听你所吩咐的来做事的,所以愿意听从的人肯定与你有关系。但我的孩子听从我的话,跟我的仆人听我的吩咐一样吗?肯定不一样。仆人听从主人合理的吩咐来做事,乃是理所当然的。但孩子听从父亲的吩咐来做事,乃是出于尊敬也出于爱。第二,这经文也告诉我们,神所喜悦的是听从的心,不是行为。在旧约时代,或许每一个人都能够通过祭司来向神献祭。但是献祭的心态,献祭后有没有真悔改,就不得而知了。并且,献祭是不可能连续、不停地做的,但愿意听从的心是可以在凡事、随时引导着我们的。

3、顺从神的结果肯定是好的。

既然我们所顺从的是那掌管万有的上帝,那么我们顺从神来做一切的结果肯定是好的。好的结果不等于凡事没有问题,或现有的问题就马上被解决。《耶29:11》耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。《罗8:28》我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。神是爱我们的,他所吩咐我们做的一切肯定是叫我们能够得平安、叫我们得益处的。圣经里有许多的例子向我们显明,一个愿意完全听信神的人是不会被遗忘也不会吃亏或无故受损的。例如,约瑟从小知道并捉住神的应许,即使他一生中遇到很多的不测,但神从来没有离开过他,到最后神还是将他升高。以斯帖皇后、但以理和他三个的朋友在面临敌人的毁谤、陷害时,还是信靠神而得到了即或不然的信心。

盼望我们在个别的情况里,都能够察验神的旨意。若我们祷告了,还是不清楚的话,可以跟自己的牧者或属灵的长辈、伙伴一起祷告、再察验。而察验、得知神的旨意后,也求神将那些阻挡你顺从神的挣扎或营垒给挪去。即使有些时候,还是通不过自己的理性,但只要不违背良心,还是先捉住神的应许来信、来行。主耶稣说,听神之道而遵守的人有福了。祝福你!

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月28日,原题:顺从神
《约1:12;撒上15:22;耶29:11;罗8:28》李志明 长老




2017年11月14日星期二

点燃希望 Light up Hope

在表面上,人看起来好像都很喜乐、满足,甚至一切顺利。但其实,有很多人是常常带着一些隐藏着的不满、寂寞、自卑和不喜乐的心来面对每一天,这也包括信徒们。我也曾经进入过这种无法完全在福音里得到喜乐的光景。虽然有了家庭,有一份自己热爱的工作,在教会有侍奉,但其实心里还是会有一些空虚、不足的感觉,因为为自己设想了另一种的生活,有自由,多一点工钱,多去旅游,多有恩赐来牧养人。但当我们继续把这些不切实际的要求、理想放在我们的脑海里时,只会带来失望、不满和对人生中的人、事、物有许许多多的埋怨。唯一能医治我们这不满和不喜乐的心的,就是借着明白真正满足的定义和接受并按照主在圣经里的教导来看待我们现在的生命状态。其实,这种不喜乐的状态反应了我们很多信徒的挣扎。尤其是认识主久了或不断面临很多问题、困难的事,甚至是当我们开始与旁边的人比较条件、生活水平、成就、恩赐等事情的时候,我们会开始在不满,不喜乐的事上产生一些消极、情绪化的解决法。例如,“我还单身,应该更积极的去外面寻找配偶”,“我的工作太有压力了,我应该马上辞职”,或 “我的生命这么多的苦难,上帝应该是放弃我了”。但当这些思想进来的时候,我们要问这些声音是真的出自于真理,还是只是一种感受和谎言所带来的误导呢?弟兄姐妹们,其实真正的问题,不是我们单身、婚姻、工作、教会或上帝所带来的,而是因为人的一个永远不能自己得到满足的罪性。无论我们有没有配偶、贫穷或富裕,有很多的成就还是什么都没有得着,无论什么情况,我们总是能够找到对现况不满的理由,我们总想要得更多才觉得人生可以更好。所以,要如何打破这恶性循环,而往一个喜乐、有盼望的道路行呢?
其实,人的不满足和对上帝的看法是紧紧相连的。当我们无法借着主的角度来看自己,看人生,看处境时,我们是很容易被眼目的,感受的,听到的或发生的一些状况来判断和反应。但这些所发生的事,或感受和想法所带来的,都是带有一些片面、不完全的看法,而这也是撒但常常借用的机会来把我们的思想系统,信心的装备都给拆掉,以谎言来取代我们所信的真理。因为我们觉得这现况、问题都太真实了。那要如何越过这个欺骗呢?

我们先要弄对我们对满足的定义。是因为我现在拥有全部我想要的吗?还是因为我所求的祝福都得到了,这才能使我满足呢?这其实是当我们被一个得取心占据,而忘了主那每日在我们罪人身上所施的恩典、饶恕。其实,我们的本性是满有污秽的,但主却在我们不配得的时候,继续维持我们每日的生活。祂的恩典就在于祂没有把我们带到地狱,乃是给了我们耶稣的捷径来得怜悯,救恩。我们的灵魂已经被赎回,我们的生命也都是蒙恩,有美意,有主的计划在当中的。当我们能够不一直在烦恼和自己的理想上打转的时候,我们会看到,满足就在于这一点了。还有什么比救恩和分享主在天国为我们预备的荣耀更大、更好呢?世上没有一个成就或祝福,能比得过上帝所施的永恒盼望。《罗8:18》我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。当我们能够这样的来看主,这就反应了一个谦卑的心,也让我们在试炼中,有灵里的体质来盼望主的作为。而我们过后可以再进一步把每一个试探、苦难,看为喜乐的理由。怎么看呢?

就是要常在想法里对主有正确的思想,在祂的一切带领下,做对的判断,而不是把自己片面的想法加进去。若我们每日真信主是怎么借着圣经里的话来看待我们,我们一切的言行、举止都会有何等大的力量。无论人生带来什么样的挣扎,我们都有一个不动摇的事实来看自己。我们不能继续在世界里寻找喜乐,乃是要在上帝的真理中,寻找每一件所发生的事情当中的恩典,而不是一直要以自己的想法来衡量好或不好。《雅1:2-4》我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐,但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。我们生命中的试炼,虽然形形色色,也多半都很难胜过,但就是借着这些困难,我们的信心才会受到挑战,得到精炼而生出坚固的属灵性质。弟兄姐妹们,我们要记住,上帝预备了无数的话语来引导我们走出黑暗的不足和不喜乐之心。我们唯要寻求祂,也在祂里面,得着那试炼的原因,背后的祝福和医治。《林后1:5》我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。虽然我们的问题和挣扎还是会来,但主的安慰、帮助也一样的会跟随也按时的扶持我们。愿我们都能再次点燃在主里的盼望!愿主保守各位。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月23日,原题:点燃不喜乐当中的盼望
《罗8:18;雅1:2-4;林后1:5》美纪 姐妹

2017年11月13日星期一

仰望神 Look upon God

我在上个星期的分享中提到,我们应该在凡事上特意寻求神。分享过后,我想到一个问题,那就是,“寻求神”和“仰望神”有什么不同?简单来说,一颗愿意寻求神的心会使我们贴近神,要得到神。寻求神的同在、寻求神的安慰、答案等。对一般的信徒来说,当他们遇到一些问题的时候,他们自然会愿意祷告、寻求神,但是他们寻求神的动机不一定都是为了要得到神。有些信徒在那个时候寻求神,可能只是为了求神帮助他解决问题。

1、什么是仰望神呢?

“仰望”这个字本身带有一个看见的意思。所以,仰望神可以说就是看见神,看见神怎么做、看到神怎么的带领。每次讲到仰望神的时候,我就会想到一段经文。那就是《来12:2》仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。这里叫我们仰望基督,也就是看见基督。看见基督因着要我们在永恒里面享受喜乐,就不管暂时的羞辱和痛苦,因此愿意遵行父神的的吩咐,上十字架来成就救恩,之后就坐在神宝座的右边。你看到不同了吗?寻求神是需要得到神、亲近神的,而仰望神就是看见神、看见神的作为等。

2、为什么看见神是那么重要呢?

1)我们人总是需要看见东西的。

当我们的眼睛看不见神的时候,我们就会看自己心所想、所向往的东西。若我们现在处在一个担忧里面,那么只有在那担忧之中,看见神给我们的盼望、看见祂为我们预备的道路,我们的心才会有所改变。要不然,担忧总会留在我们心里捆绑着我们、折磨我们。所以《诗42:5》我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。

2)只有当我们看见神的时候,我们才会越来越像神。

当然,我们都知道神是看不见的。但是主耶稣在世上活着的时候,把人怎样凡事仰望神的榜样留下了给我们。所以我们越看得见主的榜样,我们就越能够学习成为主耶稣的样子。当然我们现在需要通过圣经的教导来看见主耶稣,并且我们也能通过教会历史,还有世世代代基督教义的演变和发展来看见神的带领。比如说,当一个国家完全信靠也以神的话为中心的时候,整个国家都会受到保护。但是当一个国家、一个民族或一个文化慢慢在信仰的道路上妥协的话,他们的走向就会完全不一样。这也是为什么一间间的礼拜堂成了空荡荡的样子,或者被其他宗教使用的时候,那个国家的光景也会开始不好,这些都是我们看得到的事实。

3)谁才会愿意看见神、仰望神呢?

当然是神的儿女才会愿意要仰望神、看见神。那么,不认识神的人呢?他们的眼睛只看见眼前的利益或短暂的成就等。所以,我们若要察验自己是否已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是自己,就要看自己有否时常把耶和华摆在我们的面前。

3、一个时常仰望神的人会有怎样的证据呢?

《诗16:8-10》我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。从这经文里我们看到,一个仰望神的人的心是平静、不摇动的。当主耶稣叫彼得从船的那边走向祂的时候,彼得一把眼目从主耶稣的身上转到风浪时,他就开始紧张而往下沉。刚才我们所读的经文也讲到“心欢喜、灵快乐”这句话,这就表示我们若能够仰望神,我们的忧闷、烦躁的心就必定能够喜乐起来。人之所以会忧愁、烦躁往往都是因着自己只看见世上的问题、现实的残酷或不好的成绩等。但是一个能够仰望神的人,是会把他的关注从地上的事转到天上的事。看到天上的事就是说,看到我们的生命已经被救赎了,阴间也已经完全跟我们无关了。

4、一颗愿意寻求神的心只是一个开始。

其实说到底,一颗愿意寻求神的心只是一个开始。因为在我们寻求神的过程中,我们更是要看见神在做什么,也必须看得见那永恒国度的光景,看见的人才不会因着目前的事来继续担忧。相反的,一个不寻求神的人是不会看见神的。盼望我们都能够成为凡事愿意寻求神的人,那么仰望神的心也必定会随之而来。祝福你!


 ——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月21日,原题:得到仰望神的心
《来12:2;诗42:5;16:8-10》李志明 长老

求智慧 Seeking Wisdom

这世界很多人都追求学问、智慧,因他们也知道智慧很重要。有些人说,没钱没关系,只要有智慧,慢慢也会懂得如何赚到钱。但人若没有智慧,即使有钱了,也终究会把钱挥霍掉。连圣经也劝勉人“智慧为首,所以要得智慧,在你一切所得之内必得聪明《箴4:7》。而世人是从哪里得着智慧呢?通常,世人都以为他们能藉着多读一点书、多上几堂课、得更多的知识而成为更聪明。但人若要得智慧,就当求那智慧的源头—上帝。《雅1:5》你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。另外,让我们来参考史上最有智慧的人,所罗门的例子。《王上3:5,7,9-13》在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么,你可以求。”耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫做王,但我是幼童,不知道应当怎样出入。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?”所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说:“你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明、智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。”各位,若我们也想像所罗门一样有智慧,我们就要思想能从他的例子学习什么呢?

1、把神的话和应许当真。

神邀请所罗门向神求任何东西,所罗门信神必说话算话,就放胆向神祈求。神的应许不单是给所罗门的,今天,神也把《雅1:5》的应许赐给凡愿意求神的人。

2、 向神谦卑。

所罗门承认他只是神的仆人,而他能做王,不是因他自己有什么条件,乃是因神让他做王《第7节》。并且,他也在神面前承认他还年轻,不知道该怎么处事,怎么管理神众多的子民。他是看到自己的微小和神的伟大,所以便在神面前谦卑。这样的人才会敬畏神,因骄傲的人是不可能会敬畏神的,而所罗门的谦卑和敬畏神就是他智慧的开端了《箴9:10》。

3、 求智慧不是为自己的利益,乃是为了完成神的使命。

所罗门发现神给他的使命超出他的能力范围,所以他求神给他智慧,以至他能更好的成就神的旨意和服事神的百姓。难怪他的祷告会蒙神喜悦,因他的请求不是出于自私之心,乃是爱神爱民之心。所罗门并没有求神给他自私的利益,如富贵或是敌人的灭亡,但他的祈求反映了他愿意顺服神的心。各位,我们是否有时也觉得神叫我们做的事是我们所办不到的呢?如,神要我们向家人和旁边的人传福音,我们却觉得难以启齿或没答案给人;或者神要我们爱仇敌;或是安慰伤心的人等等。很多时候,不是我们不要做,乃是我们不懂该怎么做,而且,往往问题和残酷的现实好像也大过我们所有的答案,使我们像所罗门一样,也感到很渺小。但我们也可以做所罗门的祷告,尤其当我们是为了顺服神而求智慧时,神更是会乐意应允的。原来,有心顺服神的人本身已经有智慧了,因神的话是指导人走向无比喜乐的道路的。所以,神会让愿意顺服祂的人智慧加上智慧。

4、 神能超过我们所想所求的应允我们。

正如上帝不但把智慧赐给了所罗门,而且还让所罗门的智慧是空前绝后的《第12节》。并且,连所罗门没有求的丰足和尊荣,上帝也按着祂的恩典赐给所罗门。这不是说上帝也一定每次都会把我们所没有求的荣华富贵赐给我们,这都在于神的主权。但这里要带出来的是像《太6:33》所说的,当一个人先求神的事,上帝也会把那人所需要的其他事物加给他的,因我们的神就是那能超过我们所求所想的成就一切的神《弗3:20》。其实,当我们求最重要的事,神按祂的恩典甚至连次要的事物也可以一同给我们。但若我们只有狭小的要追求一些次要的祝福,我们不但得不到那最重要的祝福,连所得的次要祝福,如今生的财富和成就,也无法彻底叫我们满足。所以,盼望我们都做智慧人,先敬畏耶和华,先求祂的国和祂的义。

很多人也许羡慕所罗门的智慧,但他并不是一开始就充满智慧的,他乃是向神求而得的。各位,也许你也向神求过许多东西,但你今天向神求智慧了吗?你渴慕智慧吗?无论我们是像所罗门一样做领袖的,或我们只是很平凡的人,我们都需要有智慧来敬虔度日。盼望我们都能从智慧的源头得取智慧!

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月20日,原题:求智慧胜过一切
《雅1:5;王上3:5,7,9-13》林慧君 传道

工作的意义 The meaning of Working

许多人都不喜欢那种每天很单调,好像一直很重复性的工作。所以人还是比较喜欢有创造性和有意义的生活。事实上,我们的大部分工作都是比较单调的,只是偶尔会有创造性的机会。的确,我们在家里,每天有很多的家务事要做,每天要更换宝宝的尿布,工作有很多文件要办,幕后的服侍一直都重复等等。虽然我们一天里面有这么多的事要做,而大部分都是单调的工作,然而,这是我们天天所面临的挑战了。在这个世界,人都是在寻找自己的有用之处才算有意义。特别是对社会有贡献,或是人看为很伟大的工作,又或者能够做些自己很有兴趣的事,才是不单调,有意义的。其实,很多基督徒也被这样的文化和思想影响。要知道,这都是人堕落的想法,它悄悄的进入我们信徒的思想里去。所以,很多时候,我们在做些很单调的工作时,却找不到意义感,或觉得做的东西不属灵,或觉得自己很微不足道,或感觉不能荣耀主,满足我们的灵魂。其实,我们要回到神事实里,通过主耶稣的榜样,给我们看祂在地上所做的工作也是很单调的,但却有永恒的意义。什么榜样呢?

1.主耶稣宁可选择单调的工作

主以君王的身份,道成肉身来到世上,祂在地上30年的生活,天天做的却是个普通的木匠。我心里想,主耶稣幸苦做这么多年的木匠,用的是普通的工具,而做出来的可能是普通的物品。我相信祂也重复性的一直帮忙做家务,甚至洗门徒的脚。这些事都看起来很单调,但是祂还是每天重复性的做。这就像我们有些人一样,天天都做些很单调,很重复性,微不足道的事物。但是,身份没改变,仍然是尊贵,有价值的身份。我们虽然不是什么君王,也不是什么伟大的领袖,但彼得前书2:9说「唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」亲爱的弟兄姐妹,我们是多么的尊贵!如果你在基督里是这么尊贵的人,你会发现你的好处不在祂以外;你在单调的生活里,心里是顺着圣灵而行,常常祝福人的。

 2.主耶稣也吩咐人做很单调的事

比如,马太福音2:7-8,在迦南的宴席上,耶稣吩咐佣人说:“把缸倒满了水。”他们就倒满了,直到缸口。耶稣又说:“现在可以舀出来,送给管筵席的。”他们就送了去。之后,我们知道主把水都变成酒了,并且都是好酒。另外,马可福音6:38,我们也看到当主要行五饼二鱼的神迹时,主叫门徒“你们有多少饼,可以去看看。”。这里很简单一句话,主吩咐门徒做的也是很单调的事。从这两处经文,主要强调通过单调的事,却有祂的大能,祂的主权和信实。虽然对我们来说,似乎很多单调的事看起来很不重要,但是我们怎么能将单调的事看为重要呢?就是当我们顺服主耶稣的时候了。那时我们必会看见主的智慧,主的能力,主的掌权,主的信实和之后的美事。所以当佣人和门徒顺服主的时候,单调的事却被重视起来,变得更有意义了。

3.主对单调眼光的教导

在这个世界的教育和眼光里,人看重大、明显、持久的贡献才是最不单调的事,所以对那些比较单调的生活和日常照顾的简单任务并不是那么重视。比如,在发达的国家里,有些全职的家庭主妇留在家里照顾孩子,通常他们是没有安全感的。她们会觉得自己正在浪费她的技能,做一些平凡的事。或者是上班族,早上上班,晚上回来,这样过平凡的日子。然而,这不是主耶稣对单调工作生活的眼光和教导。在马太福音10:42说“无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们:这人不能不得赏赐。”这里主教导我们,要给我们的眼光就是——无论做什么,甚至是给最小的人“一杯水喝”,等待他的是天上永远的赏赐了。所以主教导我们最伟大的道路是通过服侍人,而不是做伟大有主权的人。有趣的是,主选出的门徒也是很平凡的人,祂的门徒中至少有四个是渔民。当耶稣叫他们跟从祂时,他们得着的是新的角色,那就是得人如得鱼。这是提高了他们的旧职业。各位,我们要得着这样的眼光——看我们所做的事,虽然很单调,但背后有个新的职业,是尊贵和荣耀的。这必会叫我们得着永远的赏赐。

 4.不要小看自己现在所做的事

所以亲爱的弟兄姐妹,我们不要小看自己现在所做的事。就算你的生活变得很有趣,成为很有贡献的人,也不一定会快乐的。因为我们的意义感,荣耀感,满足感,喜乐感,都是从我们遵行主的时候才有的。当然,我们不是完全人。我们有时候在做的当儿会感到很无聊或无力,但我们绝对不要看世人看为新鲜或有用的工作来得到意义和满足感,我们乃是需要从主的应许和恩典来得着意义、喜乐和力量了。所以我们要多看主给我们的榜样,多看天上的事,之后我们所有看为单调的工作都作为一种活祭——是美丽的,是反映了我们的救主耶稣。
但愿通过主的榜样给我们安慰。并且我们无论做什么,即使是最单调和重复性的生活、工作,要知道这一切都具有永恒的意义,叫我们能够荣耀神,也叫我们的灵魂得满足。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月24日,原题:从单调的工作中找到永恒的意义
《彼前2:9; 太2:7-8; 可6:38; 太10:42》林丽雯 长老娘

像小孩子 As Pure as a Child

我们在圣经里看到耶稣是喜欢小孩的,祂也常劝勉信徒要像小孩子一样。就如:《路 18:15-17》有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们,门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”但是,圣经的其他书信也叫我们不要停留在孩子心态,乃是要长大成人。正如保罗说:我做孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了《林前 13:11》。《来 5:13-14》凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。唯独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。那我们要怎么又像小孩又不孩子气呢?

1、 为什么耶稣叫我们要像小孩?

耶稣在《太18:3-4》给我们更清楚的答案,“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”可见,耶稣讲的“像小孩”是指小孩子的“谦卑”。各位,小孩为什么会谦卑呢?因为一个孩子是全然依赖他的父母的。一个小孩是无助,不能自己照顾自己、供应自己的,孩子是微小又有需要的。耶稣要我们认清并承认我们也像小孩子一样,我们是何等的渺小无助,所以是需要依靠神的。并且,孩子比大人单纯和受教,所以比较容易不疑惑地信任神和相信神的话。

再就是,就像小孩一样,我们不是自主的,我们信徒是有天父的。我们不是自己做主的,我们乃是有一位要听从的对象。当我们听从祂时,祂便会负起全部的责任,保护我们到底。因此,有孩子般信心的人是不会那么容易陷入焦虑里面的。各位,如果一个信徒真是蒙恩的,那他无论怎么的成长,他还是会保留这样一个孩子般对神的信靠和谦卑的。但是,有些信徒以他们要单纯和抱有孩子般的信心,而因此拒绝更深入的学习神的话和认识神的美意,声称这样太复杂了,他们只要简简单单的信主,这也是不对的。因为上帝也不想让我们成为幼稚、孩子气的信徒。

   2、 幼稚的信徒又是怎样的呢?

1)要立刻满足他们的欲望。

通常,小孩子是不能等的,他们要就是要,不然他们就会哭闹,他们都想要立刻满足他们的欲望。同样的,孩子气的信徒也不能等待神的时间表和美意实现,他们总是要按着自己的时间和所愿而活。

2)只要得,但不懂得给。

一个孩子气的信徒也只会向神向人要求,自己却不愿意付出和给予。换句话说,一个孩子气的信徒其实是为自己活的自私人。一个孩子气的信徒也会要求神让自己活得很舒服,并挪移他生命里一切的苦难。

3)很容易被欺骗。

《弗4:14》使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。孩子气的信徒是很容易被影响和哄骗的,尤其是当他们有一个强烈要立刻满足自己的欲望时,这让仇敌很容易向他们下手。只要稍微让他们觉得能达成他们的所愿的,他们都会欢迎那样的教导和方法。所以,孩子气的信徒是没有清楚的判断和眼光的,因此他们很容易被风吹动翻腾。

4)在真理的悟性方面是没有长进的。

其实,他们也不愿意长进。但保罗劝勉我们说,弟兄们,你们在思想上不要作小孩子,却要在恶事上作婴孩,在思想上作成年人《林前14:20》。【新译本】刚才我们读的《林前 13:11》也叫我们要把孩子的言语、心思、意念丢弃。如果我们要在思想上不作小孩子,作成年人,我们就要好好的在神的话语上装备我们自己,因神的话才是最高的智慧,那才是能够叫我们在灵里、在思想、判断和言语上有长进的。

弟兄姐妹,神的心意是要我们像小孩子一般的谦卑依靠、信任神,但在思想、言语、行为上像一个成熟的属灵人。其实,这两者是没有冲突的。当我们越在灵里成熟,越认识神话语的奥秘时,我们便越是会像孩子般的谦卑依靠神的。因神的真理是继续显露人的有限和神的无限权能的。盼望我们真的有孩子般的谦卑和信心,却不会幼稚、孩子气。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月27日,原题:要像孩子般,却不孩子气
《路18:15-17;林前13:11;来5:13-14;太18:3-4;弗4:14;林前14:20》
林慧君 传道


远离黑暗 Distant from Darkness

我们是否意识到黑暗的势力正在影响我们,引诱我们掉入试探,要吞吃我们的信心,使我们远离上帝呢?许多时候,我们在毫无意识的情况下掉入一些贪念、嫉妒、说谎、憎恨、埋怨或淫乱之事。当我们发现自己有点倾向这些事时,我们是让自己掉进去呢,还是逃离呢?很多时候,我们信徒很少发现黑暗的势力有多强大。比如,有个声音说:贪一点没有关系、埋怨一些没有关系、放纵一点没有关系等等。其实,我们没有发现如果那一点点继续发展下去的话,有一天会占据我们的心,使心里的控告越来越深,之后更是难走出来了。那时,不但我们无法与神和好,也无法与旁边人的关系和好,就像亚当夏娃犯罪后的光景一样。所以《太6:23》你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!这经文不是说我们心里没有光,乃是我们没有发现那黑暗是何等大,因此就被黑暗遮盖我们的心和眼了。所以,今日我们要意识到那黑暗是何等大,识别是什么引导我们进入黑暗,然后逃离它。如何逃离黑暗呢?

1、我们要意识到黑暗。

这个时代的黑暗,虽然你看不见,可是黑暗的确是天天在影响着我们的心思意念,我们的家人,孩子等等。并且,这黑暗是天天在增加的,黑暗带来的是更多的争吵、嫉妒、纷争、贪念、脾气、淫乱等。如果我们发现自己的心思意念在这些黑暗里面加增,或喜欢它的时候,我们已经在黑暗里了。其实,最可怕的黑暗不一定是遇到苦难的事,或是受到压迫,乃是叫我们心里失去渴慕神的话,失去蒙爱蒙召的确据,失去思考天上的事,爱人的心也失去了。如果我们没有意识到这些黑暗,撒但的控告是更大,攻击越张狂,然后渐渐会影响和损害到我们的精神、身体,以及与旁边人的关系了。所以,不仅我们的头脑要知道有黑暗,心里也要凡事谨慎,能意识到黑暗。

2、我们也要识别是什么引导我们进入黑暗里。

通常我们会进入黑暗里的原因是当我们的心不对的时候。比如,我们心里有些惧怕、担忧或不满足的地方。为什么心会不对呢?因为失去与神亲密的关系。当人与神不亲密的时候,人的倾向就会专注自己的肉体、专注自己需要的爱、需要的钱财、需要的主权、需要的安逸等,而不能寻求主。这样,一旦遭遇一些事使我们非常受伤、不开心、无助、寂寞、自我形象被摧毁、对人或事彻底失望的时候,我们就很容易掉进黑暗里。比如说,当一个人的自我形象被摧毁时,就变得很自卑,有很多挫败感,对人也产生一些嫉妒,不能以自己所拥有的而满足。所以,我们要识别是什么引导我们进入黑暗,是人和情况所带来的吗?还是自己的心不对的时候呢?如果你发现自己动不动就跟旁边的人争吵、动不动就不耐烦、动不动就责怪人、动不动就受控告等,我们需要安静自己的心,认知自己的心不对,也寻求主的怜悯。

3、逃离黑暗。

最后,当我们说要逃离黑暗,一定要逃离到对的地方。逃离黑暗,并不是逃避现实的问题。许多信徒因为心里不能承受黑暗的压迫,反而不是面对神,而是逃避到自己肉体和情欲的满足里。比如,大花钱,什么都不想管,沉溺在世界的欢乐里等等。逃避的人是不能面对神,也不能面对牧者,所以问题不但没有解决,心里也一直受控告。久而久之,更是远离神,远离教会,心也渐渐变冷淡了。各位,我们不要被骗,这都是撒但的引诱,我们必须要逃离黑暗,不是逃避黑暗。逃离到哪里去呢?逃离到“神的同在里”。我们都需要渴慕神的同在,但如何有渴慕的心?事实上,一切问题的开始是从我们远离神所以才会掉入黑暗里。所以,我们不是要害怕黑暗,乃是害怕自己更远离神的心。因为知道“若离了主,我们就不能做什么”(约15:5)。因此我们要有一个恐惧战兢的心,这才能有一个渴慕主同在的心。主的同在是我们信徒不能没有的东西,就像诗人在《诗51:11》不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。各位,这是一个肉体与圣灵争战的祷告。他知道逃离黑暗的方法,就是需要去到主的面前,进入祂的同在里。如果我们没有争取享受主同在的光,很有可能我们被一些肉体和情欲的事引诱(例如:人的注意、人的肯定、物质的东西或新鲜的东西)。所以,我们要问自己的心,是远离神,不爱听祂的声音了吗?是基督的价值在你心里迷失了吗?主耶稣说“饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。”(太5:6)。所以,我们要逃离黑暗,必须要有一个渴慕神同在的心,主自己本身叫我们的心得满足。因为祂的同在和爱是压倒性的,能驱逐黑暗的势力。当我们渴慕主的同在,你的心是更喜爱神的话,神的教会了。那时,主的生命的话语会赐你一个温柔和爱人的心。

弟兄姐妹,我们要意识到黑暗是何等的大,要识别是因为远离主而引导我们进入黑暗。但其实主离我们不远,乃是我们的心时常远离主。如果你正在被引导到黑暗里,要赶快逃离到主的同在里,呼求主的名,沉浸在主的慈爱与怜悯里,主会帮助你,使你出黑暗,入祂奇妙的光明。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月26日,原题:要意识、识别、逃离黑暗
《太6:23;诗51:11》林丽雯 长老娘



低劣感该如何?What should we do to counter inferior?

我们是否面对常常临到我们的低劣感呢?你有没有发现早上你起来到晚上你睡觉,你看你一天整个的生活,好像有很多的挫败、无能、软弱,所以就有一种很模糊、低劣的感觉,虽然完成一天日常生活的程序,却还是感觉什么都没有成就。或许有些人会认为,因为觉得自己不够效力、学历、才干也没有比别人好;记忆力变得越来越差;不能有集中力;属灵生命光景也变得无心无力;侍奉没有什么起色;做家庭主妇的找不到自己;或者在生活的各方面没有能力管理的好,所以才会有低劣感。但其实,低劣感是跟自我的罪有关系的。这罪是慢慢潜入进来,污秽你的心和思想,叫你整个的生活没有办法顺着圣灵而行,乃是顺着社会的风气、个人的理想和需求,之后就带来低劣感了。因为罪,即使生活,工作,家庭等没有什么问题,心里还是会感到莫名的低劣。倘若低劣感没解决,一两天、一个礼拜、一个月、一年都不会走的。那我们要如何从这个低劣的光景走出来呢?让我们先来看主的话。《罗12:3》我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

1、人有低劣感是因为太过于看自己。

人会有低劣感是因为太过于看自己了,因为总是要成为不错或伟大的人,但却不是,所以导致我们在生活中承受许多的重担,然后就会埋怨,心里有很多苦毒。若我们仔细的思考,我们会感到很低劣,通常是想到自己的形象很低。实际上,这主要是由于想自己比我应该得的更高。比如,一个小学生的知识要跟一个大学生的知识比较,这反而给他自己更多无为的压力,若失败,他就会感到很低劣。所以,一个人过度地关注自己的自我形象,一旦受到限制、软弱、挫败时,他是马上进到低劣感。虽然我们心里都知道不应该太过于看自己,但人是很容易倾向自己,时常增加一个超大的自我形象,很难走出来。所以保罗在《罗7:24-25》我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。因为主的轭是容易的,祂的担子是轻省的,所以我们要让主承担我们心里的重担。我们所有的重担都是因为个人的理想和需求,因此我们不要看自己过于所当看的,有一个比我们自己更大的就是主耶稣了。我们要面对主,承认自己的有限,将自己的主权交给祂,主会叫我们在祂里面有充足的能力和满足的心。

2、认识自己是谁,向主祈求。

但我知道,有时候看见自己的有限,体力的有限,智慧的有限,信心方面的有限而感到低劣。但是我们不要因此而感到自责或挫败,因为我们还是人,这也是神许可的。所以,很重要的是,我们认识到自己的有限,也要认识自己是谁。各位,你认识自己是谁吗?你的价值在哪里呢?主的应许告诉我们都是蒙爱、蒙召,神的儿女了,所以一个蒙主所爱的信徒绝不能从自己的成就找到自己的价值。只有当我们接纳自己是蒙召的,是神使用的器皿,我们才能找到自己的价值。所以,我们要刻意的提醒自己真正是谁,不然我们就动不动进到低劣感。若我们认识自己是谁,当有遇到什么缺乏时,无论是缺乏上班或读书的动力,缺乏智慧养育孩子或侍奉等等,我们都向神求就好了。因为主说,“祈求的就得着,寻找的就寻见”,这是主给我们的应许。不要因为失败就不求,我们求,就是因为自己不能,也知道自己尊贵的价值,所以更是需要祈求主,叫我们更靠近、更渴慕圣灵的能力过于自己所能做的了。

3、得着仆人的心,从低劣感走出来。

虽然低劣感会时有时无,但通过低劣感,不是叫我们埋怨或丧气,乃是叫我们得着一个仆人的心来服侍主,这样我们才能从低劣感中走出来。什么是服侍主呢?就像《可10:45》因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,做多人的赎价。的确,主耶稣来是服侍困苦的罪人,我们也一样,这是主放在我们生命的价值和意义了。我们看保罗,他也遇到很多的失败,很多的抵挡,也有很多的惧怕,但上帝在夜间对保罗说“你不要害怕,我与你同在,没有人能够害你,这个城里面有很多我的子民,”保罗听到这个,他是马上坚强起来,然后专一服事主,之后美好的哥林多教会就起来了。事实上,当我们有一个仆人的心专一服侍主时,在低劣的时候却能马上刚强起来。所谓仆人的心就是一个谦卑的心,当我们谦卑的时候,就是不看自己所当看的,乃是看自己是合乎中道,并有一个愿意依靠主的心。那时,我们所带着自己的理想,需求的重担都会舍弃,使我们能从低劣感走出来,然后经历主凡事上的恩典了。就如主说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人《雅4:6》。

但愿借着今天的分享,求主帮助我们能时常恢复自己尊贵的价值,并得着一个仆人的心,专一服侍主,合乎主使用,这使我们能实际的从低劣感中走出来。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月19日,原题:你是否时常感到低劣呢?
《罗12:3;7:24-25;可10:45;雅4:6》林丽雯 长老娘

苦情告诉谁?Who to tell about suffering?

最近我灵修时又再次读到了哈拿的故事。我们都知道她是个充满苦情的女子,因她不孕。但很奇妙的,藉着她的经历,神也教导了我们很多功课。我想她的故事不但是只能安慰不孕的姐妹,其实也可以鼓励任何面对某种苦楚的弟兄姐妹。那我们从哈拿的见证有什么值得学习的呢?我们先来读:《撒上1:10-11》哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许愿说:“万军之耶和华啊!你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归于耶和华,不用剃头刀剃他的头。”哈拿回答说:“主啊,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。”各位,我们或许正面对与哈拿不一样的苦楚,但是其根本因素和过程也许有所相似。

1、 哈拿的苦与她的自我价值观是有所联系的。

在当时的社会,女子若不孕便是一件羞耻的事。并且,她丈夫和另一个妻子能有孩子,代表问题就出在哈拿身上。所以,她自然会自责也自卑,她的无子也许会让她觉得自己不够好。各位,我们是否有时也因为我们所没有的一些优越条件而愁苦呢?即使我们是上帝最宝贝的儿女,我们会不会也不知不觉的把我们的自我形象和价值建立在除神以外的条件呢?当我们再次在神的爱和目的找到我们自己时,我们就不会那么忧愁了。

2、 哈拿的苦来自她世俗的欲望。

就跟一般女子一样,哈拿也许想要一个孩子来在她的情敌面前争一口气,或想取悦她丈夫,或是找回她生为女人的一个自尊心等等。当然,这些想法不是什么大罪,很多人也会有类似的欲望,但这些始终还是从自我出发的。但神要的是我们不单因私欲被满足而喜乐,乃是因耶和华而喜乐。

3、 哈拿的苦叫她寻求神,不是远离神。

其实,哈拿蒙神怜悯也是因为哈拿的苦叫她寻求神,不是远离神。有些人一遇到不顺心的事时便灰心而无力找神,对神失去信任,甚至去投靠别的方法来解决问题;不然就是埋怨神,生气神而疏远神。但奇妙的,哈拿越痛苦越知道唯有神能安慰、拯救她,连她的丈夫爱她,她也无法得安慰,直到她遇见神为止,她的面就不带愁容了《撒上1:18》。更奇妙的是,她那时还没看到什么结果,她只是单单信任神听了她的祷告,神自会按祂的爱来应允她,就这样哈拿就不再忧愁了。而哈拿得了所求的之后的祷告,更显明她的喜乐是来自神本身。

《撒上2:1》哈拿祷告说:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举,我的口向仇敌张开,我因耶和华的救恩欢欣!”她没有说她因得了一个儿子快乐,当然我想她必定也会因孩子而开心吧,但更让她喜乐的是因为耶和华的缘故。各位,今天你的苦楚是叫你经历神恩和神迹的好机会呢,还是挑拨你与神的关系呢?愿我们也能像哈拿一样,可以带着我们的苦情向神倾心吐意。

4、 哈拿最终把私欲转为神圣的目的。

她不但要一个孩子,她的心更是愿意献上她的孩子让他一生事奉耶和华。她的许愿不是虚的,不是为了欺哄神而说得那么好听,以至神就此就赐她一个孩子。我们看下去时,会知道哈拿是真的让她的儿子一生在耶和华面前事奉。其实,在人眼中看来,她有这个儿子就好像没儿子一样,她得那孩子是为了要为神失去那孩子,这是多么不容易却荣耀的心肠啊。这让我联想到保罗也曾说,在末世因为时候不多了,那有妻子的也当活得好像没有妻子的《林前7:29》,总是要以神的使命为主。各位,我们是否也把我们的私欲转为神圣的目的呢?当我们这样行时,便会蒙神怜悯了。

5、神是听祷告又有恩典的神。

最后,也是最重要的,藉着哈拿的故事,我们看到神是听祷告又有恩典的神。其实,甚至在哈拿还没怀孕之前,神的恩典已经在她身上了。因为在她没有为丈夫生下一男半女之前,她丈夫已经爱她远超过另一个能够生育的妻子,这是神给哈拿的恩典了。所以,在我们的苦情里,也不要只有关注和沉浸在那个不理想的情况里。其实在那当儿,上帝的恩典也是与我们同在的。而上帝不但是听了哈拿的祷告,赐她一个儿子,更奇妙的是,虽然哈拿只敢求一个孩子(也许对她来说,能生一个孩子已经很庆幸了),但神却赐她一共6个孩子。《撒上2:21》耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子、两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。可见我们的上帝是一位多么丰厚的神,即使哈拿把撒母耳一生奉献给神,看起来好像这个儿子不能陪在她身边,但哈拿所给神的,远远不会超过神所给哈拿的恩典。

弟兄姐妹,很多人要学习哈拿,也许是因为她最终美梦成真了,但这不该是我们来到神面前的动机。当然,在这里,当哈拿将苦情带到神面前时,神是把哈拿所要的给她了。但有时,我们将苦情告诉神后,神仍会叫我们经过一些必要的苦。正如耶稣在客西马尼的祷告,求神若愿意就把祂的苦杯拿走《太26:36-42》,但最后耶稣还是上了十字架了。所以,重点不在于结果合不合我们的心意。就像我们以上所分享的,我们要恢复的,是像哈拿那样信任神,因着苦楚更是亲近神,也在过程中调整自己的私欲来配合神的心意。最重要的,我们要记住,我们的神是听祷告也是满有恩典的神。

——以上的内容来自《每日以马内利第 辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月18日,原题:将你的苦情告知主
《撒上1:10-11,15,18;2:1,21》林慧君 传道


如何刚强?How to be Stronger?

我们信徒都希望自己能做个刚强的人,能勇于面对错误和认错,能抵挡魔鬼和试探,在凡事上能行出神的旨意等等,无论是外在或内在,都能时常刚强。但是,往往我们的心灵时常感到很脆弱和无奈而刚强不起来。当我们解决不了前面临到我们的冲击、挫败、诱惑、软弱的体质,就刚强不起来而马上退缩,退缩反而叫我们更走不出问题。其实,我们真正无法刚强起来的原因是因为心里常受控告或摆脱不了罪恶。各位,无论什么理由叫我们不能刚强起来,我们先不要认为刚强是件难事,也不要靠积极的方法来叫一个人刚强起来,因为这是暂时的。上帝要给我们的是心灵的刚强,只有在主里面刚强,才能够抵挡一切魔鬼的控告、暗示,并跨越环境所来带的冲击。所以,现在若我们早上起来感到很无心无力,我们要如何在主里刚强呢?就是当我们把上帝的应许成为我们刚强的内容和目的。

1、 靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。

《尼8:10b》..你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。各位,靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。我们属的神的人,会把喜乐作为得着力量的途径,但这是否太美好了呢?我们要知道,撒但是一个很阴沉的灵,时常叫我们的心情也变得阴沉。但耶稣在《路6:23》说“当那日你们要欢喜跳跃,因为你们在天上的赏赐是大的”。其实撒但是无法忍受圣徒们喜乐的歌,它知道这点,所以便会制造出一些取代的音乐。这音乐并非喜乐之人心中的旋律,而是没有平安之人的呻吟、喘息和尖叫。我曾目睹撒但被充满盼望的基督徒的喜乐歌声逐出,我也经历在我的生命中,支持我继续能完成我当行的路的动力,是靠着一次又一次地寻回我在主里面的喜乐。因为喜乐的根源就在基督耶稣里面所赐下的那绝对不改变的身份与所属、祂绝对的同在、帮助和引导,并祂不断在天上做新事,今天也在地上预备做新事。所以我们圣徒的喜乐是一股强大的力量。

2、 荣耀的盼望是我们的力量。

《罗5:2》我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。这里告诉我们“欢欢喜喜盼望神的荣耀”。从现在我们拥有的东西中:罪得赦免、与神的交通、有意义的生活、敬拜、肢体交通、日出、日落、珍贵的友情和家人等等,这些都叫我们得到一些的喜乐。然而,一个现实我们要面对,就是我们的外体有一天会毁坏(林后4:16 );我们四面都是受敌,使心里作难,遭逼迫,被打倒(林后4:8-9 );甚至我们这有圣灵的人,也是自己心里时常为许多事而叹息、挣扎。所以,我们每天起来,真的需要有盼望。因为面对那种苦难忧患,甚至很多现实生活当中给我们的冲击实在太多了。假如我们在今生有不动摇的喜乐,就必须心存盼望。盼望上帝的主权有恩典,盼望上帝的属性是慈爱和怜悯,盼望我们一切地上所经历的苦会带来永远的奖赏,盼望将来在天上有个没有结束的喜乐和荣耀,并把所有的邪恶、疼痛、悲哀、恐惧和内疚全都除掉。所以,《罗 8:24-25》我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。我们是欢欢喜喜地等候的,所以,喜乐盼望也是我们的力量了。

3、主的恩召是我们何等的指望。

《弗1:17-18》求我们主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。各位,我们目前最大的挑战,是要“真知道主的恩召有何等指望”。真知道什么呢?我们不需要知道很多事,但我们要知道主的恩召!是主的恩典呼召了我们。主的恩召是为我们人生设计了永远神圣的目的,所以,不管我们现在看起来有多么微不足道,我们生命已有那个水准,都是为了叫我们得人如鱼,是最荣耀、最有价值的目的。当我们有了恩召,就有了指望。指望不是我们将来会得到什么好东西,也不是那种很不确定的指望。乃是有一个肯定,有一个定见,上帝在我们身上的恩召,一定会成就,因为这是基于上帝的旨意了。有了指望,虽有软弱,但不叫我们羞耻;虽有苦楚,但也有更大的爱和安慰;虽有主的干涉和管教,但之后带来罪蒙赦免和满足的心了。各位,这些指望叫我们生出信心,也生出忍耐到底的心了。所以,在主恩召里的大指望中,无论遭遇什么,这一切都充满意义了。但是,这不只是用头脑思考,而是心里要明白,因为我们天天面对一场激烈的属灵争战。我们必须领受神的话语,求神的怜悯,以免我们“眼睛看也看不见,耳朵听也听不明白”。当我们真知道主的恩召并有了指望之后,我们便能享受这等福份。什么福分呢?就是从宝座上来的能力了。

亲爱弟兄姐妹,从耶稣基督里面所赐下的应许,若常在我们心里,我们便能在祂里面刚强起来。更重要的是,我们不需要假装外表上看起来很刚强,主成为我们的力量就足够能跨胜一切仇敌了。但愿我们为自己的眼睛祷告,能看见神的荣耀,在祂荣耀中有指望,在指望中有喜乐,在喜乐中变得真正的刚强。


——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月17日,原题:如何在主里刚强?
《尼8:10b;罗5:2,8:24-25;弗1:17-18》林丽雯 长老娘


怕鬼 Scare of Ghost

怕鬼,是人类共同的恐惧。华人的清明节,话说是记念祖先,本当是用各种方式来表达对祖先的怀念就好了,但祭祖的习俗,无一不与祭拜神明有关,恐怕礼仪做得不足够,会引起未知之神明的不满而遭至祸患,这明明就是出于恐惧而不是爱的怀念。如果是爱,逝去的亲人又怎么会因为子孙后代“没做足功夫”而降祸给他们呢?所以,人们怕的不是逝去的亲人(根据圣经,人死后不会变成鬼。人就是人,鬼就是鬼,两界清楚不能互相越界),而是灵界中的邪灵污鬼。

   传统华人的中元节,也是“鬼节”。传说这一日是地府开放日,各类的鬼都会上来人间游荡找吃的。传统的习俗是烧香并摆上一些食物供逝去的亲人食用并安抚一些冤魂野鬼。不过,细心的人会发现,除了烧元宝、烧香所发生的香烟袅袅之外,所有的食物基本连碰都没被“鬼”碰过,难道这鬼只吃烟火?

   人们一般不去分析这些事情。总之,鬼,一定是有的,而且,鬼,是很可怕的,不好惹,还是不要得罪鬼比较安全。所以,拜鬼的事情越演越烈,各施各法。但,害怕却依然在。

   鬼,真的那么可怕吗?有人说,鬼没有头啊,吓死人了!我说,它连头都没有了,你怕它干什么呢?又有人说,鬼会害人啊!我说,既然这样,就不应该安抚它,而是战胜它啊!问题是,鬼蜮太阴森虚幻,变幻莫测,我们怎么战胜它呢?这,就是关键所在了!

   根据圣经记载,鬼,原来是被造之天使,是灵体。但后来,天使长撒但带领三分之一的天使背叛上帝,于是上帝把它们逐出,进入黑暗的灵界,就成了魔鬼邪灵。他们的确整天与神作对,与人作对,“遍地游行,寻找可吞吃的人”(圣经彼得前书5:8),它们对人类构成了极大的威胁,最严重的是,它们最终会迷惑人与它们一起进入永远的阴间地狱。

   鬼,可怕吗?可怕!但是,耶稣说,祂已经战胜了魔鬼!祂在十字架上战胜了魔鬼,祂三天后复活,废除了魔鬼死亡的咒诅:“女人的后裔〔耶稣〕要伤你〔撒但〕的头,你要伤祂〔耶稣〕的脚跟。”(圣经创世记3:15)耶稣基督完全胜过了魔鬼邪灵,祂在世界的时候,曾经赶出无数的邪灵污鬼,污鬼看见耶稣基督都很害怕。

   有趣的是,邪灵污鬼连基督徒也怕!我本人曾经奉主耶稣基督的名赶过很多鬼,这里分享一件我在医院化疗期间的真实经历,让大家了解,其实鬼没有什么可怕的。

   同室病友,是一位念了佛几十年的老太太。她对我说:“每当我念经的时候,观音菩萨就会来,我的身体都会被控制而不由自主。”我对她说:“你现在念给我听听,看看会发生什么事情?”她马上正儿八经地坐好了姿势开始念了……咦?好半天过去了,没一点动静!她说:“奇怪,从来没有不灵的!”我对她说:“这样吧,你现在出去,到楼梯口试试?”她马上出去了。一会儿,她匆忙回来,说:“啊,一到楼梯口,观音菩萨就来啦!”我忍不住哈哈大笑:“你知道吗?这房间有一位上帝的女儿,邪灵必须止步!”她惊讶得一楞一楞的!迟迟疑疑地说:“看来是你的上帝比较大……”我说:“不是比较大,是绝对伟大、独一的神!你那个所谓的观音菩萨,其实是鬼啊!”她说:“啊?那怎么办?我希望死了以后可以被超度上西天……”我说:“不用超度,你现在相信上帝,你马上就有上天堂的保证,为你的子孙省点钱吧!”她说:“让我想一想。”

   想要不怕鬼,不被鬼辖制吗?信耶稣,绝对有用!(杜嘉)


——以上的内容来自《金灯台》第190期 2017.7
原题:邪灵止步

神的看顾 The Custody from God

神是在需要的时候看顾你。祂是及时的帮助,总不会误事的。神看见夏甲的苦情。神在许多时候,为我们所作的,似乎是偶然的,但总是在最适当的时候。天上的时钟,是绝对准确无误的。人所造最准确的时钟,在百年之后,也必定会有些微的误差;但神所陈设的星宿,运行永久,全然没有错误。

   神是随时随地的看顾你;在人所想不到的时间和地点,甚至是在人的道德状况不最好的时候。夏甲从主母面前逃跑,虽然不是行神的旨意中,但神总不撇弃,给人回头的机会。误入歧途的羊,如果不是牧人的寻找,自己哪能回到羊圈中?感谢神的恩典,祂先向我们施恩。

   神的看顾并不一定是属灵的福分。神应许夏甲所生的儿子以实玛利,是地上的福分,只因为他是亚伯拉罕的后裔,但他不是应许的后裔(创21:13)。唯有从应许生的以撒,才是承受产业的(创21:12;加4:21-31)。

   以撒的生活,也与庇耳拉海莱有关;他似乎有很多时间在那里(创24:62,25:11)。他从井里取水饮,想到这名字的来源,也想到井的来源。

   我们应该有自己的“庇耳拉海莱”,要时时经验到神的看顾,也要思想。不但在有特别需要的时候寻求主,而是随时体会到祂的同在,有这井在我们身旁,涌出各样的属灵福分,这才是真正的富足。

  
——金灯台活页刊第188期 
2017.3,原题:神与井
作者于中旻博士为文宣士