谦卑的祷告 Pray in Humble Way

我们正在做上帝不能拒绝的祷告吗？那我们要如何做一个非蒙应允不可的祷告呢？我们一起来读今天的经文：《太15：22-28》有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿！”耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。这里，耶稣起初似乎是拒绝那妇人的请求的，但最终，耶稣却称赞那妇人，说她的信心很大，而成全了她的请求。当我们细看这经文时，会发现这妇人是带有破碎和谦卑来到主面前的。尤其是《15：27》“狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿”，这是何等的谦卑啊，能够不否认自己是狗，也甚至愿意接受零碎。很多人才不要零碎的，反而会说“只有零碎？省省吧，我才不要呢！”今天，让我们一起来思想会打动神，叫神非应允我们的祷告不可的要素：

一个破碎的心灵。

各位，有没有想过，为什么这位妇人不会因为耶稣称她为狗而被得罪呢？因为她是十分破碎了。其实，谦卑和破碎是相连的，一个破碎的人才会真正谦卑的。像这位妇人，她是谦卑地发现她真的是无能的，她发现她已经走到她的尽头了，除了耶稣之外，她别无其他帮助了，到一个地步她甚至能接受自己被看为狗。其实，狗起码对主人是忠心的。但很多时候，我们人对我们的主、我们的上帝是不忠的。人也常常忘记主，虽然神时常跟我们说话，但我们总是听不见神，可是狗对它的主人是很敏感的。其实，我们很多时候不够破碎，是因为我们没发现原来我们都是罪人中的罪魁。因为这位妇人发现了，所以，她必然蒙恩，她的请求必蒙神怜悯。各位，如果人要解决他的问题，那他必定要来到主前破碎自己。我们的问题是只会唉哼，埋怨，却常不愿意破碎自己、死去自己。其实，当我们还不能破碎自己，放下自己时，我们是很难看到祷告蒙应允的。因为神如果在我们还没完全放下自己降服于祂之前就应允我们，这反而会害我们的，因我们会误以为我们不需要顺服主也会得着祷告的应允。所以，今天我们要问：当你来到主前祷告请求时，你有多谦卑、多破碎呢？来到神面前时，我们都当破碎自己。

厚脸皮。

《15:24》耶稣对那妇人说，“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”各位，如果今天神对你说，“我来只是帮助那些属灵、圣洁的人，而你呢？你是那么恶劣的罪人，又不断地重犯你的罪”；或者“我只听那些不爱世界的圣徒的祷告，但你呢？你是那么爱世界”；或是“我只祝福那些不自私的，但你呢？你是超级自私的”。如果耶稣像挖苦那妇人一样的回应我们，你还能够来到神面前厚着脸皮的说，“是啊，主，你说得没错，我就是那么的软弱，但我愿意悔改，愿意抓住耶稣的宝血洗净自己，求你把你祝福的零碎给我吧！”我们敢这样厚脸皮的祷告吗？其实，很多信徒是一被控告后，就一蹶不振，不敢来到神面前奢望祷告蒙应允了。但如果我们带着儿女的心，也抓住罪得赦免的应许，那我们便能厚着脸皮面对神了。

蒙恩的人是又破碎但也厚脸皮的。

一般情况下，我发现信徒不是趋向破碎，就是偏向厚脸皮。其实，无论我们偏向哪一个都是不对的。因为，一方面，神要我们谦卑破碎，但不至于到逃避神、以为神不会帮助像我们这样的人的地步。所以，无论一个人多糟糕，只要谦卑求告主名的，都必得救。神不会拒绝一个向神破碎，忧伤痛悔的人的。另外一方面，神也不要我们太厚脸皮地把祂当作理所当然的，像那些信成功神学的人以为神赐福于他们是理所当然的。神更不想我们因知道自己已经得救了，所以就厚脸皮，很自满地随意生活、犯罪、爱世界的。所以，各位，虽然破碎与厚脸皮看似是相反的，但原来一个蒙恩的人是这两者都会有的。

亲爱的弟兄姐妹，你今天面对神时，够破碎，够厚脸皮吗？盼望你也掌握非蒙应允不可的祷告的奥秘！

——以上的内容来自《每日以马内利第十一辑》【新加坡基督生命堂】
2016年9月2日，原题：蒙恩人的破碎与“厚脸皮”
《太15:22-28》林慧君 传道

属灵的饥渴 Thirsty Of Soul

在我们的信仰生活中，每天都需要属灵的饥渴，才能与那看不见的属灵世界争战。因为有属灵的饥渴，才能维持我们的信心，保持心里的盼望，通过试炼加强我们，并帮助我们能胜过罪恶。若我们没有属灵的饥渴，我们的灵魂是会饿死的，那我们拿什么来争战呢？所以我们才需要属灵的饥渴，才能在任何的试炼中得到饱足，并得胜有余。但我们需要饥渴什么食物才能叫我们的灵魂得到饱足呢？

1、有更像基督的目标。

我们在地上的目标是要更像基督。什么是更像基督呢？《彼后1:4》因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。这里告诉我们得与神的性情有份，神的性情是为这世界叹息，发怒，也有怜悯。如今，基督的性情也赐给我们了，祂希望我们能享受与神的亲密关系，然后能得着与祂一样的心，这就是更像基督了。如果我们不小心，失去这个目标，我们就很容易陷入其它地上的目标，例如，自私的利益，淫荡的想法，无神的着迷等等。这些看起来都可以给我们很多的好处，可以给我们快乐，但是若取代在主里的目标，最终却是叫我们不多思想生命的事，不多思想生死祸福的事，不多思想基督要再来的事，而只因为现在暂时的开心和益处的话，只会让我们的灵魂饿死，这样在地上我们绝对无法胜过撒但。纵然我们活在地上会有软弱，但只要我们继续向往更像基督的目标，这目标要成为我们饥渴的食物，使我们能够体验在基督里越来越多的喜乐，是超过世人所能给的。

2、要更像基督的方法是什么呢？

方法是我们必须脱离“世上从情欲来的败坏”。各位，情欲来的败坏是叫我们不能更享受基督的最大障碍了，情欲的败坏是要饿死我们的灵魂的。但上帝知道什么是更好，祂要给我们更好的。但是在现实中，我们的生活会有苦难和试炼，因为人与人之间的彼此犯罪，及撒但一直在暗地里要吞吃我们的信心，搅乱我们的信念。其实，我们最大的苦难不只因为人和撒但，乃是我们心中徘徊的罪恶。因为心一旦苦，看什么，做什么都会很苦。如果我们想认识上帝，想更像祂，与祂同行，那么我们必须不断地靠着圣灵，从我们的罪恶中救出来。但很多信徒都觉得很难从罪里面走出来，还是很容易看不该看的，讲不该讲的，拿不该拿的，想不该想的。虽然如此，你要问自己的心会有挣扎，有忧伤痛悔吗？若有，就是被成圣、称义的心了。因为你讨厌与地狱和罪有关系的。所以，你不要放弃挣扎，不要放弃忧伤痛悔，因为苦难是像个食物，叫我们的心更渴慕主，更依靠祂的应许和帮助，最终会把你从罪和撒但的捆绑里拯救出来。如果你的光景是一直不能，一直受控告、远离主，走自己的路，你这一生会很可怜，就算你最后会回天家见主，但你在地上是被管教，像罗得一样。神是要给我们希望，有时候我们在情欲的罪中、或在一些软弱中不能出来，但我们一直挣扎、忧伤痛悔，天国的恩典向你显明，圣灵的火会烧净你的邪情私欲的。那时，你心里面会有确据自己是蒙爱的，是跟罪没有关系的，使你更远离情欲的败坏，远离疑惑和绝望之心了。所以苦难、试炼叫我们能够继续走在更像基督的道路上，使我们得胜有余了。

3、神的话是我们最需要饥渴的食物了。

因为我们的心灵和灵魂会时常被饿死的，神的话是我们最需要饥渴的食物了，所以我们需要把主的话吃掉。怎么吃掉主的话呢？就是我们要阅读圣经，具体的明白主的应许，并在生活中寻找主什么应许在你的难处中。我们天天需要主的话来喂养我们饥饿的灵魂，像是我们需要吃早餐、午餐、晚餐一样。但是可能有些人会问，我要怎么感觉到自己是饥饿的呢？这需要一个谨慎的心，时常看见自己需要天天活在神的恩惠里了。不然很容易会掉入情欲的败坏，时不时就得到撒但的控告、暗示，或是感到无能灰心的光景。所以我们非需要神的恩惠不可，需要在祂里面蒙福。这样我们心里面才会产生一个被主吸引、渴慕主的话，渴慕主的带领，渴慕主的声音的心。这就是继续把主的话吃掉。

各位，当我们的心灵和灵魂饥饿时，不要饥渴别的食物来得到饱足，因为那是短暂和有最少益处的。唯有当我们以更像基督的目标，以苦难背后的应许，以神的话的事实来做成能天天喂养我们的食物，我们不单变得像主一样，也会体验到主给我们更多丰富的生命，更少的罪会临到我们，因祂拯救我们。但愿我们继续靠着主，使饥饿的灵魂得着饱足。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月10日，原题：你的灵魂是饥饿还是饱足呢？
《彼后1:4》林丽雯 长老娘

上帝的惊喜 Surprise from God

当我们在读圣经的时候，我们会发觉，跟从主是会带来很多的惊喜。圣经里的人物和上帝的子民，可能为自己设想了很多的方法，或者想猜测主的计划，但常常都会得到上帝的一些惊喜，一些没有预料到或意识到的结果。在《赛55：9》天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。其实，若不是因着主的这些惊喜，而是靠人的计划来行一切的话，圣经里的故事也不会继续演变成当中的种种恩典、遇见和美意了。其实，在我们的人生中，主也是给我们不一样的惊喜。有的是小，但有的却很大，大到能够转变我们的整个人生，也甚至会影响我们现在处在的舒适境界。两个礼拜前，我刚发现我怀了第二个宝宝。这是个大惊喜，因为我和我老公，真的没有再计划要有下一个孩子。所以，当我听到这个消息时，其实是先惊讶，然后担心自己会太累，因为这么快又要照顾多一个孩子，而以后也没有办法做很多别的事项了。但当我老是怎么想时，察验的灵，感恩的心都失去了，而上帝在预备这惊喜背后的美意，都无法看到了。

1、惊喜是主的恩典也是主的计划所带来的。

为何主的惊喜那么重要呢？因为，这反映了人的局限，而主的完全。我们人都太关注结果，看得到的效果、成绩。因为我们常有很多自己的想法和意见，所以，当有一些事情发生了，不合我们的意时，我们就会负面性的惊讶起来。但主虽然也关心结果，祂更关注的是要我们从自己的限制区里，有限的思想、力量和本性中出来，而跟从祂的带领。其实我们生命中的惊喜，都是主的恩典。为了要使我们从依靠自己的心态和肉体的捆绑当中，得到祂掌权的释放、自由，因为发觉到自己不能掌控也不能掌管我们生命中的种种结果。那在这些惊喜的事上，我们要明白，我们可能会混乱，但主绝对很清楚祂一切的计划。虽然我们很难看清这个事实，因为我们讨厌等待，不想失望，不愿碰到阻挡或试炼，但主是很清楚祂在你身上的美意，也在实行当中。所以，与其把精力放在“为什么会是这样？”或“为何不是我要的成果？”不如我们把信心放在确认当中，相信每一个惊喜或转捩点都是主的计划所带来的。《罗15：13》愿那赐盼望的神，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。

2、以信心来接受这个惊喜。

要如何进到这个信心呢？我们必须进到一个敞开的状态，就是说，我们要敞开自己的心，来接受主的掌权。这其实就是一个顺从的心志了。我们需要谦卑下来，承认因为我们的罪性，我们有很多事情还是要照着自己的意思行，还是想把主权放在自己身上。甚至还会想，如果上帝真的爱我，祂应该给我我所要的。其实，每个上帝的儿女都会在这主权的事上翻来覆去。空中掌权者的势力也很强烈的在影响，控制我们的决定。所以当我们陷入这种属灵的征战时，我们需要有一个分辨的心。这能够借着祭坛的信息所带来的亮光，与肢体分享所得到的属灵意见，或谦卑，真诚的祷告中所带来的领悟。其实，主给的每一个惊喜，不只是叫我们重新把主权交给他。祂也有在当中要给我们的一些领悟、功课，甚至是比之前更大的喜乐、祝福。例如，在我要生多一个孩子的事上，以人来看真的是很累，很忙碌的生活，但其实对父母来说是一个大大蒙恩的机会。因为，我们所听的道，所懂的属灵真理，不再是自己的事，乃是我们想要传给我们儿女，培养他们为主的羊的目的。而照顾两个孩子真的很不容易，所以我们的依靠只能够放在主的带领下了。以此来看，原本是埋怨的事项，反而成为蒙恩的机会了。

弟兄姐妹们，我们在主里的人，已经是得到主救赎中的完全，就是他的爱，保护，引导和恩典。所以，虽然人生中好像有些惊喜，但你不用怀疑，主在后面为我们预备的，是能够洗净，释放，祝福和使我们在灵里成长的下一步。愿我们不要畏惧得到惊喜，乃是以信心来平安的接受，察验而得着这惊喜中的美意。《约14：27》我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。愿主保守各位。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月9日，上帝的惊喜
《赛55：9；罗15：13；约14：27》美纪 姐妹

走出担忧 Leave worry alone

担忧是人一个很普遍的情绪。但有很多人不只是偶尔担忧，而是把担忧成为每日的一个嗜好。有时听到一些信息，担忧就会来到，或没有事情担忧的时候，也会开始担心是否有些事情你忘了要担忧的。但是，一担忧起来时，又对自己说，“我不应该担心这么多，我不够信任主的带领。”最后，还是担心自己为什么这么担忧。其实我们这担忧的倾向，是从我们根本的罪性来的，而这是出自于每一个人都会有的惧怕，一种心中的忧虑，小信的灵。但这是否代表我们很无能，很软弱呢？其实，谁没有担忧、惧怕的时候呢？上帝让我们了解也承认这个担忧的事实，不是要把我们带到内疚或控告。祂是懂得我们每一个人的运作系统，圣灵也想成为我们生命中不畏惧的一个引导。所以，我们是要在祂的带领下，得到医治的。那我们要如何走出担忧、惧怕呢？

首先，我们要以爱来赶走惧怕。如师徒约翰在《约一4：18》爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。当我们顺着圣灵而行时，我们让上帝完全的爱来流入而渐渐的清除我们的忧虑。一个顺着圣灵的人是没有惧怕的，因为他已经认知主的同在，有了一个安全感，一个能够得到保护的对象。就犹如一个孩子一样，当我的女儿听到吸尘机的声音，她就会害怕起来，很快速的以眼目来寻找我而向我爬过来。当我把她抱起来时，她本来是不敢看，但当我把她带到吸尘机面前，因为我还是抱着她，她不但不再惧怕，还伸手要去触摸那架吸尘机。以此来看，完全的爱，是真的能够除去惧怕感的。何况是上帝那坚固，不动摇的爱呢？这就是借着圣灵所拥有的胆量，如《提后1：7》因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。担忧惧怕会辖制我们，使我们颓废，但主已经称自己为我们的安慰者，避难所，也看顾、爱戴我们。所以我们必须要常常问自己在什么时候或什么样的方式，能体验到主的爱。我们若察验的话，是能够见证到的。这可能是你一个人祷告的时候，或和别人一起确认的时候，在读经的时候，或甚至是在听诗歌，赞美主的时刻。若察验到了，就继续在这些经历主的事上得着爱，得着力量，得着平安的心，来与每日的忧虑对抗。

  那我们体验了主的爱之后，活在没有忧虑的生活，不只是借着灵里的了解、感悟，乃是要进入一些实际的行动。圣灵能帮助我们有平安的心，在惧怕感上得胜。但我们不只是在思想和情绪上要得到医治，我们要往前行，接受忧虑，惧怕所带来的实际挑战。就是说，如果要除去我们生命中的忧虑，我们必定要面对而踏出信心的脚步。若我们是在钱方面有忧虑，不要只是明白主的美意和圣经的话怎么说，乃是真的要去好好管理自己的钱财，有智慧地使用它，该奉献或帮助的就给，把钱交在信心上。若是忧烦工作上的事项，就不要再埋怨，乃是尽心尽力的靠主的帮助来做，上帝给的力量如何，就以那份力量而行。若担忧又来到，马上以祷告带到主的面前。

我们每一次的这样靠信心和话语来行时，有时结果是好，有时是坏，这是一定的。但我们在这些结果后面得到的平安的心或忧虑的心，就看我们有没有以主的爱和圣灵所带领的信心来面对了。愿我们不要再荒废每日的时间在无谓的担忧和惧怕里，乃是得着属灵的帮助、喜乐、爱护和胆量。因为神赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。愿主保守各位。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月2日，原题：把担忧化为平安
《约一4：18;提后1：7》美纪 姐妹

为什么怕输？Why We Can't afford to Lose

去年当我与牧师到国外去宣教的时候，遇到一些对新加坡不是很了解的弟兄姐妹。当我问他们对新加坡有怎样的印象时，有好几位弟兄姐妹认为新加坡的法律非常的严厉，甚至可怕。其中叫他们都闻风丧胆的就是新加坡的鞭刑。于是我就向他们解释，只有那些犯了比较严重罪案的人，才会受到鞭型。另外，他们也听闻新加坡人都相当的怕输。但那只是听闻，因为他们对怕输的定义也不是那么的了解。其实怕输可以说是人争先恐后的一种心态。例如，苹果公司每次一推出最新款的手机、或是有商家要推出限量版的产品、或有什么大减价促销时，都会有人老早在那里排队，甚至连续通宵排队几个晚上的也发生过，有些父母为了让自己的孩子能够进入某所学校而花许多的时间到那学校去当义工。我相信这些情况不单发生在新加坡，其他的地方也必定都有。

1、圣经里面有没有什么怕输的例子呢？

或许圣经里没有直接显出一个人怕输的例子，但却有人不愿意比人差、比人逊色的例子。例如，《撒上18》所记载的，当扫罗王听到有妇人唱，扫罗杀千千，大卫杀万万的时候，他就开始怒视大卫而想要杀死大卫。还有在《创4》，该隐因耶和华看中亚伯的供物，却看不中他的供物就大大的发怒，结果就把自己的兄弟亚伯给杀了。在新约圣经《路9:46》写说，门徒中间起了议论，谁将为大。可见，在主的门徒当中也有一种比较的心态。

2、人为什么会有怕输、有比较的心理呢？

    因为人往往就是想要先得到，或者要得很少人能够得到的东西。因为得到了，就显出他有本事、他的厉害。说穿了，都是人的骄傲之心所带来的。怕输的心理也可以说是来自一个想要获胜的心态，就是心里总想比别人好、比别人强。但是在属灵的程度来说，人会有怕输、比较的心就显出他体贴的是自己，想要自己得到更多的益处、得到人的称赞。这或者也显明他没有先求告神该做什么、不该做什么。主耶稣给门徒、给我们的教导不是要多得，乃是要学习服侍人。《太20:26-28》你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。我们当学习主的样式，就是得到一颗愿意服侍人也凡事听从父神的心。

3、   若我们不是因神的吩咐才得到的东西的话，那我们所得到的东西反而可能叫我们受亏损。

      正如保罗在《腓立比书 3:7-8》说，只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。是的，当我们得到基督后也单单因基督为至宝的话，世上就再没有什么真值得叫我们花时间、花精力去排队、去你争我夺的东西了。再说圣经也给了我们，在前的将要在后，在后的将要在前的教导。

4、   信徒是不是不能够在地上为自己的将来做打算，或储存地上任何的东西呢？

      神最终的心意是要我们凡事信靠祂。这是没错的。并且我们都当晓得地上的东西都是短暂、是暂时的，也不值得我们留恋。但是我们也要看神当时、当事的带领和吩咐是什么。在《创世纪 41》记载着，约瑟帮法老解梦后，就在七个大丰年把食物给储存起来，好为着后面的七个荒年做好预备。从这我们也要看到两个事实：第一、约瑟是得着了神的心意后才那么做的。并非是他自己想出来的点子。第二，因这是神的吩咐，所以在前面的7个大丰年里面的食物不单够他们享用，也有剩余的能够被储存起来。这跟许多人因害怕明天不够用而现在要用自己的方法，来做投资、买保险的心态是完全不一样的。所以结论就是，我们千万不要怕输。若真要怕，就只单怕自己失去信靠神、听从神的心。祝福你！

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年9月30日，原题：人为什么会怕输？
《路9:46；太 20:26-28；腓 3:7-8》

上帝为什么造人？祂输了吗？Why God Create Human?

有时，人会问我：如果神明明知道这世界会有痛苦，为何祂还要造人呢？若是一开始没有造人不就省去很多的麻烦吗？那我也要问，为何很多父母也知道若把孩子生到这世间，孩子也会经历人世的压力、病苦、挑战等，而父母也会承受养育的挑战，那为何还有许许多多的人愿意生小孩呢？难道他们生小孩也是错的吗？我们都知道不是。那首先，我们要明白：

1、为何神要造人？

1）神造人是为了与祂有亲密的关系。

因为三位一体的神是喜欢培养真切关系和感情的，并不是神寂寞，所以才造人陪祂。即使世上没有人敬拜祂，神仍是无所不缺、极为荣耀和伟大的神。

2）因为神是爱，所以祂愿意造人来爱人。

当然，神也希望人也可以爱祂，但神不会强逼人爱祂，因为强迫的爱不是真爱。而神爱的本质就是愿意给、愿意付出和分享。

3）神造人是为了和人类一同分享祂的荣耀。

神不要只是独自享受荣耀，祂乃是愿意与人分享。所以祂造人时是按着自己荣耀的形象造人，也把一些权柄分享给人，叫人要治理、管理其他受造之物《创1:26-28》。

4）神本身就是有创意的，所以创造是祂的乐趣。

就像画家喜欢画画、爱唱歌的人喜欢唱歌，有创意的神也喜欢创造。当然，神也不是无故、无聊才造人，神造人时，也给了人生命的目的，就是要先享受神的爱，和祂建立密切的关系，然后在世上要活出神荣美的形象。

当我们了解到神造人是出于爱与分享的用意时，我们唯有像诗人一样赞叹、感谢神：《诗8:3-6》我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”

2、 神所造的，都甚好。

正如《创1：31》神看着一切所造的都甚好。《雅1：13-14,16-17》人被试探，不可说“我是被神试探”，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。不过，好的东西也可能有危险。比如，美色是好的，但也可能给女子带来威胁；自由是好的，但也有它的危险。危险其实只是个中立的可能性，不一定不好，只看它怎么被管理。就像神出于爱而给人的自由意志，这本身是中立的。其好坏就看人是如何使用这自由意志，是用它来爱神、听从神呢，还是用它来违背神。

3、 神能预知问题，但也不会因有挑战就不做一件好事。

当然，神完全可以预料到人会因自由意志而犯罪跌倒，神也预知堕落的魔鬼会引诱人犯罪，因而使人在世间因罪而带来许多的痛苦，但神并不是因知道有挑战而就不做一件好事。比如，我们不能说因为制造车子会带来车祸的可能性，所以就不出产车子。若是这样以此类推，我们什么都不用做了，因凡事都有其负面。并且，一辆车子的价值不仅仅局限于它能否引起车祸的可能性，车子的价值也在于它能不能给人带来方便，节省行程的时间等等。同样的，人类的价值也不只是在于他们有没有犯罪的可能性。人类的价值乃在于他们就是神的形象，也是神所愿意发展关系的对象。甚至人犯罪了，但若人能悔改，成为神的儿女，那他在基督里的价值和潜能是无限的。

4、 神能得胜有余，也预备为人受苦。

更何况，神虽然知道这世界有苦难，也预知人的犯罪跌倒，但神也绝对有自信祂能得胜有余。祂更是预备好要藉着耶稣的牺牲和救赎与人类一起面对痛苦，而最终打败魔鬼、罪恶和死亡的权势。

5、 人的误解：神一定要铲除所有痛苦才算全善。

其实，人总有一个误解，就是神一定要把所有的痛苦铲除了，祂才算是全善的。谁说的？难道全能的智慧神祂不能藉着苦难成就更高的“善”吗？这就好比在军中培训的军人，他们的军官往往也故意让军人们经过一些艰辛的磨练，以至他们能从胆小无知的小男生变成勇敢的军人。连世人也常说逆境能使人聪明、更坚强、更发挥出创意等等。同样的，神虽不是我们问题的源头，但神却能使用问题来让人成为更荣耀。当然，神起初创造的人是甚好，但是，曾经跌倒犯罪，过后又被耶稣宝血拯救的人更为荣耀。因他是带着耶稣的宝血的，并且他也是经过许多信心的考验而得着冠冕的。

所以，各位，虽然神预知造人之后会给祂自己和人类带来一些“麻烦”，但神也知道祂绝对能得胜，并且神更是愿意牺牲自己来替罪人受苦。上帝的伟大不仅是祂能造出甚好的人和物，神的伟大是甚至当中出现了问题，神也能得胜有余！

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月4日，原题：为何明知会有罪与痛苦，神当初还造人？
《诗8:3-6;创1:31;雅1:13-14,16-17》林慧君 传道

别小看自己 Don't look down on ourselves

在这个凡事讲究文凭、效率的现代都市里，那些学历比较高、办事能力比较快、很会与人相处、能言善道的人似乎做起什么事情都比较占优势，而对于那些比较内向、不善于表达自己、或者学习能力比较弱的人来说，他们往往就不会那么被重视甚至还经常吃亏。为什么会有这样的现象呢？因为人往往总是会先看一个人外在的表现或条件。那么你是属于那些占优势的，还是比较吃亏的呢？若你是条件比较好的人，我为你来感谢主，但请你更是要懂得谦卑。倘若你认为自己不是那么会说话、也没有学问或地位的人，请你也不要感到自卑。因为我跟你一样，也不擅长表达自己，平时说起话来的时候也是吞吞吐吐的，但是我并没有因着自己的条件而自卑。因着我的条件不是那么的理想，我就知道我现在所拥有的一切都是神所赐的也是神正在使用的。

1、不要小看自己。  

别人可以因各种的情况小看我们，例如，学历、样貌、经济情况、职业、家庭背景、身体的缺陷等。但无论别人因着什么情况小看你，最重要的还是你不应该小看你自己。因为《林前6:20》你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。的确，我们的身子就是圣灵的殿，倘若荣耀的圣灵没有小看我们的身子，甚至内住的话，为何我们要小看自己身上的缺陷或缺点呢？《马太福音5》记载着主耶稣的教导，当主耶稣说，“你们是世上的盐、你们是世上的光”时，祂不是单单跟那些条件比较好的人说的。

2、要爱你的仇敌。  

在那之后，主耶稣也告诉众人，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”或许当你被别人看小的时候，你会讨厌那人，因为他带给你很多的不愉快的事、甚至也可能欺负你。但不要让他的欺压成为一个阻挡你听从神、遵从神、荣耀神的管道，反而要让那成为一个使你更想要亲近神的动力。《来4:16》我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

3、保罗在教导他属灵的孩子提摩太的时候也曾经吩咐他，不要叫人小看他年轻。

《提前4:12》不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。对当时年轻的提摩太来说，他的年龄或许会带给他在教导人、牧养人的时候一些的不便。但是保罗吩咐提摩太不叫人小看他的时候，更是提醒他要做其他信徒的榜样。《提前4：15》这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。从保罗给提摩太的这几句话，我们可以学习到几个功课：

1）有些条件不是我们能够改变或需要改变的。

以提摩太的例子来说，他的年龄在当时是无法改变的一个事实。但保罗不是叫他等以后年纪比较大了，能够得到人的尊敬后才去教导人。有些条件虽然看起来不是那么的理想，但那总是神所赐或许可我们拥有的。与其在那苦苦哀求神改变你的条件或怨天尤人，倒不如寻求神下一步该做的是什么。

2）虽然提摩太年轻，但是他还是在其他的方面能够作信徒的榜样。

这就意味着，我们要发现我们身上有其他能够祝福人、影响人的地方。我们若要作信徒的榜样，我们就必定要更亲近神。换句话说，我们更要懂得神的心、更是要属灵。其他的信徒或许懂得的圣经知识、神学上的教导都比你深、比你多，但是他们在关心人、爱人、服侍人、怜悯人、帮助人的事情上未必能够比你做得好。

3）当提摩太殷勤和专心的时候，众人能够看得出他的长进。

这里说到殷勤和专心。很多人犯的一个错误就是，当他们认为别人不重视他们或者小看他们的时候，他们就有借口不需要殷勤办事。他们常常会说，“做的再好也不会有人欣赏”。另一方面，有些人因着自己的条件不佳而择选自暴自弃。当他们自暴自弃、埋怨或不放进心思去做事情时，旁边的人更有不喜欢他的理由了，这样的人就会进入到一个恶性循环里去。

4、我们是主耶稣用重价买赎回来的。  

最后还是当记得，我们已经是主耶稣用重价卖赎回来的，所以，当我们继续信靠圣经的应许、凡事愿意听从父神的吩咐时，我们必定能够作比主耶稣更大的事！祝福你！

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月7日，原题：不要小看自己！
《林前6:20;来4:16;提前4:12,15》李志明 长老

掌管情绪 Manage your EQ

我们都生活在一个堕落的时代，堕落的身体中。在这种情况下，我们堕落的性质难免会掉入一种沮丧、消极的情绪里。人的情绪是有好和不好时候，当我们在不好的情绪里时，就会表现的很不满，愤怒，烦躁或很不讲理，以致把情绪加害于旁边的人。很多人都说情绪不好时，是无法控制住的。纵然我们都不愿受情绪的控制，也不愿发泄给旁边的人，甚至会因为这样而痛苦，责怪自己，然而，我们也不能因为控制不了情绪就任凭它。要知道，我们不是这些情绪的受害者，相反，我们必须培养一个能挑战它，并且能够放下它，不让这些不好的情绪缠累而吞吃我们信靠上帝的心。就如《罗6:12》所以，不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。《来12:1》我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。各位，的确我们有时情绪会不好，但我们也不能任凭它作王，乃是要跨越它。如何跨越呢？

1、情绪不好，从不“只是”不好的问题。

当我们心情感到烦躁、疲倦、愤世嫉俗、灰心、挫败或忧伤时，我们有时就会存有犯罪借口的态度说：“我只是心情不好而已”。各位，我们从来不会“只是”心情不好。不好的情绪来时，绝不是无缘无故，没有理由的。我们可能并不总是意识到是什么促进了我们的心情，但我们可以确定的是，我们的心情有时受到我们身体的化学影响。比如，荷尔蒙不平衡而导致不合理的情绪等等。但是，当我们的身体运作正常时，我们的心情就会按着对与错的信念而合理起来。无论我们身体的化学怎么会促进我们的心情，上帝造我们的身体与灵魂是同步的。换句话说，我们心里相信什么，就会表现怎么样的心情。比如，我心里一直相信自己是无用的，当遇到挫败时，马上会掉入沮丧的情绪里了，其实，这是人自我的罪性了。但如果我心里相信上帝的应许，即使会遇到挫败而感到沮丧，但心里却需要转向上帝，依靠祂的应许，得着盼望，这就是不任凭罪做王了。其实，情绪不好时，不只是人、环境或身体的化学所促进的，乃是我们心里有些罪而产生错误的信念了。若我们的信念错，就会表现出抑郁、焦虑（心情不好）的消极情绪。但若我们有正确的信念，就能跨越不好的情绪。什么是正确的信念？就是时常记得、 呼吁、确认和相信上帝真实的应许了。

2、我们经常受到我们情绪的指导。

比如，我们的感觉告诉我们不喜欢谁，不喜欢去那里等等。当我们感觉到我们“不喜欢”的情绪时，我们很快就会寻找其它叫我们感到更愉快、更满足的东西了。这反而使我们很容易受到各种各样的诱惑，因为我们跟着自己的情绪指导，而不是跟着圣灵。当我们宁可表面性地改变我们的心情而不对付那深层错误的信念时，撒但就可以很容易地操纵我们的情绪。另外，我们不仅受到情绪的操纵，我们也用它来操纵别人，为了要抵制自己不愉快的情绪。因此我们会利用我们不好的情绪来让别人不开心，让他们做我们想做的事，或者因为伤害我们而惩罚他们。其实，这都是我们的罪恶、自私的本性，为了是自己得利益了。所以，当我们的情绪没有与上帝的爱和应许合一时，不好的情绪变得更加重，成为撒但的猎物，不只是被它操纵，并且也会操纵他人。

3、我们需要时常询问自己的心。

比如，我们问自己：为什么会掉入很消极、不好的情绪里呢？原来是因为罪而导致错误的信念。我们看事情时常很主观，很表面。若我们意识到自己的信念是有点偏离神的真理，那么我们赶快要安静自己，恢复神的心肠，那么我们就不被情绪操纵、指导，乃是能够放下了。其实，我们消极的情绪来时，虽然不能马上走出来，但起码不要继续任凭它发展下去。所以，为什么圣经很多地方告诉我们，不好的情绪来时，要想起和依靠上帝的话。比如，《诗42:5》我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他用笑脸帮助我。《约14:1》你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。《哀3:20-21,24》我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。我心里说：耶和华是我的份，因此我要仰望他。各位，我们的情绪是可以跨越的，秘诀就在我们转向上帝的应许了（正确的信念）。但如果你一直无法从不好的情绪走出来而感到很痛苦，那么主在《诗34:18》耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。各位，很多时候，我们只有因为自己的情绪而痛苦，然后只要得到一个结果，但这经文告诉我们要有灵性的痛苦。灵性的痛苦，就是在痛苦中相信主，面对主，跟主一起度过，虽然我们暂时不能走出来，但主必定会拯救我们脱离一切的苦难了。

各位，我们虽然都活在堕落的时代，所以难免会有不好情绪的时候，但主说，不要任凭它，乃要信祂。信而靠上帝应许的人，不好的情绪才不能做我们身上的王，乃是能跨越和放下一切，然后奔向那摆在我们前面永远有盼望的路程。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月5日，原题：不要任凭不好的情绪做王
《罗6:12;来12:1;诗42:5;约14:1;哀3:20-21,24;诗34:18》林丽雯 长老娘

撒旦攻击的对象 Attacked by Satan

撒但是欺骗每一个人的。但有几种人是特别容易被撒但玩弄，所以他们也是特别需要谨慎提防的。正如成圣是一生的过程，我们也是一生要与恶魔争战的。虽然最终的大得胜是唯有基督再来时才会实现的，但我们在现今的生命是能够靠着神的力量逐渐得胜撒但的。虽然我们一辈子都会有罪性和软弱，但我们越了解自己容易给魔鬼留余地的通道时，就越能比魔鬼精明而不被它欺骗。那魔鬼尤其喜欢攻击怎样的对象呢？

1、 特别自私的人。

当然，人都是自私的，但人类的自私也有一个幅度。信了耶稣的罪人，经过圣灵的成圣后，自私的程度应该越来越减少才对，不然，我们那太过爱自己之心便会成为被魔鬼利用的最佳工具了。当一个人自私时，他只求自己的安逸，并且尤其抗拒辛苦和牺牲，这样的人是动不动就会因一点难处或是来自世界或撒但的好处就会离弃神的。《太13：20-22》撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。但是，当我们以基督耶稣的心为心《腓2:3-5》，愿意效法基督的榜样时，魔鬼就没那么容易绊倒我们了。

2、贪心的人。

与自私密切相关的，就是贪心了。《提前6：9-10》但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。魔鬼是专挑贪财之人下手的，因为他们是很容易就上当的。但神给我们的劝勉是：《提前6：6-8》然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。

3、自怜的人。

其实，自怜不是那么明显的罪，所以狡猾的撒但是常常藉着人的自怜动工的。撒但总爱挑起人的自怜之心，以致让人觉得自己被神亏待了，甚至神给他们的恩典，他们也不满意，反而还理直气壮地埋怨神。比如，以色列人在旷野的埋怨：《民11：4-6》他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”撒但是很容易怂恿自怜的人埋怨神，或是不满足，不开心，不然就是泄气或是想求死。就连爱主、愿意跟从主的人，像耶利米先知《耶15：15-18；20:14-18》和以利亚先知《王上19：10，14》也有自怜的时刻。人若一进到自怜里，马上便失去能力了。所以我们要从自怜转为一颗感恩、信靠神之心，时常纪念神的恩典和应许，以不给魔鬼留余地。而通常，自怜的人也容易缺乏节制。因觉得自己可怜，所以就想放纵的让自己尽情的从各方面得着安慰。

4、没有节制的人。

没有节制的人也是魔鬼喜欢攻击的对象。没有节制的人对罪没有厌恶、没有警惕，更是没有能力拒绝。当引诱来袭时，他们只有任凭罪和魔鬼摆布，根本无力反抗。所以，神提醒我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”《彼前5：8》唯有当我们不断的思念神的话和被圣灵充满时，我们才能越来越有节制的。

5、 骄傲的人。

另外，魔鬼更是喜欢在骄傲的人身上动工。因骄傲的人不把神放在眼里，所以其实魔鬼根本不用费太多心思就能欺骗这样的人去亵慢上帝。《诗10:3-4》因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。但是，骄傲的人是终必被神审判的《箴16:5》。

6、 小信的人。

最后，撒但喜欢玩弄的对象就是小信的人（也就是胆小怕事的人）。《太17：19-20》门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小。”耶稣多次责备门徒“小信”《太6:30; 8:26; 14:31; 17:20》。当人信心小时，撒但的势力是不离开的，黑暗的势力是仍然占据那人的生命和现场的。撒但是用人的惧怕和小信来阻止人成就神的旨意的，当人什么都畏畏缩缩时，自然不敢放胆传扬福音，去到哪里，魔鬼也不怕他。魔鬼也是利用人的惧怕和小信引人犯罪的，比如，因不信神的供应和害怕贫乏，所以就去偷盗等等。但是各位，神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵《提后1:7》 [新译本] 。从你真信神已经得胜撒但的时刻开始，你便已经不受魔鬼捆绑了。

各位，你是撒但喜欢玩弄的对象吗？我再说，虽然撒但攻击所有的人，但我们有些体质是撒但不费吹灰之力就能利用来使我们跌倒的。盼望我们尤其在以上几方面要警醒，当我们越了解并对付我们的弱点时，就越来越能抵挡，甚至得胜魔鬼了。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年10月13日，原题：撒但最喜欢玩弄的对象
《太13:20-22;提前6:6-10;民11:4-6;彼前5:8;诗10:3-4;太17:19-20;提后1:7》
林慧君 传道

不要羡慕(或妒忌)，只要感恩 No need to Envy or Jealous

前几天我在社交媒体上看到一位以前的同事，她把自己从5、6岁时就被比她大六岁的姐姐虐待欺负她的一些事情，都详细地写下来了。原来她在12岁的时候就已经产生要自杀的念头，我相信她所经历过的一切都深深地刻印在她的记忆里了。为什么姐姐要如此地虐待她呢？只因为她的姐姐认为她的妈妈爱妹妹过于爱她，也就是说，她的姐姐是因嫉妒而欺负妹妹的。其实，嫉妒可以说是一件非常可怕的事情。在圣经里面，第一个因嫉妒而产生杀意的就是该隐，可以说他是因嫉妒才间接的把亚伯给杀了的。

1、人为何会嫉妒？

人之所以会嫉妒、羡慕别人，可以说是因为人犯罪、堕落的结果。一个人生出来的时候，他里头自然就会有一个不满足的心。在家里，有时我把一支铅笔或一张贴纸给了哥哥而没有给妹妹的时候，妹妹虽然只有两、三岁大，她也会吵着要得到同样的东西。当我牵一个孩子的手时，另一个孩子也会吵着要我牵他的手。不要认为，这是因为他们太年幼，不懂事，还不懂得礼让，所以才会妒忌、比较。我相信当一个人渐渐长大之后，他妒忌人、羡慕人的心还是存在的。当你看到自己的同学一个一个的结婚，自己却还是单身一人时，莫名的孤独感，寂寞感马上会来。看到身旁的同事一个一个升职，有些甚至成为自己的上司时，心里就是不好受，这些都是从嫉妒、羡慕的心来的。

2、嫉妒带来的结果。

若我们不去解决或面对嫉妒的话，情况肯定会越来越糟糕。《雅3:16》在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。扫罗王追杀大卫，不也是因为一个嫉妒、骄傲的心来的吗？这一切的背后都是邪灵的工作。邪灵使人无法付出真爱、无法有满足的心，更无法感恩。结果就是总觉得自己不比别人好、自己不够。例如：自己不够聪明、不够漂亮、自己的家庭不够幸福、自己得到的爱不够等等。人是不可能一边嫉妒一个人、同时又去爱那个人的；也不可能在羡慕别人的时候，能够因着自己的条件来感谢神。若我们继续停留在嫉妒、羡慕的光景，我们其实是在抵挡神。因为，我们看轻了一个又一个的人际关系，也渐渐的会把福音的门给关闭上。但我们也要知道，嫉妒的心是不容易解决的。《箴27:4》忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？

3、如何胜过嫉妒的心？

我们可以用三方面来思想，如何胜过嫉妒的心。

1）我们要认识自己是如何被神呼召、被神拯救的。

保罗虽然已经是一个非常蒙恩的使徒、传道者，他还说自己是罪人中的罪魁。很多信徒是以自己有什么恩赐，能够为主做什么，自己的信心程度如何来建立自己的身份，这使他们在不知不觉中忘记了自己其实是罪人、是应该死的，只是蒙受了神的恩典才得救的。这是最重要的，也是我们永恒的印记。

2）我们要继续发现我们独特的地方在哪里。

很多时候我们看不到自己身上所有的条件其实都是神为我们所预备的，神造的人，没有一个是相同的。每个人都有自己的长处，也必定有自己的缺点。神在不同的岗位、不同的情况都能够使用我们。

3）不要羡慕别人的长处。

若我们只有羡慕别人的长处，对自己一点益处也没有。你必定要从别人的长处，来得到一些的好处。例如：不是羡慕别人的信心，乃是求神加添自己的信心。看到别人的好行为而求告神，叫你能够摆脱一些的坏行为，总是要面对神。那么，我们就会自然对那个“比较好的人”来将荣耀归给神。

亲爱的弟兄姐妹，愿神更新、改造我们的生命。

——以上的内容来自《每日以马内利第十一辑》【新加坡基督生命堂】
2016年9月24日，原题：远避嫉妒的光景，进入感恩的心灵
《雅3:16;箴27:4》李志明 长老

很难起身吗？Very Difficult to Wake up in the Morning?

当你早上醒来时，第一件事是想到什么呢？对于我们大多数人来说，早晨起床我们脑海里第一个也是最自然的事，就是不会产生赞美主或得安慰的心。通常，我们不是忙着动手机,就是急着做其它的事情。例如：一些挣扎的关系，一些的冲突，一些的错误，一些很长的任务列表，一些要面对的苦，或一些无法摆脱的罪等等。这一天里，我们都要应付许多沉重与繁忙的事。在这些事情之下，如果我们不小心，早上一起来，这些沉重与繁忙的事便会叫我们在不知不觉中陷入依赖自己的方法和形成一种“自我的生活模式”了。因此，每个早晨都感到很勉强和无力。为什么呢？

1、人有焦虑是因为不信。

焦虑是不健康，无益的，并使我们要自力更生。人因为要自力更生，也就是靠自己时，一定会带来更多的焦虑。焦虑未来、不够睡眠、工作、孩子、学业、事奉或身体，所以每天都很勉强的活，只有休闲时间是根本无需用力。为何会有焦虑呢？是因为工作，环境和人带来吗？答案是因为有不信的心。当我们只有想到自己时，我们便不能信上帝会保护我与为我辩护，相反的我们相信自己的知觉和力量。事实上，上帝从来没有叫我们要自力更生，然后祂才能为我们担当一切的重担。祂只有告诉我们《太11:28》凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。祂也在《徒15:28》因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上。各位，这是上帝向祂的儿女们说的话。但往往当我们看自己的情况，然后看的是自己的能力时，焦虑就会临到。可是，若我们在自己的情况中，是看上帝的能力时，信心就会临到。所以大家多思想，搜索我们心里的焦虑是真正从哪里出发的，是看自己的力量，还是上帝无限的力量呢？若是看自己的力量，你会更加焦虑。所以我们要明白焦虑的起因是从不信而来，我们在信仰生活的争战中才看到和诊断我们心里的不信和自力更生的心，以至叫我们需要转向上帝的能力了。

2、上帝的慈爱与怜悯与我们同在。

许多时候我们忽视或忘记上帝的能力是能实际地应用在我们的生活和情况里的。也许我们在一天里面遇到的挫败多于成功，失望多于盼望，犯错多于行善爱人。即使上帝是有主权，有能力的，我们觉得自己的心思意念太复杂了，太过于软弱了，也太过于无力了，那怎么得享上帝的能力呢？《诗8:4》人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？的确，我们人算什么？我们很多时候忽视上帝的应许，不信靠祂，但是祂竟顾念我们，眷顾我们。为什么呢？因为上帝的慈爱与怜悯了。《哀3:22-24》我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。我心里说：“耶和华是我的份，因此我要仰望他。”各位，每个早晨上帝带着祂新的慈爱与怜悯与我们同在。尤其是我们处于急忙，被很多事冲击，感到无力，没法殷勤起来，看到问题就马上靠自己的力量反应等等。这些事原本是叫我们焦虑，但因着上帝的慈爱与怜悯，我们不致被眼前所遇繁忙和无力的事情消灭。我们都是因为上帝的爱和怜悯，我们不被消灭。为什么不被消灭呢？你要明白，如果上帝按照我们的罪和行为来处理我们，我们应该早已被消灭了。但上帝是已经按照祂诸般的慈爱与不至断绝的怜悯来对待我们，我们才不被消灭，并且能够赞美祂，感谢祂，得到祂的安慰和力量。

3、如何不焦虑？

今天上帝要告诉我们，在每个新的焦虑里面有祂新的爱和怜悯。所以，我们每个早晨如何不焦虑，是看见在基督里，有祂永远不结束的爱和永远不停止的怜悯了。因此我们每天早晨都是新的，上帝会信实地把我们带到祂身边。所以，我们不应该勉强过每一天，如果勉强就是没有得到主的爱和怜悯了。虽然许多事情会让我们感到焦虑，但没关系，因为那一天有足够的爱与怜悯。即使你今天的重担使你提不起精神来做所需要做的事，但你要向主祷告，寻找祂为你预备今天所需要的新恩。最后，我们不能用自己的方法和力量来消除焦虑，相反的，在我们一切的情况下，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。《腓4:6-7》

亲爱的弟兄姐妹，上帝借着基督和圣灵与我们同在，祂的慈爱与怜悯的应许是比昨天更真实和值得我们依靠的，因为都是新的了。愿我们今天早晨不是勉强的过一天，而是在耶稣里能因为祂的应许生出感恩，得到安慰与能力来过一天，并在我们的现场里活出上帝为我们预备的使命。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年9月26日，原题：你每个早晨是否很勉强？
《太11:28;徒15:28;诗8:4;哀3:22-24;腓4:6-7》林丽雯 长老娘

神的同在 God is with us

在我多年牧养的经历中，我发现一个事实，就是当人处在软弱痛苦的时候，若我们帮助他看见神的同在，那是会叫那人过后的信心成长许多的。其实很多时候，我们只留在为我们所爱的人担忧，或是我们感到束手无策，不然就是，我们说很多的话来加重他们的压力。但我们是否帮助他们，和他们一起祷告，一起仰望主，一起经历神同在呢？我想对做父母的说，有时我们的儿女在考试期间已经很有压力了，他们面对许多复习不完的功课，其实在那个时刻，我们要和他们一起祷告，让他们在心灵里面经历神与他们同在，这样才能实在地建立他们幼嫩的信心。我也想对我们很多做牧者的说，当我们的弟兄姐妹软弱的时候，他们因为痛苦焦虑而无法领受神的话，我们要尝试和他们一起祷告，让他们把忧虑卸给主，也经历那心中的主怎么扶持他们，这才可以建造一个人的内在生命了。让我们来看我们的主耶稣是怎么牧养他的门徒的。《约20:19-21》那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”《徒1:14》这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。各位，在我们的主耶稣基督复活之后，我们在圣经里好几次都看见门徒都处在很惧怕、很惊慌的光景里。他们因怕犹太人的逼迫，把门关得紧紧的。但是就在这个时候，主站在他们当中，亲自与他们同在，赐给他们平安。

1、主的同在与所赐的平安是何等“及时”。

主所赐的平安是多么的及时啊！那时祂来所给的平安是带给门徒何等的喜乐！是那么地深印在他们的心。甚至可以说，那时主所带给他们的平安，成了他们之后被主差遣去传福音的动力了。各位要知道，当一个人焦虑的时候，他能够得着属天的平安，神的应许是会刻印在他们心中的。亲爱的弟兄姐妹，可能有时候我们太忙了，我们做父母的忙着工作，或者被社会的需求一直追赶而忙。但试问，我们有否及时与我们的儿女们确认神的同在呢？我们事奉主的人可能有时太忙了，我们往往因着事工的忙碌，忘了坚固我们的肢体和我们的同工们，所以他们越事奉越辛苦。当人在软弱焦虑中没有得着及时的扶持，他们里头就会慢慢产生了不信，这样一来，他们的生命受到的损失是很大的。可能我们人所面对的一般的问题，迟早都会过去的。但是，人里头的不信产生之后，他在生活当中会慢慢地越来越不依靠主了。所以，当人在软弱无助的时候，我们要及时地介入帮助他们，这是何等重要的！

2、当人被扶持，他们会得着“被差遣”的能力。

另外，圣经也让我们看见，当我们这样做的时候，我们不但会帮助那个人从他暂时的问题中看见神的同在，这甚至会成为那个人被差遣的能力了。所以，当我们看见神把平安赐给门徒的时候，那个平安不是单单留在门徒心中，成为一种感觉而已，那是成为门徒之后传福音见证主的大能和胆量了。很多时候，我们觉得传福音很难，其实，并非很难，乃是因为我们不感觉真实。为何不感觉真实呢？并不是神不真实，乃是我们往往在一些关键的时刻，没有看到神的扶持和帮助。因此，我们在传福音的当中，就失去了心里的力量。

3、在非常时刻“恒切祷告”。

亲爱的弟兄姐妹，我们不要只在观念上知道神的同在。神既然是存在的，你需要祷告，特别在急难无助中要恒切祷告。在五旬节还没有临到的时候，门徒们都相聚祷告，也因为他们都是微弱的一群，所以他们更是恒切祷告，之后我们看见神伟大的工作临到了他们。

最后，我再次劝勉我们的弟兄姐妹，不要错过机会！你正处在软弱无助当中吗？那正是神要帮助你的时刻，那是你要恒切靠主的时刻。你旁边的人在压力或焦虑中吗？那是你要牵着他们的手，跟他们一同仰望主的时刻了。愿你经历神超自然的能力临到你自然的问题里面。

——以上的内容来自《每日以马内利第十一辑》【新加坡基督生命堂】
2016年9月26日，原题：在非常时刻要经历神的同在
《约20:19-21;徒1:14》朱志山 牧师

面对危机 Facing Crisis

人到了青年时期的时候，都会面临一些的危机。比如，遇到感情和事业的失败感到很绝望；常常受到控告；在许多方面要开始负起责任；因生活的忙碌灵命进到一种停顿的状态；看到自己没有什么成就等等。当他们处在这样的光景时，就成了世界的奴仆了，因此许多青年人会进到酗酒、吸毒、唯物主义，或是跟人脱节。在我们的国家有很多青年人跑去吸毒，其实他们读书、家庭、工作都很好，但他们心里有个空洞无法被填满。因此许多青年进到更堕落，或是离神越来越远的光景了。那么，要如何走出青年时期的危机呢？首先我们要认识和体感青年人他们情绪上常有的一些感受是什么？

1、容易“失望”。

失望是因为自己的愿望没有实现。比如，我做了这么多，但结果还是一样；我向往得到人的理解和认同，但却得不到；或者本以为生活会更好，但连配偶、孩子、房子都没有。当人越长大，似乎许多事情是越来越恶化起来，因此感到很失望。要从失望中走出来，就是要“勤奋”起来。勤奋什么呢？《拉10:1,4》以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。我们的人性是自然会勤奋在不对的地方，就是不以福音的缘故而勤奋，这反而会叫我们更失望。要走出失望，神要我们勤奋地痛悔，勤奋地寻求祂的心意而行。只有当我们勤奋在对的地方，神必会帮助你走出失望的危机。

2、时而“绝望”。

绝望是因为没有看到希望。确实上，神儿女的生命应该享有权柄与喜乐，但却是越来越不开心。比如，灵魂一天比一天消耗，没有火热的心；事工一天比一天退步；心灵一天比一天软弱；或是一直胜不过罪，因此而感到绝望。人在绝望时无法明白神的话的真意，也无法祷告。要走出绝望的危机，就要接受神从来没有离开过你的事实。其实，我们当知道绝望是撒但的攻击，使我们感受不到神的同在。所以，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者《约壹2:14》。《罗8:26》况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。我们不要以看得见的结果为我们的希望，看得到的结果并不能确定未来。我们乃是要把希望放在神必会帮助，也都是为了福音的好处，我们才能走出绝望。

3、常有“疑惑”。

疑惑是因为当信仰受到挑战或遇到艰难的时刻。其实当一个人陷入绝望时，就会进到疑惑里，然后信仰就从“我相信，变成我曾经相信”。久了，就进到一种属灵的停顿。要走出疑惑的危机，就是要相信。事实上，人疑惑不是没有信心，乃是有不信的地方，所以时常被很多罪与事物缠累。因此，我们“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”《来12:1》。要如何放下呢？就是不要逃避或放弃，乃要亲近主，需要悔改的就悔改，然后多寻找神正在怎么与你同在的证据。若信心还是不足，我们可以向随时随在的神求信心，主会帮助你的。

4、倍感“孤单”。

孤单是因为有一种被抛弃的感受。比如，长期没有感受到神了，或觉得自己在哪里都没有归宿感。当一个人感到孤单而有被抛弃的感觉时，不是因为他身边没有人，就算有人关心他，给他神的话，他还是觉得孤单。这是为什么呢？因为他里面有惧怕，惧怕是因为有一个不被填满的心灵。他一直觉得自己不够好，不被人爱，不够富足，也不确定未来，所以心里就有惧怕。当人处在惧怕和无助里，就会开始埋怨，唉哼了。要走出孤单的危机，唯有要得着儿子的灵。《罗8:15》你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”要如何领受儿子的心呢？就是要警醒仇敌魔鬼的谎言，并拒绝它的暗示。那时我们才能恢复儿子的心，走出孤单的感受。

亲爱的弟兄姐妹，这个世界与肉体将会越来越恶化。盼望我们继续将神的话常存在我们里面，我们也常在主里面，这样才能从青年最黑暗的时期里面走出来，使你在末日的时代站立得住，心灵的空洞也必会被填满了。

——以上的内容来自《每日以马内利第十一辑》【新加坡基督生命堂】
2016年9月13日，原题：面对青年时期的危机
《拉10:1,4;来12:1;罗8:15》林丽雯 长老娘

有神迹吗？Any sign of God?

很多人都喜欢超自然的神迹，当来到神面前时，总喜欢求一些神奇、快速的解决法。人要神迹是为了达到自己的愿望，或是从问题得到解脱。但从神的角度来讲，神为什么要行神迹呢？《约20：30-31》耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。从这经文中我们知道，神行神迹的理由是要人因信耶稣而得永生。但往往人总是关注神迹的结果，而不是行神迹的那位神。其实，耶稣行神迹，不单单是为了满足人肉身的需要，更是要叫人最终借着基督得永恒的生命和祝福。要知道，并不是每个人都会切实的经历超自然的神迹，我就从来没有经历过很奇特的神迹，但我们每一个信徒都要明白：

信徒已经活在神迹里了。

我们时常看不见那已经在我们生命里的神迹，是因为我们常关注和追求一些比较奇特的神迹，如绝症得医治，在梦中亲身看到主对人说话，忽然有白马王子或钱从天而降等类的神迹。其实，有时神行出一些比较神奇性、超自然的神迹，是为了打开人的眼睛让人看到，原来神一直与人同在，一直在带领人的生命，甚至人一切所有的都是从那位能使无变为有的神而得的。就像一个孩子可能平日感受不到父母的爱，但一旦收到父母的一些礼物，或是生病了，得到父母的照顾关爱时，才会眼睛打开，心里明白父母的爱。但其实，即使在没有礼物或生病的时刻，父母的爱已经存在了，只是某种特别的情况会使那份爱比较明显罢了。但是，若一个孩子整天要得到礼物或是生病时被照顾才意识到父母的爱，那也是不正常的。同样的，神偶尔的超自然的神迹也是为了让你发现，原来在自然的情况里，神也依然大有能力的在看顾你、爱你、带领你。

超自然的神迹并不是主要的，更重要的是要在日常生活中遇见主。

其实神不但是借着超自然的神迹做工，祂更是借着祂自己所设定的自然律做工。神做凡事都有理由，都不是偶然的，所以祂所设立的自然律也不是偶然的，必有其价值。比如，神所定的自然律是人都会生老病死，但当人生病时，人能体会到人性的脆弱，能发现自己需要主，能经历主，因而与神的关系更深的发展。另一个自然律就是，食物和钱不会真的从天上掉下来，所以人必须劳动、耕种或挣钱才能生存。但在这看似很重复性、很闷、甚至很压力的生存法里，人能学习到什么叫做神信实地天天按时的供应，什么是平凡中的恩典，什么是单单以基督（而不是只有以好事）为乐等。因此，我们不要总寻求超自然的神迹，乃要发现在我们日常生活中已经有神迹了。神天天都与我们同在，神也赐我们生命气息，这都是日常神迹的例子了。并且，神让我们经历奇特的神迹的理由，不但是要让我们知道“神能行”，更是让我们对神产生一个信任，相信即使神有时选择不做一些祂可以行的事，也是因为祂有更好的理由。正如上帝能救耶稣免去十字架的痛苦，但神并没有那么做，因祂要救赎人类。所以，就算你在日常生活中没有看到明显的神迹，你也要对神有期待，相信更大的神迹在后头。

3、其实，我们能有信心本身已经是神迹了。

如果我们要在日常生活中经历神迹，必要在日常、正常的情况中恢复那日常的信心与顺服。信心不是一股突然的勇气，也不是说大话，信心是实际的承认神的事实，并遵从到底。有时，甚至你还不能明白或不能信之前，你也要先遵从。然后你会发现，原来神迹离你的信心和顺服差一步的距离。比如耶稣在行五饼二鱼的神迹时，门徒们起初都不明白耶稣吩咐他们做的事。只有那么少的食物，怎么能喂饱5000人，那为什么不叫众人回家，反而还留下他们呢？但我们都知道五饼二鱼的故事的结果。当我们忠心地顺服神时，上帝必按祂的信实成就美事。我们的信心和顺服本身不但是从神而来的神迹，信心和顺服也能生出更多的神迹。

弟兄姐妹，如果你认为你的日常生活中很少看见神迹，那你要问：你在日常时光里信神多少，遵从祂多少呢？神是喜欢向仰望祂的人显明和动工的。若你常带着一个愿意信从神的心，但愿神开你的灵眼，使你时常能看见神在你日常生活中的足迹和作为。

——以上的内容来自《每日以马内利第十一辑》【新加坡基督生命堂】
2016年9月10日，原题：你的生命里有神迹吗？
《约20:30-31》林慧君 传道

信靠神 Rely on God

如果我们真实地反思自己的心态和观察人的作为，我们会发现一个现象，就是人很容易靠自己。当一个人有学问的时候，他处事办事很容易依靠他所懂的学问；当一个人有才能、本领的时候，他自然会依靠他拥有的本领；当一个人有地位、钱财的时候，他做什么都是依靠地位和钱财所带给他的方便。其实我们人的眼光是何等的狭窄，或说我们太骄傲了，我们没有想过我们所拥有的钱财、地位多么的有限；我们的才能、本领是只有叫我们在有一些事情上行得通，在更多的事情上行不通。今天靠知识的人也没有好好想过，今天有这么多的病症是医学没有答案的；人生有这么多的难处是哲学解释不通的。人只不过懂了一点就感觉自己懂了一切；人只不过稍微比别人能那么一点点，就似乎认为自己是全能的。所以，神说，“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明”《林前1:19》。 “因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮”《林前1:25》。所以，当我们知道了一点，能了一点，我们要更加的谦卑。因为在我们的人生里，总是会有新的难处出现，一旦我们不靠主了，我们便会失败。让我们今天翻到《撒迦利亚书》，在这个地方我们要得到一个很美好的提醒。《亚4:6》他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”这是我们很熟悉的经文。这里讲到当以色列人回国要重建圣殿的时候，他们面对许多的阻碍，面对了很多仇敌的恐吓，可能很多人的想法与做法他们都已经用尽了，但这建圣殿的事情还是无法进展。就在这个时候，神用这样的话来勉励微弱的所罗巴伯王。那我们要问：当我们面对一个很真实的难题和挑战的时候，我们要怎么倚靠主的灵呢？

1、首先，要认定这是神自己要成就的事。

很多时候，我们一直认为要克服那个难题和挑战是我们的事，我们的心态总是自己要成就，所以求神来帮助。例如：做学生的想要把书读好，所以求神来帮助；做父母的希望养育好儿女，所以求神来帮助，其实这样一开始就错了。因为这是神为了祂的荣耀所要成就的事，是神要借着我们的学业、我们的事业、我们养育的儿女来得荣耀。所以，我们若依靠主的灵，一定先认定是神在祂的应许里要成就的事。

2、其次，将心中的依靠放在主。

当我们在做一件事的时候，一定要将心中的依靠放在上帝祂自己。可能我们有学问，有才能，或是我们有地位，有钱财，但是这一切都要降服在我们里头那依靠主的心。当我们依靠主的时候，我们一定要受圣灵的指示来指教我们怎么运用我们的学问，怎么运用我们的才能、钱财或者时间等等。专靠自己的人，无论他们怎样聪明也无法在关键的时刻运用他们所有的知识，但是，那依靠主的灵的人，他会按时按事受到圣灵的指示。所以，当我们的心中依靠主的时候，我们要谦卑领受主的指示，不要高举任何“我能”或“我懂”的那种心态，反而是一步步靠主，问主说，“主啊！下一步该怎么走？主啊！下一刻该怎么办？”这就是一个依靠主的灵的人。

3、最后，在问题当中不退缩、不灰心、不放弃。

我们要知道一个靠主的灵的人，绝不是在困难问题中退缩或者灰心，甚至放弃。今天很多的人在服侍主的当儿遇到了挫折就想放弃；传福音因为没有果效就很灰心；有些信徒在事业中没有起色，就一直留在哀哼、沮丧的状态，这绝不是一个靠主的灵的人的样子。主的灵叫我们将我们的忧虑卸给主，主的灵也叫我们背起十字架跟从主到底。主的灵是叫我们刚强的，神能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的《弗3:20》。所以，一个靠主的灵行事的人，他总是有盼望。因为他心里的依靠是主，他遵行的是主。就算有最难的挑战，他心里对主的依靠会叫他奔跑不放弃。

——以上的内容来自《每日以马内利第十一辑》【新加坡基督生命堂】
2016年9月12日，原题：从靠己转向靠主
《林前1:19,25;亚4:6;弗3:20》朱志山 牧师